A. 送東陽馬生序的背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔入朝晉見。正在太學讀書的同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他勤奮學習，成為德才兼備的人。本課只節選了序文的前半部分。在這部分中，作者並沒有因為自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現身說法，敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，動之以情，曉之以理，作者對馬生的殷切期望，寓於其中。
送東陽馬生序》是宋濂寫於晚年的一篇勸學之作。本文通過作者自敘青年時代求學的困難和刻苦學習的經歷，並與今天大學生求學之易進行對比，得出業有不精，德有不成，主要是因為用心不專，不知勤苦求學之理的結論，並勸勉馬生及大學生在優越的學習環境中更應勤奮，專心致志地學習。
1,家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄(借書)
2,嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問(好學)
3, 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知.(刻苦精神)
4,余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意；以中有足樂者，不知口體之奉不若人也(專著與學習而不受外界影響.熱愛學習)
僅供參考:
東陽馬生，我比你幸運！或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠比他優越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。
在讀書的目的上，我比你幸運。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是「學成文武術，貨賣帝王家」，走的永遠是科舉仕途。從捧讀《三字經》那天起，你就註定要成為封建科舉的犧牲品。不要說「不」，你的老師不也在津津樂道自己「承天子之光，綴公卿之後」嗎？真可謂嚼著自己的血肉叫「鮮美」啊！我比你幸運！我的學習目的，初時簡單——為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個人「充值」，更是為了民族之林的茂盛！我不會一頭栽進「科舉」的網路而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命！
在讀書的范圍上，我也比你幸運。你除了「四書五經」、「孔孟之道」外，還能涉獵其他嗎？頭上戴著你的「讀書目的」緊箍咒，只能做著「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」的虛妄美夢，可悲！你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數理化學，文不懂外語馬列。我卻不然！我可以「學貫中西，文理兼容」，我可以登臨書山，遨遊網海，出入國門，探微知著，充分享受解讀「為什麼」的樂趣，因為我生活在你無法企及的時代。
再說教育吧，我更比你幸運。你只能折服於頭懸梁錐刺股，努力於囊螢映雪，學得何其苦！面對師長的尊嚴，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴？你的宋濂師長尚且「行深山巨谷」，臨「窮冬烈風」，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎？我卻不然！我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教於樂，身受著「發展教育」，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親；下課同娛，何其可樂。
而說到學成之後的命運，依然是我幸運。你的師長宋濂老先生，最後不也是明裡辭官，實則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學士一幕幕的悲劇：子胥功高吳王妒，文種滅吳身首分。可惜了淮陰命，空留下武穆名。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄？
而我雖說難逃應試命運，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入「廟堂」，也不必貨賣「帝王」，更何況海本遼遠，天本開闊，我盡可「魚躍」、「鳥飛」。馬生啊馬生，你為名而活，太累；我為自己而活，尤甜！
其實，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運！(文章序號：1338)
簡評：本文是篇讀後感。以第一人稱和第二人稱的形式寫出自己比馬生幸運，從五個方面加以比較，也就認識清楚了古今教育不同的本質，作者寫得痛快淋漓，這是「在知識的長空里放飛生命」的自信，對生活時代的自信，是擺脫名利、快活人生的自信！ 這是我的餓答案.
B. 買東陽市吳寧二校校服廠家在那
可以問一下老師。
校服生產需要有相關資質的，這個資質是政府給與合格的校服廠家的一個備案。這個備案是經過報名、資格審查、實地考察和產品質量抽檢等程序，對具備證照齊全、有合法生產經營資質、產品質量檢驗合格、有售後服務能力的企業進行的一個備案。
也就是說有資質的廠家是經過政府檢驗合格的，這樣的廠家才能生產出質量合格的校服。
C. 浙江東陽社保查詢電話
1.東陽市人力資源和社會保障局
地址：金華市東陽市東永路與振興路交叉路口
電話:0579-86675710
人力資源社會保障系統全國統一咨詢服務專用號碼為12333和12370，其中，12333主要用於人力資源和社會保障政策業務咨詢、政務公開、投訴舉報、社保賬戶查詢等服務，12370主要用於涉及公務員管理的業務政策咨詢及公務員招考等服務。
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D. 東陽吳寧鎮在哪裡，從吳寧東路開始該怎麼走。
吳寧鎮其實是這個是東陽老城區的舊稱了，因為它是從一個鎮發展演變為現在的城市的，范圍挺大的額…連東陽人自己可能還沒幾個說的來…你可以從吳寧東路一直筆直著走，然後會有吳寧西路，東西范圍就是這樣了，然後南北方向的話北至中山路出頭吧，然後南面就…不好意思了，我也不是很清楚了…
E. 東陽哪家汽車保險比較好
說起來，東陽車輛購置稅繳納流程是比較簡單的，它們需要的只是一些簡單的資料文件以及證件就可以了。比如新車車主所有的駕駛證，身份證，新車的注冊信息以及車牌號，車架號等等。除此之外，要繳納這種購置稅的時候，我們要去的地方並非什麼稅收部門，而是車輛管理所。既然是東陽地區的車輛購置稅，那麼，在繳納東陽車輛購置稅的時候，去東陽地區的車輛管理所就可以了。那裡會接收我們，並為我們辦理購置稅繳納的業務。
在繳納東陽車輛購置稅的過程中，除了要算清楚我們需要繳納多少購置稅之外，我們也要注意一下各種辦理資料的留存。如果辦公人員給了我們一份收據，或者是一些填寫資料的復印件等，我們都要好好的收藏起來，這對於日後汽車其他業務的辦理有著很大的作用。當然了，辦理購置稅的時候也需要講究時間，最好是工作日去，否則所面臨的問題會比較多。
為自己的汽車進行了東陽車輛購置稅繳納之後，我們也要為自己的汽車辦理保險。有些東陽車主表示，汽車保險的投保並不簡單，不僅要找保險公司的站點，還要到奔波，多次前往那裡。其實不然，如果我們選擇了平安保險公司，那麼，只要登錄平安保險公司的官網就可以了，那裡有著汽車保險投保的申請頁面，你在其中選好自己需要投保的保險之後，在填寫好信息點擊提交，就可以生成保單，完成汽車保險的投保，沒有奔波，節省時間，就是平安保險官網投保的優勢。
不過，你要注意的是，在平安保險官網上為自己的汽車投保的時候，一定要把汽車保險選好，其中的車損險，交強險，玻璃單獨破損險，第三責任險，車身劃痕損失險等等都要投保成功，這些保險會讓你的汽車在有了損失之後得到很好的賠付，自己的負擔也會降低很多。
由此來說，東陽車輛購置稅繳納很簡單，汽車保險的繳納，申請，若是選擇平安保險，也會很方便。
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F. 東陽哪有古董免費鑒定快速交易的地方
當前的收購，私下交易是騙人的。
藏品交易與拍賣常識：請仔細閱讀，避免上當受騙
藏友問某某公司是否正規？是不是騙子？可靠嗎？
任何單位都是法制注冊營業的，至於服務質量，收費的標准，得自己去考察衡量，一定謹慎避免高收費，不成交造成的傷害。
特別是誇口說保證能成交的公司，十有八九騙費用的公司。
法律規定正規單位不能收購倒賣古董，其次個別單位以現金收購古董為名，讓藏家先鑒定，真品就現金收購，其實他們沒有買家，忽悠藏家交完鑒定費後，藏品一鑒定，故意告訴你的東西是假的。
注意：
1.個別藏家故意散布某公司的負面消息，其目的是，阻止別人去參加，自己參加的藏品好賣出去，這種聰明是一種低級錯誤。一個公司藏品徵集數量少，買家自然少，成交率更低。
2.國內保利，嘉德，其次外資企業佳士得，蘇富比，目前不對外徵集藏品，也未設任何辦事處，個別拍賣業務員說我能幫你送進去，這是騙人的。
3. 還有一種騙子叫家族式騙子，散布各種「正規拍賣公司的負面消息」，
讓那些糊塗藏家打消去正規大公司的念頭，最後急著出手藏品被他們牽著鼻子進入他們設的詐騙陷阱，騙到你財物兩空，直到你失去信心為止。
散布這些負面消息的人員大部分是那些騙子公司的業務員弄得小號，讓本來就亂糟糟的國內市場更亂，真假難辨好在其中漁利。
4拍賣公司業務員拉皮條，拉不到業務也互相詆毀其他公司，導致國內似乎沒有一家好單位。
就覺得保利嘉德好，但人家不對外徵集，再好也對大家沒用。
收藏拍賣交易參考資料一： 行業劃分
古董拍賣，鑒定，交易目前大部分單位集中的上海，北京、青島。藏家參與前一定多比較，多了解，避免上當受騙，祝您發財。
收藏拍賣交易參考資料二： 關於拍賣資質與文物拍賣資質
「文物」是國家備案發掘的藏品叫文物，或者從文物商店購買的藏品，叫文物。
老百姓手裡的藏品屬於民間收藏藝術品，不屬於文物。老百姓的手裡的藏品，可以自由開古玩店，擺地攤等自由參與買賣交易。
有些藏家問你單位有文物拍賣資質沒？這屬於知識稀少的提問，只要你的藏品來源不是從文物商店購買的，國內98%的拍賣公司，藝術品經營公司都可以給你拍賣，交易。
文物拍賣資質，國家指定交易法院沒收資產，處理古董的公司，老百姓手裡的藏品與文物沒關系。屬於自由買賣，無需任何資質。
2015年國家為了鼓勵文化市場發展，取締各類資質的阻礙，只要在工商注冊的任何單位都可以經營收藏藝術品業務。
收藏拍賣交易參考資料三： 瘋狂的混亂鑒定
關於當前混亂的古董鑒定，一件古董拿去分別給八位專家看，能出四種不同的結果，每位專家各有各的觀點，所以不要去糾結，藏品投放市場，有人買，這才是真理，很多專家都是靠收鑒定證書費騙人的。
還有機器檢測都是人為操作，騙收鑒定費的。很多藏家給自己的藏品買了一堆鑒定證書，到頭來一樣沒人要。
鑒於瘋狂的混亂鑒定市場，買家都是自己相信自己的眼光去購買藏品，作為藏家只要把藏品能投放到一個靠譜的單位，就等於成功了一大半，無需購買哪些沒用的證書。
收藏拍賣交易參考資料四： 拍賣的風險
拍賣有風險，建議大家謹慎參與，頂級品牌單位近些年的真實付款成交率不到50%，行情整體不樂觀。
有藏品大家盡量找古玩城老闆去推銷賣掉，或者擺地攤處理掉，「拍賣」屬於有錢人的風險投資，不適合普通老百姓參與。
特別是天天給你打電話的公司，並不是你的藏品值錢，主要為收你的圖錄費，鑒定費、出關費、什麼保證金等一個個陷阱等著你，
國內正規單位，誰跟你啰嗦，誰給你打電話？個別收入低，經濟困難的藏家，醒醒吧，幾百萬、幾千萬沒那麼好做夢。
收藏拍賣交易參考資料五： 正確判斷
藏友問某某公司是否正規？是不是騙子？可靠嗎？
任何單位都是法制注冊營業的，至於服務質量，收費的標准，得自己去考察衡量，一定謹慎避免高收費，不成交造成的傷害。
特別是誇口說保證能成交的公司，十有八九騙費用的公司。
法律規定正規單位不能收購，倒賣古董，其次個別單位以現金收購古董為名，讓藏家先鑒定，真品就現金收購，其實他們沒有買家，忽悠藏家交鑒定費後，藏品一鑒定，故意告訴你的東西是假的。
收藏拍賣交易參考資料六： 畸形發財心態
因為很多知識匱乏、家庭困難，無知的農民朋友在巨額估價的誘惑下，估價2000萬的藏品，先交5--20萬的服務費，他們想著只要我湊夠20萬，等於2000萬就到手了，所以有抵押房產的，變賣生產工具牲畜牛羊的，東湊西借的，把20萬交給拍賣公司後，然後把工作辭了，田地也荒了，忙著去預定寶馬名車，算計准備去買別墅，朝三暮四等錢換媳婦的都有。盲目參與導致家破人亡的事跡時有發生。
很簡單的問題，很多藏家分析時就出問題了，試想一下，假如你委託四件東西最少能成交一件，你立刻就是百萬富翁，如果那麼容易發財的話，乾脆把房子賣掉委託上100件東西，最少成交兩件，得到500萬也很劃算，對不？
今年大拍，十副齊白石的畫，只成交了2副，那也是騙子嗎，古董拍賣想成交就得多參與。
保利，嘉德為什麼不收低端藏家的東西，因為成交了大家高興，失敗了大家說騙子，
所以藏家繳費了，有些東西不容易成交，導致藏家很郁悶，下結論為騙是不合理的。
收藏拍賣交易參考資料七： 比較實力
正規單位【像正規的保利嘉德，都是近千平米的辦公室，藏品放在辦公室與藝術大廳買家隨到隨看】除此之外，行業內95%的小拍賣單位，租個實際使用面積60平米的小辦公室，藏品簽訂委託合同後，把近千件藏品堆放在潮濕的地下室里，不見天日存放大半年，然後等到拍賣的幾天才拿出藏品，小酒店花五六千元租個場地，著急上火的預展一兩天走個形式，等於完成拍賣活動，這種方式幾乎沒有賣東西的任何希望。
收藏拍賣交易參考資料八： 什麼是靠譜拍賣
目前90%的拍賣公司，，電話頻繁忽悠沒腦子的老百姓參加，徵集上1000件後，就開始准備拍賣會，拍賣會的整個過程，就是去酒店租兩天場地，把1000件藏品展示一下，等於在預展，看看酒店裡住宿的客人有沒有要的。
兩天的預展現場，如果你仔細觀察的話，前去觀賞藏品的人，除了幾十個委託人在預展現場來回瞎出溜，幾乎沒有任何買家到場觀看，兩天預展結束。
第三天開始拍賣，拍賣會場在座的95%是藏家委託人，也就是賣東西的人，為了掩飾藏家，這類拍賣公司話費100元僱傭一些無業遊民，老弱病殘來充當買家，舉牌子。
我參加過七次拍賣，時常看見一些拍賣公司的買家大老闆，拍賣到中午吃飯時，現場搶牛奶，搶麵包。
狼狽不堪，拍賣結束暗中一打聽，屬於雇來的失業低保戶。
稍有思想的老百姓就能看出門道，其次一個小拍賣公司，不去招商，租個80平米的辦公室，那來的買家，憑什麼給你能賣出去東西，說實話還不如你自己去擺地攤的效果好。
靠譜的拍賣，就是觀察這個公司的實際營業方式，具體給藏家做了那些可以看得到的真實服務，看不到的服務就是假的不靠譜的。
收藏拍賣交易參考資料九： 看服務與行情
【引用資料-----青島華錦拍賣，公爵拍賣】：
拍賣公司是一個服務行業，要做的優秀首先做好服務，滿足各類藏家的需求，
第一：對於高端藏家：我們做高端星級服務
第二：對於經濟困難擺地攤層次的低端藏家，
【我們提供不成交不收取任何費用的中檔次服務】
讓藏家輕松愉快參與，讓藝術走進生活，正確引導收藏市場。
引用資料：中國嘉德拍賣
不好的現象需要抵制，改變風氣大家應該互相學習、探討、研究。收藏愛好者應該把自己水平提高，進一步深化收藏文化，進入文化領域，而不是簡單的收藏，收藏不能狹隘地只為經濟利益，而是為了愛好、傳承我們國家的文化，幾年以後它給你帶來的經濟利益只是個附加值而已。文博系統的混亂也造成了市場的混亂，收藏的混亂。
收藏拍賣交易參考資料十： 合理的估價
藏品想成交，一定估價要合適，價格符合市場行情，在哪裡都有機會交易。
【引用資料---青島大前門集團拍賣】：
關於藏品估價：通俗點說，你家有個漂亮閨女，嫁個普通人老百姓比較隨便，嫁個村長，一個村裡就一個村長，這個可以有機會，嫁給縣長、也是可以奢望的，，，哪嫁給市長、你覺得好嫁嗎？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估價要求上，理想根本不是把閨女嫁給省長那麼簡單，把一件低端藏品要求拍賣百萬、千萬、無疑是把閨女必須要嫁給國家主席。
保利拍賣： 藏品的市值是藏品自身創造的，炒作的時代即將過去。
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國內目前有2000家拍賣單位，其中98%的單位都是收費的，
當前不成交不收取任何費用的單位目前有
北京保利拍賣、
北京嘉德拍賣、
北京嘉德拍賣、
北京瀚海拍賣、
青島華錦拍賣，
青島公爵拍賣，
上海榮寶齋拍賣
青島中藝拍賣
山東銀座拍賣
青島麒麟閣拍賣
****保利嘉德瀚海，目前藏家送東西僅僅做鑒定，鑒定完說目前行情不好，先拿回去，99%的不收，去的藏家基本沒有人委託上，等於不對外徵集。
*****上海榮寶齋拍賣 僅僅拍賣書畫，免費徵集
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青島中藝拍賣
山東銀座拍賣
青島麒麟閣拍賣
青島典藏拍賣
青島華錦拍賣，
青島公爵拍賣
山東天成拍賣
***中藝、銀座、、麒麟閣、、華錦、天成、公爵，典藏拍賣以上7家單位藏品不成交，不收你一分錢費用，拿走即可。分享
G. 送東陽馬生序譯文
譯文
我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此懈怠。抄寫完了，快步跑去送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外，拿著書向同鄉有名望的前輩請教。前輩道德、聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他從未把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢頂撞；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得了一些學識。當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。等走到書館，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，店主人每天只提供兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人地好像仙人。而我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，一點也沒有羨慕的意思。因為我心中有足以感到快樂的事情，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。 現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在這些學生在太學里學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！
作者
宋濂(1310-1381)，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浙江浦江（現在浙江義烏）人，明初著名文學家。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學習，「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。
至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為「五經」師。洪武初主修《元史》，官至學士承旨知制誥。後因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。有《宋學士全集》、《孝經新說》等。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣）。
在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啟並列為明初詩文三大家。他以繼承儒家封建道統為己任，為文主張「宗經」「師古」，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質朴簡潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國，朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，朱元璋稱他為「開國文臣之首」，劉基贊許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。著有《宋學士文集》。
宋濂是「開國文臣之首」。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調「辭達」，注意「通變」，要求「因事感觸」而為文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。
有明一代，開私家藏書風氣者，首推宋濂。
宋濂藏書始於青年時代。當時，他因元末戰亂遷居浦江，於青蘿山中築室讀書，因名其樓為「青蘿山房」。兵禍之後，官私藏書毀損嚴重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書城。明祁承漢《澹生堂藏書紅》說：「勝國兵火之後，宋文憲公讀書青蘿山中，便已藏書萬卷。」清載殿泗《風希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說宋濂「始自潛溪徒浦江，得卷氏藏書之富，首推宋濂 」。
宋濂藏書之精華，有少數流入清人之手。如北宋本《長慶集》，先後為錢曾、黃丕烈、潘祖蔭所藏。《百宋一廛賦》：「廬山《長慶》，見取六丁；金華太史，獨著精靈。」註：「《長慶集》北宋時鏤版，所謂『廬山本』者。庚寅一炬，種子斷絕，唯此金華宋氏景濂所藏小宋本，圖記宛然，古香可愛，推稀世珍。」又有宋本《春秋經傳集解》、《史記》、《文選》等流入清宮內府，《天祿琳琅續編》有記。宋濂還曾藏有宋刊《事林廣記》，後歸廣東丁日昌，《持靜齋書目》著錄。
注釋
[1]加冠：古時男子二十歲舉行加冠禮，表示已經成年。這里即指二十歲。
[2]先達：有名望的前輩。
[3]辭色：言辭和臉色。
[4]援疑：提出疑難問題。質理：質詢道理。
[5]負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，趿拉著鞋子。
[6]皸（jūn）裂：皮膚受凍開裂。
[7]媵（yìng）人：這里指女僕。湯：熱水。沃灌：即盥洗。
[8]逆旅：客舍，旅店。
[9]容臭：指香囊。
[10]燁（yè）然：光彩閃耀的樣子。
[11]縕（yùn）袍：以亂麻、舊絮襯於其中的袍子。
[12]口體之奉：指衣食的享用。
[13]耄（mào）老：指年老，古人謂七十曰耄，或謂八十、九十曰耄，時宋濂六十九歲。
[14]君子：這里指有官位的人。
[15]綴：連綴。這里是跟隨的意思。
[16]太學：古代中央的最高學府，明代稱國子監。這里沿用舊稱。
[17]縣官：這里指朝廷。廩稍：廩食，即伙食費用。
[18]司業、博士：指國子監司業、國子監博士，都是教官。
[19]流輩：同輩。
[20]余朝京師：宋濂於洪武十年致仕，次年又到南京朝見皇帝。
[21]撰：同「撰」。長書：長信。贄：見面禮物。
[22]夷：平。
[23]際遇之盛：謂好的遭遇。這里指官位之盛
[24]碩師：學問淵博的老師。碩，大。
[25]以是：因此。
[26]致：得到
問題
1.本文的中心是什麼?文章是如何闡述的?
明確：見板書設計
(解說：本文以記敘為主，適當渲染描繪，筆法簡潔，文采飛揚，氣韻流動。尤以首段對「趨行百里，負篋曳屣於碩師名人求教；俯身傾耳，甘於粗敝為進德修身足樂」的記敘、描述；第2段對「被綺綉，沃甘肥，學有不成怎可怨天?書滿棟師常伴，業有不精豈非不專」的記敘、描述，以及二者的對比，從而得出「其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉」的結論，這樣的寫法更是美妙絕倫，學習時務必引導學生仔細品味。)
2.補出下列語段中省略的成分。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，()未嘗稍降辭色。余立侍左右，()援疑質理，()俯身傾耳以請；或遇其叱咄，()色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，()則又請焉。
明確：先達、余、余、余、余
(解說：此題可考查學生的理解與感悟能力。)
背景
自從明代開國文臣宋濂於明洪武十一年（1378）寫下《送東陽馬生序》後，文中主人公馬生聞名於海內外。世代學子以馬生精神，刻苦學習，勤奮上進。
600多年以來，浙江東陽馬生真名叫什麼，是哪村人，有什麼事跡，是一直為大家所關心的歷史之謎。筆者查閱目前所存的各種東陽茂陵馬氏宗譜，多方面論證、核查，認為馬生君則（馬君則）即為馬大同公十八世孫馬從政。
馬從政先祖馬大同為東陽茂陵馬氏始祖（844-915），字逢吉，唐越州（今紹興人）人。在唐代咸通五年（864）任東陽縣令，任期滿後居東陽松山（疑為今東陽市千祥鎮後馬至三聯鎮甘棠一帶）。大同公十世孫喬岳公（安恬始祖，1084-1160，字山甫），從東陽松山遷居東陽兜鍪山（今東陽市南馬鎮上安恬村之雙山）前。至大同公十世代孫贊公（1206-1261，字光受），從西宅（浙江省東陽縣後街村，在南馬針安恬一帶，今不存在）遷居上宅（上安恬村）。贊公為上安恬始祖。
大同公十八世孫（喬岳公五世孫）馬君則真名和事跡見於譜載：「裕七，諱從政，字均濟，號日濟。賦性明敏，立品剛方。元授武義尉兼署義烏龍祈巡檢司、金華府移文掌本縣事。大明混一之初，聖天子崇文重儒，授正九品將仕郎、開封知事。贊政有方，升正義品承事郎、東昌棠邑令。考績恩賜榮歸，以樂綠野堂，名秩顯然。」
在譜中（入譜人名按排行字母排列）馬從政前二名順序記載為：「良二，諱廷珍，字崇重……生於元統甲戌（1334年）十月十三日，卒於洪武乙丑（1385年）七月初八日。」接下來為：「裕大，諱如翁，安均璋。」如翁公無生卒日期記載。馬從政之後的人物記載為：「裕十，諱錦，字舜。生於至正癸末（1343年）五月十七日。」
先談談宋濂與馬生君則的關系。宋濂（1310-1381），字景濂，號潛溪。原籍浙江金華潛溪，25歲時去浙江省浦江縣義門鄭氏聘為塾師，遂為浦江人。明朝初年尊為文臣之首。任《元史》總裁官、授翰林學士，禮部主事，贊善大夫等職。有《宋學士文集》傳世。
宋濂在《送東陽馬生序》一文寫道：「東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。宋朝京師，生以鄉人謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辯，言和而色夷。自謂少時心於學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其餘也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也，詆我誇際遇這盛而驕鄉人者，豈在余省哉？」
上述評價馬君則與馬從政一生無論在內容上還是在人品、學品等方面都是相符的。
據上面譜文中記載，馬廷珍（大同公十八世孫）生於1334年，馬錦（大同公十八世孫）生於1343年，則馬從政出生於1334-1343年之間。宋濂的《送東陽馬生序》一文寫於1378年，與馬從政的年齡相符。
宗譜中為什麼無馬從政生卒日期？筆者查閱東陽境內（包括磐安）之大量宗譜，發現其他宗譜中也有類似情況。原因很多，或相隔修譜年代較長（一般三四十年修纂一次）、或兵燹散失、或保存不好而散失等等。馬從政出生在1334年至1343年之間，據上安恬村譜記載，最近一次修譜時間為元至正七年（1347）。下一次修譜時間為明弘治十二年（1499）。兩次修譜相隔了152年。也許修譜年代長而保存不好（獨缺幾行字）的原因，就沒有把馬從政生卒日期寫進譜中。《安恬馬氏宗譜》首次修纂時間為南宋隆興元年（1163），是東陽地區修纂比較早的宗譜之一，也是可信的史料。
馬從政在歷代東陽縣志、地方文獻中無記載，原因為東陽在宋元以來人物濟濟，例如任縣令以上職官者達1086人（至清代止）。馬從政官職只有七品縣令，要本無資格列入名冊之中，所以600多年以來，無人知曉馬君則就是馬從政。
馬從政，字均濟，號日濟。宋濂文中馬君則與均濟在讀音上相近。「均」原意為平均，這里批同心。「均濟」可以理解為人人同心，都要勤奮學習，在學業上要去奮斗。「日濟」可以理解為第天都要用於勤奮學習，在學業上繼續奮斗。馬從政字型大小之含義與馬君則「自謂少時心於學甚勞，是可謂善學者矣」意蘊相近。
從《送東陽馬生序》可以看出馬君則（即馬從政）在少年時用功苦讀，學習精神與大文豪宋濂少時經歷相似，與宋濂可算忘年之交。宋濂鼓勵他更加努力勤學，他看來也沒辜負宋濂的苦心，至後來任職時期頗有政績，受到天子恩賜。而其名則借宋濂傳至四海。（馬雲鹿）
啟示
求學之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇於探索，具有恆心和毅力，才能學有所成，勤奮學習是取得成績的根源。
學習成功與否的關鍵在於主觀的努力。
《送東陽馬生序》，「序」是一種文體。「序」有書序和贈序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如《易序》《太史公自序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則也在京城，就讀於「太學」。馬生回鄉探親，宋濂寫了這篇文章，結合自己的實踐體會「道為學之難」，勉勵馬生勤苦學習。這篇贈序不是板著面孔說教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說法，針對時弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。
H. 浙江省金華市東陽市城東街道吳寧街道東永路160號是什麼地方
順風高級中學
I. 送東陽馬生序解釋及答案
哥們。。。什麼解釋和答案啊。。。。。==說清楚。。。我就光把全文翻譯和練習題及答案給你咯。。。。
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕聖賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交遊，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦綉衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處於他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。
習題
《送東陽馬生序》閱讀測試題
閱讀下面的語段，完成後面的練習。
寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無羨艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
1.對上段中「舍」「腰」「略」「知」解釋正確的是（ ）
A．房子 腰間 絲毫 感覺
B．房子 腰上掛著 稍微 知道
C．房子 腰上掛著 絲毫 感覺
D．房子 腰間掛著 絲毫 知道
2.「日再食」的正確譯文是（ ）
A．每天的第二頓 B．每天吃兩頓 C．每天吃第二頓的時候
3.「以中有足樂者」是指（ ）
A．作者認為讀書是足以快樂的事
B．作者認為自己家貧而能勤奮讀書，這是足以快樂的事
C．作者認為書中有令自己欣慰的事
4.作者寫捨生服飾華貴的目的是（ ）
A．突出自己求學的勤奮 B．側寫自己生活條件的艱苦
C．表達對同捨生的鄙夷 D．表現同捨生的不學無術
參考答案：
1.C 2.B 3.A 4.B
送東陽馬生序
一、積累與運用
1．給下列加點的字注音。
①嗜學（）②碩師（）③媵人（）
④容臭（）⑤廩稍（）⑤負篋（）
2．解釋下列句中加點的詞語。
①無從[致]書以觀（）②四[支]僵勁不能動（）
③有[司業、博士]為之師（）④[流輩]甚稱其賢（）
3．解釋下列各句中一以」字的用法。
①以衾擁覆②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也③俯身傾耳以請④以是人多以書假余 ①_______②_______③_______④_______
4．翻譯並寫出其含義。
同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，
略無慕艷意。
5．按原文填空。
其業有不精，_______，_______，_______，_______？
二、閱讀
閱讀下面的文段，完成6～17題。
（一）
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當金之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中．窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，勝人持湯沃灌，以食衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，暗無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之表不若人也。蓋余之勤且難若此。
6、翻譯下面的句子。
①俯身傾耳以請。
②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
7、下面句子朗讀節奏劃分不正確的一項是……………………………………………………………（）
A、余／幼時／即嗜學。
B、天／大寒，硯／冰堅，手指／不可／屈伸。
C．余因／得遍／觀群書。
D．俯身／傾耳／以請。
8．作者宋濂用自己的切身體會去勉勵馬生勤奮學習，在閱讀段中，找出切身體會的句子。
9．作者是從哪幾方面談自己刻苦學習經歷的？
10．結合課文，說說現代中學生應有怎樣的苦樂觀？
（二）
蜀雞與烏鴉
宋濂
豚澤之人養蜀雞，有文而赤翁，有群余鳥周周鳴。忽晨風過其上，雞遽翼諸余鳥，晨風不得捕，去。已而有鳥來，與余鳥同啄。雞視之兄弟也，與之上下，甚訓。烏息銜其餘鳥飛去。雞仰視帳然，似悔為其所賣也。
11．試比較下列詞語古今詞義的異同。
（古義（）＿ 古義（）
①文
今義（） 今義（）
古義（ ） 古義（）
③去
今義（ ） 今義（ ）
12．找出並翻譯文中蜀雞對待「晨風」和「烏鴉」不同態度的句子。
13．讀了本則寓言後，你受到什麼啟發和教育？
（三）
王冕憎寺夜讀
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊，父怒撻之。已而復如初，母曰：兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉里小兒竟遮道訕）笑，冕亦笑。
14、結合文意，解釋下面句中加點的詞。
①竊入學舍（）②輒默記（）③兒痴如此（）
④恬若不見（）⑤曷不聽其所為（）③依僧寺以居（）
15．下列句子，括弧內的文字是補出的省略成分，錯誤的一項是…………………………（）
A（王昆）竊入學舍，聽諸生誦讀
B、已而（王冕）復如初
C．（韓性）學遂為通儒
D（王冕）即迎母入越城就養
16，翻譯下面的句子。
①曷不聽其所為？
②自被古冠服隨車後。
17．從文中可看出，王冕具有怎樣的品質？他後來之所以成為著名畫家、詩人，其根本原因是什麼？
28、送東陽馬生序
一、l．①shi4 ③shuo4 ③ying4④xiu4(5)lin3(6)qie4 2．①取得，這里指買到②通「肢」③官名，國子監的老師④同輩的人 3．①介詞，用②連詞，作「因為」解③連詞，相當於「而」④連詞．作「因為」解介詞，譯為「拿」 4．（翻譯略）含義：運用對比，襯托出自己由於學業出眾，盡管穿得破舊而無卑意。 5．德有不成者非天質之卑則心不若余之今耳豈他人之過裁
二、（一）6．①彎下身子，側著耳朵（表示尊敬而專心）請教。②因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。 7C 8．「每假借…逾約」。 9．態度、行動。 10（此題為開放性試題，只要言之成理即可）
（二）11．①文：古義：花紋，文字今義：文化，文科，文章②翁：古義：鳥類頭頸上的羽毛今義：老者
③去：古義：離開 今義：到…去④翼：古義：翅膀，用翼遮護，輔佐 今義：翅膀
12．對待晨風：蜀雞急忙用自己的翅膀把小雞都遮護起來。對待烏鴉：蜀雞把把烏鴉當作兄弟一樣對待，
同它一起飛上跳下。 13．（此題為開放性試題，只要言之成理即可） （三）14．①私下的意思②總是（常常）③入迷④安詳的樣子⑤同「何」③同「而」，連詞 15．C 16．略 17．品質：勤奮好學，孝敬母親。原因：王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到人迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。
哥們。。。。。。拜託了、、、