樂隊指揮帽子

Ⅰ 關於藝術的小故事（簡短點，最好50字左右）

肖邦三歲的時候，一天晚上，家裡舉行晚會，別的孩子都在跳舞，只有小肖邦他在看媽媽彈琴時手指的動作。晚會結束了，他就坐在媽媽的鋼琴前彈出一支悠揚的曲子。媽媽聽了很驚訝，第二天就給他請了一位鋼琴老師。小肖邦學琴很認真，可是，因為年齡小，手也小，影響按鍵。他就在每天晚上睡覺前，把手指頭縫里塞上木塞子，是手指的間隔大一些。經過五年的艱苦練習，肖邦八歲那年，就登上了大舞台演奏鋼琴了。成千上萬的聽眾，被優美的琴聲陶醉了，劇場里不斷響起雷鳴般的掌聲。 肖邦愛彈鋼琴，並且不怕吃苦，刻苦練習，最後成為了世界一流的鋼琴家。一個人要想成就一番事業，就要付出超常的努力
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下一條回答
很少有知道的方法鋼琴簡單實用的方法
鋼琴這些方法你需要了解，0基礎可以入門，掌握方法，在線指導鋼琴不在是個問題
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2條評論

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熱心網友
1
Yes！
2018-11-24 21:04 · 回復Ta

熱心網友
1
抄襲可恥
2016-12-27 19:52 · 回復Ta
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有關藝術的故事簡短100字
弗里達·卡羅是墨西哥國寶級藝術家，弗里達著有約120幅自畫像，一字眉和上嘴唇上方的汗毛讓人印象深刻。她的作品被認為是超現實主義以及象徵主義，但她自己從未承認，因為這些畫的素材完全來自於她個人的生活。迭戈經常出現在弗里達的作品裡，她甚至把丈夫的出軌對象也畫進來，毫不掩飾對愛情的期盼，對背叛的失望。弗里達生命最後的8個月，是在酒精與毒品中度過的。即使一個人躺在病床上，她也穿著華麗的綉花長裙，戴滿珠寶，她的頭發梳得像畫布一樣整潔，上面裝飾著鮮肉色的絲綢花朵。她總在笑，在開玩笑。1954年7月13日，她華麗地謝幕了。像一件做工精美，綴滿寶石與荷葉邊的特旺納長裙被鎖進了箱子。50年後，她的畫成為全球最昂貴的女畫家

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跟藝術有關的小故事
著名鋼琴家肖邦三歲的時候，一天晚上，家裡舉行晚會，別的孩子都在跳舞，只有小肖邦他在看媽媽彈琴時手指的動作。晚會結束了，他就坐在媽媽的鋼琴前彈出一支悠揚的曲子。媽媽聽了很驚訝，第二天就給他請了一位鋼琴老師。小肖邦學琴很認真，可是，因為年齡小，手也小，影響按鍵。他就在每天晚上睡覺前，把手指頭縫里塞上木塞子，是手指的間隔大一些。經過五年的艱苦練習，肖邦八歲那年，就登上了大舞台演奏鋼琴了。成千上萬的聽眾，被優美的琴聲陶醉了，劇場里不斷響起雷鳴般的掌聲。 肖邦愛彈鋼琴，並且不怕吃苦，刻苦練習，最後成為了世界一流的鋼琴家望採納

799 瀏覽3995 2017-12-16
關於團結的小故事 50字左右
團結的小故事一：兩頭驢，被一根繩拴住了，它們的兩邊各有一堆草。它們反向走各去吃自己這邊的草，可是繩子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經過思考，它們共同協作先吃一邊的草再吃另一堆草。它們能看到共同的利益而進行協作，如果它們互不相讓只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。 團結的小故事二：在遼寧省師范大學教育系裡，有兩位特殊的學生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。 然而，就是這樣的兩個人組成了「海倫`凱勒」號聯合艦隊，兩人在生活上、學習上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩人取長補短，揚長避短，在學習上取得了優異的成績。 他們為什麼會取得成功？那是因為她們掌握了成功的一個法寶——團結友愛，互相協作。 團結的小故事三：從前有十隻小羊很不團結，有時就為了多吃一根草，都要吵起架來，弄得滿地都是羊毛才肯罷休。羊媽媽再三地教育他們要團結，可他們就是屢教不改，今天和好了，明天又吵架了。羊媽媽也只能嘆著氣，無奈地搖搖頭。 直到有一天，一隻大灰狼發現了那群小羊。他趁羊媽媽不在，悄悄地溜到小羊家，用身子拚命地撞門。小羊們嚇壞了，老大顫顫巍巍地從門縫里往外一看，大叫起來：「不好了！大灰狼來了！」「我們來幫你頂門。」老二、老三、老四、急忙跑來幫助老大，老五、老六見狀也去幫忙了。 「我，我給虎警官打電話。」老十急中生智，拿起電話撥了110。老七、老八、老九你一言，我一語地爭著向虎警官報告情況。 一會兒，一陣刺耳的警笛聲由遠及近，「虎警官來了！」小羊們高興得跳了起來。虎警官抓住了大灰狼。這時羊媽媽回來了，虎警官告訴了她事情的經過，羊媽媽對小羊們說：「你們真勇敢，你們真團結，你們真的長大了！」 小羊們也終於明白了：如果自己團結起來，大灰狼也奈何不了他們。 團結的小故事四：孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。 團結的小故事五：在南美洲的草原上，發生過這樣一件令人驚心動魄的事。一個秋日的下午，一片臨河的草叢突然起火，順著風遊走的火舌像一條紅色的項鏈，向草叢中央一個小小的丘陵包圍過來。 丘陵上無數的螞蟻被逼得連連後退，它們似乎除了葬身火海已別無選擇。但是就在這時，出乎意料的情形出現了，只見螞蟻們迅速聚攏，抱成一團，滾作一個黑色的「蟻球」沖進火海。烈火將外層的螞蟻燒得噼啪作響，然而，「蟻球」越滾越快，終於穿過火海，沖進小河。 河水把「蟻球」卷向岸邊，使大多數螞蟻絕處逢生。這個故事告訴我們一個道理：團結就是力量，只有團結起來才能化險為夷、戰勝困難，只有團結起來，這些螞蟻才能絕處逢生。

170 瀏覽25361 2018-05-29
有關藝術的小故事
音樂家貝多芬的故事 路德維希·凡·貝多芬(1770-1827) 是十八世紀後年葉以來世界最著名的德國音樂家。1770年12月26日貝多芬誕生於德國萊茵河畔的波恩城。他的祖父原是荷蘭籍，移居德國後，曾任當地宮廷樂長。父親是個男高音歌手，母親是宮廷御廚的女兒。貝多芬生長的年代，正是約瑟夫二 世實行"開明專制"的時期，波恩的統治者也實行了一些改良的措施。波恩成了當時德國啟蒙運動的中心地之一。貝多芬的幼年 就是在這樣的環境下成長起來的。但是，貝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父親敗壞了家業，他企圖把四歲的貝多芬變成搖錢 樹，一心想讓自己的兒子也成為莫扎特式的神童，因此他不只強 迫孩子練琴，而且常常夜半三更酗酒回家後把孩子從熟睡中拖起來拉琴，不滿八歲的貝多芬被強迫在寇恩的聽眾面前表演、賣藝，十一歲的貝多芬就開始在劇院的樂隊里工作。這種嚴酷的童 年生活，使貝多芬很早就走上了獨立的以音樂謀生的道路，同時 也就養成了他堅毅倔強的性格。 從1781年起，貝多芬在劇院工作的同時，跟樂隊指揮奈弗學習巴赫的《平均律鋼琴曲》和作曲法。奈弗是位很有修養、傾向於啟蒙運動的作曲家．指揮家，他對發展德國的民族歌劇、清唱劇都曾有過貢獻。貝多芬通過向這位老師學習，認識到學習德國 民族音樂傳統的重要，並在奈弗的引導下也接受了啟蒙運動的影響，對德國當時的進步文學發生了濃厚的興趣。 1787年以後，貝多芬擔起了全家生活的經濟重擔。但貝多芬並未被艱難困苦的適遇所屈服，他設法在波恩大學旁聽哲學課，他醉心於誦讀和研究古代神話、希臘文和拉丁文的古典文學，他對莎士比亞、席勒、歌德等人的作品非常喜愛。他雖然沒有莫扎特的早熟天賦，也沒有莫扎特優越的學習條件，而他那孜孜不倦的自學所取得的成就，是他所有的前輩都不及的。 1789年的法國資產階級革命和萊茵河流域進步的反封建運動，對貝多芬的思想成長起了巨大的作用，他逐漸把追求"自由、平等．博愛"作為自己的政治理想。1790年他創作的大合唱《約瑟 夫二世之死》，把約瑟夫二世當做人民的救世主來贊頌，這一方面表現出他對共和理想的追求，同時也反映出貝多芬早年對改良主義的不合實際的幻想。這部作品也是貝多芬把聲樂和交響樂溶為一體的最早嘗試。 1792年，貝多芬在海頓的鼓勵與支持下，來到維也納定居。他起先是以一位天才的青年鋼琴家出入維也納的貴族門庭，並受到貴族們的熱情接待和保護，他也曾一度產生過對上流社會的幻 想。但是，貝多芬所處的時代畢竟與海頓，莫扎特的時代不同，時代賦予貝多芬更成熟的資產階級自覺性和個人的自信和自尊。因而他一開始就不甘願做貴族門的奴僕，而是要與貴族們有平等的地位。後來貝多芬漸漸發現自己的資產階級理想和當時的封建 社會有著很大的矛盾，再加上他1796年開始面臨耳聾的威脅，使貝多芬很快增長起一種對現實不滿，對個人命運反抗的思想感情。 1797年後，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對一個音樂家說來，再沒有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出，而長期隱居在維也納鄉村。 從1800年起，貝多芬在創作上很自然地逐漸 脫開海頓和莫扎特的影響，力求創造自己的藝術風格，追求新的理想。他於 1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標志了他在創作上進入一個新的發展階段——成熟時期。他這一時期的創作力極 為旺盛，表現出巨人般的工作能力，涌現出許多傑出的作品。貝多芬成熟時期作品的基本思想邏輯——「通過斗爭，得到勝利"，在這一時期中逐步得到確立，英雄性、群眾性的交響樂新風格形 成了，革命的內容、戲劇性的交響樂發展手法、形式上的各種重 大革新等等，在這一時期都獲得了進一步的發展。貝多芬最傑出的作品，幾乎都是在他後半生三十年生涯的耳聾狀態中創作的。 1815一1819年是貝多芬經歷的四年危機時期。當時，歐洲陷入了反動的封建復辟時期，資產階級的革命力量遭到扼殺，黑暗籠罩著歐洲大陸。這個時期貝多芬的思想較為復雜，他的自信和堅定被失望和動搖所襲擾;創作上的英雄風格向抒情性風格轉變；作品很少，大部分時間花在收集、探索和改編歐洲各國的民 歌上。這充分說明資產階級上升時期的共和主義者是有其歷史局限的。然而，貝多芬最後終於從沉默中掙扎出來，度過了他的危機 時期。從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗爭中來。此時他創作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂四重奏，乃至他創作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都具有深刻的意義。但貝多芬最後的晚年是他一生最悲慘、最痛 苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年3月26日病逝於維也納。據說在他臨終的一刻，暴雨雷電交加， 貝多芬舉起乾枯的手臂向天空作最後的奮擊。這種生命不息戰斗 不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。 貝多芬是人類藝術上最偉大的創造者之一。他一方面有著卓越的音樂天斌、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格；另一方面他那百折不撓的意志和對社會的責任感而產生的崇高思想，形成他作為一個音樂家的特殊品質。他通過自己的創作，特別在他的九部交響曲中，反映了那個時代偉大的人民運動和最進步的思想。他以時代和個人的命運為題，通過深刻的哲理和感人的藝術形象相結合，寫出了一系列交響樂作品，表現了從斗爭到勝利、從黑暗到光明、從苦難到快樂的資產階級上升時期的精神歷程，他的九首交響曲象珍珠一樣永遠閃閃發光。 通過對貝多芬九首交響曲的研究和分析，特別是其中四首(即第三．五、六，九首)標題性交響曲的剖析，我們不僅可以了解貝多芬全部創作的基本面貌和他那偉大而純真的思想，而且可以了解到交響樂創作上的重大革新，可以看到交響樂是如何從海頓、莫扎特時代過渡到以舒柏特、門德爾遜為代表的新發展時期。早在貝多芬在世時他就已被公認是具有世界意義的音樂家， 他既是偉大的古典作曲家，又以浪漫派的先驅而載入史冊。 康熙年間，有個御用畫師叫禹之鼎的，自小苦練丹青，又融匯各派之長，學識淵博，當時有「禹畫聖」的稱號，於是他自己頗為自負。 「禹畫聖」供職內廷，常聽眾官稱康熙帝天資聰潁，志趣高尚，藝事無一不精，且擅畫工。「禹畫聖」卻不以為然，心想，康熙是皇帝，你們當然要捧他了，我就不信皇帝啥都懂，我「禹畫聖」以自己才藝立身世界，豈能與阿諛奉承之輩合污。 話說清聖祖玄燁，聽到有此心高氣傲的畫師，也有心去看看這人倒底有多大能耐。 一日微服來到內廷，見禹之鼎畫的《王士楨幽坐篁嘯圖卷》頗具在野文人那種豪放不拘、精研細繪的畫風，看後心自歡喜。 卻說皇上罵到，早驚動了眾官，都誠惶誠恐地跪拜於階下，高呼：「吾皇萬歲!」 康熙帝笑盈盈地擺手說道：「朕來此觀畫，不必多禮了。」 「禹畫聖」見皇上興致很好，心想，何不趁此時機試試皇上對畫藝修養，也可使自己在皇帝面前顯示自己的才能。 於是出得列來，朗聲奏道：「臣禹之鼎叩見聖上，愚臣才疏學淺，畫工粗獷，請聖上指教！」 康熙帝一邊說；「免禮平身。」一邊端詳著禹之鼎，心想，這分明是要看我有沒有賞畫水平啊!虧這老兒還有個性，於是高興地說道：「你這畫，章法嚴謹，行筆堅硬，用量圓潤，濃淡相渾厚而滋潤，一山一石，一竹一水，隨意揮灑，雖受尺幅之限，卻含『拂雲擎日之態』，王士楨獨坐幽篁中，兩眼迷離，雖有避世厭俗之意，卻露孤芳自賞之情吧?」 禹之鼎聽得目瞪口呆，微露羞赧之色，忙跪下說道：「在下之畫技，與名人相差甚遠。」又雙手呈上一幅畫卷：「聖上精通畫意，請萬歲爺觀賞此畫之意境，小人聆教之！」 好個「聆教之」，原來禹之鼎聽到康熙帝評畫中暗譏他「孤芳自賞」，雖微赧於顏，但不甘就此罷了，便來個「以攻為守」。 禹之鼎呈上的是一幅很少為人所知的古畫，他心想你皇帝如沒點真才實學也難論此畫了。 康熙帝一聽，暗想，不知這「怪才」拿什麼畫來考朕，心中也很好奇，就說道：「你將畫懸掛於壁，朕與爾等共賞之。」 內廷眾官，見康熙帝賞畫論藝，就攘擠一堂傾聽受教，此時見「禹畫聖」拿古畫來考皇帝，都驚得倒吸一口涼氣。 畫卷徐徐展開，只見一幅奇崛豪放的潑墨山水呈於眼前，章法實在出奇，突兀的山岩如鑄鐵所成，或雲或泉，因其形似，猶如水自天而瀉，自然天成，不見墨污之跡，這種磅礴灝翰的畫面氣勢逼人，觀者都驚得鴉雀無聲。 康熙帝緩緩地端起茶呷了一口，尋思著，內廷秘藏無數歷代名畫，此畫卻第一次見得，就憑這「怪才」呈上的這張畫，朕也該恕他無罪了。 「禹畫聖」見皇帝端杯尋思，心裡暗自高興，在旁用躊躇滿志的眼光掃了一眼冥思苦想的眾官員，自負地用二根細細的手指捻著稀疏的鬍子。 這時康熙帝輕輕放下茶杯說道：「朕縱觀此畫，由近及遠，山石嶙峋有次，造型迥異，可謂鬼斧神工；涓涓細流統貫全畫，有來有去，可逐流溯源，淡骨濃色的雲靄推著蒼郁的松濤，如聞其聲，又添幾分神秘的色彩，美也！」 眾官員聽到康熙帝生動的評畫頓時活躍起來，用欽慕的眼光注視著皇帝。「禹畫聖」卻在旁把嘴一撇，意思是，就章法、筆觸、款式論畫，只算程式化語言，說清畫的出處才算「雅韻博古」呢！ 康熙帝看在眼裡，心想：「好啊！這才叫『棋逢對手』。」於是興致盎然地站起來踱了幾步，說道：「自古畫有六法三品之說，古人雲，氣韻生動，出於天成，人莫窺其巧者，渭之神品；筆墨超絕，傅染得宜，意趣有餘者，謂之妙品；得其形似，而不失規矩者，謂之能品；此乃三晶。」 「禹畫聖」聽到此，頭也不晃了。雙眼瞪著康熙帝。只見康熙帝微笑著又說：「朕曾聞，唐末有王墨者，落魄不拘世故，多放遨於江湖間，善以潑墨作出山水松石，世人無不嘆其精妙，朕觀此畫即王墨神品也！」 眾官員都為康熙帝淵博的談吐所折服，贊聲哄然四起，禹之鼎卻羞得滿面通紅，慌忙跪拜於地連連說道：「萬歲爺天聰多能，臣等莫及也！」 這時康熙帝心想，現在待朕試他學識如何了!於是反問道：「禹學土見識深廣，可知王墨奇特的畫風如何作成?」 這一問，不少官員瞠目結舌，驚慌地望著禹之鼎，但見禹之鼎小心地說道：「聖上學識淵博，愚臣豈敢『班門弄斧』!」 康熙帝哈哈笑道：「畫藝切磋乃是樂事，說說不妨。」 禹之鼎才開言道：「臣聞，王墨嗜酒成性，每欲作畫，必沉酣之後，用髻取墨抵絹上，潑墨作畫，蓋能脫去筆墨畦町自成一種意度，因兼移其神氣，果然妙不可言。」 康熙帝高興地聽著，一邊手扶案上用筆勾繪著什麼，待禹之鼎講完，康熙帝將他畫的往上一舉，眾官一瞧，情不自禁地哎呀一聲，原來康熙帝眨眼之間已將禹之鼎維妙維肖地畫於紙上，畫中禹之鼎雖然仍是自負地撅著兩撇鬍子，而那種趾高氣揚不可一世的神氣已經沒有了。康熙帝又一抖手腕，一行圓勁蒼秀的行書留於紙上：「藝海無涯，虛懷若谷。」 從此就流傳著一段康熙論畫的佳話。 顏真卿是唐代著名書法家 為了學習書法，顏真卿起初向褚遂良學習，後來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以後，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家後又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。 轉眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心裡很著急，他決定直接向老師提出要求。 一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：「學生有一事相求，請老師傳授書法秘訣。」 張旭回答說：「學習書法，一要『工學』，即勤學苦練；二要『領悟』，即從自然萬象中接受啟發。這些我不是多次告訴過你了嗎?」 顏真卿聽了，以為老師不願傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：「老師說的『工學』，『領悟』，這些道理我都知道了，我現在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教。」 張旭還是耐著性子開導顏真卿：「我是見公主與擔夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什麼訣竅。」 接著他給顏真卿講了晉代書聖王羲之教兒子王獻之練字的故事，最後嚴肅地說：「學習書法要說有什麼『秘訣』的話，那就是勤學苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就。」 老師的教誨，使顏真卿大受啟發，他真正明白了為學之道。從此，他扎扎實實勤學苦練，潛心鑽研，從生活中領悟運筆神韻，進步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。 1，達芬奇畫雞蛋 達芬奇是義大利的一位著名畫家，他在小的時候，有一天，教師拿出一個雞蛋說：「請你畫出兩個一模一樣的雞蛋，能做到嗎?」說完就走了。達芬奇想：雞蛋有什麼好畫的，這又有何難呢?達芬奇從這邊看，那邊看，雞蛋還是雞蛋，但他怎麼也畫不出兩個一模一樣的雞蛋。於是，他去問老師，首先，老師表揚了他認真觀察，並告訴他別小看這一個雞蛋，其實他是千萬個雞蛋從不同的角度看是不同的雞蛋。達芬奇記住了這句話，不僅用手去畫，而且用心靈去畫，幾十年之後，他終於成為了一個大畫家。 2，懷素練字 懷素小時候家裡很窮，年少時就出家當了和尚，誦經坐禪等佛事之餘，他對練字產生了興趣。因為買不起紙張，就找來一塊木板和圓盤，塗上白漆書寫。後來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大後，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 由於懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又捨不得摘，於是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。 他勤學精研；又用漆盤、漆板代紙，寫至再三，盤板都穿，禿筆成冢，以「狂草」出名。「運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備」。前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂「以狂繼顛」，並稱「顛張醉素」。對後世影響也很大。懷素晚年草書趨於平淡。 他存世草書墨跡很多，著名的有《東陵聖母帖》、《論書帖》，是含有章草筆意的優秀作品；《苦筍帖》、《千字文》和《自敘帖》，均為狂草，筆勢狂怪怒張，神彩飛舞，可以說是著力的佳作。 3，王獻之練字 王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇贊道：「此兒後當復有大名。」小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫贊不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻之問母親郗氏：「我只要再寫上三年就行了吧？」媽媽搖搖頭。「五年總行了吧？」媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著媽媽說：「那您說究竟要多長時間?」「你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。」獻之一回頭，原來父親站在了他的背後。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個「大」字，父親現出了較滿意的表情，隨手在「大」字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。 小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：「我又練了5 年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同?」母親果然認真地看了3天，最後指著王羲之在「大」字下加的那個點兒，嘆了口氣說：「吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。」 獻之聽後泄氣了，有氣無力地說：「難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？」母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：「孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！」 獻之聽完後深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為「二王」。 4，貝多芬童年 貝多芬的祖父與父親都是宮廷歌手。在大部分時間里，他的父親都喝得大醉，沒有對家庭和氣過一點，甚至連家人們是否有足夠的吃穿都從未過問。起初，善良的祖父還能使這個家庭免受太多的苦；反過來，他最大的孫子的音樂才能也使老人感到莫大的欣慰。但是當小貝多芬只有四歲時，祖父就去世了。貝多芬的父親常把孩子拽到鍵盤前，讓他在那裡艱苦地練上許多小時，每當彈錯的時候就打他的耳光。鄰居們常常聽見這個小孩子由於疲倦和疼痛而抽泣著睡去。不久，一個沒什麼水平的旅行音樂家法伊弗爾來到這個市鎮，被帶到貝多芬家裡。他和老貝多芬常常在外面一個小酒館里喝酒到半夜，然後回家把小路德維希拖下床開始上課，這一課有時要上到天亮才算完。為了使他看上去象一個神童，父親謊報了他的年齡，在他八歲時，把他帶出去當做六歲的孩子開音樂會。但是天下哪有後天培養出來的神童，盡管費了很多事，老貝多芬始終沒有能夠把他的兒子造就成另一個年輕的莫扎特。與莫扎特相比，貝多芬的童年太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的練功時間是愉快而安靜的，有著一個慈愛的父親和一個被鍾愛的姐姐；而貝多芬則不然，雖然他的演奏贏得了家鄉人的尊敬，但世界性的旅行演出卻遠未象莫扎特那樣引起世人的驚嘆。

36 瀏覽1604 2016-11-30
語言的藝術小故事30字以下
以下，簡例有關於語言藝術三則小故事： 1、 外國記者問總理：「在你們中國，人走的路為什麼卻要叫『馬路』？」周總理答：「我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路。」 2、 一個紳士譏笑安徒生：「你腦袋上面的玩意兒，能算個帽子嗎？」安徒生道：「你帽子下面的玩意兒，能算個腦袋嗎？」 3、 丘吉爾演講時收到了張紙條，上面只有兩個字「笨蛋」。於是他對大家說： 「剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名，忘了寫內容。」 以上，供參考！

343 瀏覽2375 2017-05-07
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Ⅱ 熱愛生命的故事 黃美謙

1.這是一個真實的故事。
有一個叫黃美廉的女子，從小就患上了腦性麻痹症。這種病的症狀十分驚人，因為肢體失去平衡感，手足會時常亂動，口裡也會經常念叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。醫生根據她的情況，判定她活不過6歲。在常人看來，她已失去了語言表達能力與正常的生活條件，更別談什麼前途與幸福。但她卻堅強地活了下來，而且靠頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學，並獲得了藝術博士學位。她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發著自己的情感。在一次講演會上，一位學生貿然地這樣提問：「黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？你有過怨恨嗎？」在場的人都暗暗責怪這個學生的不敬，但黃美廉卻沒有半點不高興，她十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：
一、我好可愛；
二、我的腿很長很美；
三、爸爸媽媽那麼愛我；
四、我會畫畫，我會寫稿；
五、我有一隻可愛的貓；……
最後，她以一句話作結論：我只看我所有的，不看我所沒有的！
讀了上面的這個故事，我們都會深深地被黃美廉那種不向命運屈服、熱愛生命的精神所感動。是啊，要想使自己的人生變得有價值，就必須要經受住磨難的考驗；要想使自己活得快樂，就必須要接受和肯定自己。其實，在這個世界上，每個人都有著不同的缺陷或不如意的事情，並非只有你是不幸的，關鍵是如何看待和對待不幸。無須抱怨命運的不濟，不要只看自己沒有的，而要多看看自己所擁有的，我們就會感到：其實我們很富有。 在人生的旅途中，我們都讀過很多讓我們感動和令我們深省的小故事，這些小故事中蘊含的哲理和智慧，曾經給我們的人生以啟迪，曾經給我們的心靈以慰藉或震撼，曾經讓我們感動。在每個人的一生中，都需要領悟一些道理，以便使自己變得更加睿智；都需要接受一些感動，以便使生命充滿激情。
2.曾讀過一本契科夫的短篇小說集，第一篇小說叫作《打賭》。是寫—位法律學家與一位企業家在一次沙龍聚會中在談到一個新近被判十五年徒刑的囚徒時爭執起來。企業家認為在監獄里蹲十五年還不如判死刑的好；法律學家則認為活著總比死了好，活著就是希望。二人爭執不休，最後打起賭來，賭注是法律學家讓企業家把他關起來，十五年後如果法律學家不違約，企業家的全部財產歸法律學家所有。第二天早晨，法律學家便被企業家關進自己後花園的—間小屋，這間小屋只有一個送食物的小小窗口。法律學家蹲在這個與世隔絕的小屋裡開始過起監獄生活，企業家每天給他提供所要讀的書。時間一天天流逝，法律學家讀完了政治、經濟、哲學、科學、神學、文學大全，十五年的時間終於到了。這時的企業家因在生意場中失利，他知道時間一到自己便會變成一個窮光蛋，於是他決定在到期的頭天夜裡殺死法律學家。銀行家好容易打開那把十五年來從來沒有打開過的生銹的鐵鎖，發現法律學家正在殘燭前伏案熟睡，銀行家正欲趁機殺死這形同枯槁的法律學家時，卻發現桌上放著一封給他的信。信中說，他感謝企業家，十五年來他讀了許多書，這些知識將是他終身用不盡的財富，他還明白了許多道理。他決定不再要企業家的財產，他將於明天拂曉前破窗而出，自動毀約。銀行家看完信決定放棄殺死法律學家的念頭。第二天拂曉前法律學家果然毀約破窗而出，既保留了銀行家的財產，也保住了自己的生命。

這篇小說似乎包含了許多道理，熱愛生命，活著便是希望，應該是它的主題，世間一切事物中最可寶貴的就是生命。熱愛生命並不等於貪生怕死，「人生自古誰無死」?記得秋瑾有一首詩：「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤尊重，灑去猶能化碧濤。」古今中外一切取得偉大成就的人都是懂得生命價值和運用生命價值的。一切正常人都是珍惜生命、熱愛生命的。「人固有一死，或輕如鴻毛，或重於泰山。」當然在生活中不可能每一個人的死都重於泰山，然而卻不可以輕如鴻毛。人是不可以輕生的。我常常想起大仲馬的一句話，人類的全部幸福就在於希望和等待之中。活著是幸福，希望是幸福，等待是幸福。整個人類社會的一切都是在為了人類的活著和追求幸福而運作，活著和幸福是人類的主題和目的：如果離開了活著和幸福，人類的—切便將失去意義。
在宇宙空間飛行過的宇航員，到南極去進行過科考的科學家，當他們遠離人類群，遠離家鄉，遠離親人，面對廣袤無情的大自然和宇宙空間挑戰生命極限歸來的時候，他們悟透了一切，他們感受到了人類在面對大自然的時候是非常渺小和脆弱的。同時覺得生命又是非常可貴和偉大的，人類在面對生命的極限時要求生存是多麼地不容易，多麼地艱難。挑戰生命極限歸來的人們，他們認為人類生活是最美好最幸福的。他們甚至認為人類的相互爭斗都是不應該的。只有失去過才知道擁有的可貴，然而生命不能作這樣的游戲，因為生命只有一次。那些挑戰過生命極限的人他們從生與死的邊緣走了過來，更加懂得珍惜生命和生活。由此便又想到傑克·倫敦那篇叫作「熱愛生命」的小說：兩個淘金人歷盡苦難和艱辛，從死亡線上掙扎過來的感人故事；使你覺得人的生命力是多麼強大，人的生存慾望是多麼強烈，人在死亡的邊沿才會深切感受到生的可貴。那麼生活在太平盛世的人還有什麼理由輕生?還有什麼理由要無緣無故的離開這個人世呢?生命在其發展過程中是會遇到許多艱難困苦的，這恰好證明著生的可貴。生命是一切上層建築和物質世界的基礎，因為有了人類生命，才有了思想，才有了希望和追求，才有了這個五彩繽紛，像萬花筒一樣美好的世界。

生命面對時間和空間，正如古人所說「若自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬；若自其不變者而觀之則物與我皆無盡。」人生是短暫的，也是永恆的。人世間的生活才是實實在在的，有天倫之趣、朋友之誼、戀人之情，有理想、有美好、有追求、有夢幻，只有在人世間才能創造真正的美好天堂。珍惜生命吧，給人生唱一首贊歌。
3. 熱愛生命的故事
從小，我就知道，人的生命不是很長。
還在襁褓中時，我便體弱多病，醫生告訴父母做好夭折的准備。但我還是活過來了，盡管挺艱難。
由於心臟不好，不能隨別的孩子跑跑跳跳，我童年的天空一直陰霾密布，常常一個人躲進角落裡偷偷地哭。孱弱和孤獨化作綿綿憂絲在我幼小的心靈里輾轉復回，使我在那個年齡過早地懂得了生和死，懂得了生命對我竟是那麼吝嗇和殘酷。

再後來，我就長大了。長到一個落花時節，燦爛的秋陽里我蒼白的面上有了點點紅暈，我考上了大學，圓了兒時沒有敢奢望的夢。
再後來我就戀愛了。那是個很善良的男孩，寬厚、豁達而執著。我非常幸福地享受著做一個女孩子的快樂，也享受著擁有一個男孩子無邊的滿足。在他溫暖的臂彎里，我臉上的紅暈一直沒有退。很長一段時間，我幾乎忘了自己曾有過一個不堪的童年，也曾有著一個弱不禁風的病體。
直到大學最後一年的那個春天，我和男友去野外踏青。我們背靠著背坐在草地上，看藍天和白雲，看松林和遠遠的牧羊童。我們亢奮地唱著歌：「------希望你能愛我到地老到天荒，希望你能陪我到海角到天涯-------」唱到動情處，男友激動地攬我入懷，輕輕的在我耳邊細語：「今生今世相守，不離不棄------好嗎？」
生命的那一刻，是那麼的絢爛和溫馨，又是那麼的譴綣而溫柔。藍天與綠草之間，我知道我的心如花般勃然怒放了，展示了我從未有過的美麗。

但就在那個春天的夜晚，我憑窗而立，聽窗外遠遠的蟲鳴，遙對一輪滿滿的月，無限神往眷戀地回憶那藍天白雲，那草地，羊群------而後，我流淚了。
我知道我是懷著怎樣的投入愛著那個男孩，也知道他又是帶著怎樣的憐愛惜我如瓷。我們的愛情純凈、透明，象剛剛初綻的花。但也許美麗的東西都有殘缺：他精力充沛、體魄強健，而我柔心弱骨、身單體薄怎陪他一生風風雨雨？情到深處就有著那麼沉的不忍和憂慮，與其不能終生相守而留給他半生的苦澀，不如我早早地從他的生命里走開，讓他有機會再擁有一次完整的愛情、擁有一個沒有缺憾完美的人生。
命里註定我不該屬於他，不該屬於任何一個男孩。我本來就應意識到的。
於是，在那個春夜之後，我便慢慢地疏遠他、冷落他，大學畢業不顧他的阻攔我去了一個遙遠的城市。在給他的信中我平靜地寫道：「我已不再愛你-------」他不知道刻意逃離愛情有多麼不堪，那種愛而不能的傷心又是一種多麼深多麼深的痛！

後來，我就在那個城市裡一個人獨立地面對人和事，獨自承受人世上深深淺淺、大大小小的悲歡，很苦。每次在人流中穿過一張張陌生的面孔，心裡就會徹底的孤獨，於是便刻骨銘心地想起那個恨我薄情的男孩。他怎麼知道，我離開他是為了更好地愛他；他又怎麼知道，他曾擁有過一個多麼善良多麼美好的女孩，寧願傷害自己也不願傷害他。只恨蒼天不給我們這份塵緣。
割捨了愛情之後，我只是為了母親而活著。生命是母親給的，我自己沒有權力收回，我只能維系年邁的母親一點點的希望。其實，母親不該製造我這條弱小的生命的，經歷一番人世的滄桑之後，要帶著許多的遺憾離去。生命有時對每一個人實在不是那麼公平。

整整半年多，我拖著病體幾番沉浮、幾番掙扎，終於在紫丁香開的那個季節我病倒了。聽母親說我落草正是紫丁香殘謝之時，也許一切都是命里註定，紫丁香很快就會枯萎的，我想我會隨落紅一道走的。
於是，平靜的心愈加平靜。臨走時我要完成兩個心願：告訴那個男孩，我一直愛他，願他別辜負我好好活著；再告訴母親，不要為我悲傷，就當二十幾年前沒有過這個生命！我坦然地拍了兩封電報，坦然地一個人住進醫院，沒有急於去確疹，我等待著。
母親是和那個男孩一道來的。許是母親暗示了我離開他的緣由，他一進病房就凶凶的瞪我，而後淚眼婆娑地握住我的手，握得我的心都在顫顫地痛。
母親只是不語，她已做好了二十幾年的心理准備，心中的淚已流盡。

後來，醫生進來了，劈頭就責問母親為什麼把我一個人拋在這個城市、質問他為什麼不給女朋友一份關護和鼓舞，竟使我這樣不愛惜自己，這樣憂郁沉淪。
「別責怪他們，我知道我的生命很短。」我為母親開脫，也為他辯駁。
「其實，你幼年的心臟瓣膜狹窄已奇跡般地在兩三年前痊癒，只是你身單力薄，又不熱愛生命，抑鬱成疾------」
「奇跡般----」母親重復了一下，幾乎不敢相信地看看我，又看看老醫生，她黯淡的眼光一下子明亮了。
「是的。也許------」老醫生拍了一下我的肩頭：「要歸功於你的男朋友，你們一定非常相愛非常幸福。這世上的確有許多東西是生命中註定，我們無法更改的；但也有許多東西，你是必須自己去爭取的。你只要肯配合治療，很快就能和正常人一樣，也能擁有一個完整的人生！」
老醫生走出去了。我、男友和母親都被震憾了，那時，午後的陽光正暖融融地照在我的臉上和母親、男友的身上。
過了很長一段時間，還是男友第一個反應過來，他飛速跑了出去，我聽見病房外他男孩子少有的響亮的哭聲，那麼痛快酣暢、那麼淋漓盡致。
床邊的母親把我摟進懷里，滿臉的笑容和淚水，一瞬間，母親臉上的皺紋好似少了許多。

後來，那個老醫生醫好了我的病。
我出院那天，拉住他深深地向他鞠了一躬，我感激他。他不但使我的身體康復，更重要的是，他給了我精神上和靈魂深處的震憾，讓我懂得生命那麼可貴，懂得了任何東西都要自己去奮斗、去爭取。
是的，這世上的確有許多東西是命中註定，我們無法更改的；但也有許多東西，是要自己去爭取的。如果生命都能爭取到，那麼人世上又有什麼不能爭取來的呢？

4.熱愛生命 作者：傑克·倫敦
他們兩個一瘸一拐地，吃力地走下河岸，有一次，走在前面的那個還在亂石中間失足搖晃了一下。他們又累又乏，因為長期忍受苦難，臉上都帶著愁眉苦臉、咬牙苦熬的表情。他們肩上捆著用毯子包起來的沉重包袱。總算那條勒在額頭上的皮帶還得力，幫著吊住了包袱。他們每人拿著一支來復槍。他們彎著腰走路，肩膀沖向前面，而腦袋沖得更前，眼睛總是瞅著地面。
「我們藏在地窖里的那些子彈，我們身邊要有兩三發就好了，」走在後面的那個人說道。
他的聲調，陰沉沉的，乾巴巴的，完全沒有感情。他冷冷地說著這些話；前面的那個只顧一瘸一拐地向流過岩石、激起一片泡沫的白茫茫的小河裡走去，一句話也不回答。
後面的那個緊跟著他。他們兩個都沒有脫掉鞋襪，雖然河水冰冷——冷得他們腳腕子疼痛，兩腳麻木。每逢走到河水沖擊著他們膝蓋的地方，兩個人都搖搖晃晃地站不穩跟在後面的那個在一塊光滑的圓石頭上滑了一下，差一點沒摔倒，但是，他猛力一掙，站穩了，同時痛苦地尖叫了一聲。他彷彿有點頭昏眼花，一面搖晃著，一面伸出那隻閑著的手，好象打算扶著空中的什麼東西。站穩之後，他再向前走去，不料又搖晃了一下，幾乎摔倒。於是，他就站著不動，瞧著前面那個一直沒有回過頭的人。
他這樣一動不動地足足站了一分鍾，好象心裡在說服自己一樣。接著，他就叫了起來：「喂，比爾，我扭傷腳腕子啦。」
比爾在白茫茫的河水裡一搖一晃地走著。他沒有回頭。
後面那個人瞅著他這樣走去；臉上雖然照舊沒有表情，眼睛裡卻流露著跟一頭受傷的鹿一樣的神色。
前面那個人一瘸一拐，登上對面的河岸，頭也不回，只顧向前走去，河裡的人眼睜睜地瞧著。他的嘴唇有點發抖，因此，他嘴上那叢亂棕似的鬍子也在明顯地抖動。他甚至不知不覺地伸出舌頭來舐舐嘴唇。
「比爾！」他大聲地喊著。
這是一個堅強的人在患難中求援的喊聲，但比爾並沒有回頭。他的夥伴干瞧著他，只見他古里古怪地一瘸一拐地走著，跌跌沖沖地前進，搖搖晃晃地登上一片不陡的斜坡，向矮山頭上不十分明亮的天際走去。他一直瞧著他跨過山頭，消失了蹤影。於是他掉轉眼光，慢慢掃過比爾走後留給他的那一圈世界。靠近地平線的太陽，象一團快要熄滅的火球，幾乎被那些混混沌沌的濃霧同蒸氣遮沒了，讓你覺得它好象是什麼密密團團，然而輪廓模糊、不可捉摸的東西。這個人單腿立著休息，掏出了他的表，現在是四點鍾，在這種七月底或者八月初的季節里——他說不出一兩個星期之內的確切的日期——他知道太陽大約是在西北方。他瞧了瞧南面，知道在那些荒涼的小山後面就是大熊湖；同時，他還知道在那個方向，北極圈的禁區界線深入到加拿大凍土地帶之內。他所站的地方，是銅礦河的一條支流，銅礦河本身則向北流去，通向加冕灣和北冰洋。他從來沒到過那兒，但是，有一次，他在赫德森灣公司的地圖上曾經瞧見過那地方。
他把周圍那一圈世界重新掃了一遍。這是一片叫人看了發愁的景象。到處都是模糊的天際線。小山全是那麼低低的。沒有樹，沒有灌木，沒有草——什麼都沒有，只有一片遼闊可怕的荒野，迅速地使他兩眼露出了恐懼神色。
「比爾！」他悄悄地、一次又一次地喊道：「比爾！」
他在白茫茫的水裡畏縮著，好象這片廣大的世界正在用壓倒一切的力量擠壓著他，正在殘忍地擺出得意的威風來摧毀他。他象發瘧子似地抖了起來，連手裡的槍都嘩喇一聲落到水裡。這一聲總算把他驚醒了。他和恐懼斗爭著，盡力鼓起精神，在水裡摸索，找到了槍。他把包袱向左肩挪動了一下，以便減輕扭傷的腳腕子的負擔。接著，他就慢慢地，小心謹慎地，疼得閃閃縮縮地向河岸走去。
他一步也沒有停。他象發瘋似地拼著命，不顧疼痛，匆匆登上斜坡，走向他的夥伴失去蹤影的那個山頭——比起那個瘸著腿，一瘸一拐的夥伴來，他的樣子更顯得古怪可笑。可是到了山頭，只看見一片死沉沉的，寸草不生的淺谷。他又和恐懼斗爭著，克服了它，把包袱再往左肩挪了挪，蹣跚地走下山坡。
谷底一片潮濕，濃厚的苔蘚，象海綿一樣，緊貼在水面上。他走一步，水就從他腳底下濺射出來，他每次一提起腳，就會引起一種吧咂吧咂的聲音，因為潮濕的苔蘚總是吸住他的腳，不肯放鬆。他挑著好路，從一塊沼地走到另一塊沼地，並且順著比爾的腳印，走過一堆一堆的、象突出在這片苔蘚海里的小島一樣的岩石。
他雖然孤零零的一個人，卻沒有迷路。他知道，再往前去，就會走到一個小湖旁邊，那兒有許多極小極細的枯死的樅樹，當地的人把那兒叫作「提青尼其利」——意思是「小棍子地」。而且，還有一條小溪通到湖裡，溪水不是白茫茫的。
溪上有燈心草——這一點他記得很清楚——但是沒有樹木，他可以沿著這條小溪一直走到水源盡頭的分水嶺。他會翻過這道分水嶺，走到另一條小溪的源頭，這條溪是向西流的，他可以順著水流走到它注入狄斯河的地方，那裡，在一條翻了的獨木船下面可以找到一個小坑，坑上面堆著許多石頭。這個坑裡有他那支空槍所需要的子彈，還有釣鉤、釣絲和一張小魚網——打獵釣魚求食的一切工具。同時，他還會找到麵粉——並不多——此外還有一塊腌豬肉同一些豆子。
比爾會在那裡等他的，他們會順著狄斯河向南劃到大熊湖。接著，他們就會在湖裡朝南方劃，一直朝南，直到麥肯齊河。到了那裡，他們還要朝著南方，繼續朝南方走去，那麼冬天就怎麼也趕不上他們了。讓湍流結冰吧，讓天氣變得更凜冽吧，他們會向南走到一個暖和的赫德森灣公司的站頭，那兒不僅樹木長得高大茂盛，吃的東西也多得不得了。
這個人一路向前掙扎的時候，腦子里就是這樣想的。他不僅苦苦地拼著體力，也同樣苦苦地絞著腦汁，他盡力想著比爾並沒有拋棄他，想著比爾一定會在藏東西的地方等他。
他不得不這樣想，不然，他就用不著這樣拚命，他早就會躺下來死掉了。當那團模糊的象圓球一樣的太陽慢慢向西北方沉下去的時候，他一再盤算著在冬天追上他和比爾之前，他們向南逃去的每一寸路。他反復地想著地窖里和赫德森灣公司站頭上的吃的東西。他已經兩天沒吃東西了；至於沒有吃到他想吃的東西的日子，那就更不止兩天了。他常常彎下腰，摘起沼地上那種灰白色的漿果，把它們放到口裡，嚼幾嚼，然後吞下去。這種沼地漿果只有一小粒種籽，外麵包著一點漿水。一進口，水就化了，種籽又辣又苦。他知道這種漿果並沒有養份，但是他仍然抱著一種不顧道理，不顧經驗教訓的希望，耐心地嚼著它們。
走到九點鍾，他在一塊岩石上絆了一下，因為極端疲倦和衰弱，他搖晃了一下就栽倒了。他側著身子、一動也不動地躺了一會。接著，他從捆包袱的皮帶當中脫出身子，笨拙地掙紮起來勉強坐著。這時候，天還沒有完全黑，他借著留連不散的暮色，在亂石中間摸索著，想找到一些乾枯的苔蘚。後來，他收集了一堆，就升起一蓬火——一蓬不旺的，冒著黑煙的火——並且放了一白鐵罐子水在上面煮著。
他打開包袱，第一件事就是數數他的火柴。一共六十六根。為了弄清楚，他數了三遍。他把它們分成幾份，用油紙包起來，一份放在他的空煙草袋裡，一份放在他的破帽子的帽圈裡，最後一份放在貼胸的襯衫裡面。做完以後，他忽然感到一陣恐慌，於是把它們完全拿出來打開，重新數過。
仍然是六十六根。
他在火邊烘著潮濕的鞋襪。鹿皮鞋已經成了濕透的碎片。氈襪子有好多地方都磨穿了，兩只腳皮開肉綻，都在流血。一隻腳腕子脹得血管直跳，他檢查了一下。它已經腫得和膝蓋一樣粗了。他一共有兩條毯子，他從其中的一條撕下一長條，把腳腕子捆緊。此外，他又撕下幾條，裹在腳上，代替鹿皮鞋和襪子。接著，他喝完那罐滾燙的水，上好表的發條，就爬進兩條毯子當中。
他睡得跟死人一樣。午夜前後的短暫的黑暗來而復去。
太陽從東北方升了起來——至少也得說那個方向出現了曙光，因為太陽給烏雲遮住了。
六點鍾的時候，他醒了過來，靜靜地仰面躺著。他仰視著灰色的天空，知道肚子餓了。當他撐住胳膊肘翻身的時候，一種很大的呼嚕聲把他嚇了一跳，他看見了一隻公鹿，它正在用機警好奇的眼光瞧著他。這個牲畜離他不過五十尺光景，他腦子里立刻出現了鹿肉排在火上烤得噝噝響的情景和滋味。他無意識地抓起了那支空槍，瞄好準星，扣了一下扳機。公鹿哼了一下，一跳就跑開了，只聽見它奔過山岩時蹄子得得亂響的聲音。
這個人罵了一句，扔掉那支空槍。他一面拖著身體站起來，一面大聲地哼哼。這是一件很 慢、很吃力的事。他的關節都象生了銹的鉸鏈。它們在骨臼里的動作很遲鈍，阻力很大，一屈一伸都得咬著牙才能辦到。最後，兩條腿總算站住了，但又花了一分鍾左右的工夫才挺起腰，讓他能夠象一個人那樣站得筆直。
他慢騰騰地登上一個小丘，看了看周圍的地形。既沒有樹木，也沒有小樹叢，什麼都沒有，只看到一望無際的灰色苔蘚，偶爾有點灰色的岩石，幾片灰色的小湖，幾條灰色的小溪，算是一點變化點綴。天空是灰色的。沒有太陽，也沒有太陽的影子。他不知道哪兒是北方，他已經忘掉了昨天晚上他是怎樣取道走到這里的。不過他並沒有迷失方向。
這他是知道的。不久他就會走到那塊「小棍子地」。他覺得它就在左面的什麼地方，而且不遠——可能翻過下一座小山頭就到了。
於是他就回到原地，打好包袱，准備動身。他摸清楚了那三包分別放開的火柴還在，雖然沒有停下來再數數。不過，他仍然躊躇了一下，在那兒一個勁地盤算，這次是為了一個厚實的鹿皮口袋。袋子並不大。他可以用兩只手把它完全遮沒。他知道它有十五磅重——相當於包袱里其他東西的總和——這個口袋使他發愁。最後，他把它放在一邊，開始卷包袱。可是，卷了一會，他又停下手，盯著那個鹿皮口袋。他匆忙地把它抓到手裡，用一種反抗的眼光瞧瞧周圍，彷彿這片荒原要把它搶走似的；等到他站起來，搖搖晃晃地開始這一天的路程的時候，這個口袋仍然包在他背後的包袱里。
他轉向左面走著，不時停下來吃沼地上的漿果。扭傷的腳腕子已經僵了，他比以前跛得更明顯，但是，比起肚子里的痛苦，腳疼就算不了什麼。飢餓的疼痛是劇烈的。它們一陣一陣地發作，好象在啃著他的胃，疼得他不能把思想集中在到「小棍子地」必須走的路線上。沼地上的漿果並不能減輕這種劇痛，那種刺激性的味道反而使他的舌頭和口腔熱辣辣的。
他走到了一個山谷，那兒有許多松雞從岩石和沼地里呼呼地拍著翅膀飛起來。它們發出一種「咯兒-咯兒-咯兒」的叫聲。他拿石子打它們，但是打不中。他把包袱放在地上，象貓捉麻雀一樣地偷偷走過去。鋒利的岩石穿過他的褲子， 劃破了他的腿，直到膝蓋流出的血在地面上留下一道血跡；但是在飢餓的痛苦中，這種痛苦也算不了什麼。他在潮濕的苔蘚上爬著，弄得衣服濕透，身上發冷；可是這些他都沒有覺得，因為他想吃東西的念頭那麼強烈。而那一群松雞卻總是在他面前飛起來，呼呼地轉，到後來，它們那種「咯兒-咯兒-咯兒」的叫聲簡直變成了對他的嘲笑，於是他就咒罵它們，隨著它們的叫聲對它們大叫起來。
有一次，他爬到了一定是睡著了的一隻松雞旁邊。他一直沒有瞧見，直到它從岩石的角落裡沖著他的臉竄起來，他才發現。他象那隻松雞起飛一樣驚慌，抓了一把，只撈到了三根尾巴上的羽毛。當他瞅著它飛走的時候，他心裡非常恨它，好象它做了什麼對不起他的事。隨後他回到原地，背起包袱。
時光漸漸消逝，他走進了連綿的山谷，或者說是沼地，這些地方的野物比較多。一群馴鹿走了過去，大約有二十多頭，都呆在可望而不可即的來復槍的射程以內。他心裡有一種發狂似的、想追趕它們的念頭，而且相信自己一定能追上去捉住它們。一隻黑狐狸朝他走了過來，嘴裡叼著一隻松雞。這個人喊了一聲。這是一種可怕的喊聲，那隻狐狸嚇跑了，可是沒有丟下松雞。
傍晚時，他順著一條小河走去，由於含著石灰而變成乳白色的河水從稀疏的燈心草叢里流過去。他緊緊抓注這些燈心草的根部，拔起一種好象嫩蔥芽，只有木瓦上的釘子那麼大的東西。這東西很嫩，他的牙齒咬進去，會發出一種咯吱咯吱的聲音，彷彿味道很好。但是它的纖維卻不容易嚼。
它是由一絲絲的充滿了水份的纖維組成的：跟漿果一樣，完全沒有養份。他丟開包袱，爬到燈心草叢里，象牛似的大咬大嚼起來。他非常疲倦，總希望能歇一會——躺下來睡個覺；可是他又不得不繼續掙扎前進——不過，這並不一定是因為他急於要趕到「小棍子地」，多半還是飢餓在逼著他。他在小水坑裡找青蛙，或者用指甲挖土找小蟲，雖然他也知道，在這么遠的北方，是既沒有青蛙也沒有小蟲的。
他瞧遍了每上個水坑，都沒有用，最後，到了漫漫的暮色襲來的時候，他才發現一個水坑裡有一條獨一無二的、象鰷魚般的小魚。他把胳膊伸下水去，一直沒到肩頭，但是它又溜開了。於是他用雙手去捉，把池底的乳白色泥漿全攪渾了。正在緊張的關頭，他掉到了坑裡，半身都浸濕了。現在，水太渾了，看不清魚在哪兒，他只好等著，等泥漿沉澱下去。
他又捉起來，直到水又攪渾了。可是他等不及了，便解下身上的白鐵罐子，把坑裡的水舀出去；起初，他發狂一樣地舀著，把水濺到自己身上，同時，固為潑出去的水距離太近，水又流到坑裡。後來，他就更小心地舀著，盡量讓自己冷靜一點，雖然他的心跳得很厲害，手在發抖。這樣過了半小時，坑裡的水差不多舀光了。剩下來的連一杯也不到。
可是，並沒有什麼魚；他這才發現石頭裡面有一條暗縫，那條魚已經從那裡鑽到了旁邊一個相連的大坑——坑裡的水他一天一夜也舀不幹。如果他早知道有這個暗縫，他一開始就會把它堵死，那條魚也就歸他所有了。他這樣想著，四肢無力地倒在潮濕的地上。

Ⅲ 阿爾圖羅·托斯卡尼尼是怎出名的

我們許多人都知道，在現代交響音樂和大歌劇演出中，指揮是整個樂隊、整場演出的靈魂。有人很不理解：指揮誰不能做呀，無非就是打打拍子。再說了，樂隊里都是經過專門訓練的演奏家，難道他們還不會自己數拍子嗎?實際上，指揮和打拍子是截然不同的兩件事情。

在剛開始樂隊規模比較小的時候，人們確實不需要指揮。但隨著樂隊的一步步擴大，沒有指揮便無法演奏了。從19世紀左右開始，樂隊變得逐漸龐大，這就必需有指揮來把各演奏者聯系起來。於是，在19世紀便出現了指揮和指揮法，並且一般認為，門德爾松是第一個真正的指揮家。

另外，一個人學會打各種各樣的拍子，只是他學習指揮的開端，而兩者之間的距離是巨大的。打拍子只不過是在數時間，而作為一名指揮，他必須要傳達出音樂的意義。他必須要理解總譜，從總譜中讀出盡可能多的信息，然後把自己的感受、體驗和作曲家留下的文本加在一起，通過復雜的指揮藝術告訴他的樂手應該如何去做。根據作曲家留下的總譜，他要在速度、強弱、風格、節奏等許多方面作出自己的判斷。有時，為了達到自己理想中的境界，他還不得不對總譜上弦樂的方法、作品的配器等方面作一些改動。另外，為了准確理解作品，他還必須具有廣博的知識，知道作曲家的歷史、思想，當時的背景等許多方面知識。同時，他還必須具備一雙靈敏的耳朵，能在各種樂器的宏大音響中聽出細微的變化。讓整個龐大的樂隊成為他手中一件得心應手的樂器。可見，作為一名指揮，遠不是那麼簡單。

自從指揮藝術誕生之後，曾出現過很多偉大的指揮，而且還有各種流派。然而在這些人裡面，最響亮的名字無疑應該是托斯卡尼尼。與他同台演出過的音樂家、聆聽過他的作品的欣賞者無不對他推崇備至。他們稱托斯卡尼尼是「所有指揮家中至高無上的大師」。他們對托斯卡尼尼指揮藝術的評價是「盡管過去和現在都有許多偉大的指揮家，但阿爾圖羅·托斯卡尼尼對指揮藝術和管弦樂演奏的影響是任何人所無法超越的。」

托斯卡尼尼於1867年生於義大利的帕爾馬市。而偉大的作曲家朱塞佩·威爾第就出生在不遠的布塞托，並且兩人都出生於平民家庭。托斯卡尼尼的父親是一位裁縫，年輕的時候曾經參加加里波第的義勇軍，參加反暴政和反壓迫的斗爭。他的母親是一位善良的家庭主婦，在家裡撫養孩子，操持家務。托斯卡尼尼在小的時候就有驚人的記憶力，他常在從歌劇院回來的路上，就能哼唱出他所看歌劇的全部詠嘆調。是他的母親首先發現了他天才的音樂才能，並在他9歲時把他送入帕爾馬皇家音樂學院學習。但在那裡，他卻不能學自己喜歡的指揮專業，選擇了大提琴系，因為當時只有大提琴這種比較冷門的專業才能免交膳宿費。他在學習大提琴的時候，時刻也沒有忘記對自己鍾愛專業的學習，所以在他畢業時，鋼琴、樂理、指揮都已達到了很深的造詣。

他畢業之後，首先是以一名大提琴手的身份出現在音樂舞台上的，托斯卡尼尼走向指揮舞台具有很大的偶然性，也極富傳奇色彩。

那是在托斯卡尼尼19歲時，隨歌劇團一起去南美作巡迴演出，而當時的托斯卡尼尼是樂隊的大提琴手。由於當時的指揮與演員均不佳，加上聽眾的指責，指揮在演出的危急關頭辭職，而聽眾又把不滿意的副指揮轟下了指揮台。正當劇院經理一籌莫展之際，有人向他推薦了托斯卡尼尼。托斯卡尼尼在危急的關頭走上了指揮台，指揮了威爾第的歌劇《阿伊達》，並且，他是憑借自己驚人的記憶，在幾個小時的演出中背譜指揮。從這一晚起，托斯卡尼尼便一舉成名。

托斯卡尼尼在經過了他的初期指揮活動後，於1898年擔任了著名的斯卡拉歌劇院的音樂指導與常任指揮。他上任伊始，就開始按照自己的藝術理念來改革劇院。他是一個現實主義的指揮家，認為「藝術高於一切」。當時，浪漫主義的指揮風格正風靡一時，而有許多平庸的指揮按照自己的想法對作曲家的作品隨意刪改，隨意歪曲，認為這樣就是浪漫主義。但是在托斯卡尼尼的帶領下，斯卡拉歌劇院改變了這一切。托斯卡尼尼認為，指揮家應該忠實於作曲家的原作，根本就無權刪改作曲家的作品。由此，他成為客觀現實主義指揮藝術的開拓者。他曾經說：「我常聽人說X指揮的《英雄》、Y指揮的《齊格弗里德》，或者是Z指揮的《阿伊達》。我真想知道貝多芬、瓦格納或威爾第對這些先生們的解釋作何評價。還有，他們的作品是否經過這些解釋者之手就有了新的內容。我想，在面對《英雄》、《齊格弗里德》和《阿伊達》時，一位解釋者應該盡力深入到作曲家的精神世界中去，他應該只是心甘情願地演奏貝多芬的《英雄》，瓦格納的《齊格弗里德》和威爾第的《阿伊達》。」

由於他的努力，陷於困境中的斯卡拉歌劇院被迅速改變，演出水平飛快提高。

在1939年，由於遭受到義大利法西斯分子的圍攻與迫害，已是72歲高齡的托斯卡尼尼遠渡重洋，來到美國。在美國，他親自挑選最優秀的人才組成了NBC(國家廣播公司)交響樂團，並指揮這個樂團17年之久。NBC樂團由於演奏者的高超技藝與突出個性，使得除了托斯卡尼尼之外，再也沒有指揮能夠駕馭它。所以，當1954年托斯卡尼尼離任後，這個樂團不得不遺憾地解散。

在音樂上，托斯卡尼尼是一個完美主義者，他常常要求演奏者在演出過程中應該專心致志，而作品的演出應該完美無瑕。正因為如此，他常常因為樂隊在排練時無法達到自己想要的效果而大發雷霆，有時竟是甩手而去。更有甚者，還曾經發生過他對首席小提琴的演奏無法容忍而一怒之下用破了的琴弓捅傷首席小提琴手而被訴諸法庭的事情。

但托斯卡尼尼確實具有非凡的天才。他有驚人的記憶力，他一般都是背譜指揮，甚至長達幾個小時的歌劇也是如此；他還可以憑記憶默寫出擱置幾十年而從未過問過的作品。他具有非凡的聽力，他能夠在龐大的交響樂隊那復雜的音響中辨別出坐於後排的第二小提琴手拉出的錯音。他對樂隊具有非凡的駕馭能力，在他的指揮下，他能夠不知不覺地把所有的演奏員、合唱人員、歌劇演員乃至觀眾吸引和融匯到他所構想和創造的音樂境界中，獲得輝煌的藝術效果。也正是因為他的天才，他的演員才對他那暴躁的脾氣都能夠容忍，甚至對他產生深深的敬佩。樂隊演奏員常想盡一切辦法讓他認真指揮。據說有一次，樂隊為了防止托斯卡尼尼在排練交響音樂的過程中發怒而甩門離去，在排練開始後，他們偷偷反鎖了排練廳的大門。當樂隊達不到他想要的效果而要開門離去時，他發現門已經被鎖了，他無可奈何，苦笑了一下，居然心平氣和地回來參加排練。

托斯卡尼尼幾乎把自己的一生全部交給了指揮事業。年逾八旬，依舊活躍在指揮舞台上。他的一生極少出錯，但當他因年紀老邁，在不得不告別音樂舞台而為自己舉行的告別音樂會上，過分激動的他居然會忘記了譜子。那時當他指揮《湯豪塞》序曲時，腦海中突然一片空白，大師的拍子突然發生了躊躇，他痛苦地雙手抱頭，趴到譜架上，一會兒之後，他抬手示意樂隊進入下一個曲子的演奏。

這只是作為一個偉大指揮家的托斯卡尼尼，而在很多人的心目中，他更是一個熱愛自由與民主，反對法西斯暴政，與之進行不屈斗爭的托斯卡尼尼。

正當托斯卡尼尼統領斯卡拉歌劇院創下輝煌業績的時候，以墨索里尼為首的法西斯主義開始在國內蔓延。並且，他與法西斯主義的沖突越來越明顯，越來越白熱化。

當托斯卡尼尼要指揮歌劇大師普契尼的歌劇《圖蘭朵》在斯卡拉歌劇院首演時，墨索里尼也想出席，並且要在他入場時，樂隊演奏法西斯頌歌。而托斯卡尼尼寧肯拒絕指揮歌劇首演也不那樣做。最後，墨索里尼只好放棄出席首演的計劃。

還有一次，墨索里尼路過米蘭，指名要見托斯卡尼尼。之後懇切地要托斯卡尼尼加入法西斯黨，結果被托斯卡尼尼拒絕。

另外一次是兩個法西斯首腦要參加托斯卡尼尼指揮的音樂會，劇院要求他在曲目中加奏兩首法西斯頌歌，並且說明不讓托斯卡尼尼親自指揮，只讓第一小提琴代勞。誰知托斯卡尼尼憤怒地大吼：「不行!」同時把大衣和帽子摔在地上。

這些行動終於惹惱了法西斯分子，他們對托斯卡尼尼進行謾罵、毆打，並且威脅他的全家，他們全家的護照被吊銷，他的電話被人日夜監聽。但這一切並沒有使托斯卡尼尼屈服，他說「我寧願拋棄一切，但我要自由地呼吸。在這里你必須與墨索里尼一致，可我永遠也不會和他想到一塊兒去，永遠也不會!」

由於對法西斯主義深惡痛絕，他對親法西斯的藝術家也極端蔑視。富特文格勒在當時也是一位著名的指揮家。但他由於屈服於希特勒的淫威，演奏法西斯頌歌，托斯卡尼尼便與他徹底決裂，並且說：「在作為音樂家的富特文格勒面前，我願意脫帽致敬；但是，在作為普通人的富特文格勒面前，我要戴上兩頂帽子。」

由於當時義大利嚴峻的形勢，他不得不離開祖國，前往美國避難。

在「二戰」期間，托斯卡尼尼一直支持世界人民的反法西斯斗爭，他率領美國的一些著名樂團，到處舉行義演，和其他政治避難者一起發表聲明，支持美國政府。音樂家之外，他又成了一名反抗法西斯的英勇鬥士，他甚至成了反對法西斯，取得反法西斯勝利的象徵：當墨索里尼倒台後，他曾經多年經營的米蘭斯卡拉歌劇院里立刻貼出海報：「托斯卡尼尼萬歲!」「托斯卡尼尼，您快回來!」

就這樣，天才的指揮才能和崇高的人品使托斯卡尼尼像一尊偉大的雕像屹立在世界一切愛好音樂和自由的人民心中。

1957年1月16日，托斯卡尼尼結束了他作為戰士和音樂家的一生。但他所留下的巨大影響，卻永遠也不會消失，誠如他自己所說的那句名言：「人的生命是有限的，但音樂的生命是無限的，音樂是不會死亡的。」

Ⅳ 關於音樂作品寫作背景的求助

我查查看

Ⅳ 羅曼羅蘭前期代表作是 長篇小說《——————》

《約翰·克利斯朵夫》
希望對你有幫助

Ⅵ 會議管理中何謂「六頂思考帽」

是咨詢界和培訓界的朋友，我想對六頂思考帽應該都不陌生。從六帽的問世運用至今，大家對六頂思考帽的運用主要體現在會議管理，和員工創造力，本文將開啟六頂思考帽的另一項重要功能——超級六帽溝通術，旨在探求一種可以廣為使用的溝通技巧。
第一部分 對六頂思考帽的認知
一 什麼是六頂思考帽
「六頂思考帽」是愛德華·德·波諾博士開發並流行於西方企業界的，最有效的思維訓練。它提供了「平行思維」的工具，從而避免將時間浪費在互相爭執上。
二 六頂思考帽能解決什麼問題
它的主要功能在於為人們建立一個思考框架，在這個框架下按照特定的程序進行思考，從而極大地提高企業與個人的效能，降低會議成本、提高創造力、解決深層次的溝通問題。
它為許多國家、企業與個人提供了強有力的管理工具。在實際運用中，它發揮了巨大的魔力：將會議時間驟然減速少了80%；扭轉乾坤，將1984前是賠錢的奧運會變為生錢機器；席捲歐洲的「瘋牛病危機」中，讓一家工廠卻能笑看風雲。這一切的變化，全賴於「六頂思考帽」。
三 六頂思考帽的核心是什麼？
「六帽思考法」的核心，就在於代表六種不同思維的「六頂帽子」的運用。現在，讓我們來看看這六頂神奇的帽子：
白色思考帽：白色是中立而客觀的。代表著事實和資訊。
紅色思考帽：紅色是情感的色彩。直指我們的感覺、直覺和預感。
綠色思考帽：綠色是春天來到時，爭奇斗艷的美妙色彩。那是創意的顏色。
藍色思考帽：藍色是天空的顏色，籠罩四野。在控制著事物的整個過程。
黃色思考帽：黃色是頂樂觀的帽子。它代表著與邏輯相符合的正面觀點。
黑色思考帽：黑色是陰沉的顏色。它意味著警示與批判。
四 對六帽的新認知——超級溝通術
對一種事物的認知不同，你運用的層面和深度也就不同。你有什麼樣的認知決定了你有什麼樣的運用。你把六帽思想定性為一種思維工具，那就是一種思維運用與訓練。同樣的，今天我們把六帽思維定性為一種強有力的溝通術，也就希望借六頂思考帽來解決我門工作、生活中的溝通問題；
第二部分 六頂思考帽——超級溝通術
一 六帽溝通術的五大步驟
通過筆者的認知和實踐總結，才產生了將六帽溝通術流程化的念頭，任何復雜的問題或者技能技巧，只要一流程化或者細化，就會變得簡單易行，使用起來就會變得有無限的樂趣；先將五大步驟介紹如下：
第一步 明確你要溝通的目的
在這個過程中你要了解溝通的對象，以及溝通對象的問題；是要幫助他解決一個問題；還是想建議他採取一個行動；或者是要在銷售中完成成交的動作；也就是是說，有一個問題界定的過程；
第二步 建立六帽序列
根據你的目的，最終你要達到的結果來設計你的六帽序列。換句話說，一切以結果為導向，六帽設計好壞的前提是對六帽中的每一帽有一個深刻的認知；
第三步 六帽序列之問題轉化
將對六帽的認知，通過問題很自然的流露出來，而且，最好是能讓對方感覺不到你在使用技巧。六帽只是告訴了你一個思維方向，提什麼樣的問題，如何提全看你個人的轉化能力。
第四步 開始使用，有效傾聽
當熟悉了以上步驟之後，就可以使用了，使用范圍很廣，因為他是一種溝通術，要知道當今社會，可謂溝通無處不在。在這里你還可以採用一些溝通中建立信耐感的技巧，比如如有效傾聽、適度的贊美和肯定；通過使用，你將獲得極大的信息量，同樣的你會感到無限的樂趣和成就感。
第五步 糾偏，深度溝通
在發問的過程中，你要的答案他未必能完整的給出來，所以，我們溝通要以結果為導向，通過重復發問來達到糾偏的目的；只有通過不斷的提問與糾偏，你的溝通目的才越容易達成；
二 六帽溝通術的使用原則
1. 問題就是思維的轉換器；
人的思維是通過提問來引導的，一個人是積極還是消極，取決於他給自己提的問題。同樣的下雨天，消極的人在告訴自己，今天因為雨不能做這，不能做那，在統計因為下雨，給自己帶來哪些損失，積極的人在問自己下雨我可以做哪些有意義的事情，我即將收獲些什麼？
2. 人不能同時戴2頂帽子；
別把自己的腦子弄大了，要知道在整個溝通中你是至始至終都是一個引導者別指望同時給對方戴2頂帽子，那是不可能，因為人不可能同時朝2個不同的方向思考問題；
3. 發問要講究靈活性；
你的發問很關鍵，如果你的問題讓別人有壓力，或者不耐煩，那對不起，你永遠達不到溝通的目的，建議你先去學習溝通的基本知識和技巧，再來學習這五大步驟。但記住，千萬別在一棵樹上弔死，可能換一種問話方式，或者只需要你換一二個詞，這個問題就過了，你要的答案就從對方的嘴裡蹦出來了。
三 案例解析—— 六帽溝通術的運用；
一次我和同事在綿陽做《超級領導力訓練》培訓結束，主持人小楊過來和我溝通，希望我給他指出主持中的不足，加以改進。我採用六帽溝通術，整個過程不斷發問，深度解決了他的問題；現將整個過程簡單介紹如下：
好了事件介紹完了，我們來開始使用一下這神奇的六帽溝通術。
第一步 明確溝通的目的
幫助小楊自我分析找出主持中的不足，不斷完善主持能力。我歸結一句話就是：認識不足，尋求改進方法；
第二步 建立六帽序列
其實建立六帽序列是有技巧和原則的（這在我的《超級六帽溝通術——六帽序列篇》一文中有詳細介紹），大家可以通過後面的問題可以了解到我採用的是長序列（六頂帽都用上了）； 即：紅白黃黑綠藍 大家不要小看這個序列，他是一個非常實用的邏輯連，在這里我把他習慣命名為教練式序列或者咨詢式序列。該序列在某種意義上可以稱之為一種教練術，只是更講究章法和技巧而已，
第三步 六帽序列之問題轉換
整個過程溝通對話如下：
1. 你能做一個簡單的自我評價嗎？你這次主持自我感覺如何？（紅帽思維）
答：感覺還可以，感覺大家還是比較滿意，比較認可的；
2. 你能舉些例子，或者數據來證明你的感覺是對的嗎？試舉出3個出來好嗎？（白帽思維）
答：第一，有2個同事下來鼓勵，表揚了我比以前好；第二，我有好幾次把學員逗笑了，我看的出來是自然的；第三，結束時，還有6-7名學員主動和我握手呢，有的還主動和我交換了名片；
3. 你覺得這次主持，對你個人來說產生了什麼樣積極的因素（好處），對你有那些幫助？（黃帽思維）
答：好處很多了，比如鍛煉了我的語言組織能力，即興演講能力，控場能力，還有情緒控制能力；
問：你覺得表現好的地方在那裡，換句話說，那些地方是可以傳承和發揚的？（黃帽思維）
答：我設計的主持活動流程很有系統性，可以拷貝；其次，我採用的熱場活動和破冰游戲，很快讓學員放鬆，拉近了距離，效果超出了我的意料之外；還有，我精心設計的開場白，起到了很好的塑造老師價值，挖掘學員需求，調動了他們的積極性和參與性；
4. 同樣的，你覺得還有那些地方是欠妥的，或者說是需要改進的？你不妨好好回憶一下！（黑帽思維）
答：（思考了大概5分鍾）我覺得自己不足的地方主要是，激情度還不夠，不足夠興奮，沒有達到顛峰狀態；還有休息的時候，沒有有意識的主動和學員接觸（其實，這是一個很好和學員建立親和力的機會）還有…還有…
——我看他大概說不出來了，我就把我看到的缺點指出了給他，就又問了一句：你知道老師為什麼會拖堂半個小時嗎？
答：喔，我知道了，下午的時候，我主持的時間太長了，連續做了2個破冰游戲，佔了老師的時間；
問：這樣會給學員造成什麼感覺嗎？如果你是學員，你有什麼感覺？（黑帽思維）
答：我可能感覺這個主持有點喧賓奪主，還有就是時間管理不善。
5. 那以上問題如何來改進呢？你有什麼好的方法嗎？（綠帽思維）
答：激情方面，我要學習一下自我激勵的方法，再找一個學習的榜樣（我給他介紹了一些方法，同時希望他以陳安之機構的主持為榜樣，他欣然接受），第二個很好解決，下次主動出擊，積極溝通，嘿嘿；時間管理方面，我不能自以為是，主持前演練一遍，在流程上把時間分配好。
6.如果時光可以倒流，這個培訓可以重來的話，你認為如何做才能夠做的更好？（藍帽思維）
答：我會建議培訓經理，在我們開課之前開個會，把分工再明細一點，尤其要注意細節。我把我主持的流程告訴大家，希望大家多給我提一些寶貴意見，我想我們培訓的整體服務品質就會更好！
我想大家應該看出來了，以上1-6個問題，就是按紅白黃黑綠藍的順序提問，產生邏輯的，這樣思路清晰，有利於解決問題；這中間大家要掌握一種能力，就是六帽思維如何通過問題進行有效轉化的。
第四步 開始使用 有效傾聽
大家可以看出在整個溝通過程中，我多問少說，完全符合80/20定律。在這個過程中，問話技巧是很重要的，它是換帽的按鈕。同時傾聽，主要目的是建立信耐感；
第五步 糾偏，深度發問
在整個溝通過程中，難免答非所問，尤其當你採用開放式問題時，這種情況比較容易出現，因為封閉式問題容易給對方產生壓力，不太容易建立信耐感。所以，你可以通過問題轉換來糾偏，或者通過第二次或多次發問的形式，從而達到深度發問，深度溝通的目的。
小節
今天的世界，步入了信息時代。這個時代太需要溝通了，企業界有70%的問題都是因為溝通不暢造成的。中國從古至今，流傳下來的溝通術很多，西方借鑒的溝通技巧也不少。但我們仍然在為溝通頭痛，真正希望六帽溝通術能為大家解決一些實際問題。同時，我相信在掌握了六帽思維核心的基礎上，我們還可以研究出更多諸如六帽溝通的五大步驟的技巧和工具。我們不妨學學日本人，什麼叫創新，讓西方學者研究的東西也能在東方大放異彩來！

Ⅶ 誰能給我講解一下六頂思考帽以及怎麼運用

所謂六頂思考帽，是指使用六種不同顏色的帽子代表六種不同的思維模式。任何人都有能力進使用以下六種基本思維模式：
白色思考帽
白色是中立而客觀的。戴上白色思考帽，人們思考的是關注客觀的事實和數據。
綠色思考帽
綠色代表茵茵芳草，象徵勃勃生機。綠色思考帽寓意創造力和想像力。它具有創造性思考、頭腦風暴、求異思維等功能。
黃色思考帽
黃色代表價值與肯定。戴上黃色思考帽，人們從正面考慮問題，表達樂觀的、滿懷希望的、建設性的觀點。
黑色思考帽
戴上黑色思考帽，人們可以運用否定、懷疑、質疑的看法，合乎邏輯的進行批判，盡情發表負面的意見，找出邏輯上的錯誤。
紅色思考帽
紅色是情感的色彩。戴上紅色思考帽，人們可以表現自己的情緒，人們還可以表達直覺、感受、預感等方面的看法。
藍色思考帽
藍色思考帽負責控制和調節思維過程。它負責控制各種思考帽的使用順序，它規劃和管理整個思考過程，並負責做出結論。

應用說明
對六頂思考帽理解的最大誤區就是僅僅把思維分成六個不同顏色，但其實對六頂思考帽的應用關鍵在於使用者用何種方式去排列帽子的順序，也就是組織思考的流程。只有掌握了如何編織思考的流程，才能說是真正掌握了六頂思考帽的應用方法，不然往往會讓人們感覺這個工具並不實用。而帽子順序的編制僅通過讀書是難以達到理想效果的。
帽子順序非常重要，我們可以想像一個人寫文章的時候需要事先計劃自己的結構提綱，以便自己不會寫得混亂，一個程序員在編制大段程序之前也需要先設計整個程序的模塊流程，思維同樣是這個道理。六頂思考帽不僅僅定義了思維的不同類型，而且定義了思維的流程結構對思考結果的影響。一般人們認為六頂思考帽是一個團隊協同思考的工具，然而事實上六頂思考帽對於個人應用同樣擁有巨大的價值。
假設一個人需要考慮某一個任務計劃，那麼他有兩種狀況是最不願面對的，一個是頭腦之中的空白，他不知道從何開始，另一個是他頭腦的混亂，過多的想法交織在一起造成的淤塞。六頂思考帽可以幫助他設計一個思考提綱，按照一定的次序思考下去。就這個思考工具的實踐而言，它會讓大多數人感到頭腦更加清晰，思維更加敏捷。
在團隊應用當中，最大的應用情境是會議，這里特別是指討論性質的會議，因為這類會議是真正的思維和觀點的碰撞、對接的平台，而我們在這類會議中難以達成一致，往往不是因為某些外在的技巧不足，而是從根本上對他人觀點的不認同造成的。在這種情況下，六頂思考帽就成為特別有效的溝通框架。所有人要在藍帽的指引下按照框架的體系組織思考和發言，不僅可以有效避免沖突，而且可以就一個話題討論得更加充分和透徹。所以會議應用中的六頂思考帽不僅可以壓縮會議時間，也可以加強討論的深度。
除此以外，六頂思考帽也可以作為書面溝通的框架，例如用六頂思考帽的結構來管理電子郵件，利用六頂思考帽的框架結構來組織報告書、文件審核等等。除了把六頂思考帽應用在工作和學習當中，在家庭生活當中使用六頂思考帽也經常會取得某些特別的效果。
在多數團隊中，團隊成員被迫接受團隊既定的思維模式，限制了個人和團隊的配合度，不能有效解決某些問題。運用六頂思考帽模式，團隊成員不再局限於某一單一思維模式，而且思考帽代表的是角色分類，是一種思考要求，而不是代表扮演者本人。六頂思考帽代表的六種思維角色，幾乎涵蓋了思維的整個過程，既可以有效地支持個人的行為，也可以支持團體討論中的互相激發。
一個典型的六頂思考帽團隊在實際中的應用步驟：
1、陳述問題事實（白帽） 2、提出如何解決問題的建議（綠帽） 3、評估建議的優缺點：列舉優點（黃帽）；列舉缺點（黑帽） 4、對各項選擇方案進行直覺判斷（紅帽） 5、總結陳述，得出方案（藍帽） [編輯]
應用流程
下面是一個六頂思考帽在會議中的典型的應用步驟：
1、陳述問題（白帽）；
2、提出解決問題的方案（綠帽）；
3、評估該方案的優點（黃帽）；
4、列舉該方案的缺點（黑帽）；
5、對該方案進行直覺判斷（紅帽）；
6、總結陳述，做出決策（藍帽）。
實際運用
綠色帽子和藍色帽子是背道而馳的，因為綠色思考帽十分自由活躍，而且可以天馬行空。藍色思考帽卻旨在控制和指引思考過程的方向。
一、綠色思考帽
想像草地、樹木、蔬菜和生長。想像活躍的生長和豐收。想像發芽和分出枝杈。
綠色帽子是「活躍的」帽子。
綠色帽子是用來進行創造性思考的。事實上，綠色帽子包含了「創造性」一詞本身的含義。
1． 創造性思考意味著帶來某種事物或者催生出某種事物，它與建設性思考相似。綠色帽子關注的是建議和提議。
2． 創造性思考意味著新的創意、新的選擇、新的解決方案、新的發明。這里的重點在於「新」。
白色帽子羅列出信息。紅色帽子允許我們表達感覺。黑色帽子和黃色帽子處理邏輯判斷。因此，輪到綠色帽子來展開實際行動，戴上綠色帽子就必須提出建議。
當你被要求戴上綠色帽子的時候，你就要提建議、出主意。這是一種積極主動的思考，而不是僅僅對事物做出被動反應。
綠色帽子的五個主要用途如下：
1．考察
2．提出建議
3．尋找其他的選擇
4．提出新的創意
5．激發
與黃色帽子和黑色思考帽者不同，綠色思考帽者不必為自己的建議或主意提供邏輯理由，只要提出主意以供進一步檢驗就足夠了。
1.考察
白色帽子用可獲得的信息來考察情況。綠色帽子則用主意、概念、建議和可能性來考察情況。
2.提出建議
綠色帽子用來提出任何一種類型的提議和建議。這些建議並不非得是新的創意。它們可以是行動的建議，解決問題的方案，可能的決定。戴上綠色帽子，可以進行各種積極活躍的思考。當沒有人知道該怎麼辦的時候，就該戴上綠色帽子進行思考了。
3.尋找其他的選擇
如果已經給出了一個解釋，或者已經討論了行動的方案，那麼這時可以要求大家戴上綠色帽子尋找進一步的解釋和其他的選擇。還可能有哪些解釋？還能做哪些事情？在採取行動之前，綠色帽子旨在為我們拓寬選擇的范圍。至於對這些選擇進行評估，那就是黃色帽子和黑色帽子的任務了。
4.提出新的創意
有的時候，我們需要完全嶄新的創意。當老的辦法已經行不通了，或者沒有可行的辦法來解決問題時，就需要進行真正的創造性思考或水平思考了，這種思考正是綠色帽子扮演的基本角色。如果你要求某個人對某件事進行綠色思考帽，那麼你就是在要求他超越既定范圍，提出嶄新的創意。你不能要求別人一定產生出創意，但至少可以要求別人做出嘗試。應該有意識地運用本書後面介紹的水平思考技巧，以便產生出新的創意。
5.激發
戴上綠色帽子，我們可以提出各種試驗性的主意，雖然我們不知道這些主意能否行之有效。我們還可以有意識地提出激發，激發不一定要是有用的主意，激發只是用來幫助我們脫離常規的思考軌道，從而以不同的角度重新看待事物。本書後面將介紹激發的技巧。
6.行動和活力
綠色思考帽的特徵就是行動和活力。一個畫家站在一幅空白的畫布面前，他最重要的事情就是開始行動。這個行動可能是勾畫一個草圖，或者是往畫布上灑一些顏料。出現空白的時候就是需要主意的時候，空白的狀況需要綠色思考帽，因循守舊或停滯的狀況也需要綠色思考帽。
二、藍色思考帽
想像藍天。天空高高在上，如果你飛翔在天空，就可以俯瞰一切事物。戴上藍色帽子就意味著超越於思考過程：你正在俯瞰整個思考過程。藍色帽子是對思考的思考。
藍色帽子意味著回顧對思考過程的回顧和總結。它控制著思考過程。藍色帽子就像是樂隊的指揮一樣。戴上其他五頂帽子，我們都是對事物本身進行思考，但是戴上藍色帽子，我們則是對思考進行思考。
藍色帽子包含以下幾點：
1．我們現在到了哪裡？
2．下一步是什麼？
3．思考的程序
4．總結
5．觀察和評論
戴上藍色帽子的人會從思考過程中退出來，以便監督和觀察整個思考過程。
1.我們現在到了哪裡？
我們現在進行到什麼地方？
問題焦點是什麼？
我們還要做什麼？
這些問題旨在明確我們此時此刻的思考是在做什麼？我們是在漫無目的地閑逛呢，還是正在努力做什麼呢？
2.下一步是什麼？
我們下一步應該做什麼（在我們的思考過程中）？
藍色思考帽者可能建議換上另外一頂帽子來思考，或者做出總結，或者明確思考的焦點。當大家看起來不知道下一步該做什麼的時候，就有必要提出指導建議了。也許每個人對下一步該做什麼有不同的意見，這時就需要做出決定。如果大家都清楚地認識到下一步該做什麼，那就直接進入到下一步。
3.思考的程序
除了確定下一步該做什麼以外，藍色帽子還可以用來設計整個思考過程的程序，亦即對不同的思考步驟做出日程安排或使用順序。這通常是在會議開始時進行，但也可用於任一時刻。思考程序可以涵蓋整個會議過程，也可以只用於一個項目或項目的一部分。在有些情況下，思考程序由六頂思考帽的使用順序構成。
藍色帽子旨在正式地對待思考。就像電腦程序設計師為電腦設計程序一樣，藍色帽子也為思考過程設立程序。
4.總結
在思考過程中的任何一點，參與思考的成員都可以戴上藍色帽子並要求做出總結。
★「我們現在進行到哪裡了？我們走得有多遠？我們能總結一下嗎？」
這個總結可能給大家帶來一種成就感，也可能會顯示出到目前為止大家的思考仍毫無成果。總結還有助於澄清各個不同的看法。
5.觀察和評論
藍色思考帽者超越了思考過程，並俯瞰著所發生的一切。因此，藍色思考帽者負責觀察和評論。
★「看來到目前為止，我們一直在為會議的目標爭論不休。」
★「我們本來是要考慮好幾個方案的，可現在只討論了一個方案。」
★「今天早上已經進行了大量的紅色思考帽。」
藍色帽子的功能是使思考者清楚地認識到自己的思考行為。思考行為是有效的嗎？
6.藍色思考帽的錯誤用法
在實踐中，其實有很多人已經在運用藍色思考帽，只不過他們不直接這么說罷了。但是，明確地把它說出來會更有效。應該避免濫用藍色帽子，如果每隔幾分鍾就中止會議做一個藍色帽子評論，很容易惹惱大家，偶爾使用會更加有效

Ⅷ 六個思考帽的六頂思考帽

思維中的思維，一頂控制思維過程的帽子。就象是樂隊中的指揮一樣來組織思維。
藍帽是用來管理思維過程的，它對思維過程進行控制。帶這頂帽子的通常是會議主持人。當討論由於思維枯竭而陷入困境時，藍帽也許會要求人們戴上綠帽；當討論需要什麼樣的應急措施時，藍帽也許會要求人們戴上黑帽，等等。
運用藍帽思維，你可以：
在爭論中提供思維架構
探索主題
控制討論不離題
要求結果
設定時間限制 白帽收集的是已知的和需要知道的信息。白帽思維是尋求純粹事實和數據的一種簡便方法。這些事實和數據應該以中立而客觀的方式被提出來，不要加任何解釋，只要事實。
運用白帽思維，你可以：
評價新情況
影響決策
打消不實際的念頭
預先計劃
解決爭端
談判 黃帽：
代表的是樂觀、探究價值和利益，幫助人們發現機會。
黃帽象徵著光明和樂觀，它可以幫助你採用積極、樂觀的思維方式。黃帽思維強調的是益處和價值。就態度而言，黃帽思維完全是和黑帽思維相對立的。
運用黃帽思維，你可以：
探尋新想法
評價一個想法
抵消消極面
應對重大變化
檢查有否存在被忽視的價值 象徵冷靜、反思或謹慎。以探索事物的真實性、適應性、合法性為焦點，運用負面的分析，幫助人們控制風險。
黑帽用來判斷，它告訴你為什麼某個做法不起作用。黑帽思維永遠是邏輯性的、否定的，不是感性的，也不一定是公正的。它不一定和我們的知識和經驗相一致。它是一種批判性的判斷，一種悲觀的態度。
運用黑帽思維，你可以：
避免錯誤
評估變革
檢查實用性
談判 象徵創新和改變，尋找更多的可選方案和可能性，從而獲得具有創造力的構想。
綠帽是創造性思維：可能性、備選方案和新觀點。綠帽思維強調的是擺脫舊觀念，尋求新觀念，努力尋求變化。
運用綠帽思維，你可以：
挑戰現狀
尋求改進
尋求更多替代方案和新概念
擺脫束縛 紅帽象徵著感覺、預感和直覺。紅帽思維可以說是白帽思維的對立面。它是情緒、感覺和思維的非理性方面，不需要解釋，不需要給予任何的理由或是依據。
運用紅帽思維，你可以：
詢問團隊的感受
探索潛藏的情緒
對決策進行投票
預測一種想法能否被接受

Ⅸ 《我的童年》 冰心

選自《冰心七十年文選》（上海文藝出版社1996年版）。

我生下來7個月，也就是1901年的5月，就離開我的故鄉福州，到了上海。

那時我的父親是「海圻〔圻（qí）〕邊界。」巡洋艦的副艦長，艦長是薩鎮冰先生。巡洋艦「海」字型大小的共有四艘，就是「海圻」「海籌」「海琛」「海容」，這幾艘軍艦我都跟著父親上去過。聽說還有一艘叫做「海天」的，因為艦長駕駛失誤，觸礁沉沒了。

上海是個大港口，巡洋艦無論開到哪裡，都要經過這里停泊幾天，因此我們這一家便搬到上海來，住在上海的昌壽里。這昌壽里是在上海的哪一區，我就不知道了，但是母親所講的關於我很小時候的故事，例如我寫在《寄小讀者?通訊（十）》裡面的一些，就都是以昌壽里為背景的。我關於上海的記憶，只有兩張相片作為根據，一張是父親自己照的：年輕的母親穿著沿著闊邊的衣褲，坐在一張有床架和帳楣的床邊上，腳下還擺著一個腳爐，我就站在她的身旁，頭上是一頂青絨的帽子，身上是一件深色的棉袍。父親很喜歡玩些新鮮的東西，例如照相，我記得他的那個照相機，就有現在衛生員背的葯箱那麼大！他還有許多沖洗相片的器具，至今我還保存有一個玻璃的漏斗，就是洗相片用的器具之一。另一張相片是在照相館照的，我的祖父和老姨太坐在茶幾的兩邊，茶幾上擺著花盆、蓋碗茶杯和水煙筒，祖父穿著夏天的衣衫，手裡拿著扇子；老姨太穿著沿著闊邊的上衣，下面是青紗裙子。我自己坐在他們中間茶幾前面的一張小椅子上，頭上梳著兩個丫角，身上穿的是淺色衣褲，兩手按在膝頭，手腕和腳踝①〔踝〕讀huái。上都戴有銀鐲子，看樣子不過有兩三歲，至少是會走了吧。

在上海那兩三年中，父親隔幾個月就可以回來一次。母親談到夏天夜裡，父親有時和她坐馬車到黃浦灘上去兜風，她認為那是她在福州時所想望不到的。但是父親回到家來，很少在白天出去探親訪友，因為艦長薩鎮冰先生說不定什麼時候就會派水手來叫他。薩鎮冰先生是父親在海軍中最敬仰的上級，總是親昵地稱他為「薩統」（「統」就是「統領」的意思，我想這也和現在人稱的「朱總」「彭總」「賀總」差不多）。我對薩統的印象也極深。記得有一次，我拉著一個來召喚我父親的水手，不讓他走，他笑說：「不行，不走要打屁股的！」我問：「誰叫打？用什麼打？」他說：「軍官叫打就打，用繩子打，打起來就是『一打①〔一打（dá）〕量詞，12個為一打。』，『一打』就是十二下。」我說：「繩子打不疼吧？」他用手指比劃著說：「嚇！你試試看，我們船上用的繩索粗著呢，浸透了水，打起來比棒子還疼呢！」我著急地問：「我父親若不回去，薩統會打他吧？」他搖頭笑說：「不會的，當官的頂多也就記一個過。薩統很少打人，你父親也不打人，打起來也只打『半打』，還叫用干索子。」我問：「那就不疼了吧？」他說：「那就好多了……」這時父親已換好軍裝出來，他就笑著跟在後面走了。

1903～1904年之間，父親奉命到山東煙台去創辦海軍軍官學校。我們搬到煙台，先住在市內的海軍采辦所，所長葉茂蕃先生讓出一間北屋給我們住。南屋是一排三間的客廳，就成了父親會客和辦公的地方。我記得這客廳里有一副長聯是：

此地有崇山峻嶺茂林修竹

是能讀三墳五典八索九丘〔三墳五典八索九丘〕語出《左傳?昭公十二年》：「王曰：『是良史也，子善視之；是能讀三墳、五典、八索、九丘。』」後泛指一切古書。

我提到這一副對聯，因為這是我開始識字的一篇課文！父親那時正忙於擬定籌建海軍學校的方案，而我卻時刻纏在他的身邊，說這問那，他就停下筆指著那副牆上的對聯說：「你也學著認認字好不好？你看那對子上的山、竹、三、五、八、九這幾個字不都很容易認的嗎？」於是我就也拿起一枝筆，坐在父親的身旁一邊學認一邊學寫，就這樣，我把對聯上的22個字都會念會寫了，雖然直到現在我還不知道這「三墳五典八索九丘」究竟是哪幾本古書。

不久，我們又搬到煙台東山北坡上的一所海軍醫院去寄居。這時來幫我父親做文書工作的，我的舅舅楊子敬先生，也把家從福州搬來了，我們兩家就住在這所醫院的三間正房裡。

這所醫院是在陡坡上坐南朝北蓋的，正房比較陰冷，但是從廊上東望就看見了大海！從這一天起，大海就在我的思想感情上佔了一個極其重要的位置。我常常心裡想著它，嘴裡談著它，筆下寫著它；尤其是三年前的十幾年裡，當我憂從中來，無可告語的時候，我一想到大海，我的心胸就開闊了起來，寧靜了下去！1924年我在美國養病的時候，曾寫信到國內請人寫一副「集龔①〔集龔〕截取龔自珍的詩句或文句拼集成一副對聯。龔自珍（1792—1841），浙江仁和（現在杭州）人，清代著名思想家、文學家。 」的對聯，是：

世事滄桑心事定

胸中海岳夢中飛

謝天謝地，因為這副很短小的對聯，當時是捲起壓在一隻大書箱的箱底的，「四人幫」橫行，我家被抄的時候，它竟沒有和我其他珍藏的字畫一起被抄走！

現在再回來說這所海軍醫院。它的東廂房是病房，西廂房是診室，有一位姓李的老大夫，病人不多。門房裡還住著一位修理槍支的師傅，大概是退伍軍人吧！我常常去蹲在他的炭爐旁邊，和他攀談。西廂房的後面有個大院子，有許多花果樹，還種著滿地的花，還養著好幾箱的蜜蜂，花放時熱鬧得很。我就因為常去摘花，被蜜蜂螫①〔螫（shì）〕書面語，同「蜇」。了好幾次，每次都是那位老大夫給我上的葯，他還告誡我：花是蜜蜂的糧食，好孩子是不搶別人的糧食的。

這時，認字讀書已成了我的日課，母親和舅舅都是我的老師，母親教我認「字片」，舅舅教我的課本，是商務印書館的國文教科書第一冊，從「天地日月」學起。有了海和山作我的活動場地，我對於認字，就沒有了興趣，我在1932年寫的《冰心全集》自序中，曾有過這一段，就是以海軍醫院為背景的：

……有一次母親關我在屋裡，叫我認字，我卻掙扎著要出去。父親便在外面，用馬鞭子重重地敲著堂屋的桌子，嚇唬我，可是從未打到我的頭上的馬鞭子，也從未把我愛跑的癖氣嚇唬回去……

不久，我們又翻過山坡，搬到東山東邊的海軍練營旁邊新蓋好的房子里。這座房子蓋在山坡挖出來的一塊平地上，是個四合院，住著籌備海軍學校的職員們。這座練營里已住進了一批新招來的海軍學生，但也住有一營的練勇（大概那時父親也兼任練營的營長）。我常常跑到營門口去和站崗的練勇談話。他們不像兵艦上的水兵那樣穿白色軍裝。他們的軍裝是藍布包頭，身上穿的也是藍色衣褲，胸前有白線綉的「海軍練勇」字樣。當我跟著父親走到營門口，他們舉槍立正之後，父親進去了就揮手叫我回來。我等父親走遠了，卻拉那位練勇蹲了下來，一面摸他的槍，一面問：「你也打過海戰吧？」他搖頭說：「沒有。」我說：「我父親就打過，可是他打輸了！」他站了起來，扛起槍，用手拍著槍托子，說：「我知道，你父親打仗的時候，我還沒當兵呢。你等著，總有一天你的父親還會帶我們去打仗，我們一定要打個勝仗，你信不信？」這幾句帶著很濃厚山東口音的誓言，一直在我的耳邊回響著！

回想起來，住在海軍練營旁邊的時候，是我在煙台八年之中，離海最近的一段。這房子北面的山坡上，有一座旗台，是和海上軍艦通旗語的地方。旗台的西邊有一條山坡路通到海邊的炮台，炮台上裝有三門大炮，炮台下面的地下室里還有幾個魚雷，說是「海天」艦沉後撈上來的。這里還駐有一支穿白衣軍裝的軍樂隊，我常常跟父親去聽他們演習，我非常尊敬而且羨慕那位樂隊指揮！炮台的西邊有一個小碼頭。父親的艦長朋友們來接送他的小汽艇，就是停泊在這碼頭邊上的。

寫到這里，我覺得我漸漸地進入了角色！這營房、旗台、炮台、碼頭，和周圍的海邊山上，是我童年初期活動的舞台。

一九七九年七月四日清晨

Ⅹ 還記得「天才指揮家」舟舟嗎他現在過得還好嗎

我們應該都還記得那個「天才指揮家」舟舟，那個時候他紅遍了大江南北，關於他的殘缺也是人們都知道的，先天的唐氏綜合征，只有幾歲兒童的智力，曾有著天才之稱，現在卻過著普通人的生活，他這幾十年發生的事情，我們一一去探索。

1978年，舟舟出生在愚人節這一天，只是這一天，上天卻跟他開了一個命運的玩笑。

他被查出患有唐氏綜合征，唐氏綜合征是染色體異常的疾病，比正常人多了一個21號染色體，也就意味著舟舟他只有幾歲孩童的智力，一生都是這個樣子。

舟舟的父親胡培厚是武漢交響樂團的一位低音提琴手，對於兒子是唐氏綜合征患者這件事，他選擇接受，兒子患有先天性殘缺，這是誰都不想的，但是事情既然發生了，再抱怨都沒有用，只能去接受這樣的結果，並且為這種不同的生活做出一些改變。

隨著名氣的淡去，人們開始重新審視舟舟，也有很多質疑的聲音出現，胡培厚從來都沒有承認過舟舟有天賦，在所有人給舟舟冠上「天才指揮家」的高帽子時，胡培厚只是表示，謝謝他們能陪舟舟玩。

他從來沒有奢望過舟舟能有什麼天賦，作為一個父親，他只希望兒子能健康快樂地成長。

小結：

現在他們父子倆住在普通的房子里，每天舟舟用五六個小時的時間來聽音樂，舟舟已經四十多歲了，他因為身體問題，衰老的速度比正常人快很多，但是胡培厚一直陪在舟舟身邊。

舟舟的智力還是一直停留在孩童的階段，這樣的心智對他來說也許是件好事，他不知道自己曾經多麼有名氣，現在無人問津的狀態他也沒感覺到有什麼不同。

胡培厚已經七十多歲了，他不知道自己還能陪舟舟多久，只能在這有限的時間里，盡自己所能陪著舟舟。

我們都在感慨舟舟這起伏的一生，面對那些質疑的聲音，我想說，給這個世界，也給像舟舟這樣的人，多點善意吧，這世界對他們已經是不公平的了，我們應該用我們的善意讓他們對這個世界充滿希望，讓他們看到這個世界是值得的。