白鹿原朱先生創清兵的帽子

A. 對《白鹿原》中朱先生的人物形象分析

朱先生身上浸透了中國傳統文化儒家文化的優秀神髓，是東方神秘文化塑造的預測學者。朱先生這個人物形象充滿了神秘的魔幻主義色彩，是超越現實的存在。

小說中朱先生是作者筆下國家整體與鄉土社會中互相獨立疏離的家族之間的精神紐帶，在抗戰的艱苦歲月，激勵白、鹿兩家報國禦侮。

分散的農業生產方式對國家的依存程度非常的低，盡管傳統道德解釋中存在著知識分子階層與普通民眾之間的隔膜和誤解，但是只有像小說中朱先生這樣理想中完美的儒家士人所提供的忠孝觀念和知識體系，才能維系家族與民族國家之間稀薄的認同感。

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創作背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。

這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

作者簡介

陳忠實，1942年生於西安市灞橋區，1965年初發表散文處女作，1979年加入中國作家協會，已出版《陳忠實小說自選集》三卷、《陳忠實文集》七卷及散文集《告別白鴿》等40餘種作品。

《信任》獲1979年全國短篇小說獎，《渭北高原，關於一個人的記憶》獲1990-1991全國報告文學獎，長篇小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎（1998），在日本、韓國、越南翻譯出版。

B. 曾經隻身退20萬清軍的朱先生，為什麼對田小娥挫骨揚灰

朱先生作為舊社會的先知代表人物，在舊社會是先進和開明的代名詞，但是當遇到田小娥式的新社會的價值觀，是你死我活的斗爭，是價值觀的問題，商量是在相同價值觀的前提下，而他們之間屬於價值觀不同，可以說是背道而馳，所以在一方能置對方於死地的時候，是不會留情的，就像舊社會以「小腳」為美的審美觀和現在追求裸足的審美是一樣的，舊社會是無法容忍的，因為超過了朱先生的底線。

過去好女人就是貞潔烈女，三從四德，在家相夫教子，大門不出二門不邁，這一切都是對女性的不尊重，而朱先生本人也是這一思想的得利者，所以是一定要固守的。

他們之間的思想矛盾是無法調和的，是兩種價值觀的對抗，作為男人的代表朱先生是替男人們做主，是男權的捍衛者，而當時的眾多女性則大多數是文盲，沒有文化，根本不懂得婦女權益是什麼，她們對於田小娥的行為，只是羨慕、嫉妒和恨，羨慕她的勇氣，嫉妒她的勇敢，而「恨」則是雙方面的，一恨田小娥的幸福生活，敢於追求自己喜歡的人，二恨自己無能為力，沒有反抗的勇氣和能力，這一切才造就了田小娥的悲劇。

朱先生不一定是壞人，田小娥也不一定是好人，那麼大家為什麼一定要同情田小娥呢？其實什麼事情都是有限度的，如果這樣的事情出現多了，按照朱先生的水平，他是一定會妥協的，他是能看懂潮流的，這是他的智慧，但是第一個他為什麼那麼決絕呢，就是因為太過不可思議，這就是朱先生處置田小娥的原因。

C. 《白鹿原》里，朱先生到底是怎樣一個人呢

在白鹿原上、滋水縣里，乃至關中一帶，朱先生絕對算得上一位名人，一個響當當的人物。《白鹿原》中，真正能稱得上「先生」二字的只有倆人，一個是朱先生，另一個是冷先生。

冷先生是看病的先生，朱先生是教書的先生，二人都是知識分子，且都頗有智慧，能為人解疑答惑、排憂解難，也樂於助人，尤其是朱先生，是有著大智慧的人物。

作為關中學派的傳承弟子和代表人物，朱先生謹記祖師爺張載的四句宣言式的語錄：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

作為受儒家思想浸染的讀書人，朱先生入世思想很濃重，孔孟之道於他，是衣缽，卻不是繩索。

D. 白鹿原：曾勸退20萬清軍的朱先生，為何讓田小娥「永世不得翻身」

在陳忠實的《白鹿原》中，田小娥出場十一章就被殺死，但是卻是小說中最不能忽略的人物，她先後與四個男人發生關系，是“白鹿村乃至整個白鹿原上最淫盪的女人”，被殺死後化為冤魂報復白鹿原，給白鹿原降了一場瘟疫。

為何朱先生要這么做？

因為田小娥慘死後，鹿三被田小娥的“鬼魂”附體，她借鹿三的口向人們叫怨，當白鹿原上一場可怕的瘟疫，奪去人們性命時，大家在恐懼中一致認為，這是田小娥在報復。她借鹿三之口，讓白嘉軒給自己修祠葬屍，這是她最後一次抗爭，但她的抗爭最終以失敗告終。朱先生親自設計了對付死後的田小娥的鎮妖塔，甚至鎮妖塔有幾個稜角，什麼形狀。他妄圖鎮住的，並不是田小娥，而是那些一天躲過一天，一浪高過一浪的對舊禮教的抗爭。

E. 如何評價白鹿原中的朱先生

朱先生之於《白鹿原》，如諸葛亮之於《三國演義》。算是書中最具智慧的人。
他自幼苦讀，晝夜吟誦，孤守書案，飽學儒雅。淡泊名利，滿清和民國，都有人力邀他做官，都被他婉拒。
他慧眼看世事，「房是招牌地是累，按下銀錢是催命鬼。」，每次眾人遇事疑難不能決，他只幾句就能點醒。
他雖處斗室之中，但並非不聞世間事，常有出奇之舉。當原上眾人瘋狂種植鴉片時，他親手扶犁毀掉白嘉軒的罌粟，頗有關中林則徐之風。他隻身進兵營，以三寸不爛之舌勸退清兵二十萬，並勸張總督「腳放大，發鉸短，指甲常剪兜要淺。」

F. 白鹿原朱先生獨闖清軍大營，詠嘆的「渭城朝雨浥輕塵」是什麼來頭

朱先生所吟唱的這首詩是《渭城曲 / 送元二使安西》，
原文是：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
朱先生告訴白嘉軒，這是他當年出關留學方升吟唱給他聽的，並告訴大丈夫須經磨難，才能得大境界，但是哪個時候他天不怕地不怕，現在才明白方升的用意，這首詩所描寫的一種離別之情，朱先生怕他自己過不了這關，便開始吟唱這首有著惜別之情的詩歌。

G. 你在看電視時是否會注意劇中的小細節

會注意到細節部分。有些電視劇就處理得很好。電視劇《白鹿原》中，朱先生去清軍大營勸降時帶的帽子。就是這個，是不是在看電視的時候覺得有點突兀？有這感覺很正常，因為這種帽子在清朝幾乎見不著。那它有什麼含義呢？來看著個，沒錯，和王陽明或者說是儒生戴的帽子一樣。在原著中朱先生的原型是關學最後一位傳人、關中才子，牛兆濂。 而關學的創始人就是那位因一句「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」而流芳千古的北宋大儒張載。作為同為大儒的王陽明，他的「知行合一」在劇中也多次被朱先生提到。可以說朱先生就是當時儒家的代表人物。而他也在努力踐行著先賢追求。闖清軍大營是件非常危險的事。但為生民立命的信仰讓他不再恐懼。而這頂帽子表明了他追尋先賢腳步的的決心。在清末的歷史背景下能看到儒生的帽子很讓人動容，它說明我們的文化沒斷，思想沒有被奴隸。看到這頂帽子時我決定追完這部劇，為道具組點個贊。

H. 《白鹿原》的書里，朱先生是一位什麼樣的人物

白鹿原上有個聖人，在這塊地上沒有他解決不了的問題，他在原上就是神一般的存在，他就是白嘉軒的姐夫朱先生。

I. 怎樣評價《白鹿原》中朱先生這個人物

我認為《白鹿原》中的朱先生是一位很有爭議的人物，他擁有著傳統的穩重、老練和睿智的思維，從這個方面來看，朱先生其實是很優秀的；但是他的思想中又很排斥新思想，排斥新的時代，只想守護著白鹿原過著從前那般的日子，這樣的想法又是落後的、守舊的、一成不變的，所以在評價朱先生這個人物的時候，必須從這兩個方面入手來談論。

綜上所述，《白鹿原》中的朱先生總的來說是一位很好的長輩，但是他的思想太過固執，太過守舊，，所以導致了他成為了一個備受爭議的人。