鳳羽線織帽子

A. 關於清朝的官服與等級問題

花翎
翡翠翎管作為現代收藏品，在歷次大型拍賣會中均表現不俗。花翎是清代官員的冠飾，用孔雀翎毛飾於冠帽後，以翎眼多者為貴。翎管，就是用來插孔雀翎子並使之與冠帽連接的附屬飾件。要了解翎管的價值，就有必要先了解清代的花翎制度。
清朝最看重花翎，就如古代的「珥貂」一樣，例應隨官秩（官職高低）戴翎。宗室中，以貝子戴三眼花翎，最為尊貴；鎮國公戴雙眼花翎，為稍次，鎮國將軍等戴單眼花翎，而親王、郡王雖然爵位比以上更為尊崇，非蒙皇上特賜不能戴花翎，而且已經賜有花翎者，遇到朝冠晉見時仍不能戴用。凡是由皇子分封的親王、郡王都不賜戴花翎，這是因為戴花翎是「臣僚之冠」，而親王、郡王、皇子等乃宗室貴位，戴翎子由有「紆尊」之嫌。
清代有品位的官員之例有花翎者，內廷王、御前大臣、領侍衛內大臣、直省將軍、內大臣等以及領侍衛府官、滿員（滿族官員）五品以上皆冠戴孔雀花翎，六品以下者只能戴褐羽藍翎，也就是俗稱「野雞翎子」了。清代的親王、郡王中賞戴花翎的，僅見於乾隆朝。當時順承勤郡王名叫泰斐英阿，因為當了前鋒統領，便向皇祖乾隆乞賜花翎。乾隆說，花翎是貝子之制，諸王戴了就會失制。軍機大臣傅恆就代為說情：郡王年幼，想戴花翎玩兒，以為美觀。乾隆這才答應了，同時賜給另一位皇孫三眼花翎，說：都是孫輩，以為美觀可也。可知當時諸王想皇上賜戴花翎，並非為了追趕時髦。

清代勛臣中，功勛卓著或恩寵有加者，僅僅能夠得到皇上賞賜的雙眼花翎。比如賢相傅恆、權相和坤、福康安（傅恆之子）等，都只得到雙眼花翎，而且，清代定製，外任文職官員無賞花翎者。只是到乾隆朝，有一位叫方承觀的直隸知府，受到皇上特別眷愛，古北口大閱兵時，就特乞皇上賞戴花翎，乾隆笑道：「像你這這樣矮小侏儒樣子，都愛戴花翎呀？！」就賞賜給了他。此後，外任各省總督、巡撫等大員，也就屢有蒙恩賜花翎的了。

外任武臣中，非軍功卓著不可蒙賜花翎。康熙時，福建提督施琅收復台灣，詔封靖海侯，子孫世襲，而施琅卻上疏辭侯，懇請皇上賜花翎。當時，在外領兵的將軍、提督都還沒有賜給花翎的先例。康熙乃特旨賜施琅戴花翎。可見在當時文武臣僚小目中，賞賜花翎簡直比封侯還要榮耀。

正因為此，後來的清代文官對獎戴花翎特別重視。除軍功外，非「異常勞績」不得保獎花翎，而且，限定每案不得超過三名。道光二十八年（1848年），因修皇族的族譜「玉牒」造成，提調官增慶被奏賞花翎，這是首開軍功之外的「別項勞績保翎」之例。從此諸如皇上「山陵奉字」、海運事宜、勸捐、抽厘之類，都相率保薦花翎。光緒初年，大保案迭興，加官加銜，各種新奇花樣不可勝舉，戴花翎者，滿街行走了。

這時花翎身價盡管已大不如前，但在吏部引見外地赴任低級官員時，在冠服方面仍有嚴格規定。若有花翎、藍翎人員，其翎管不準用白玉，若用翡翠或帶皮子玉者，都要以違例論處。

到清末，捐例大開，用錢也可以買到花翎戴，保案內就再沒有保花翎者。最早用錢買到花翎的，是廣東洋商伍榮耀、潘仕成。二人各捐十數萬金，朝廷無力嘉獎，於是就破例賞戴花翎，一時榮之。後來，鴉片戰爭中，就有捐翎之例：花翎每枝實銀一萬兩，藍翎五千兩；而且參照捐官之項進行折扣。這樣實捐銀較少，捐翎者遂多。咸豐九年（1859年）又改為實銀。不準折扣：花翎每枝七千兩，藍翎四千兩。到了後來，每枝花翎僅用二百元就可以捐到。這是清代花翎之制的窮途末路了。了解以上花翎盛衰史，對於今天的收藏愛好者是十分有益的。

在花翎當紅的清代全盛時期，連綴翎子與冠帽的翎管價值也就不菲。翎管的式樣如旱煙管粗細，長二寸許，圓柱形，主端有鼻，愈下愈中空，至下埠，中空大如煙嘴。翎子就由此插入。戴上冠帽後，翎子就垂在腦背後。

除了低級官員翎管只准用紅玉外，文武大員所戴花翎的翎管都是用各類寶玉、象牙或者玻璃燒製成的，而以翡翠翎管最為時髦盛行，當時價值最貴，如今收藏價值最高。榮祿所戴花翎的翡翠翎管表裡瑩澈，從外面看，翎毛纖發畢睹，是一種叫做「玻璃翠」的玉管，當時價值一萬三千金。一般勛官高位大員的翡翠翎管也多價值七八千銀子。當時一些清水衙門的京官頭上花翎兒，有的也就值二三兩銀子。

翎管既然是榮譽、地位和財富的象徵，鑽營者自然也就會在這小小的撈什子上下功夫。清代官場上送重禮，盛行一種「一套扳翎」的禮品。即在一個禮品盒內，裝有一隻翡翠扳指和一隻翡翠翎管。光緒末年，富察敦崇《燕京歲時記》中尚記述，當時北京玻璃廠「紅貨之內以翡翠石為最尊，一扳指、翎管有價至萬金者」。「扳指」又寫作「班指」，是套在拇指上，射箭拉弓扣弦用的，也是清代上層社會時髦裝飾品之一。上萬兩銀子的禮物，就這樣裝在小小一隻禮品盒內，送上去，人情到了，官差職務也就穩妥到手。

百官穿戴
清代,皇帝及官員後宮的衣飾多由水晶及珍珠寶石裝飾,下面是具體的佩戴規定:
皇帝、皇後、皇太後、皇貴妃及妃嬪以至文官五品、武官四品以上官員皆可穿朝服、戴朝珠。但根據等級身份不同，朝珠的質地亦不相同。只有皇帝、皇後、皇太後才能佩戴東珠朝珠，東珠朝珠由108顆東珠串成，每27顆東珠又用4粒紅珊瑚結珠等距間隔出上、下、左、右四部分，其上部結珠呈葫蘆形稱「佛頭」。佩戴朝珠時，佛頭垂於背後，並用黃絛帶連接一組玉飾，稱做「背雲」。朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結珠處，分別飾一串和二串綠松石珠串，稱為"紀念"。朝珠的構成，有著深刻的含義。108顆東珠代表一年十二個月，四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節，下垂於背後的佛頭、背雲，寓意"一元復始"，三串綠松石紀念表示一月中的上、中、下三個旬期。皇帝穿朝服時戴一盤東珠外，還在兩肩斜 持兩盤紅珊瑚結珠，以示身份特殊。
朝服有補，頂戴分為朝冠和吉服冠兩種，
文官：
一品仙鶴補，朝冠頂飾東珠一顆、上銜紅寶石；吉服冠用珊瑚頂；歲奉180兩；
二品錦雞補，朝冠頂飾小寶石一塊，上銜鏤花珊瑚，吉服冠用鏤花珊瑚頂；歲奉155兩；
三品孔雀補，朝冠頂飾小紅寶石，上銜小藍寶石，吉服冠用藍寶石頂；歲奉130兩；
四品雲雁補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜青晶石，吉服冠用青金石頂；歲奉105兩；
五品白鷳補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜水晶石，吉服冠用水晶石頂；歲奉80兩；
六品鷺鷥補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂；歲奉60兩；
七品鸂鶒補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂素金頂，吉服冠用素金頂；歲奉45兩；
八品鵪鶉補，朝冠陰文鏤花金，頂無飾；吉服冠用鏤花素金頂；歲奉40兩；
九品練雀補，朝冠陽文鏤金頂，吉服冠用鏤花素金頂。歲奉35兩；
御史大人，補服綉獬豸，代表公正。
武官：
一品麒麟補，朝冠頂飾東珠一顆、上銜紅寶石；吉服冠用珊瑚頂；歲奉81兩，加支528兩；
二品獅子補，朝冠頂飾小寶石一塊，上銜鏤花珊瑚，吉服冠用鏤花珊瑚頂；正二品歲奉155兩，加支444兩；從二品歲奉53兩，加支324兩；
三品豹子補，朝冠頂飾小紅寶石，上銜小藍寶石，吉服冠用藍寶石頂；歲奉39兩，加支204兩；
四品老虎補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜青晶石，吉服冠用青金石頂；歲奉27兩，加支114兩；
五品熊補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜水晶石，吉服冠用水晶石頂；歲奉18兩，加支72兩；
六品彪補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂；歲奉14兩，加支35兩；
七品犀牛補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂素金頂，吉服冠用素金頂；歲奉12兩；
八品犀牛補，朝冠陰文鏤花金，頂無飾；吉服冠用鏤花素金頂；歲奉23兩；
九品海馬補，朝冠陽文鏤金頂，吉服冠用鏤花素金頂。

B. 戲劇帽子製作流程有哪些，如何製作戲劇帽子，特別是帽殼如何製作，有大蝦知道的嗎

描寫動物的作文

[b]小松鼠 [/b]

今天，我高高興興地回家看見兩只可愛的小松鼠。他們那玲瓏的小面孔鑲著一雙圓溜溜的小眼睛和三角形的小耳朵。他倆全身黑黑的，，但有幾條白色花紋。他倆一個叫奇奇，一個叫菁菁。

小松鼠吃飯時很有趣，他們總是上半身坐著，把食物拿在手中，送近嘴中。吃玉米時，他們可是手腳並用把玉米粒拿下來一粒一粒慢慢吃，還只吃肉不吃皮。並且他們這吃一點那吃一點，真是猴子搬包穀的寫照。小松鼠睡覺時就更有趣了，他們一個像小狗一樣躺著一個像小刺蝟一樣卷著。你走過去只要發出一點聲音他們便會立即醒來。「他們警惕性真高！」我總是這樣對媽媽說。媽媽總是回答說「因為大自然是一個適者生存的地方。小松鼠如果不提高警惕那就會被吃掉的。」「那小松鼠不是不能睡好覺？真是好可憐！」媽媽總是淡淡一笑。

不久以後，因為我的失誤菁菁悄悄的跑了。只留下了奇奇。他每天都蹲在那兒吃得也非常少，就獃獃的等在那兒。「真希望菁菁能回來！」「你知道為什麼菁菁會跑？」媽媽笑著問我。「因為我的大意。」「錯了，是因為菁菁需要自由，想要自由。」

幾天過後，我輕輕拉開籠門。奇奇逗留了一會兒就跑了。媽媽走過來看著我，我笑著說：「奇奇也需要自由。」

[b]偉大的愛 [/b]

蜘蛛吐絲在他的生命中除了捕獵以外還有一個重大的意義，那就是生命的延續。
非洲有一種紅蜘蛛用粘粘的蛛絲嚴嚴實實的裹成一個卵包。母蜘蛛整日守護著卵包，等待著小蜘蛛的誕生。大約一個月後，卵包裂開了一個小口子，小蜘蛛一隻只爬出來。這些小蜘蛛一出生就要吃東西。母蜘蛛產下十幾粒食物團，足夠小蜘蛛吃三天。三天後，小蜘蛛長大了許多，就開始第一次脫皮。這時母蜘蛛用她的蛛線把小蜘蛛聚攏在一起，然後趴在小蜘蛛上面。飢餓的小蜘蛛騷動著爭先恐後的爬到母蜘蛛的身上，開始有點猶豫，可不知哪只小蜘蛛先咬下一口，母親的皮被咬破了，其他的兄弟姐妹聞到血腥味，紛紛咬象母親。一會兒，母親的身體就被兒女爬滿，每個兒女都有一根尖銳的吸管上百根吸管刺穿母親的表皮，捅入母親的身體。母親一動不動，任憑一百餘個兒女吮吸著自己體內的液體，一次又一次把他們喂飽。母蜘蛛的身體，足夠讓小蜘蛛吃上四天。四天後，小蜘蛛長大又長大了一些，而母蜘蛛已經被吃光了。母蜘蛛不但喂飽了自己的兒女而且他用自己的汁液喚醒了兒女的捕獵天性。母蜘蛛心甘情願的充當了兒女的第一個獵物。兒女在吃母親的過程中學會了捕獵只有這樣，小蜘蛛才能在惡劣的環境中生存下來。

人們知道母蜘蛛吃掉雄性蜘蛛，也說她是『黑寡婦』。但人們不知道母蜘蛛吃雄性蜘蛛不僅是為了給自身補充營養而且是為了即將要出生的小蜘蛛。我想雄性蜘蛛和母蜘蛛都知道這一點，他們是為了兒女而獻出了自己的生命，當母蜘蛛吃掉雄性蜘蛛時又是何嘗的痛苦。

蜘蛛與蜘蛛之間有著動物界罕見的偉大的愛。

[b]小公雞[/b]

我很喜歡我家的那隻喔喔叫的小公雞。它的頭上長著像火把一樣的冠子。背上的羽毛像穿著深紅閃亮的外衣。腹部的羽毛像套了件金黃色的襯衫。一雙透亮靈活的眼睛和一張尖尖的嘴，再配上最引人注目的那五顏六色的大尾巴，顯得既美麗又威武。

小公雞早上起來就站在坪台上「喔喔」地使勁叫，催人們快快起床。
平時，小公雞還是捉蟲子的能手呢！盡管有些小蟲十分機敏，但只要它動一下，就逃不過小公雞的眼睛。有一次，我親眼看見一條小蟲子剛剛從樹下的草叢中爬出來散步，就讓小公雞發現了。只見小公雞飛快地跑到樹下，用它那尖利細長的嘴巴，一下子就把小蟲子捉住了，就這樣一條條小蟲子都成了小公雞的美餐。

有一次放學回家，我看見小公雞在院子里的大樹下扒食吃，就連忙放下書包，抓了一把米撒在地上讓它吃。小公雞正吃得歡，不知誰家的一隻大公雞過來和小公雞搶米吃。這下可把小公雞惹火了，就撲過去和那隻大公雞打起架來。大公雞猛地撲過來了，小公雞沉著應戰，身子一縮，躲過了大公雞的一招。然後，它立刻轉到大公雞的後邊，冷不防地向上一躥，蹦到大公雞的背上對著它的冠子猛啄，啄得大公雞的冠子直流血。大公雞疼得逃跑了。小公雞勝利了，它昂頭挺胸。瞧，一副得意神氣的樣子，真討人喜歡。

我格外喜歡這只美麗、可愛的小公雞。
[b]
小白豬[/b]

我家養了兩頭小白豬。它們全身雪白，一對大耳朵像兩把有力的扇子，忽上忽下不停地扇動；鼻子長長的，一對圓圓的鼻孔，像兩個小山洞；鼻子下面藏著個大嘴巴，不仔細看，真不會發現鼻子下面還有張嘴；鼻子上面有一雙讓人捉摸不透的小眼睛，滿臉的皺紋，實在不怎麼好看。

農忙時，媽媽下地幹活，讓我在家喂它們。我把豬圈門打開，把調好的食料放在豬圈門口，饞嘴的小豬鼻子尖極了，香味早被它們嗅到了，還沒等我把豬食倒在食盆里，它們就一擁而上，把滿滿的一盆豬食給拱灑了。豬食濺到我臉上、褲腿兒上、褂子上，氣得我順手拿起棍子想揍它們。可剛舉起棍子，它們就「嗷嗷」地叫起來，似乎在向我求饒。看著它們那可憐的樣子，我又不忍心讓棍子落下去了。

小白豬漸漸長大了，更暴露出了它們的本性－－貪吃、貪睡。每當媽媽喂它們時，它們便狼吞虎咽，大口大口地吃起來，還不停地發出哼哼聲。吃飽了，就挺著滾圓的大肚子，用腳把土扒到身子底下，倒頭就呼呼地睡起來。

小豬剛來我家時總惹人生氣。或許是因為環境陌生的緣故，它們一次又一次勇敢地翻越豬圈往外跑，可是大門插得死死的，怎麼也不能超越第二道防線跑出去。過了一兩天，它們也就老實了，找個水窩，用嘴拱啊拱，然後躺在裡面，還不停地弄得泥水飛濺，當然小白豬也就變成小泥豬了。家中的人不管它們在院子里如何折騰，只要它們不往外跑，就謝天謝地了。
有時候，它們又讓人哭笑不得。一天上午，爸爸要墊豬圈，就把它倆趕到院子里。它倆剛從豬圈裡出來，就滿院子撒歡兒，嚇得幾只母雞滿院驚飛，「咯咯」地叫。再看它倆，什麼也不顧，好像終於得到自由似的，又好像來到了一個新的世界，一會兒到炭堆里去亂拱，弄得灰頭灰臉的，一會兒又拱拱小樹、弄弄花草。一上午，整個院子被折騰得不成樣子。可能是折騰累了吧，晌午，它們好不容易趴在暖和的地方呼呼睡起了大覺。

我家的小白豬雖然貪吃貪睡又淘氣，但我仍然十分喜歡它們，因為它們給我增添了無窮的樂趣。

[b]可愛的孔雀[/b]

每當聽到「金孔雀，展翅飛，七彩花衣映朝輝……」的歌詞時，我真想看看孔雀。盼望的一天終於來到了。4月26日，老師帶我們到動物園去，我真高興！

說來可真巧，同學們用花手帕在空中擺來擺去，孔雀真的開屏了。只見一隻花孔雀把尾巴抖得嘩嘩響，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散開，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美麗。尾巴一開屏，鮮艷奪目，五光十色，使人眼花繚亂。那些像桃形的花紋，外面一圈是灰色的，第二圈是淺藍色的，最後一圈是寶石藍的，還帶點暗紅色的，真漂亮。它可神氣了，昂著頭，挺著胸脯，來回轉著，炫耀自己的美麗。
另一隻白孔雀毫不示弱，連忙散開像一把白紗傘似的尾巴，上面還有淡淡的花紋。頓時，那隻花孔雀不轉了，兩只孔雀面對面站著，一動不動，原來它們在比美。花孔雀抖抖頭上的翎毛，又抖抖美麗的尾巴。白孔雀也抖了抖頭上的翎毛和美麗的尾巴。比得正得意時，一隻雌孔雀在食盆里吃起了食物。花孔雀在一旁圍著食盆打轉轉，急得直跺腳，白孔雀好像勝利了似的，滿意地合上了它那美麗的尾巴。它跳上枝頭，蓬鬆的尾巴在陽光下異常好看。
我們一進動物園，立即來到孔雀館，大家都被一隻只美麗的孔雀吸引住了。
孔雀頭上有幾根彩色的翎毛，一抖起來，那翎毛輕輕顫動，惹人喜愛。它有一對鳳眼，尖尖的嘴，細長的脖子，上面長著像魚鱗花紋一樣的羽毛。這些羽毛藍里透綠，油光油光的，在陽光照耀下，閃閃發亮，顯得更加美麗。

老師帶我們離開了孔雀館，但我對孔雀的印象很深。晚上，我夢見一隻白色的孔雀飛到我的身旁，我用手輕輕地撫摸著它那美麗的尾巴……

[b]螞蟻[/b]

一身黑亮的盔甲，兩根細長的觸角，湊成黑色的勇敢的小生靈--螞蟻。
每當漫步在金色的校園，便會發現幾個小小的「!」從我腳旁繞過，那就是螞蟻。它似乎沒有意識到身旁的龐然大物，仍舊慢悠悠地散步，那傲慢的步態不由刺動了我的自尊心，小小的螞蟻竟敢在我面前擺架子。不必發生流血事件，只須用根小柳條輕輕地在它那兩根「天線」上撥動一下，它便會嚇得四處亂闖。這時我就會覺得像戰勝了什麼強大敵人一般興奮，不過它畢竟是一隻小小的螞蟻呀。
也許因為我的頑皮，竟然和那麼善良、那麼弱小的螞蟻發動什麼「戰爭」，這對它顯然是不公平的。

但自從我看了一則有關螞蟻的趣聞之後，就不禁對這小生靈產生一種敬仰的情感。這則趣聞就是：世界上什麼動物力氣最大?答案是螞蟻，因為螞蟻可以背動比自身重量重6倍的物體。即使比螞蟻重100倍的重物對於人來說也不過是舉手之勞，但對於小螞蟻來說就是要完成一項偉大的工作了。小生靈啊小生靈，沒想到你小小的身軀竟蘊藏著如此巨大的力量。

隨遇而安，遼闊而肥沃的大地就是螞蟻舒適的家。一個個小生靈結合成了螞蟻這個強大的家族。工蟻、蟻王，各盡所能，但並不「按勞分配」。工蟻成年累月辛苦勞作，侍奉蟻王，喂養幼蟻，直到心衰力竭地死去，而蟻王卻作威作福，過著養尊處優的生活，真是太不公平了。我不免為工蟻的命運鳴不平，真希望有一天和平的陽光能照進黑暗的蟻穴。
這就是我喜愛的黑色的小生靈--螞蟻。

[b]關於貓[/b]

貓是人們寵愛的小動物，它溫馴，活潑，可愛，能捉老鼠，博得主人的歡心。

剛出生的小貓，眼睛閉著，叫聲細弱，渾身光禿禿的，好似一個會蠕動的肉團團。
滿月以後，絨毛才全部長齊。有的頸圈是白色，四肢長滿白毛，背部黑中雜有灰白，尾巴灰黑；有的從頭到尾披一件油墨「大氅」，腳掌卻是白色，人們說是良種，叫「烏雲蓋雪」；有的通體黃色，現虎斑紋，人們給它美名「金不換」；還有一身白毛配上一條黑毛尾巴的，被稱為「雪裡拖槍」。剛滿月的貓離不開奶，走路也不穩。

貓吃的是雜食，最愛魚和瘦肉，倘若扔一個水果或蔬菜之類的給它，它只是嗅一嗅便走開了。
貓的腳掌生有肥厚而柔軟的肉墊，走路悄然無聲，不致驚跑鼠類。腳趾末端生有銳利的鉤爪，可以隨意伸縮。這使它不但能在平地上疾走如飛，還能沿壁上房，爬樹跳牆。老鼠被迫得喪魂落魄，很少能逃脫厄運。
貓的牙齒尖銳如錐，舌面粗糙，有許多倒刺。一旦逮住老鼠，貓爪抓刺，貓齒撕咬，頃刻之間，作惡多端的老鼠就開腸破肚，血肉狼藉。
貓的這些身體結構特徵，使它具備了捕鼠的各種優越條件。俗話說，不管白貓黑貓，捉住老鼠才是好貓。會捉老鼠的貓是不大叫的。當它發現鼠蹤，立刻伏下，耐心等待出擊時機。當老鼠靠近時，就以迅雷不及掩耳之勢猛撲上去，一下子把老鼠咬住。
貓還有隨身攜帶的探測器--胡須。別小看貓的漂亮胡須，很靈敏，一般等於自身胸圍的最大長度，所以，貓是否能深入洞穴，只要胡須量一量洞口就知道。
貓還有一個絕招：骨頭軟，能在半空自覺翻身，所以，即使它在高樓失足，也摔不死，總是四足先落地，晃晃腦袋，聳聳身子，舔舔腳掌，伸個懶腰，又若無其事地踱開了方步。
貓是老鼠的天敵，之所以有高強的捕鼠本領。首先是因為有一雙特殊的眼睛，瞳孔能隨光線的強弱而收縮或放大。在強光下瞳孔縮成一道細縫；黑暗裡，眼睛睜得又大又圓，即使是伸手不見五指的黑夜，也能清楚地看到東西，再狡猾的老鼠也難逃脫。
它的耳朵很靈活，能隨意轉向聲音的來處，哪怕是極細微的聲音，也能及時辨出。
最惹人喜愛的，就是脫奶以後的「童貓」。它們極不安分，好奇心特別強。你瞧，一團毛絨朝小貓滾過來，它大概以為是個「怪物」，倏地一跳，躲得遠遠的，毛絨團停住了。
小貓趴下死死盯著，好一會兒，見線團沒有動靜，就悄悄地移步向前，「咪嗚--」叫了一聲。線團還是一動不動。這時候，小貓再也耐不住，壯著膽子靠攏線團，圍著轉了幾圈，而後伸出前爪小心翼翼地碰了碰。當它明白線團並不存在危險時，便毫無顧忌地玩起來，一會兒用鼻子嗅嗅，一會兒叼著「勝利品」，在院子里跑來跑去。

像母雞生了雞蛋會「咯咯」叫那樣，逮住老鼠的貓會發出「嗚----」的叫聲，表示快樂，顯示勝利。貓，應該得到人們保護和寵愛。

C. QQsg里YY所有所有級別的帽子名字和等級限制

棉布巾絞線交織，布料粗厚耐磨，防禦力亦略優於一般布帽。3青紗巾以青紗縫制而成的布帽，是常見的物品，對刀劍劈砍略有防護能力。9輕雲巾輕巧的頭巾，十分便於行動，並且有一定的防禦力。10紫綢巾紫綢織成的布帽，易於施法，也具備輕微的防護能力。15錦緞巾錦緞布帽，是法師們的常見穿著，防禦力也還不錯。20浩然巾正道之冠，仁人志士喜歡的頭巾。20煙羅巾用西域名貴衣料軟煙羅織成的布帽，美觀且實用。26傲氣巾傲氣凜然，氣質高貴的頭巾。30霞影巾神秘衣料織成的布帽，在陽光下照耀下五彩斑瀾，絢麗奪目，故名霞影。32無塵巾手中有劍，心中無塵，俠義正道之巾。35天蠶巾天蠶絲織制的布帽，十分名貴難得。38昆侖巾昆侖乃天下龍脈之源，氣勢恢宏，此巾由昆侖山頂之冰蠶絲所織成，人人慾得之而後快。40天罡巾天罡乃北斗之柄，天威會聚所在，頭巾以天罡命名，有替天行道之恢宏氣象。43鳳羽巾以鳳凰的羽毛為裝飾的布帽，雖然不知道上面鳳羽的真假，但是的確是不錯的布帽。44龍鱗巾以龍的鱗片為裝飾的布帽，雖然不知道上面龍鱗的真假，但是的確是不錯的布帽。52金縷巾以金絲為線製成的布帽，價值不菲且防禦力亦屬不凡。57青冥巾綉有玄紋仙符的布帽，穿起來氣勢非凡。64仙靈巾此布帽上凝聚著仙光靈華，一望即知絕非凡物。69分神巾霞光輝蘊的神妙布帽，可以令施法者感覺如有神助。75渡劫巾傳說穿著此布帽便能渡過天劫，由此可見其防禦力非同小可。81通天巾有七星紋飾，蘊通天之力，是傳說中通天教主用過的布帽。91

D. 武林外傳真紅拂絲雪鳳羽怎麼用

精煉師那裡弄的，你點他就會出現標題，你再吧它鑲嵌上去就行了

E. 鉤帽子用雪尼爾線還是冰條線

選用雪尼爾。

1、雪尼爾面料，是由不同細度和強力的短纖維或長絲通過捻合而成的。

2、雪尼爾絨又稱繩絨，是一種新型花式紗線，它是用兩根股線做芯線，通過加捻將羽紗夾在中間紡制而成。

自身特點不同

雪尼爾面料所製作的窗簾可以做成各種精美的圖案和花型，整體看起來高檔華麗，裝飾性好，能讓室內呈現出富麗堂皇的感覺，表現主人的高貴品味。

雪尼爾面料的特點是纖維纖維被握持在合股的芯紗上，絨面豐滿，擁有絲絨感，角觸感柔軟舒適。雪尼爾窗簾質地厚實，在夏季能遮住強光，保護室內傢具、家電等，在冬季還能起到一定的保暖作用。

F. 有誰知道各少數民族的帽子,圖片和文字介紹,謝了

中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數民族的著裝，由於地理環境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，並具有鮮明的民族特徵。

看中國少數民族服裝圖片,這兩個網站不錯,數量多,清晰度也不錯.而且很有生活味兒.直接在畫面上點,就可以滾到下一張,方便閱覽,不錯不錯. http://www.6lu.cn/id06/a02/html/image1.html
http://list.china.alibaba.com/buyer/offerlist/1034227-p10.html

簡單解說我國少數民族服裝:

阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。

白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達斡爾族 女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。

德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉族 女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。

獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。

鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。

高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。

哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族 習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。

基諾族 女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩綉花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後綉太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。

京族 女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上綉花並綴絨球，佩長腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、綉花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織綉花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。

僳僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶於胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。

滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精緻圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。

門巴族 傳統穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畲族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。

水族 女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。

塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱綉花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。

瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾「寄命鎖」，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背後,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。

藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌製作。

壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。

G. 我國各民族服飾有什麼特點

中國少數民族服飾文化的一般特點 中華各民族的形成，經歷了至少兩千多年的分化或融合過程。從我國古代典籍中早已出現的「夏」、「戌」、「狄」、「荊蠻」、「夷」、「諸濮」、「百越」等族別名稱來看，我國早在秦代以前就已是一個多民族的國家，而秦王朝封建專制制度的建立，使這樣一個多民族國家高度統一在中央政權之下。正因此，我國各民族的文化都有長期發展的歷史傳統，包括服飾文化在內。從現實的情況來考察，我國少數民族的服飾文化具有下列五個方面的一般性特點： 第一，我國少數民族種類繁多，分布廣闊，且廣大少數民族地區長期以來交通不便，互相交流困難，因而民族服飾多姿多彩，服飾文化內容豐富，有取之不盡的服飾資源。 我國55種少數民族，居住在全國兩千多個縣中百分之七十的縣，分布廣闊。在這些少數民族中，有些民族又具有眾多的支系，如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包括了大頭苗、獨角苗、蒙紗苗、花腳苗等，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，就是同一民族內也因支系的不而具有不同的服飾，使得我國少數民族的服飾顯得格外豐富。 過去，由於占我國人口絕大多數的漢族城鄉居民的服飾多局限於黑藍色，一部分少數民族也崇尚黑藍色，因此有人戲稱我們為「藍蟻之國」。其實，如果從相當一部人少數民族多姿多彩的服飾情況看，「藍蟻之國」的稱呼是不符合實際的。我國少數民族服飾無論從質、色彩來看，也無論從式樣、搭配來看，都是十分豐富的。有著24個少數民族的雲南省於1988年9月舉行首屆民族藝術節，數千人的少數民族文藝隊伍也就是數千人的少數民族服飾表演隊，讓中外來賓贊嘆不已。昆明民族歌舞團以「日月風火」為題，推出了一台民族服飾抒懷晚會，分「春日生輝」、「夏月溶溶」、「秋風送爽」、「冬火熊熊」四個場景展示了三百套民族服飾，其品種之多、款式奇、色彩之艷、花樣之繁令人驚贊。短短的一個半小時表演，令人信服地證明：雲南不但是歌舞的海洋，也是少數民族服飾的海洋。而這，正是多民族中國的一個縮影。 第二、由於自然環境的差異和民族風俗習慣、審美情趣的不同，中國少數民族服飾顯示出北方和南方、山區和草原的巨大差別，表現出不同的風格和特點。 中國的自然條件南北迥異：北方嚴寒多風雪，森林草原寬闊，生活在其間的北方少數民族多靠狩獵畜牧為生；南方濕熱多雨，山地盆嶺相間，生活在其間的少數民族多從事農耕。不同的自然環境、生產方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風格和服飾特點。生活在高原草場並從事畜牧業的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、裕固、土等少數民族，穿著多取之於牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣裳、褲、大氅多為光板，有的在衣領、袖口、衣裳襟、下擺鑲以色布或細毛皮。藏族和柯爾克孜族用珍貴裘皮鑲邊的長袍和裙子顯得雍容厚實。哈薩克族的「庫普」是用駝毛絮里的大衣，十分輕暖。他們服裝的風格是寬袍大袖、厚實莊重。南方少數民族地區宜於植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用料。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風格的多種多樣，不同的特點十分突出，構成了少數民族服飾文化的另一個特點。 第三，由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，中國少數民族直到本世紀中期仍處於不同的社會發展階段和相應的生產力水平上，由此而帶來的差異十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少數民族服飾中所表現出來的文化內容具有明顯的層次性。 中國少數民族由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，解放前，有的已經具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現了社會發展的極不平衡。在這方面，被民族學者稱為「一部活的社會發展史」的雲南省，可以作為一個典型的代表。解放前，在雲南二十四個少數民族中，白、回和部分彝族中資本主義因素已經相當發展；廣大的壯、哈尼、納西、白、彝等民族都已進入了封建地主制；傣族進入了封建領主制；小涼山彝族是比較典型的奴隸制；而相當一部分少數民族如基諾、布朗、景頗、獨龍、怒、部分僳僳族、佤族等卻仍然停留在原始公社末期；至今，永寧納西族（摩梭人）仍保留著母系制殘余。在別的少數民族聚居省區，這種情況也不同程度地存在，只不過不象雲南這樣完整和典型而已。這樣，少數民族服飾所反映出來的文化內容也就具有層次性。同時，這一層次性還決定了少數民族服文化的層次性。有的人有一種誤解，好象凡是少數民族服飾中的特出之處都具有「原始性」，都是原始文化的具體表現，是明顯地不合乎事實的。對少數民族服飾的層次性，應根據實際情況作出具體分析。

H. 明朝服飾吉祥圖案的民族特色

中國歷代服飾大觀/明代篇
明代皇帝服飾 明朝從蒙古貴族手中奪取政權，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。首先制定皇帝的禮服。明太祖認為古代五冕之禮太繁，決定「祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。余不用。」此圖為戴冕冠的皇帝。冕，前圓後方，前後各十二旒。

明代冠帽 明朝建立以後，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。左1圖為冕冠，是皇帝穿冕服所戴，前圓後方，前後各十二旒。左2圖為烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。右圖為忠靖冠，是一種官帽，以鐵絲為框，外蒙烏紗，冠後豎立兩翅（當時稱「山」），正前上方隆起，以金線壓出三梁。三品以上，冠用金線緣之，四品以下，不許用金。
明代服飾 明朝建立以後，廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。首先制定皇帝的禮服。皇帝服飾有冕服、通天冠、皮弁服（弁為男子戴的一種帽子）、武弁服、常服等。同時還制定出後妃的禮服、常服，文武官員的常服基建士庶巾服。此圖為織金緞龍袍，是山東鄒縣明魯王朱檀墓出土的柿蒂膝襕五爪行龍袍，亦稱「腰線」或「曳撤」。

明代服飾 戴網巾的男子（明崇禎十年刻本《天工開物》插圖）。網巾是一種系束發髻的網罩，多以黑色細繩、馬尾、棕絲編織而成。網巾的作用，除了約發以外，還是男子成年的標志。一般襯在冠帽之內，也咳直接露在外面。網巾的產生影響大約在洪武初年，其緣起據說與明太祖有關。

明代服飾 明代穿公服的官吏。其制為盤領右衽，袖寬三尺。袍服所用的紋樣及顏色，因級別而異：一至四品，用緋色；五至七品，用青色；八至九品，用綠色。紋樣也不一樣，一品用大朵花，徑五寸；二品用小朵花，徑三寸；三品用散花，無枝葉，徑二寸；四[品五品用小朵花，徑一寸五分；六[品七品用小朵花，徑一寸；八品以下，無花紋。以上服飾，與展腳襆頭搭配，多用於重大朝會。

明代士人服飾 戴巾、穿大袖衫的士人（《候朝宗像》）。關於士人服裝的具體款式特點為斜大襟、大袖、袖長一律過手、衣長至腳面，穿時腰系絲絛。這種服裝與道袍相似。宋朝時已有此衣式，是一種寬大而長的衣，元代禪僧也服次衣，為一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。後有作民謠雲：「二可怪，兩只衣袖像布袋」，即指此衣。

明代服飾 穿比甲的仕女（《燕寢怡情》圖冊）。比甲是一種無袖、無領的對襟馬甲，其樣式較後來的馬甲要長。據說產生於元代，初為皇帝所服，後才普及於民間，轉而成為一般婦女的服飾。《元史》：「又制一衣，前有裳無衽，後長倍於前，亦去領袖，綴以兩襻，名曰『比甲』，以便弓馬，時皆仿之。」從形象資料來看，元代婦女著比甲的確不太多。直到明代中葉，才形成一種風氣，大多也是青年婦女所穿著。明末清初人所作的《燕寢怡情》圖中，就有這種樣式。

明代服飾 明代婦女下裳多穿裙，穿褲的少見。其中用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條都綉以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線，碎逗成裙，即為「鳳尾裙」。更有用整緞折以細褶的，為「百摺裙」。上圖為 鳳尾裙（傳世實物）；下圖為布制女鞋（出土實物）。

明代服飾 明代婦女的發飾，雖不如宋代豐富，但也有不少特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻），也是明代婦女的常用的發式，更加豐富了發飾的樣式，一般用鐵絲織圜，外編以發，做成一種固定的裝飾物，當時稱為「鼓」。鼓比原來的發髻大概要高出一半，戴時照在髻上，以簪綰住頭發。假髻 有「羅漢鬏」、「懶梳頭」、「雙飛燕」、「到枕松」等各種不同名目，在一些首飾店鋪還有出售，直到清初，仍有婦女喜好。左圖為梳「墮馬髻」的婦女（萬曆刻本《十義記》插圖）；右圖為梳假髻的婦女（陳洪綬《仙女圖》局部）。

明代皇帝常服 皇帝常服展示圖。常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領、窄袖、前後及兩肩綉有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。此服用途較多。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上綉龍、翟紋及十二章紋。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所綉的團龍中，就有升龍、降龍兩種。

明代皇帝常服 烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。這種冠帽的形制，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細致。本圖為北京定陵出土皇帝戴的金冠（折上巾），也是這種樣式。折上巾是皇帝配盤領、窄袖常服袍所戴。

明代皇帝常服 戴烏紗折上巾、穿盤領、窄袖、綉龍袍的皇帝（南薰殿舊藏《歷代帝王像》）。烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。盤領、窄袖、綉龍袍，是皇帝的常服。常服又稱翼善冠，此服用途較多。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上綉龍、翟紋及十二章紋。

明代皇後服飾 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。凡命婦所穿的服裝，都有嚴格的規定，大體分禮服及常服。本圖為戴鳳冠、穿霞帔的明朝皇後，服制為常服（南薰殿舊藏《歷代帝王像》）。

明代皇後服飾 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。凡命婦所穿的服裝，都有嚴格的規定，大體分禮服及常服。皇後常服為戴龍鳳珠翠冠、穿紅色大袖衣，衣上加霞帔，紅羅長裙，紅褙子，首服特髻上加龍鳳飾，衣綉有織金龍鳳紋。本圖為其中的大袖衣展示圖。

明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。凡命婦所穿的服裝，都有嚴格的規定。霞帔是一種帔子，它的形狀象兩條彩練，繞過頭頸，披掛在胸前，下垂一顆金玉墜子。霞帔早在南北朝時期就已出現，隋唐以後，人們常贊美這種服飾美如彩霞，所以有了霞帔的名稱。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有「虹裳霞帔步搖冠」的形容。到了宋代，已正式將它用作禮服，並隨著品級的高低在刺綉紋樣而有所不同。

明代皇後服飾 鳳冠是一種以金屬絲網為胎，上綴點翠鳳凰，並掛有珠寶流蘇的禮冠早在秦漢時期，就已成為太後、皇太後、皇後的規定服飾。明代鳳冠有兩種形式，一種是後妃所戴，冠上除綴有鳳凰外，還有龍等裝飾。另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟、花釵，但習慣上也稱為鳳冠。本圖為龍鳳珠翠冠。

明代官吏朝服與公服 麒麟袍展示圖。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服賜服等。麒麟袍為官吏的朝服。其服裝特點是大襟、斜領、袖子寬松，前襟的腰際橫有一?，?下打滿襇。所綉紋樣，除胸前、後背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）。另在左右肋下，各縫一條本色製成的寬邊，當時稱「擺」。 明代太監劉若愚《酌中志》一書，就專門敘述到這種服飾。他說：「其制後襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，從兩旁起。」這種服裝所採用的質料和紋樣，按規定，都有一定製度。《明史·輿服志》稱：正德十三年，「賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品鬥牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品級皆與焉；惟部曹五品下不與。」本圖所繪的服裝，就綉有麒麟紋樣。麒麟是古代傳說中的一種動物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一隻肉角。後人將它作為吉祥的象徵廣泛用於各類器物的裝飾。麒麟的形象也經過一番變化，將頭繪成龍首並有兩角，尾繪成獅尾等等。明代官服綉麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛指揮侍衛等也能服用。

明代官吏朝服與公服 戴展角襆頭、穿織金蟒袍、系玉帶的官吏（明人《王鍪寫真像》）。展角襆頭，取自唐代的巾，但有硬盔，並以鐵線為硬展腳，腳長一尺二寸，須有職之人，在朝堂上穿公服者所戴。蟒服是一種皇帝的賜服，穿蟒服要戴玉帶。蟒服與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。（蟒與龍相似，惟獨爪有所不同。龍是五爪，蟒是四爪。明朝只有皇帝和其親屬可穿五爪龍龍紋服，明朝後期有的重臣權貴也穿五爪龍衣，但稱為「蟒龍」。）

明代官吏朝服與公服 戴貂蟬籠巾、佩方心曲領、穿朝服的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。明朝官吏朝服，不分文武，都戴梁冠。以冠上樑數辨別等級，其制有一梁至八梁不等，公、侯、伯及駙馬梁冠，另加貂蟬籠巾，籠巾呈四方型，前後附金蟬或玳瑁蟬。公爵冠上還插有雉尾（野雞毛）。凡一品以下官員，朝服只戴梁冠，不用貂蟬籠巾，在梁冠的頂部，一般還插有一支彎曲的竹木筆桿，上端聯有絲絨作成的筆毫，名為「立筆」，實際上是仿照漢朝的「簪筆」制度。

明代官吏朝服與公服 戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。

明代官吏朝服與公服 玉制束發冠及帶扣、帶鉤。束發冠是用金累絲造，嵌以睛綠珠石，有四爪蟒龍盤繞，冠下加額子，插以長雉羽、朱纓。另外，還有玉制的束發冠等。凡遇駕出遊幸圍獵，內臣太監戴之。戴此冠時穿窄袖絨衣，束小玉帶。帶鉤的使用，最早可上溯到春秋時期，在山東、陝西、河南等地出土的春秋墓葬中屢有實物發現，史料也有記載。由於帶鉤結紮起來比紳帶更便利，逐漸被普遍使用，取代了絲絛的地位。至戰國以後，王公貴族、社會名流都以帶鉤為裝飾，形成一種風氣。帶鉤的製作也日趨精巧。它的作用，除裝在革帶的頂端用以束腰外，還可以裝在腰側用以佩刀、佩劍、佩削、佩鏡、佩印或佩其它裝飾物品。南北朝以後，一種新型的腰帶「蹀躞帶」代替了鉤絡帶，「蹀躞」不用帶鉤，而用帶扣，帶鉤的作用便隨之消失。明代再次使用帶鉤，並帶鉤與前代的作用也差不多。同時，還起一種裝飾作用。

明代服飾 明萬曆緙絲袞服的復原件。袞服是皇帝的龍袍中的一種，是皇帝祭天地、宗廟時與袞冕配套使用。此件緙絲袞服為右衽大襟、寬袍闊袖。袞服主要紋飾為十二章，其中團龍12，用孔雀羽線緙制，前身、後身各3，兩肩各一。十二章紋樣分布在兩肩及前後衣襟上。

明代官吏常服 本圖為一品官補服圖及烏紗帽。戴烏紗帽、襆頭，身穿盤領窄袖大袍。「盤領」即一種加有圓形沿口的高領。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區別。平民百姓所穿的盤領衣必須避開玄色、紫色、綠色、柳黃、姜黃及明黃等顏色，其他如藍色、赭色等無限制，俗稱「雜色盤領衣」。明朝建國二十五年以後，朝廷對官吏常服作了新的規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。這是明代官服中最有特色的裝束。

明代官吏常服 戴烏紗帽、身穿盤補服的官吏。戴烏紗帽、身穿盤補服是明代官吏的主要服飾，以補子來區分官職。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區別。平民百姓所穿的盤領衣必須避開玄色、紫色、綠色、柳黃、姜黃及明黃等顏色，其他如藍色、赭色等無限制，俗稱「雜色盤領衣」。明朝建國二十五年以後，朝廷對官吏常服作了新的規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。這是明代官服中最有特色的裝束。

明代服飾 明萬曆有翼三眼龍、對襟、窄袖藏式灑線綉龍袍（出土實物），袍料立水部分已剪短。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。

明代服飾 明代晚期金地緙絲孔雀羽龍袍。周身綉滿龍的紋樣。從服裝的樣式來看，樣式為斜領袍，為皇帝的便服。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。

明代官吏常服 五蝠捧壽紋大襟袍展示圖及戴四方平定巾、穿大襟袍的男子。明代男子的便服，多用袍衫，其制為大襟、右衽、寬袖，下長過膝。貴族男子的便服面料以綢緞為主，上繪有紋樣，也有用織錦緞製作的。袍衫上的紋樣，多寓有吉祥之意，比較常見的團雲和蝙蝠中間，嵌一團型「壽」字，意為「五蝠捧壽」。這種形式的圖案在明末清初特別流行，不僅在服裝上使用，在其他的器皿及建築裝飾上也大量反映。另一種，為實相花是一種抽象的裝飾圖案，通常以蓮花、忍冬或牡丹花為基本形象，經變形、誇張，並穿插一些枝葉和花苞，組成一種既工整端莊，又活潑奔放的裝飾圖案。這種服飾紋樣在當時深受歡迎。從唐代開始，寶相花大量進入服飾，成為廣大人民喜愛的藝術圖案。到了明代，寶相花還一度成為帝王後妃的專用圖案，與蟒龍圖案一樣，禁止民間使用。但很快解除禁律運用於各種服裝上。本圖即為前一種便服，服裝面料為藍色綢緞，用金色、銀色及淺藍色盤綉壽字花紋。

明代官吏常服 明代男子的便服，多用袍衫，其制為大襟、右衽、寬袖，下長過膝。貴族男子的便服面料以綢緞為主，上繪有紋樣，也有用織錦緞製作的。袍衫上的紋樣，多寓有吉祥之意，比較常見的團雲和蝙蝠中間，嵌一團型「壽」字，意為「五蝠捧壽『。這種形式的圖案在明末清初特別流行，不僅在服裝上使用，在其他的器皿及建築裝飾上也大量反映。用實相花紋作便服的裝飾，也是當時男子服飾的一個特點。另一種，為實相花是一種抽象的裝飾圖案，通常以蓮花、忍冬或牡丹花為基本形象，經變形、誇張，並穿插一些枝葉和花苞，組成一種既工整端莊，又活潑奔放的裝飾圖案。這種服飾紋樣在當時深受歡迎。從唐代開始，寶相花大量進入服飾，成為廣大人民喜愛的藝術圖案。到了明代，寶相花還一度成為帝王後妃的專用圖案，與蟒龍圖案一樣，禁止民間使用。但很快解除禁律運用於各種服裝上。本圖即為纏枝寶相花紋織錦袍展示圖，面料是織「寶相花」紋樣的織金錦。

明代貴族男子便服 上圖為大袖袍出土實物（上海松江出土實物）。樣式為大袖交領右衽大袖，長袖兩旁有擺，多為祭服、朝服、燕服及中單等服內衣。民間所穿短衣，也多為交領服裝。中圖為大袖袍出土實物（江蘇鎮江出土實物）。樣式為上衣下裳相連的束腰袍裙，右衽大袖，其形式與元代以來的辮線襖近似，前襟兩截而腰下打襇，下裳散摺。此種服裝形式明朝稱曳撤。下圖為窄袖對襟衫（江蘇無錫出土實物）。

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉掛佩、珠玉發簪及發釵。

明代婦女首飾 簪珠翠發飾的貴婦及掛玉佩的侍女（陳洪綬《夔龍補袞圖》）。陳洪綬是明朝末年的重要畫家，尤其擅畫仕女。他的創作態度認真，隨時吸收唐宋繪畫的優良傳統，而又不斷創新，所繪作品勾勒精細，設色清雅，形成一種獨特的風格。《夔龍補袞圖》是他的代表作之一，畫面共三個仕女，前面一個年事稍大，穿著比較華麗，可能是一個貴婦，另外兩個年齡幼小，似宮女身份。其中一人手中托著一件袞服。三個婦女的服裝，樣式基本一致，都是宋代時期的典型裝束，有的肩上還搭有雲肩。明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的「宮絛」， 宮絛的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環結，然後下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，藉以壓裙幅，使其不至散開影響美觀，作用與宋代的玉環綬相似。另外，貴婦的發髻之上還插有簪釵頭面，這些都是明代婦女常用的飾物，其質料隨人的身份而定。

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉珠翠發簪。

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的金玉簪釵。

明代婦女首飾 明代婦女的發式，雖不如宋代豐富，但也很有特色。明初女髻變化不大，基本為宋元時的樣式。嘉靖以後，變化較多。有「挑心髻」、「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」、 「墮馬髻」、「金玉梅花」、「金絞絲燈籠簪」等等。另還有假髻（又稱鬏髻）。在這些發髻上還根據不同喜好插有各種掛佩及發簪等。本圖為明代婦女所戴的嵌寶珠翠發簪。

明代婦女首飾 明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的「宮絛」， 宮絛的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環

明代婦女首飾 明代婦女在腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的「宮絛」， 宮絛的具體形象及使用方法在本圖中反映得比較明確，一般在中間打幾個環結，然後下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，藉以壓裙幅，使其不至散開影響美觀，作用與宋代的玉環綬相似。本圖為玉掛佩。

明代婦女的常服與便服 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較朴實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。袍服是由背子演變而來，特點為低領、對襟、寬袖，領、袖花邊較少或不用，衣長及足。

I. 羊絨線什麼牌子好

羊絨線牌子好的有九色鹿，呀諾達，鳳羽，冬之戀，艾爾凡，富貴麗人，回歸線等。

1、九色鹿

蘇州宏祥紡織品有限公司的品牌，主要生產各類花式紗線、圈毛線、馬海毛、TT紗、大肚紗、冰島毛等，特製適合於羊毛衫、針織內外衣、手套、帽子、圍巾、手提包，同時也適合於梭織、經編、手編等產品。

5、冬之戀

冬之戀在經營的產品主要有：黛貂毛線、黛貂、仿羊絨、姜黃、透明線、毛線團、貂絨毛線、毛線、絨面料、羊毛線、手編貂絨線、手編毛線、貂絨線、花色線、絨料、絨毛線、絨線、純山羊絨線、手編線、毛面料、羊絨毛線、手編羊絨線、機織線、細羊絨、羊絨線、山羊絨線。

J. 在宋朝時期做官的人，在不同場合需要穿什麼不同的衣服

宋代官服制度介紹

宋代官服制度，是宋代帝王在建立政權後頒布的關於服飾制度的各項政令，其政治目的在於通過衣冠服飾嚴格等級制度，鞏固上下尊卑的封建秩序，宣揚封建道德觀念，維護皇帝至高無上的權威和地主階級國家的根本政治利益。

順風襆頭的兩腳順向一側傾斜，呈平衡動勢，西安唐韋泂墓有此種樣式。此外，在蕭照《中興幀應圖》中差役頭上戴一種近似介幘與宋式巾子的襆頭，名為曲翅襆頭。另有不帶翅的襆頭，為一般勞動人民所戴。

南宋時，太上兩宮壽禮賜宴及新進士喜宴，則在襆頭上賜插紅、黃、銀紅三色或二色的插戴，以示恩寵。江蘇金檀南宋周瑀墓出土一件圓頂硬腳襆頭，腳用竹條為骨，表面兩層紗，表紗塗黑漆，後緣開口施帶。

山東曲阜孔府有宋式漆紗帽傳世，兩腳平施，以鐵為骨，固定於帽上不能脫卸，藏於仿照紗帽式樣藤編的帽盒內，帽的尺寸較小，為幼年人所戴。