末蓮帽子

A. 帽子，不戴只能說明你是土鱉

戴帽子，是古人看得很重的禮儀。

只是，帽子這個詞歷史不長。帽子的前身叫冠。

《左傳·哀公十五年》記了件孔聖人弟子子路以命衛冠的事：衛國動亂，子路勸解，這個書生想不到亂人「以戈擊之，斷纓。子路曰：『君子死，冠不免。』結纓而死。」

這是中國歷史上很有名的帽子事件。司馬遷《史記》也提到同一件事。

中國兩個最牛逼的刀筆，都在有限的史書上寫冠，你知道，戴帽子對中國人有多重要。

《金瓶梅》一書可以說是明代女人服裝博覽會（俺以後會寫），可也算得上明季男人帽子大全。

咱漢民族男子成人禮是冠禮，女子是笄禮，男人頂天，從頭開始。

鄙國作為衣冠上國，向來講衣冠一體。冠巾與禮服對應著身份地位。男人20歲弱冠，衣冠齊整才是完整的人格，才能出門見人。

古人將戴在頭上的帽子稱為頭衣，又稱服元。明代人頭上戴的那些東西花樣繁多，看《金瓶梅》體最深。

帽子是禮節，更是身份。明代的纏棕大帽就是一例。這種用棕毛編制的禮帽。有明一代廣為流行。

清代葉夢珠《閱世編》卷八《冠服》中說：「其冠棕結草帽如笠而高，服大紅鬥牛錦綉以壯觀。」又說：「良家清白者，領上以白綾或白絹護之，示與仆隸異。所戴之冠，夏則結棕，價值數金。」

「價值數金」是什概念？《金瓶梅》中，一個能上灶的丫頭，才值五兩銀子。

《金瓶梅》中西門慶帶過這種帽子。第七回：西門慶到孟玉樓家相親，特意打扮了一番，「這西門慶頭戴纏棕大帽，一撒鉤絛，粉底皂靴，進門見婆子拜四拜。」

一撒鉤絛，是啥？清代毛贄編纂《識小錄》，記明代山東萊州府「舉人衣紵絲袍，腰束絲綿絛」，與官員革帶一樣是從後穿過衣身帶襻虛懸於腰間。

是民間模仿官員的玉帶，大明朝此時服制已亂了規矩。

西門慶要娶孟玉樓這小富婆，必須是一種瀟灑、闊綽形象。

但是，纏棕帽很快就出現了仿製品。范譧《雲間據目鈔》卷二《記風俗》寫：「鬃巾始於丁卯以後，…今義有馬尾羅巾，高淳羅巾，而馬尾羅者與鬃巾亂真矣。…萬曆以來，不論貧富皆用鬃，價亦甚賤，有四五錢七八錢者。」

明代，男人冠又稱巾。

冠冕堂皇，是炫富、是身份，也是心態。冠巾的使用，有時候也表示了人們復雜的心理狀態。

《金》書19回，西門慶在後晌時分娶李瓶兒過門，他自己則「深衣幅巾在家新蓋的房內，單等婦人進門。」

西門慶為何要如此打扮？

西門慶娶李瓶兒前，李瓶兒寂寞難耐招贅了醫生蔣竹山，這蔣是讀過書的，也曾深衣幅巾。

幅巾稱巾幘，或稱帕頭。是用整幅帛巾束首。多裁取一幅即長度和門幅各三尺的絲帛做成。從額往後包發，並將巾系緊，余幅使其自然垂後，垂長一般至肩。

用葛布製成，稱為「葛巾」，多為下層布衣庶人。

用細絹製成，稱為「縑巾」，多為士公雅士。

這西門慶這樣雅士之相，就是要與蔣竹山比比。

帽子不講究，那是有身份人的大忌。

所謂衣帽取人，國人的這個傳統，是有文化根緣的。

《金瓶梅》中有種瓦楞帽。這是北方游牧民族的傳統帽飾。元代《留青日札》說官民皆戴，形似古代兜鍪，其檐或圓、或前圓後方。帽頂折疊似瓦楞，故名。

這種帽子春夏大明人常戴。《金》書第98回，「那時約五月，天氣暑熱。敬濟穿著紗衣服，頭戴著瓦楞帽，涼鞋凈襪。」

元代蒙古人統治期間為了體現等級差異，在1314年的時候作了關於服裝的統一規定：漢人官員保持唐圓領衣和璞（巾字旁）頭，而蒙古官員多穿合領衣戴「四方瓦楞帽」。不過帽式有高低寬窄，且往往鑲珠戴玉，以體現統治階層的優越。

《金瓶梅》第八回：春天裡，西門初遇潘小姐，小潘扔了西門哥的帽子。「慌的 王婆地下拾起來，見一頂新纓子瓦楞帽兒，替他放在桌上。」

這纓子是帽系帶，不是紅纓。

明代大畫家仇英畫的《清明上河圖》，也是此畫明代最有名的版本。他一共畫了2012個人物，其中的一千多個男人，無論官宦士子、販夫走卒，沒一個祼發，最次也戴網巾。

不䵧帽子出門見人，那是人之大恥。只有罪犯分子才裸發。

《金》書69回，作為武學生員的王三官被無賴敲詐，私下到提刑官西門慶家求情：「這王三官儒巾青衣，寫了揭帖。文嫂領著，帶上眼紗，悄悄從後門出來……西門慶頭戴忠靖巾，便衣出來迎接．見王三衣巾進來，故意說道：『文嫂怎不早說，我褻衣在此。』便令左右：『取我衣服來。』慌的王三官向前攔住道：『尊伯尊便，小侄敢來拜瀆，豈敢動勞。」』

「儒巾」是一種身份。而西門慶雖戴冠，可是與便裝不配。西門慶內心看不上王三官，只是世故嘴上出此言。

明代史籍中男子巾帽幾十種。

戴的冠巾款式有漢巾、晉巾、唐巾、諸巾、純陽巾、東坡巾、陽明巾、九華巾、逍遙巾等多種。甚至還有用馬尾織成巾的，這種馬尾巾則又有瓦楞、單紗、雙絲的區別。

而明代山中道士燕居之首服，多為雷巾，而雷巾是不能戴之以入朝的。

39回，西門慶玉皇廟行醮。「只見吳道官頭戴玉環九陽雷巾，身披天青二十八宿大袖鶴氅，腰系絲帶，忙下經筵來」。

明《三才圖會》記其形制：「制頗類儒巾，唯腦後綴片帛，更有軟帶二，此黃冠之服也。」

各色人等，首服千般。明代人自己也感嘆：「首服之侈汰至今日極矣。」

當時民間使用最為廣泛的是網巾、萬字巾、四方平定巾和六合一統帽。

第一回，武松首次亮相，「頭戴著一頂萬字頭巾，上簪兩朵銀花；身穿著一領血腥衲襖，披著一方紅錦。」

呵，武二郎穿紅簪花，有點浪子燕青的派頭。

這萬字巾形狀上闊下窄，狀如萬字，明代以前多用於庶民，明初規定為教坊司之服，後廣泛用於武藝教頭。

明代官吏公開場合多戴忠靖冠。此冠《金瓶梅》中西門慶常戴。

第46回，元宵節，西門慶邀客喝酒賞煙花。西門慶「戴忠靖冠，絲絨鶴氅，白綾祆子」

那個時候，帽子盛，白綾襖也流行，有些現在鄰國的白衣風范。

第69回，西門慶與林太太約炮。「不想林氏悄悄從房門簾里望外邊觀看，見西門慶身材凜凜，一表人物，頭戴白緞忠靖冠。」

忠靖冠是以鐵絲為框，烏紗、烏絨為表，帽頂略方，前飾冠染，壓以金線；四品以下不用金線。

這里要注意：古人帽子必須是深色的。西門哥哥戴白色忠靖冠，是孝服。為李瓶兒戴的孝。

亡人屍未寒，新歡色又傳。

多少年來，我們都以為朝鮮是大明屬國，大明服飾左右著朝鮮，漢服大行其道。

其實，在帽子問題上，咱那個屬國也影響了大明。96回，陳經濟在街頭遇上騙他財貨的鐵指甲楊大郎，「頭戴新羅帽兒，身穿白綾襖子，騎著一匹驢兒，揀銀鞍轡，一個小廝跟隨，正從街心走過來。」

整個一個棒子打扮，驢鞍子鍍銀，看來混得不錯。

而網巾是明代成年男子最常戴的束發冠，是人人必戴的冠服制。用黑絲、馬尾、棕絲、人發等編織。

網巾一般在冠內，也是男人成熟的標志。

明末諸人獲的《堅瓠集》寫過詠網巾詩：「結發前過十七春，憑茲弱冠說成人。蓬頭寧敢加元冕，棋服曾看映角巾。」

這個崇禎年間的文士，說自己17歲時，吊頭發戴上網巾。

受明影響朝鮮、越南也使用。明成年男子不戴網巾常被視為流民罪人。

《金》書95回春梅問玳安，「幾時攏起頭去包了網巾？」書中網巾處處都有。也有西門慶要潘金蓮頭發騙她說做網巾的描寫。

至今有人將仇英的《清明上河圖》中的男人誤視為祼發，那是由於網巾與發色相同，沒看清。放大看，個個都戴網巾。官士子還要在網巾外再加冠巾。

至於普通小民，只是在網巾外，再戴小帽。

第41回，吳月娘將官哥與喬大戶家女兒結親。西門慶道：「既做親也罷了，只是有些不搬陪些。喬家雖有這個家事，他只是個縣中大戶白衣人。你我如今見居著這官，又在衙門中管著事，到明日會親酒席間，他戴著小帽，與俺這官戶怎生相處？」

白衣是普通人，戴小帽的與戴烏紗帽酒桌上怎能坐在一處？門不當戶不對的，西門老闆考慮的問題是很實際的。

小帽也是官員士夫閑居時隨意穿戴的褻服。《金瓶梅》第35回，寫西門慶送白來創出門：「西門慶送到二門首，說道：『你休怪我不送你，我帶著小帽，不好出去得。」』

白來創的身份是個經常上門來揩油的窮舍子，西門慶極討厭他，所以褻衣相待。

禮崩樂壞，冠禮、首服離咱這個民族越來越遠。這顯然也不是一年兩年的事了。

如今，衣冠楚楚，沐猴而冠是同樣的裝模作樣，與冠已無絲毫關系。戴不戴帽子，都難以判斷你是不是土鱉了！

B. 夏末蓮花英文怎麼寫

夏末蓮花
Summer lotus
英 [ˈləutəs] 美 [ˈlotəs]
n. 蓮; 蓮花圖案; 蓮屬植物; 古希臘神話落拓棗;

C. 蓮子中間的綠芽可以吃嗎

蓮子中間的綠芽可以吃的。
蓮子，中葯名。為睡蓮科植物蓮Nelumbo nucifera Gaertn.的乾燥成熟種子。分布於我國南北各省。具有補脾止瀉，止帶，益腎澀精，養心安神之功效。常用於脾虛泄瀉，帶下，遺精，心悸失眠。

D. 漢族葬禮上孝子戴的帽子的樣式怎麼做

是有規定的，哪可不是瞎來的，孝帽有五種，分別：單邊孝帽，穩圈子孝帽，三角孝帽，方片孝帽，七節子孝帽。現在年輕人懂的很少了，

E. 有一個小說男二叫末蓮，他騙女主說他是她哥哥 然後他是一個教主 只穿紅色衣服 請問有人知道叫什麼小

蒙古戰記
作者： 史戰
簡介：
當一個神奇的傳說註定將要誕生在這里的時候，即使是蒼天也不能阻止。這片土地就是北亞草原，地球上最為雄渾蒼涼之地。山、河、湖泊、荒漠、森林，更重要的是草原構成了這里獨特而復雜的地形。

F. 蓮子是什麼有什麼功效怎麼吃

蓮子性味甘平、具有補脾止瀉、益腎固精、養心安神等功效。這個中醫膳食蓮子除含有大量澱粉外，還含有β-固甾醇，生物鹼及豐富的鈣、磷、鐵等礦物質和維生素。
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現代葯理研究證實它有鎮靜、強心、抗衰老等多種作用。據《太平聖惠方》介紹，蓮實30克研末，先用粳米100克煮粥後，再加入蓮子末，攪勻服食。可以補中強志、益耳目。也可用蓮子30
克，加瘦肉30克，燉食。或用蓮子30克、百合30克，加冰糖適量，燉水作飲。中老年人特別是腦力勞動者常吃，可養心安神，增強記憶力，提高工作效率。
蓮子中的青嫩胚芽叫蓮子心。蓮子心味苦、性寒，和蓮子不同。它的功能是清心、去熱、止血、澀精，可以治療心火亢盛所致失眠煩躁、吐血遺精等症。和蓮子相同的是，都有清心安神作用，且味道很苦。蓮子心可泡水飲，適於火旺之體，亦可研末吞服。蓮子和蓮心的合製品，具有復合作用，可清心安神，健身延年

G. 末日蓮是什麼啊

那可不就是蓮花

H. 常吃蓮子好嗎 有什麼好處

蓮子，就是植物蓮花的種子，它又可以叫做白蓮、、蓮實、蓮米、蓮肉。我國大部分地區均有出產，而以江西贛州、福建建寧產者最佳。人們很喜歡吃蓮子，那麼，常吃蓮子好嗎？又有什麼好處呢?古人認為，吃蓮子能返老還童、長生不老。這當然是個傳說，並不可信。然而，蓮子確實有著養心安神、健腦益智、消除疲勞等方面的葯用價值，這在歷代醫葯典籍中都有記載。比如在《神農本草》、《本草拾遺》、《本草綱目》、《本草備要》等書籍中都有記載著蓮子的葯效。現代葯理研究也證實，蓮子有鎮靜、強心、抗衰老等多種作用，這是因為蓮子含有十分豐富的營養物質。蓮子除含有大量的澱粉外，還含有β-谷甾醇，生物鹼及豐富的鈣、磷、鐵等礦物質和維生素。據專家研究得出結論，每100克蓮子中含89毫克的鈣，而含磷量可達285毫克，鉀元素雖然不足2.1毫克，但在所有動、植物食品中已經是位居榜首。蓮子作為保健葯膳食療時，一般是不棄蓮子芯的。蓮子芯是蓮子中央的青綠色胚芽，味苦，有清熱、固精、安神、強心之功效，將蓮子芯2克用開水浸泡飲之，可治療高燒引起的煩躁不安、神志不清和夢遺滑精等症，也用於治療高血壓、頭昏腦脹、心悸失眠。
現代葯理研究證實，蓮子有鎮靜、強心、抗衰老等多種作用。據《太平聖惠方》介紹，蓮實30克研末，先用粳米100克煮粥後，再加入蓮子末，攪勻服食，可以補中強志、益耳目。用蓮子30克，加瘦肉30克，燉食；或用蓮子30克、百合30克，加冰糖適量，燉水飲，中老年人特別是腦力勞動者常吃，可養心安神，增強記憶力，提高工作效率。蓮子中的青嫩胚芽叫蓮子心。蓮子心味苦、性寒，有清心、去熱、止血、澀精功效，可以治療心火亢盛所致失眠煩躁、吐血遺精等症。用蓮子心泡水飲或研末吞服，適於火旺之體。蓮子和蓮心一起食用，可清心安神，健身延年。

I. 五代十國前蜀後主王衍有哪些事

蜀人富有而喜好遊玩，前蜀王朝末期，民俗爭相戴小帽子，僅僅蓋住頭頂，低頭即掉，稱之為「危腦帽」。王衍認為這不吉利，禁止戴這種小帽子。王衍自己喜歡戴大帽子，每次微服在民間遊玩時，人們憑借他所戴的帽子就能識別他，於是王衍命令全國都戴大帽子。
王衍又喜歡包裹尖巾，其形狀像錐子。後宮嬪妃都戴金蓮花冠，穿道士的服裝，酒醉後摘掉帽子，發髻散向兩邊，再在臉上塗上紅色的脂粉，稱之為「醉妝」，舉國上下都爭相效仿。
王衍曾與太後、太妃一起游覽青城山，宮人的衣服上面都畫上雲霞，望上去飄飄然好像是神仙。王衍自己創作《甘州曲》，描述他們貌似神仙的形狀。王衍還時常在上下山谷歌唱，讓宮人附和。
前蜀後主王衍生平立為太子，王衍的父親王建共生十一子，分別是衛王王宗仁、簡王王元膺，趙王王宗紀，豳王王宗輅，韓王王宗智，莒王王宗特，信王王宗傑，魯王王宗鼎，興王王宗澤，薛王王宗平和王衍，王衍在王建諸子中排行最小。
王衍初封鄭王，因其母徐氏得寵而被立為皇太子。開設崇賢府，設置官屬，後來更名天策府。王衍長得方面大嘴，垂手超過膝蓋，側目能看到耳朵，頗有學問，能寫一些虛浮艷麗的詩辭。
王衍的父親王建共生十一子，分別是衛王王宗仁、簡王王元膺，趙王王宗紀，豳王王宗輅，韓王王宗智，莒王王宗特，信王王宗傑，魯王王宗鼎，興王王宗澤，薛王王宗平和王衍，王衍在王建諸子中排行最小。王衍初封鄭王，因其母徐氏得寵而被立為皇太子。開設崇賢府，設置官屬，後來更名天策府。王衍長得方面大嘴，垂手超過膝蓋，側目能看到耳朵，頗有學問，能寫一些虛浮艷麗的詩辭。王元膺死後，王建因豳王王宗輅的相貌類似自己，而信王王宗傑是王建諸子中最有才能的，因此想在這兩人中選擇立嗣。但徐賢妃得寵專權，王建又老弱糊塗，徐賢妃與宦官唐文扆教看相的人上書說王衍的長相最高貴，又婉言勸說宰相張格贊成，於是王衍被立為太子。