安多帽子

❶ 四川安多藏族主要分布在哪些地方

在四川，安多藏族主要在阿壩州阿壩縣，壤塘縣、若爾蓋縣，紅原縣等縣，甘孜州也有安多藏族，但馬爾康，金川等地藏族多為嘉絨藏族在安多藏族心中，他們才是最純正的藏族

❷ 藏語求戴帽什麼意思

藏語安多方言 意為：你好

❸ 在西藏路中間放個帽子是什麼意思

藏族帽子種類繁多，主要有氈帽、皮帽、金絲花帽等。氈帽是藏族最古老的二種帽子。藏族學者根敦瓊培所著《白史》，就有古代安多瑪賈綳若頭戴氈帽的記載。至今甘、青有些地區仍有戴這種帽子的。它以白毛氈為原料，帽頂尖高，相檐很小；製作簡單。現代安多地區的紅纓氈帽、工布地區的男式夏氈帽，基本形狀仍是古老氈，帽沿傳下來的，只是用紅纓、金花緞等加以裝飾罷了。內地出產的氈帽、禮帽也為廣大農牧區及城鎮人民所喜愛。牧區喜歡戴的皮帽，是用上等的整張狐皮做的，有些講究的則用緞子做帽面，帽檐用狐皮，年輕人戴上顯得瀟灑、魁梧。金花帽是男女老幼都喜歡戴的民族帽，不過男女戴的式樣有所區別。金花帽是用金花緞、金絲帶做裝飾，以毛氈和皮毛作面料，這樣做出的帽子，在陽光照耀下閃閃發光，格外精神。格桑絲尤藏族婦女夏天戴的帽子中有一種叫「格桑絲尤」或「絲熱」的箕形帽，它是用四根竹條、柳枝或筷子作骨架，面料以黑布鑲花緞或全綢緞縫制。帽檐伸出額頭用以遮陽。氈帽它是用白氈製成，外罩一層白布，帽沿以黑布壓邊，加上尖頂的帽筒象是戴著一朵喇叭花。這種帽子有雙重功能，一來白布在外可以反射陽光，二來白氈在內可以遮擋雨水和保暖。狐皮帽這是應於高原牧區的需要而產生的冬帽，前遮眉毛後接領，兩邊掩蓋耳朵，可以根據需要伸拉到肩頸部位。平時捲起露出蓬鬆的帽沿，帽後有開口，兩邊各綴一條綵帶。一般狐皮帽的帽筒分為兩種：尖頂和圓頂。筒高三十厘米，用錦緞縫制。圓頂帽筒的頂，多用數片大小不等的圓形綢緞疊壓。很象一朵艷麗綻放的花瓣。玉樹民歌雲：「狐皮帽子毛兒黃，清風吹動似波浪……」武士帽這種帽子流行於康巴地區的玉樹一帶,一般只是在跳鍋瓦舞蹈的時候才戴.它和很多藏區的紅頂穗帽比較相近.因為這種帽子在五十年前的玉樹十分流行,有很多不了解玉樹地域劃分標準的人將玉樹稱為:紅帽國羔皮帽這種帽內都是白色的羊羔皮，帽外皆緞面，盤形，中間有窄小的帽筒用來將帽子固定在頭頂。這種帽子只具備防曬的功能，適應夏季高原的需要。

❹ 藏族的幾種藏帽

藏族帽子種類繁多，主要有氈帽、皮帽、金絲花帽等。氈帽是藏族最古老的二種帽子。藏族學者根敦瓊培所著《白史》，就有古代安多瑪賈綳若頭戴氈帽的記載。至今甘、青有些地區仍有戴這種帽子的。它以白毛氈為原料，帽頂尖高，相檐很小；製作簡單。現代安多地區的紅纓氈帽、工布地區的男式夏氈帽，基本形狀仍是古老氈，帽沿傳下來的，只是用紅纓、金花緞等加以裝飾罷了。內地出產的氈帽、禮帽也為廣大農牧區及城鎮人民所喜愛。牧區喜歡戴的皮帽，是用上等的整張狐皮做的，有些講究的則用緞子做帽面，帽檐用狐皮，年輕人戴上顯得瀟灑、魁梧。金花帽是男女老幼都喜歡戴的民族帽，不過男女戴的式樣有所區別。金花帽是用金花緞、金絲帶做裝飾，以毛氈和皮毛作面料，這樣做出的帽子，在陽光照耀下閃閃發光，格外精神。格桑絲尤藏族婦女夏天戴的帽子中有一種叫「格桑絲尤」或「絲熱」的箕形帽，它是用四根竹條、柳枝或筷子作骨架，面料以黑布鑲花緞或全綢緞縫制。帽檐伸出額頭用以遮陽。氈帽它是用白氈製成，外罩一層白布，帽沿以黑布壓邊，加上尖頂的帽筒象是戴著一朵喇叭花。這種帽子有雙重功能，一來白布在外可以反射陽光，二來白氈在內可以遮擋雨水和保暖。狐皮帽這是應於高原牧區的需要而產生的冬帽，前遮眉毛後接領，兩邊掩蓋耳朵，可以根據需要伸拉到肩頸部位。平時捲起露出蓬鬆的帽沿，帽後有開口，兩邊各綴一條綵帶。一般狐皮帽的帽筒分為兩種：尖頂和圓頂。筒高三十厘米，用錦緞縫制。圓頂帽筒的頂，多用數片大小不等的圓形綢緞疊壓。很象一朵艷麗綻放的花瓣。玉樹民歌雲：「狐皮帽子毛兒黃，清風吹動似波浪……」武士帽這種帽子流行於康巴地區的玉樹一帶,一般只是在跳鍋瓦舞蹈的時候才戴.它和很多藏區的紅頂穗帽比較相近.因為這種帽子在五十年前的玉樹十分流行,有很多不了解玉樹地域劃分標準的人將玉樹稱為:紅帽國羔皮帽這種帽內都是白色的羊羔皮，帽外皆緞面，盤形，中間有窄小的帽筒用來將帽子固定在頭頂。這種帽子只具備防曬的功能，適應夏季高原的需要。

❺ 藏族的分類

藏語分為衛藏、康、安多三個方言。我們常說的康巴藏族、安多藏族、衛藏一帶的藏族，就是根據三大方言的范圍來劃分的。

藏族分類：

1.衛藏藏族： 「衛藏」指拉薩、日喀則一帶。該地域還包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地區。這一地域內的藏族在方言、歷史、政治、經濟、軍事以及文化等方面較統一，是西藏地區傳統的核心地域。居住於該地域內的藏族統稱為衛藏藏族。

2.康巴藏族：康區最早是指衛藏以東廣闊的地區，後來這一地域又為「康」和「安多」兩部分。習慣上將西藏丹達山以東的地區，與四川西昌，雅安地區和阿壩藏羌自治州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域稱為康區。具體包括：西藏昌都地區、雲南迪慶州、四川甘孜州、青海玉樹州以及那曲東南一線。

3.安多藏族：安多藏族的傳統地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。

4.嘉絨藏族：嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語，並以農業生產為主的嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為"絨巴"(農區人)「嘉絨」一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。

5.工布藏族： 在康區與衛藏交接的林芝一帶，居住著珞巴人和門巴人等，這一帶古稱工布地區，以工布江達、林芝為中心，這一帶的藏族習慣上稱為工布藏族。 另外，康區木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱「木雅藏族」。

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卓倉藏族：生活在青海省海東地區樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱「卓倉娃」，其生活范圍大約方圓一百多公里，有所謂「卓倉隆娃頓」（「卓倉七溝」之意）。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是純藏族村緊靠著純漢族村。這里的藏族生活基本屬於以農業為主的半農半牧區。

白馬藏族：白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。

參考資料網路——藏族

❻ 去西藏旅遊的禁忌是什麼

接待客人時，無論是行坐還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個「啦」字，以示尊敬和親切，忌諱直傾其苦。迎送客人，躬腰曲膝，面帶笑容。室內就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶、酒、煙時，要雙手奉上，手指不能放近碗口。
藏族人絕對禁吃驢、馬肉，最忌吃狗肉，凡盛過這些肉類的器具便不再使用。他們認為吃這些動物的肉不潔凈，有罪孽，死後不能升天。有些地區也不能吃魚。人對馬的偏愛之情，帶有原始宗教的圖騰崇拜色彩。他們認為馬是路神的象徵，不吃它的肉，不擠它的奶，不用它的皮，由它自然繁殖和死亡。
敬酒時，客人須先用無名指蘸一點酒彈向空中，連續三次，以示天、地和祖先。接著輕輕呷一回，主人會及時給添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四次添滿時，必需一飲而盡。這是約定俗成的規矩，不然認為客人不懂禮貌，瞧不起他。
吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。不熟悉的男女忌在一個碗內揉糌粑。碗杯等器具禁止扣著放置，因為只有過世者的碗杯才扣著放置。
藏歷年初一，忌諱掃地，不能吃帶餡的食品，不準哭泣、罵人、吵架，不準說「空」、「沒有」、「病」、「痛」、「死」、「殺」、「窮」、「不要」、「倒霉」等不吉利的話，認為這樣會預兆全年不吉祥。過年期間不得向別人借東西，怕招致全年不富裕。
藏族最大的禁忌是殺生。牧區冬宰時牧人心疼那些牲畜，不忍心下手，所以西部牧區屠宰是用大針從背部刺入內臟，盡量讓被宰的羊減少痛苦；中部牧區則用繩子纏綁羊嘴，讓它窒息而死。牧人認為動刀宰殺是不可取的殘酷行為，反對捕殺野生動物。
禁忌在別人背後吐唾沫、拍巴掌。婦人不能在人面前抖裙子，認為那樣做會給對方帶來不幸。行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行，認為走反了方向會有罪過。翻越高山頂時，不能發聲，否則會招致風雪、冰雹。
不能把骨頭扔到火中，認為這樣做會招來鬼怪。忌在家中吹口哨，因為只有送鬼時才吹口哨。家有病人，禁人來訪。晚上忌諱往外倒垃圾。天黑後，白色的東西不能拿出家外，避免財氣外流。親屬去世後，49天內忌辦喜事、唱歌跳舞，以便讓亡靈安靜地升上天堂。 字串3
不得跨越法器、火盆；經筒、經輪不得逆轉；忌諱別人用手觸摸頭頂。

另外提供進藏小寶典：
1. 進藏前少做劇烈的運動，多喝白開水，少喝茶，在家安逸睡個大懶覺再出發。

2. 進藏前可以去您當地的大葯房購買相關抗高原反應的葯物，推薦：紅景天膠囊、諾迪康膠囊、高原寧、高原康等葯品，提前3天以上服用。

3. 如果進藏是火車出發，在出發前准備一些吃的，西洋參，維生素C，水果，葡萄乾，巧克力，餅干。女士怕曬的話，帶防曬霜，太陽帽，太陽鏡。如果進藏是飛機出發，前面要准備的東西都還是需要准備的，只是千萬記得吃飽了肚子，近期7-8月西藏雨季多，天空雨霧就多，飛機有時候飛到拉薩上空，就返回原地了，飛機上的食物又不能填飽肚子，所以上飛機前，吃飽肚子。

4. 現在6-9月進藏，准備2件套的衣服，長袖衣+外套，如果去珠峰是需要帶羽絨服的。西藏夏天的天氣一般是白天天晴，晚上下雨，溫差大。白天26度左右，晚上8度左右。注意別感冒進藏。

5. 到拉薩機場或者火車站後，不要馬上快速的步行，應當緩緩的走。一般參團旅遊的，旅行社的工作人員都會在火車站（機場）安排接站的，注意留神舉著您名字的站牌。

6. 到拉薩後，第一天建議別洗澡和洗頭發，到酒店住宿後，馬上再服用抗高反的葯物，別吃辛辣的食物，吃清淡些的菜。

7. 一般在西藏參團，早上出發都比較早的，所以提前記得告訴酒店准備路早，或者早一點起床去酒店餐廳用好早餐。別餓著肚子去旅行。

8. 西藏當地流通的是人民幣，一般還收美元。其他的貨幣不流通，另外硬幣也不流通（以前假的多，後來乾脆不收硬幣）。西藏的銀行只有國有的四家銀行，中行、建行、農行、工行，在西藏整個地區工行只有1家（不建議帶工行卡），另外還有郵政儲蓄是有的。西藏當地只認可現金，一般刷卡的消費地方很少，現金方便。

9. 西藏的人是很朴實的，在大昭寺或者布達拉宮前乞討的佛教徒，您可以施捨一些零錢，一毛錢，兩毛錢都可以的，所以可以准備一些毛錢到西藏。

10. 不管您是否參團，請不要相信拉薩的火車站和機場一些某某旅行社的拉客的人，特別是婦女，不然您到拉薩後怎麼被人宰的都不知道的。所以，如果是跟團，建議在出發前就聯系好西藏當地的旅行社，報名一定認可大社、品牌社，少走歪路。如果是自助游，可以在網上找一些租車的網站，或者青年旅社的地方住下來，比較劃算。

總結，到西藏來旅遊，中國西藏旅遊網提醒您：一定保持好的心情，安全第一，開開心心地去玩，別牽腸掛肚的想都市生活的事情，放鬆自己。

❼ 青藏鐵路修建的困難是什麼

1、千里凍土

青藏鐵路穿過凍土區有 550 公里，真正的較深的凍土地段近 400 公里。為了攻克凍土難題，中國科學家採取了以橋代路、片石通風路基、通風管路基（主動降溫）、碎石和片石護坡、熱棒、保溫板、綜合防排水體系等措施，解決的千年凍土所帶來的的難題。

2、高原反應

高寒缺氧，風沙肆虐，紫外線強，自然疫源多，被稱為人類生存極限的「禁區」。為了戰勝高寒缺氧的惡劣環境，保障鐵路建設者的生命健康。鐵道部、衛生部在中國工程建設史上第一次聯合下文，對醫療衛生保障專門作出詳細規定，並投入近2億元，在全線建立醫療衛生保障點。

建立健全了三級醫療保障機構。鐵路沿線共設立醫療機構115個，配備醫務人員600多名，職工生病在半小時內即可得到有效治療。

對職工進行定期體檢，安排職工到低海拔地區輪休。青藏鐵路在關注建設者的生命健康方面也創造出了許多新紀錄。青藏鐵路開工以來，累計接診病人45.3萬多人次，治療腦水腫427例，肺水腫841例，無一例死亡，創造了高原醫學史上的奇跡。

3、生態環保

青藏鐵路穿越了可可西里、三江源、羌塘等中國國家級自然保護區，因地處世界「第三極」，生態環境敏感而脆弱。對此，青藏鐵路從設計、施工建設到運營維護，始終秉持「環保先行」理念

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青藏鐵路建設，創造了西藏鐵路運輸史上的多項紀錄。青藏鐵路是世界海拔最高的高原鐵路：鐵路穿越海拔4000米以上地段達960千米，最高點為海拔5072米；青藏鐵路也是世界最長的高原鐵路：青藏鐵路格爾木至拉薩段，穿越戈壁荒漠、沼澤濕地和雪山草原，全線總里程達1142千米。

青藏鐵路還是世界上穿越凍土裡程最長的高原鐵路：鐵路穿越多年連續凍土裡程達550公里；海拔5068米的唐古拉山車站，是世界海拔最高的鐵路車站；海拔4905米的風火山隧道，是世界海拔最高的凍土隧道；全長1686米的昆侖山隧道，是世界最長的高原凍土隧道。

海拔4704米的安多鋪架基地，是世界海拔最高的鋪架基地；全長11.7千米的清水河特大橋，是世界最長的高原凍土鐵路橋；青藏鐵路凍土地段時速達到100千米，非凍土地段達到120千米，是世界高原凍土鐵路的最高時速。

❽ 藏族的相關資料

藏族是主要生活在青藏高原上、使用藏語的民族，自稱「博巴」（藏文：བོད་པ་；威利：bod pa）。主要分布在中華人民共和國境內的西藏、川、青、甘、滇，境內人口約630萬餘人（2010年）；在尼泊爾、印度、不丹、巴基斯坦等青藏高原周邊國家亦有分布；另有從中國境內移民出境的藏族及其後代近20萬。

7世紀，松贊干布統一青藏高原，建立吐蕃帝國。公元11、12世紀，藏民族開始逐漸形成。藏族使用藏語，通用藏文。主要從事畜牧業、農業。主要信奉藏傳佛教，宗教氣氛濃厚。常著藏袍。以糌粑為主食，多吃牛羊肉，喜飲酥油茶、青稞酒。牧區多住帳篷，城鎮多住碉房。多行天葬。藏歷新年為重要節日。

藏族文化悠久、燦爛而獨特，文獻眾多，藏醫葯、藏歷、歌舞、唐卡、金銅佛像等都獨具特色。史詩《格薩爾王傳》、熱貢藝術、藏戲入選人類非物質文化遺產代表名錄。

族源

藏族民間有關民族起源的傳說中，流傳最廣、居於主導地位的是獼猴與羅剎女交配繁衍藏人的傳說。有學者猜測，「羅剎女」指的是藏地土著，「獼猴」指來自橫斷山區的種群，二者結合的傳說隱喻遠古時期兩地氏族之間的聯姻。

藏族的基因有94%來自現代人種，6%來自已滅絕的人種。其現代人種的基因中，有82%與東亞人種相似，11%與中亞人種相似，6%與南亞人種相似。根據藏族特有的基因，藏族距今62,000-38,000年前就來到青藏高原。關於藏族的族源，歷史上存在多種「外來說」。

考古發掘則表明，在距今39,000-31,000年前，青藏高原上就有原始人類居住。昌都卡若遺址和拉薩曲貢遺址分別是藏東地區和西藏腹地新石器時代文化的典型代表。現代研究多認為，藏區的種族和文化，是以藏區本地的土著居民和自黃河上游甘青地區南下的氐羌部落為主體融合而成。

另一部分古羌人向東發展，參與了漢民族的形成，即漢文文獻中的西羌部落；一部分南遷雲貴高原及東南亞，發展為藏緬語族各民族；留在青藏高原的部族，逐漸發展為今天的藏族。

藏民族，是吐蕃王朝滅亡後通過吐蕃部落在原吐蕃王朝征服 地域（青藏高原范圍），尤其是甘青及川西高原地區與原吐蕃王朝征服的各族居民經五代、宋、金長達幾個世紀的相互雜處、共同生活及血緣上的彼此混同，尤其是通過「後弘期」藏傳佛教在整個青藏高原地區的廣泛傳播和普及之後而最終形成的。

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一、族稱

自稱

在藏語中，稱藏區為「博」（藏文：བོད་；威利：bod），稱藏人為「博巴」（藏文：བོད་པ་；威利：bod pa）。此外，不同地區的藏民又有不同的自稱：阿里地區自稱「堆巴」，後藏自稱「藏巴」，前藏自稱「衛巴」，康區自稱「康巴」，安多地區自稱「安多哇」。

他稱

漢族地區多以「藏」為詞根。在藏語中，「藏」本是滿盈、純凈、清澈的意思，後來用來指稱雅魯藏布江（「藏曲」），再後來又引申指雅魯藏布江的發源地——以日喀則為中心的後藏地區。康熙年間，漢文文獻開始用「藏」「西藏」來指稱包含整個青藏高原在內的地區，並根據地名，將居住於「藏」的民族稱為「藏人」「藏民」等，19世紀末開始用「藏族」一詞做為藏民族的稱呼。

此外，根據藏語中對藏區的稱呼「博」和對藏人的稱呼「博巴」，漢文文獻中也稱藏人為「番族」「番人」「濮」「番巴」「博巴」「百巴」「北發」「發羌」等。

唐代稱當時藏地的政權為「吐蕃」。「吐」在藏語中指「上方」「高處」。「吐蕃」即「生活在高處的蕃人」，最初是西藏高原周邊地區的藏族先民對雅魯藏布江流域的蕃人的稱呼，在被蕃人部族征服後仍保留了這一說法。蒙古語和滿語中都採用這一稱呼，蒙文漢譯為「土伯特」，滿文漢譯為「圖白忒」。西方語言對藏區、藏人的稱呼，也多譯自此類，如英語中稱西藏為「Tibet」。

民族關系

藏族與中原漢族長期以來有著密切的文化交流。松贊干布時期，唐朝與吐蕃之間開通了長安—西寧—唐古拉山口—那曲—拉薩的道路。此後，藏漢之間的經濟、文化交流十分密切，漢族的陶瓷、絲綢、印刷等技術傳入藏地，藏族則向漢地傳輸了大量宗教文獻。

藏族與南亞次大陸的印度也有著密切來往。同樣是松贊干布時期，吐蕃開辟了從拉薩至泥婆羅的道路，並通過泥婆羅與天竺來往。赤松德贊當政時，從印度迎請寂護和蓮花生入藏弘教。印度傳來的佛教給藏族的精神文化打上了深刻的烙印。藏文書寫體系也深受梵文影響。

藏族通過藏傳佛教，對周邊地區的統治民族產生影響。元朝時的蒙古族上層，清朝時的滿族上層，麗江地區的納西族上層，都接受了藏傳佛教信仰，生活、習俗、文化等也都發生了不同程度的交融。

藏族與青藏高原上的門巴族、珞巴族、夏爾巴人等民族長期共同生活，交流密切。六世達賴倉央嘉措就是出生於門隅的門巴族人。藏族用來記錄藏語的藏文，也被不丹、錫金等地的人們用來記錄自己的語言。

在甘青川滇藏交界處的藏彝走廊，分布著一些深受藏族影響的民族，大多在外使用藏語，在內使用本族語言，被大陸官方認定為藏族，如嘉絨人、木雅人等。

❾ 藏族文化解說：藏族分為幾種

藏語分為衛藏、康、安多三個方言。我們常說的康巴藏族、安多藏族、衛藏一帶的藏族，就是根據三大方言的范圍來劃分的。

衛藏藏族：
「衛藏」指拉薩、日喀則-帶，即傳統地域里前後藏的統稱。該地域還包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地區。 這一地域內的藏族在方言方面比較一致，而且在歷史上，政治、經濟、軍事以及文化，經濟等方面也較同一，是西藏地區傳統的核心地域，舊稱為西藏的本部。居住於該地域內的藏族統稱為衛藏藏族。

康巴藏族：
康巴藏族即康區的藏族。康區最早是指衛藏以東廣闊的地區，後來這一地域又分為「康」和「安多」兩部分。康區多指青藏高原東南部的橫斷山區，舊稱「朵思甘」地區。習慣上將西藏丹達山以東的地區，東與四川西昌，雅安地區和阿壩藏羌自治州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域叫稱為康區。

具體包括：西藏昌都地區、雲南迪慶州、四川甘孜州、青海五樹州以及那曲東南一線。

康巴地區歷史上處在漢藏過渡地帶，在行政、宗教，經濟和文化等方面都有明顯的地域特徵。康巴人最為人稱道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤為虔誠，有經商和遠游傳統，體格相對強壯等。裝束上最明顯的是，康巴男子多扎英雄結以示勇武。這種傳統保持至今，拉薩街頭隨處可見。

安多藏族：
安多藏族的傳統地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的著裝特別富麗，冬季用的藏袍面料以絲絹為主，不似衛藏等地以相對素樸的氌氆等為面料。帽子也多飾裘皮，衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色為主的圖案裝飾。由於安多地區受蒙古和漢族影響較多，所以在習俗和體形特徵方面比較有特點。安多藏族普遍高大，體形豐滿，男女都比較漂亮。

嘉絨藏族：
位於四川阿壩和部分甘孜境內的藏族稱嘉絨藏族。歷史上嘉絨一帶地處藏、羌、漢等多民族交合部，加上該地區早期民族分布和融合情況更加復雜，所以嘉絨藏族帶有較多揉雜特徵。如頭帕、綉花鞋和腰帶等裝飾與羌族形似，其生產模式以農業為主，在風俗和習性上又有漢族的特徵。

工布藏族：
在康區與衛藏交接的林芝一帶，居住著珞巴人和門巴人等，這一帶古稱工布地區，以工布江達、林芝為中心，這一帶的藏族習慣上稱為工布藏族。另外，康區木雅一帶（甘孜州折多山和雅礱江之間）的藏族囚其獨特的語言和習俗，也稱「木雅藏族『。在阿壩東北部的藏族，還分有」白馬藏族』等支系。康區地勢多南北縱貫河谷，很早以來便是民族走廊，這一帶的藏族多為歷史中各民族大交融而成，學術界多稱此為「藏羌信道」、「藏彝信道」等。往南延伸可達緬甸一帶，在語源方面統屬藏緬語系，故支系眾多，但沒有什麼明確的族別界定，皆統稱為康巴藏族。

❿ 藏族人分類有哪些，依地區劃分嗎

藏族是中國的少數民族之一，是青藏高原的原住民。藏族是跨境民族，在中國境內主要分布在西藏自治區、四川省（康藏高原）、青海，此外雲南滇西北、甘肅甘南等地區也有分布。那麼，藏族人的分類有哪些呢？隨本期的 藏族文化 一起來看看吧。

藏語分為衛藏、康、安多三個方言。我們常說的康巴藏族、安多藏族、衛藏一帶的藏族，就是根據三大方言的范圍來劃分的。

衛藏藏族：
「衛藏」指拉薩、日喀則-帶，即傳統地域里前後藏的統稱。該地域還包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地區。 這一地域內的藏族在方言方面比較一致。居住於該地域內的藏族統稱為衛藏藏族。

康巴藏族：
康巴藏族即康區的藏族。康區最早是指衛藏以東廣闊的地區，後來這一地域又分為「康」和「安多」兩部分。康區多指青藏高原東南部的橫斷山區，舊稱「朵思甘」地區。習慣上將西藏丹達山以東的地區，東與四川西昌，雅安地區和阿壩藏羌自治州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域叫稱為康區。具體包括：西藏昌都地區、雲南迪慶州、四川甘孜州、青海五樹州以及那曲東南一線。

康巴人最為人稱道的是其直爽的民族共性，體格相對強壯等。裝束上最明顯的是，康巴男子多扎英雄結以示勇武。這種傳統保持至今，拉薩街頭隨處可見。

安多藏族：
安多藏族的傳統地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的著裝特別富麗，冬季用的藏袍面料以絲絹為主，不似衛藏等地以相對素樸的氌氆等為面料。帽子也多飾裘皮，衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色為主的圖案裝飾。由於安多地區受蒙古和漢族影響較多，所以在習俗和體形特徵方面比較有特點。安多藏族普遍高大，體形豐滿，男女都比較漂亮。

嘉絨藏族：
位於四川阿壩和部分甘孜境內的藏族稱嘉絨藏族。歷史上嘉絨一帶地處藏、羌、漢等多民族交合部，嘉絨藏族帶有較多揉雜特徵。如頭帕、綉花鞋和腰帶等裝飾與羌族形似，其生產模式以農業為主，在風俗和習性上又有漢族的特徵。

工布藏族：
在康區與衛藏交接的林芝一帶，居住著珞巴人和門巴人等，這一帶古稱工布地區，以工布江達、林芝為中心，這一帶的藏族習慣上稱為工布藏族。另外，康區木雅一帶（甘孜州折多山和雅礱江之間）的藏族囚其獨特的語言和習俗，也稱「木雅藏族『。在阿壩東北部的藏族，還分有」白馬藏族』等支系。康區地勢多南北縱貫河谷，很早以來便是民族走廊，這一帶的藏族多為歷史中各民族大交融而成，學術界多稱此為「藏羌信道」、「藏彝信道」等。統稱為康巴藏族。