地藏王帽子有幾瓣

❶ 唐僧帽子上8個人是什麼

唐僧帽子上沒有8個人，是五個佛。

五佛冠是佛教密宗上師、主持、方丈修法時，戴著像徵五智如來的寶冠，又見於地藏王菩薩、唐玄奘等塑像頭部。歷代比丘也戴此冠，方法是先戴毗盧帽，再加戴五佛冠。老版《西遊記》中唐僧的帽飾就是五佛冠加毗盧帽。凡有隆重法會其中央的主座和尚必戴此冠。

五佛分別是：中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛祖，兩旁依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。

五佛冠來源：

《西遊記》原著中談到，金池長老第一次出現時，在兩個小童的攙扶下，頭戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃晃。

金池長老所戴的毗盧方帽，又叫「五方五佛冠加毗盧帽」。佛教中的毗盧佛，是毗盧遮那佛的簡稱。毗盧遮那佛，又稱為清凈法身佛，與圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛，合稱為「三身佛」，而「毗盧」又是法身佛的通稱。

網路中，有觀點就認為，唐僧所戴的僧帽正是「五佛冠」，民間親切地稱為「唐僧帽」。

❷ 地藏王菩薩持幾環錫杖

《錫杖經》雲：迦葉佛為二股十二環，地藏菩薩為二股六環，釋迦佛為四股十二環。

❸ 地藏王菩薩帽子上的像是誰

地藏菩薩多現光頭或是頭戴毗盧冠，這是一種綉有毗盧佛像的帽

毗盧 毗盧舍那(亦譯作毘盧遮那)之省稱，法身佛的通稱。

❹ 到底地藏王是哪個歷史人物有人說就是唐僧，有的人說是唐朝的什麼將軍

通常一般人只要提到地藏菩薩，大家的腦海中總是會浮現陰深深的、恐怖、幽冥、地獄、鬼魂、冤魂、好兄弟等之聯想；這也難怪，因為幽冥教主地藏王菩薩常救度鬼道眾生，令人難免會「胡思亂想」。其實地藏菩薩並非只管幽冥眾生而已，在本師釋迦牟尼佛的教化區內所有娑婆世界之六道眾生，地藏菩薩都不辭辛苦的加以救拔，使令解脫。許多佛教徒大多誦過「地藏菩薩本願經」，在地藏菩薩本願經中很詳細的介紹地藏菩薩的前生因緣、願力、悲願、功德、方便救苦難等，所以誦、持、修、供地藏菩薩本願經，其功德威力甚大。而我們這個世界的教主釋迦牟尼佛，在咱們這五濁惡世中，教化著我們這些剛強眾生，為使我們的心能夠調伏，離苦得樂並舍邪歸正，於是便分身百千億萬，廣設方便加以教化救度，其有未調伏者，隨著我們生生世世所造的各種惡業，在三惡道中受苦受難，而地藏王菩薩便承擔了本師 釋迦牟尼佛涅槃前的重託，廣設方便加以救度，悉使末法眾生都能解脫，永離痛苦，正所謂「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」之大宏願。且地藏菩薩會慈悲救度眾生，一直到距今五十六億七千萬年後，彌勒菩薩出世成佛時，才了盡釋迦佛之重託。

接下來筆者為大家澄清許多民間信仰所誤解地藏菩薩之種種問題。

（一）必須澄清的一些民間流傳之觀念

首先就是民間信仰中的「目蓮救母」之故事，這目蓮救母的故事情節，你我小時候大概都看過電影、電視劇、歌仔戲、小說、傳說等。很多人都誤認為目蓮是中國人，更自己想像著，認為目蓮救母之後，也修成佛道，最後因釋迦佛的托負，而做了地藏菩薩。以上民間所流傳的是很嚴重的錯誤，大概是電影中目蓮的造形很像現比丘像的地藏菩薩，且目蓮手上拿著很像地藏菩薩的錫杖，又直闖地獄勇猛無比，於是便順理成章的被誤認為是地藏菩薩的前生吧！其實目蓮是佛陀（本師釋迦牟尼佛）住世時的印度人，並且為佛陀十大弟子之一（神通第一），讀者可參考佛教內所出版的目蓮傳，就可明白了。

第二點要澄清的是，一般佛教徒所供奉的地藏菩薩，有兩種造型，一為現比丘像，另一是頭戴五方佛帽子的地藏王菩薩。而我們常會看見佛教徒所供奉的地藏畫像中，中央是頭戴五方佛帽的地薩王菩薩，隨侍在旁的，一為老者，另一邊為年輕比丘。很多人把這一老者當作土地公，而另一年輕的比丘當作是目蓮，反正這老者造型上很像土地公，而土地公是陰神，當然歸地薩菩薩管轄了。那年輕比丘很像目蓮，反正目蓮入地獄救母之後，就被地藏菩薩收為徒弟啦！以上民間所流傳的，真是一派胡言，就讓筆者來澄清一下。

話說於中國唐朝時，新羅國（現今韓國）太子金喬覺，來到中國的安徽省，苦修了七十五年地薩法門，終於修成了地藏菩薩的化身。這時地藏化身（即金喬覺）遇到了一大富翁員外，也度化了這名叫閔公的員外，這閔公就問地藏菩薩說：「我願意捐地供您修行建廟」，地藏菩薩只要求自己身上所披的袈裟那麼大之土地就可以了，當然閔公便欣然答應了，地藏菩薩脫下身上袈裟，往空中一拋，哇！竟然一直擴大到整片山峰，這時閔公看得目瞪口呆，因有言在先，也只有誠心的布施這一整片山了，而這座山就是中國四大名山，地薩菩薩的根本道場「九華山」了，隨後閔公及自己的兒子道明都皈依了地薩菩薩，並虔誠的修持地藏法門，所以在地藏座下的一長者為閔公，另一為道明尊者。

另外一個問題，也是大家心中很納悶的疑惑，那就是地藏菩薩比較大，還是十殿閻王比較大？就好像也有人問說：釋迦牟尼佛比較大，還是玉皇大帝比較大？

其實佛菩薩是不會跟您比大小的，在我們這個娑婆世界的三界（欲界、色界、無色界）之中，總共分為二十八層天，而道教的玉皇大帝統領第二層天，彌勒菩薩所教化的兜率天是第四層天（讀者如想對天界及道教有更深層了解，可參閱禪門專賣書「菩提之路及本尊菩薩之修法」二書），道教玉皇大帝是正派的神靈，一向是最護持我正信佛教的，又於禪門出版的「解夢與治魔」一書中，更介紹了關聖帝君如何的皈依佛教，並超升天界且為佛教的伽藍護法，讀都可參閱之。

而玉皇大帝之下，有十位王爺，被派往地府幽冥，掌管十殿，俗稱十殿閻羅，這些閻羅王們也是最護持佛教正法的。而地藏王菩薩是教化地府幽冥的大導師，如有人一生作惡多端，也沒積什麼功德，死後會被勾魂使者黑白無常前來取命，將亡靈的魂魄帶到各所屬的城隍廟登記入陰籍後，再送到幽冥地府。人只要一淪入鬼道就很可憐了，要等待陽上子孫行功積德，並廣設水陸法會，供奉地藏王菩薩或十方諸佛之功德來迴向，鬼魂才有可能得到利益的，不然不小心死後混到地府去，也只有幽冥地藏菩薩處，才有正信佛法的。要想出離幽冥之苦難，也只有蒙地藏菩薩之慈悲，方得以救度的。故讀者所問的：閻羅王「大」還是地藏菩薩「大」，其實際的狀況是：連閻羅王都是信奉佛法、禮敬地藏王菩薩的。

（二）地藏菩薩的慈悲

地藏菩薩和我們這個閻浮提（指地球）是有非常深厚的因緣，若是要說地藏菩薩利益了多少的眾生，還真是百千萬劫說難盡的，所以筆者簡略的述說地藏菩薩的大悲願力，使大家能對地藏菩薩生起最深的誠信及恭敬。

１、對於臨終者：生死事大，是每一個人都不可避免的，而一般人忙忙碌碌的就過了一輩子，對於自己的生死大事從來都漠不關心，所以到了將要臨終的時候，很多狀況都不清楚的手忙腳亂。其實一般人生前較沒有受過佛法的訓練，在臨終時不知道很多的厲鬼、惡鬼和自己的業障會化現出親人的樣子，來欺騙您。也因為我們對於人世間的親情、俗情放不下，且貪戀極重故，很容易就被這些厲鬼、惡鬼及業障帶往鬼道去受苦。這時陽上的子女、親人可虔誠的替亡者誦「地藏菩薩本願經」，可以替亡者齋僧、恭塑地藏菩薩像、印地藏經、地藏像、或布施亡者生前最喜愛的東西拿來供佛．．．等，都可使亡靈脫離地獄之苦。

２、對於嬰靈、產婦：若有媽媽們不小心在懷孕過程中，因種種原因造成墮胎或流產，只要誠心的在地藏菩薩前，供養地藏菩薩或誦地藏經，祈求地藏菩薩慈悲加被，帶領嬰靈解脫痛苦，給予安慰。那產婦呢？您只要在懷孕時，每天禮地藏菩薩三拜，早晚上香（沒有地藏菩薩金身者，用地藏畫像也可以），祈求地藏菩薩能護佑生產順利，則您生產時便能無太大的痛苦，也能生出福德智慧庄嚴的兒女，只要您誠心的禮拜，所願皆成。

３、車禍意外、孤魂鬼魅纏身者：不管是別人或您自己，只要被「臟東西」附身，因而生病不斷、常做惡夢，或者家裡有不幹凈的東西及自己發生了車禍意外（或自己的親人、朋友發生車禍意外不幸死亡或有生命危險）等，這些事情如果被您碰上了，您只要發願替自己或親人、朋友虔誠的誦地藏經幾部，迴向給自己或親人、朋友，則可化凶為吉，亡者超生，病者康復，鬼魅孤魂因您誦地藏經之功德力，速速超生遠離，不再擾害。

４、因戰爭刀兵災劫死亡者：如果自己的祖先有因當兵作戰死亡者，屍骨無存，沒辦法好好的替他們辦後事，也可發心替他們誦經、印經，功德迴向給他們，地藏菩薩慈悲也會救拔他們的。就曾有人發心替他的祖先誦經，結果夢見他的祖先托夢說：「當兵當好久了，戰爭不斷，今天終於接到退伍令了，可以自由了。」可見地藏菩薩的願力不可思議吧！

５、對於我們的怨親債主：地藏菩薩因在本師釋迦牟尼佛前，發下了誓願，不使惡業眾生墮入惡道，故只要您常年誦其本願經、持地藏菩薩的洪名或念滅定業真言等，因地藏菩薩的願力故，會將您宿世的冤欠業障，讓它們得到解脫及安樂或往生凈土，使我們現世一切的障礙阻難都漸平息，而臨終時，也能避免我們不墮惡道。

６、地藏菩薩能開般若智慧：地藏菩薩不是只管鬼道眾生而已，只要您誠心的禮拜地藏菩薩的「占察善惡業報經」懺法或拜「地藏菩薩懺願儀」及供養地藏菩薩、禮拜地藏菩薩等，都能消除宿世的無明愚痴，累積我們的福慧資糧，讓我們生命中的般若智慧具足及展現。

７、您的本尊「地藏王菩薩」：如果您命中帶陰，且這一生常夢見地藏菩薩，修地藏的法很有感應，一生中特別喜愛地藏菩薩，修佛法也常迴向三惡道及鬼道眾生，則您就與地藏菩薩有緣了。一般說來，今世會成為地藏菩薩弟子者，有下列幾種原因：

第一：前世是從幽冥地府轉世人間的，因在幽冥時，受地藏菩薩的教化及救度，今世重新投胎為人，故與地藏菩薩特別親。

第二：生生世世中，經常追隨地藏菩薩修持佛法，而與地藏菩薩有緣的人，同時也會與本師釋迦牟尼佛有緣。

第三：於今生或過去世中，曾得因果病，或遭受苦難災劫之業報，而承蒙地藏菩薩化身救度者。

因篇幅有限，如您真是喜歡地藏菩薩，想知道自己是不是真的就是地藏菩薩的弟子，或是您的本尊到底是誰？您可參考本門出版的「本尊菩薩之修法」一書，一定可以給您很多的解答。

８、地藏菩薩的修法：一般人只知道誦「地藏菩薩本願經」以為就是在修地藏菩薩法，其實不只這樣。地藏菩薩總共有三部經是最流通的，即所謂的「地藏三經」：「地藏菩薩本願經」、「大乘大集地藏十輪經」和「占察善惡業報經」。同時，您也可以修持地藏心咒和滅定業真言。其中最特別、最難得的，就屬占察善惡業報經的密行懺法和木輪相法的修法，這是地藏菩薩專門為末法眾生之生活、修行、一切事物所設計出來的特殊法門。

９、地藏菩薩與觀世音菩薩：一位是大願，一位是大悲，這兩位都是廣大靈感，而且也是目前台灣信仰最多的兩位菩薩。觀世音菩薩是聞聲救苦，只要您發生任何的事，誠心誠意的念聲「南無大悲觀世音菩薩」，感應是不可思議的。而大願地藏王菩薩呢？您如果遇到任何的問題，不用祈求，地藏菩薩都會義不容辭的幫助你，因為，這是地藏菩薩的責任及願力，所以也是感應迅速，無願不成的。在這里也要告訴大家，不要怕地藏菩薩，地藏菩薩不是陰陰的，只是因為他救度惡道眾生的願力最深罷了。所以不論是地藏菩薩或是觀世音菩薩，您今生都可與他們結緣，甚至誠心的修持這兩位菩薩的法門，最少最少在世時，也能消無量業障，開啟你們的宿世潛能及慧命，臨終時，更得以往生十方佛國凈土的。

以上略說地藏菩薩的慈悲救拔而已，其實更不只是這樣，有人誠心禮拜感應而消業障，有誠心禮拜感應而延壽，有人誠心禮拜感應而超生，有人誠心禮拜感應而生貴子，有人誠心禮拜福壽延長，福蔭子孫，有人誠心禮拜聾聞佛聲，有人誠心禮拜預知死期，菩薩接引往生佛國．．．等，真的是說不能盡。所以只要您有受過菩薩的救拔，就應該要報佛菩薩恩。

❺ 發現地藏菩薩有些是戴帽子的，有些不戴，這有什麼區別嗎或是講究

人造的菩薩相，自自然然形象各式各樣，但是地藏菩薩本身聚足三十二種大丈夫相，八十種好，無有定相。

凡夫造的形象執著那麼多干什麼恭敬的禮拜或供養就可以了。

阿彌陀佛

❻ 寺廟里的佛像怎麼區分

佛菩薩像是有區別的。
大雄寶殿供奉的應該是：琉璃世界葯師佛、娑婆世界釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛，一般釋迦牟尼佛位於中間，結托缽印；葯師佛手中托塔（或者葯缽、或者葯丸）；阿彌陀佛手中持蓮花。觀音菩薩、大勢至菩薩外貌別無二致，但觀音菩薩頂冠前面是一尊佛像，而大勢至菩薩是一個寶瓶。普賢菩薩、文殊菩薩還是很好區分的，普賢菩薩的坐騎是白象，文殊菩薩坐騎是獅子。地藏菩薩頭戴毗盧冠（一般和尚戴的帽子），手持錫杖，另一手有明珠，地藏菩薩一般供奉在鍾樓！

❼ 地藏菩薩頭頂五冠佛是哪幾尊佛

一般來說,中央毗盧遮那佛是佛部，東方佛是金剛部，南方佛是寶部，西方佛是蓮花部，北方佛是羯摩部。
修法中，弟子入曼荼羅（曼荼羅，意思是按佛教密宗儀規進行某種祭供活動的道場。「曼荼羅」建築中的每一細部都寓有一定的密宗含義。底部多為車輪形，象徵圓滿之意。）道場受灌頂時，由大德上師為其結誦五佛灌頂印言，印行者之頂上、額、頂右、頂後、頂左，灌五智之瓶水，令戴五佛寶冠。既已受五佛灌頂，即表自成大日如來之意。普通五佛冠五方佛的位置，中央毗盧遮那佛是佛部，東方佛是金剛部，南方佛是寶部，西方佛是蓮花部，北方佛是羯摩部。至於比較特別的五佛冠，如果要修佛部為本尊，則中央為毗盧遮那佛，其餘各佛之位置仍如普通五佛冠相同；如果要修金剛部為本尊，則中央為東方佛，東方佛之位置改為毗廬遮那佛，其餘各佛的位置仍然不動；如果修蓮花部為本尊，則中央為無量光佛，西方無量光佛位置改為毗盧遮那佛，其餘各佛之位置仍不動，余照類推。還有一種方式是五佛橫列。

❽ 戴帽or不戴帽，哪個才是真「地藏菩薩」

地藏菩薩的帽子叫做五佛冠，確實是中國文化的產物。在古印度是沒有的。這一形象來自於唐朝時期新羅國（朝鮮）的王子金喬覺來華求學。選擇九華山做道場。在此普度眾生，顯大神跡不可思議。曾經發下宏偉誓願「我不入地獄誰入地獄。地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」。因此被後人認為是地藏菩薩的化身！阿彌陀佛！

❾ 菩薩戴的帽子是什麼啊

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

(9)地藏王帽子有幾瓣擴展閱讀：

基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

❿ 地臧菩薩頭戴五佛冠，上面還頂個五層塔樣的東西，是塔還是壇城是啥

南無阿彌陀佛

你說的中間的帽子應該是毗盧帽，但網路並沒有寫毗盧帽中間的塔的意義

五佛冠又見於地藏王菩薩、唐玄奘等塑像頭部。歷代比丘也戴此冠，方法是先戴毗盧帽，再加戴五佛冠。