形象帽子的山

㈠ 古代皇帝的帽子為什麼是倒"山"字形狀的

皇帝的禮服在不同的朝代是不一樣的。

以明代皇帝服飾為例， 明朝從蒙古貴族手中奪取政權，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。首先制定皇帝的禮服。明太祖認為古代五冕之禮太繁，決定「祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。余不用。」此圖為戴冕冠的皇帝。冕，前圓後方，前後各十二旒。

古人留發，成年後需把頭發綰起，梳成發髻，然後用冠固定。戴冠時用筓橫貫於發髻之中，冠有纓下垂而系於頸間。小冠則不用纓只用簪，以筓橫貫髻中固定。並不是所有成年人都能戴冠，只有士大夫以上的達官顯貴才能戴，而且什麼人戴何種冠基本上也都有規定。因此，冠不僅有固發功能，同時也是古代典禮時所戴之禮帽，是身份地位的象徵或禮儀裝束的標志。

1958年由中國科學院考古研究所在發掘北京市昌平縣明代定陵時所發現的萬曆皇帝金絲冠，是迄今為止中國從考古發掘中獲得的唯一一件古代皇帝的金冠，彌足珍貴。它為我們研究古代服裝冠服制度、明代金銀工藝等提供了極為形象具體的佐證。金冠用極細的金絲編成翼獸的形式，裝飾兩條用同樣的金絲編成的金龍，對稱裝飾在冠頂的兩側，居中是一顆火焰寶珠。 這頂皇冠全部採用金絲編制而成，色澤純正、高貴，結構巧妙，製作精細，既具有高貴、華美、富麗堂皇之勢，同時又不失儒雅、俊秀之氣。萬曆皇帝金絲冠是明代金銀工藝中罕見的既有實用價值，又具極高的藝術價值的精品，也是極為重要的文物，具有極高的收藏價值。

你所說的好像是秦始皇的冕，又叫旒冕。冕是古代帝王和諸侯所戴的禮帽，旒是冕前後垂掛的玉串。按規定，帝王的旒應是12串，珠料是白玉。冕上的平板叫板，在冕冠兩側，還對穿一個孔，用來穿插玉簪，將冕冠與發髻拴在一起。在簪的一端，系有一根絲帶，戴冕冠時，帶從頜下繞過，再系在簪的另一端。在絲帶經過兩耳的位置時，各垂一顆黃色的珠玉，叫「充耳」。充耳掛在耳邊，走起路來一晃一晃，意思是提醒戴冠的人勿聽信讒言。「充耳不聞」一語，就是由此而來。與此相稱，冕冠上的冕旒垂落下來，正好擋住眼睛的視線，叫「視而不見」，意思是說，戴冕冠的人不必去看那些不該看的東西。
秦始皇身穿的冕服，按規定冕服上有12種圖案，如日、月、星辰（取其照臨意）；山（表示穩重）；龍（表示應變）；華蟲（一種雉鳥，表示文麗）；宗彝（一種祭祀品，表示忠孝）；藻（水草，表示潔凈）；火（象徵光明）；粉米（取其滋養）；黼（fǔ）（斧形，象徵決斷）；黻（fú，亜形，象徵明辨）。鞋是紅色的，叫赤舄（xì）。腰系黃赤大佩，長二丈九尺九寸。秦始皇腰間左側戴有玉佩，是用白色玉石製成。當時的制度是「君子無故，玉不去身」。另外，還佩戴一柄長劍。他目光炯炯，虎視眈眈，一副威嚴而傲慢的神態。流露出了當年他威震六國、一統天下的勃勃雄心。秦始皇畫像現陳列在國家博物館。

㈡ 什麼山戴帽，什麼羊山腰

有雨山戴帽，無雨山沒腰
俗語大多均出自農村，今天要給大家分享的就是農村俗語「有雨山戴帽，無雨山沒腰」，這句話是什麼意思？說的有道理嗎？可能大家都不是很了解，下面且聽筆者細細道來：
它的前半句：「有雨山戴帽」，其大致的意思為：每當下雨的時候，雲朵總是會彌補在山頭上，把山頂都給蓋住了，就好像山戴了一頂帽子似的。
這樣的景象想必只有農村或者城郊的人，才經常看到，因為在城市中央根本就看不到哪裡有山，而這一現象在別處又非常的普遍；同樣這句話也有預測天下雨的意思，看到有烏雲密布在山頂，這就是明顯要下雨的節奏。
其後半句「無雨山沒腰」，其大致的意思為：在晴天的時候，大多都是在高山的中間，一眼望去就好似山沒了腰似的。
住在農村的人應該非常熟悉這一點，就連小孩子都經常去到山裡面玩耍，對於這些自然景象必然會很熟悉，其實在下雨快要結束的時候，雲朵就會從山頂慢慢話中間移動，這也是在暗示著天馬上就要晴朗起來了。

㈢ 韶關的帽子峰有多高

帽子峰是南雄市重要的用材林、天然生態林及毛竹林基地。帽子峰海拔1058米，因山頂渾圓，好像一頂帽子而得名。

帽子峰林木資源除用材林外，樹木繁多，已知的用材林樹種有133種，竹子有12種，葯用植物已知的有：根莖類47種、全草類65種、花葉類16種、果實種子類27種、藤木樹皮類13種，共計168種。帽子峰四季花草繁多，很多地方保留了原始森林風貌，野果也滿山遍野，此外，帽子峰山茶，散生於山間，有的老樹直徑達20多公分。帽子峰四季鳥語花香，飛禽走獸在林間出沒。

帽子峰的名不僅在山水，還是革命老區，因地處粵贛邊區，山深林茂，是當年項英、陳毅、陳丕顯等革命先輩在此堅持三年游擊戰爭的地方。叛徒偷襲游擊隊指揮機關的「北山事件」，即發生在帽子峰的龍西石。五嶺地委、粵贛湘邊人民解放總隊機關舊址就設在帽子峰油籮坑乾村祠堂。

㈣ 帽兒山的帽兒山傳說

一、老道溝傳說：
相傳有位挖「棒槌」的老人，在帽兒山南坡的石縫邊聽見此山有聲音。他往石縫內一瞧，看到了一個金馬駒正拉著一個石磨，磨出來的都是金豆子。可石縫太窄，他怎麼也進不去，急得團團轉。第二天，他便約了幾個親朋好友上山來看，誰知石縫合上了，他們只好敗興而歸。這件事傳到了一個南方來探寶的人的耳朵里，他有雙慧眼，能看地三尺。他來到山上，隔著石頭往裡一看，果然如此，可怎樣才能打開石縫呢?他整天圍著山找啊找啊，什麼也沒有發現。但他毫不灰心。一天，他走進山腳下一個種菜老人的庭院里，看見一株大青瓜，青枝綠葉，長得十分茂盛，兩個大青瓜掛在架子上。他高興極了，向老人出重金買下，說好不等他回來不能摘瓜。霜降到了，老人怕瓜受凍，把瓜摘下收藏起來。不久 探寶人回來一看，連忙叫苦不迭。原來那兩個大瓜就是打開石縫的鑰匙。但他仍不死心，就把兩個大瓜拿到山上石縫處，他先拿起一個，對准石縫敲了三下，瓜被敲碎了，山並沒有開。他又拿起另一個對准石縫敲起來，敲到第二下，石縫動了一下又合上了，瓜又敲碎了。就在這時，轟隆隆一聲巨響，山北面湧出水來，奔流不止。那人一看不好，便逃得無影無蹤。後來，幾個老道聽說帽兒山是鎮東海一角的神山，怕出大亂子，就在山角下修了一座廟，名叫「太和宮」。每天燒香念經，四時不斷，那股水也長流不斷，匯成了阿什河，此地也就成了遠近出名的老道溝。
二、帽兒山老道洞傳說：
帽兒山是清代北方道教名山，曾經建有當時全國規模排名第三位的道教十方叢林道觀——太和宮。在此之前，帽兒山上修行的道人已經早有記載，著名的「北方道」便是在此得到成仙。另外在帽兒山當地還有兩處道家遺跡，一處為老道溝，另一處則是充滿神奇色彩的老道洞。關於老道溝和老道洞的神話傳說一直流傳於帽兒山當地。相傳很久很久以前，帽兒山山腳下一個村莊，來了一個雲游的道士，棲居不去。終日游手好閑，飲酒食肉，不守清規，久而久之，村民也就見怪不怪了。一天，村莊內一家迎娶新娘，道士照例前去喝喜酒。當新娘下了花轎，道士突然抱起新娘飛奔而去。憤怒的村民扶老攜幼在後面追趕。道士卻步履輕盈，抱著新娘直奔山頂，當村民追至半山腰，道士將新娘房了下來，向村莊揮手示意。村民都回頭看去，只見山洪爆發，大水已經將整個村莊淹沒了。大家驚魂稍定後，方才想到是道士此舉救了全村的性命。再去尋找道士，道士卻不見蹤跡了。
此後，村民們認為道士是上天派來拯救他們的神仙，四處尋找，以圖報答，最終在道士經常出入的山溝內發現了一個山洞，內有道士生活的痕跡。為了紀念這個道士，當地人將這個山溝命名為老道溝，將這個山洞命名為老道洞。洞頂有一石縫，常年流水，水質清澈，水下有一食槽，不枯不溢，至今依然保持原貌，非常神奇。相傳道士在此修身養性多年，修得鶴發童顏，滿身的仙風道骨。當時人們覺得特奇怪，紛紛猜測，有人說老道得道升天了，還有人說老道雲游天下，解救受難的蒼生去了。山洞旁有一條石縫，石縫間常年流水，其水質清澈甘醇。好像是為了配合這流水的韻致，山頂的雲霧經常神秘地繚繞，變換諸多的造型。
三、帽兒山風景區摩崖石刻釋意
明眼：寓意對事物准確的判斷，明斷是非；另外其他寓意還有放眼未來，開闊眼界之意，是全福路上第一處摩崖石刻。此外在前面的山路中，我們還會見到更多的名家真跡，這些石刻的原作者為著名書法家——法聞師父，法聞師父是中國佛教協會會長趙朴初先生學生，現為中國書畫家協會副主席，背景普照寺住持，趙朴初禪意書畫院院長。他的代表作品：厚德載物，天地人和等在中國書法界具有崇高地位，在前面的登山途中讓我們一睹大師書法風采。 修道問路：全福路為修行、政官之路，人生經歷了不斷的修行，持續的積累，不斷的求索，問自己、問天地、問眾生，成長的過程便是修道問路的過程。立正：正身以黜惡，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。對於一生的成長起到至關重要的方向性作用，祝福大家都能夠找到正確的人生方向，開心快樂的生活。直上頂峰：到達此處，已經歷山路的艱險，廣閱大美山色，是向成功挺近的時刻了。鼓足勇氣，勝利和成功已經向我們揮手了。岸：回頭是岸，在登上了人生的新的高度的時候，回首凝望，昔日的崢嶸歲月歷歷在目，此刻重要的已經不是高度，是我們充分的享受了這個難忘的過程，夢想的明燈為我們點亮前行的方向。 變通：困思變、變則通、通則達。中國文化的精髓也體現在變通二字上，我們活的一直都不曾輕松，只是我們擁有更多的解決問題的方法和態度，從容應對，才看上去更加輕松。海天直路：經過我們不懈的努力，現在我們的人生之旅進入了一段新的路途。面前的這副書畫形象的描繪了前面的路，這也寓意經過堅持不懈的成長與付出，我們終究會迎來我們人生和事業的垂直上升期。雲乘鶴意：天隨人願，就好比仙鶴在飛翔的時候，彩雲都會順乘它的心意。前面迎接我們的是一番如何壯麗的奇觀，讓我們拭目以待。圓通：圓通境界為佛家、道家修行所追求的一種至高境界，寓意「大自在、菩提心」，法聞師傅通過這副字向大家表達祝福，希望大家萬事如意。三元同化：上求下化，人生的過程本身便是一個不斷收獲和釋放的過程，有得，有舍，有舍，有得，得與舍之間，做一個造福身邊的人，做一個有利於社會的人，方為智慧人生。 無限風光：此處不僅擁有無限的風光，更寓意我們的人生和事業將會有無限的發展。我們經常說「無限風光在險峰」，登上帽兒山這座險峰之後，大美的風光便是對我們最好的回饋。紫氣東來：此石為好運石，紫氣東來刻在好運石上，大家可以拍照留念，希望大家好運常伴左右，福氣綿綿不斷。厚德載物：出自《易經》，「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物」。德為體，物為用。德好比根蒂，物好比枝葉，只有根深蒂固才能枝繁葉茂。厚德載物，只有內在深厚的道德品行才能承載外在豐富的物質福報。孝：我國古代的孝道不僅包含對父母的孝順，更包含對群主、對社會、對領導、對同事、對兄弟姐妹、對身邊所有人的一種尊敬和關懷。上善若水：水不爭以潤萬物，最真摯的善良，就像水一樣，不求回報，只為有利於周圍的人。持正：老話說「人間正道是滄桑」，古代的先哲們總結了很多人生智慧，「持正」指引後人為人處事要堅持正確的方向，正確的做正確的事！道法自然：自然界的規律為最崇高無上的法則，遵循自然，愛護自然，讓心靈與自然相統一，人生的境界也會有一個新的高度。觀天之道，執天之行，盡矣：《黃帝陰符經》開篇首句：「觀天之道，執天之行，盡矣。一陰一陽曰道，陰陽相推曰行。天之道，天心也；天之行，無為也。觀天之道在致中，執天之行在致和。觀天之道而存其誠，執天之行而自強不息。 天地人和：「和」是中國古老智慧中最吉祥、如意的一個字，人上有天，人立於地，天、地、人三者圓滿相處，相生相息，天地人和為大圓滿。法聞師父的「天地人和」曾被中國美協主席雕刻在海南黃花梨上，海南黃花梨的珍貴程度已經達到按克計價。由此可見，此天地人和的藝術價值。道：順應天道，道為自然，凡事順其自然，無為乃大。

㈤ 帽兒山屬於哪個城市

黑龍江省哈爾濱市

帽兒山最高海拔805米，面積10平方公里，由侏羅紀中酸性火冊岩構成，是哈爾濱市附近的最高峰。相傳神仙的帽子掉落在此，便形成了帽兒山。

帽兒山山形地貌原始古樸，由侏羅紀中酸性火山岩構成，峰頂約200平方米平台有一「U」形清泉，是黑龍江省海拔最高的天然礦泉。

地形地貌

帽兒山屬長白山系，主要地貌為山地、丘陵和平原三種類型，地勢南高北低，位於西南部的帽兒山主峰海拔517米，斜度為15°，其頂部附近為30°左右的陡坡。其北坡與市區接壤，南接龍井市，西與延邊州著名的萬畝蘋果梨基地毗鄰。

㈥ 沂蒙山區七十二名崮都有哪些

在層巒疊嶂的山東沂蒙山區，隨處可見一些姿態奇特的山峰：它們圓形的頂部平展開闊，峰巔周圍峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到緩，這種像戴著平頂帽子的山，當地人稱之為崮。

崮，屬於地貌形態中的桌形山或方形山。其裸露的「石帽子」，由堅硬的石灰岩組成，高度在10至100米之間。

這些崮分布在從山東濟南向南延伸的魯中南群山之中。它們形成於距今約5億年前，是由於地殼垂直錯動，又經過幾百萬年的風化侵蝕，逐步演變形成的。

崮這種地貌形態在我國其他地方也可見到，但是像沂蒙山區這種崮群大規模的集中分布，不僅在我國首屈一指，在世界上也十分罕見。

相傳，崮最早是玉皇大帝在沂蒙山區插上的72根擎天石柱，可後來因海龍王的龍子龍孫們經常順著柱子爬到天庭去騷擾宮女，玉皇大帝一怒之下，揮劍斬斷了這些擎天柱，因此留下72個柱樁，才演變成今天的七十二崮。

而這里的「沂蒙七十二崮」，也並非確指。事實上，整個沂蒙山區的崮，大大小小加在一起至少也有上千座之多。 而在這些大大小小的崮當中，最有名的莫過於孟良崮和岱崮了。

孟良崮位於山東省中南部，屬於沂蒙山地區蒙山山系的一部分。相傳宋朝時楊家將中著名的將領孟良曾屯兵於此，因而得名。而真正讓這座主峰不過1.5平方公里的小山頭名滿華夏的，還是將近1000年之後的一次大戰。

1947年5月，華東野戰軍在陳毅、粟裕的指揮下，在孟良崮一舉殲滅了國民黨的精銳部隊整編七十四師，擊斃該師師長張靈甫，孟良崮也因此而名揚海內外。

除孟良崮外，沂蒙72崮中還有一處因戰爭聞名的地方——岱崮。據說人們爬上岱崮，遠眺可以望見泰山，而泰山古稱「岱」，此崮也就被命名為岱崮。岱崮地處山東臨沂市境內，處在孟良崮北面，它分為南、北兩個岱崮，且兩崮相距僅1500米。只要控制了南北岱崮兩個制高點，就控制住了這里的交通往來。

在抗日戰爭和解放戰爭時期，沂蒙人民利用這里獨特的地理優勢，兩次成功書寫了以少勝多打擊敵人的歷史。

「抬眼望去，映入眼簾漫山遍野的桃花，不禁讓我們心潮澎湃。難怪陳毅元帥當年轉戰沂蒙時，也發出了「一片好風光，七十二崮堪愛……」 的感嘆。

很多崮的名字非常形象，如：北岱崮、南岱崮、孟良崮、盧崮、撥垂子崮、章子崮、龍須崮、油簍崮、香爐崮、鏊子崮、板崮、水泉崮、石人崮、利尖崮、饅頭崮、抱犢崮、紗帽崮、姬王崮等等。從崮名便足可見其態勢。

參考：CCTV-歷史頻道-地圖上的故事－沂蒙七十二崮

㈦ 為什麼外國國王頭上的王冠類似「山」字這兩者有關聯嗎

皇冠這種東西不管是在中國還是在外國的歷史上，都具有非常重要的意義，因為這是一個國家的領導者身份地位，以及至高無上的權利的象徵。冠這個字在古文中是帽子的意思，但如果要作為一個權利象徵的話，就不只是一個用於佩戴的物品衣飾那麼簡單了，所以王冠的形狀設計以及材料的選取也不會以實用性為參考目的。王冠唯一的也是最重要的作用就是展示性。而西方設計師在設計王冠的時候，也是會去思考，到底如何設計才能凸顯出作為國王至高無上的權利，那麼山的形象就會浮現出來。山的最高峰是可以俯瞰下方的一切的，非常的威嚴，正符合國王的地位。

㈧ 霧在山頂像帽子,寓意著什麼霧在山腰上寓意著什麼

有雨山戴帽，無雨半山腰。

這是一條氣象諺語，是說雲霧在山頭上，蓋住了山頂，像戴了一頂帽子一樣，就要下雨；雲霧在山的中間，看不見了山腰，就是晴天。指山與雲霧的位置關系。要下雨了，山頂有雲霧，如「戴帽」；當雲霧橫山腰的時候，就不會下雨。

㈨ 延吉市帽兒山海拔高度

帽兒山是延吉國家森林公園,總面積1100公頃,主峰海拔517米,形如一頂草帽故得名帽兒山。是延吉的城市地標。