春秋戰國時期普通小孩帶什麼帽子

① 古代小男孩戴的第一頂帽子叫什麼

古代是指漢族的王朝還是 y朝和q朝？漢族的叫成人禮，只有成人禮過後才可以帶帽子，也叫弱冠，剩下的兩個朝代就是比較隨意了，多數是老虎帽和瓜皮帽。

② 我想知道各個朝代的14歲女子穿怎樣的衣服，頭發又是怎樣的。拜託了，詳細點。

商朝服飾大抵分為三種
1、奴隸的簡單遮身衣物.
通常是圓領衣,上下相連,中間以繩縛之,衣長不及踝,頭部皆不加飾物.
2、平民或小奴隸主.
他們的衣著較為講究,一般是上身著衣,下身著裳.衣長多至膝蓋上下,但後裾卻長至足部,腰間系帶.衣上多無紋飾.
3、王室貴族.
衣著華麗,上衣下裳皆有精美紋飾,或刺綉或繪畫而成.腰部亦束有綬條,腰帶之下正中部位佩以一塊上狹下廣的斧形裝飾.
衣服的原料主要有麻布,絲綢和皮革.麻布貧富皆可穿,但有粗細之分.絲綢和皮革主要用奴隸主貴族所專用.絲綢質地的衣服上所繪綉的紋飾也與青銅器一樣,多為雲雷紋.
商代男子的發飾以梳辮為主.有的是將頭發至於頭頂,有的則是在左右兩側梳辮,下垂在肩,也有的將辮子盤於頭頂.商代女子發飾與男子基本相同,以辮發為主,但也有少數是將辮捲曲垂肩.同時也出現了巾帽.商代巾帽形式比較簡單,多為帽箍式,束發器多是獸骨,玉石製成,帽箍則用絲綢布帛製作.
周代服飾與商代大致相同,但要比商代來的寬松,長度大多過膝,衣袖除小之外還有出現了大袖.腰間的束帶系成蝴蝶結.巾帽的樣式也較豐富,除帽箍外,還有平形.尖形.月牙形,及中間突出,兩邊翻卷的形狀.大致是低而平者為普通人所戴,高而尖者為貴族所戴.
注:商代無論哪個階層的人,其服飾的衣袖都比較窄小.

二、春秋戰國時期
春秋戰國時期,上層社會大體流行深衣和胡服.
1、深衣
貴族中流行的深衣式袍服,是西周以來傳統的貴族常服,而平民以為之禮服,平常穿短褐.深衣的特點一是上衣下裳相連;二是無男女式樣的差別,皆可穿用.但又分為兩種:一為中原地區的寬大式,"寬大博帶"穿著舒適,長不拖地,下擺不開岔,屈肘可穿,袖長和臂長相等,用大寬頻束腰,中原貴族宴樂時喜愛穿用.二為瘦長式,"續衽鉤邊"楚地最為流行,較北方的瘦長,領沿較寬,用較厚織物作邊,右衽很長.戰國時有單,夾,棉,皮.袍服的領式突破了西周時期的矩形領,流行交領式右衽,左衽.
2、胡服
胡服便於騎射,諸國戰士皆衣之.胡服逐漸成為戰國時期的軍服.其特點是短衣,長褲,用帶鉤,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周時的勞動者,武士,小孩都穿,其長不過膝;胡服束腰須有帶鉤,不同於中原束帶,褲子代替長袍的下裳,靴代替鞋.
帶鉤,古稱"師比","鮮卑",它是北方游牧民的衣帶裝飾.帶鉤小有寸許,大有尺余,有仿棒,竹節,琵琶等形象.製作原料有玉,鐵,銅等.嵌以寶石,琉璃,或金銀.

三秦漢時期
漢代男子貴賤通用的基本首服是巾幘.巾幘主要有介幘和平巾幘,但具體式樣和顏色有據人的身份,地位,職業,年齡的不同而有區別.如皇帝和個級別的官員的巾幘隨其服色,文官和武官的巾幘也有所不同,文官主要有戴介幘,武官則戴平巾幘.群吏和僕役要戴綠幘,武吏則戴赤幘,未成年的小童戴無屋幘等.
冠帽只有官員才能使用,通常是戴在巾幘之上.冠帽的主要有冕冠,長冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,遠游冠,高山冠,進賢冠,法冠,武冠,建華冠,方山冠,巧士冠,卻非冠,卻敵冠,衛士冠等.其中除長冠外,大多出於周禮.這些冠各有不同的使用場合,如冕冠,長冠,委
貌冠,皮弁冠分別為行郊社祭祀之禮時使用的;通天冠為朝服;遠游冠為諸忘之服;進賢冠為儒者之服;卻非冠為宮殿門吏僕射之服,卻敵冠為衛士之服,爵弁冠和建華冠為舞樂人祭祀之服.
袍服是漢代一般人的常服.式樣主要有兩種:一種為直裾袍服;一種沿用戰國時的曲裾式.曲裾式袍服,無扣,衣襟從腋部想後旋繞,腰間束絲帶.衣服寬博,大袖.領和袖初有皂色緣邊.直裾式的袍服從西漢後期流行.兩種式樣,男女皆通用.
漢代重農輕商,規定商人不得衣錦綉等織物,只能著葛麻織物.
漢代男女的鞋的樣式沒有嚴格區別.男子多為方頭,女子多為圓頭,但又可通用.在日常生活中貴族著絲履,可不隨衣色.北方因天氣寒冷,多穿皮靴,而南方氣溫高,濕潤,多著草鞋.
襪在漢代稱之為角襪.襪高一尺余,上有帶子,穿時可束緊口,防止脫落.
漢代貴族婦女的首飾有步搖,簪,珥,華勝,采勝,擿(大長簪),並以擿的長短來區分等級.由於頭上的首飾太多,非真發所能承受,故用假髻,漢代稱之為"大手髻".
貴族女子常用襦裙.此外還有掛袍,也是宴居之服,為斜裁的袍服,將上闊下狹之斜幅垂於衣旁成為裝飾.
勞動婦女的衣著通常比較簡單,無首飾,為勞動方便,常是短衣長褲,一般女子的發型多為露髻,不加飾.頭發中分,平梳,向後做綰,垂髻於腦後,貴族女子則好高髻.
漢代女子已有面部化妝,除濃妝淡抹外,還有奇妝.如東漢恆帝時,大將軍梁翼之妻韓壽,自創一中悲啼妝,細八字眉,梳墮馬髻,自行折腰步,露齒笑,世謂之愁眉泣妝,與流行的寬眉高髻相逆.

四魏晉南北朝時期
三國和西晉時的服飾與東漢基本相同.但從東晉起,便追求起所謂的風流放達,本就比較肥大的衣服又向更為博大的方向發展.
頭部的裝飾有的系巾子,有的則帶小冠,到南朝後期還有戴大冠者.巾子在漢以前本為庶民所戴,東漢末和魏晉時,一些名士也開始使用,因此而流行起來.小冠一般為中空,可綱椎髻,用簪子由後貫入,把小冠和發髻固定,是由漢代的平巾幘發展起來的.
這時期的婦女的服裝已從漢代的深衣向衣,裳分開的方向發展,上衣下裳的裝束成為主流.兩晉時,還出現了上衣甚短而裙子特長的裝束.有的裙的外露部位已及腰部,史書上稱為"上檢下豐".
在北方,十六國後期後,胡服便十分流行,其主要特點是緊身,窄袖,開袴.由於它們行動十分方便,因此深受漢族勞動人民的喜愛.
北方常用的頭飾,除小冠,巾子外還有氈帽.巾子發展到北周時,常常是以三尺皂絹向後襆發,名為"折上巾",實為以後的襆頭.

③ 中國古代帽飾

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。

④ 帽子最早在什麼時候

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。
帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的

⑤ 你好 你回答的關於帽子的起源 是在哪裡找的資料 能告訴我文章的地址嗎

帽子的起源與發展

一.帽子的起源：
帽子是由巾演變而來的，據南朝梁陳之間的顧野王所撰《玉篇》載：「巾，佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。」在古代，巾是用來裹頭的，女性用的稱之為「巾幗」，男性用的稱為「帕頭」，到了後周時期，出現了一種男女均可用的「襆頭」，原來是人們在勞動時圍在頸部用於擦汗的布，相當於現在的毛巾，人類在田地里勞作，由於大自然的風、沙、日光對人類的襲擊，於是人們便將巾從頸部向上發展而裹到頭上，用來防風沙、避嚴寒、免日曬，由此漸漸演變成各種帽子。
總體來看帽子的起源與發展都是基於人類認識自然、征服自然、改造自然的過程。從某種意義上講，氣候、環境，宗教信仰、風土人情等自然、社會條件的影響，都在客觀上推動了帽子發展的過程。

二.帽子的發展:
●舊石器時代 「衣毛而冒（帽）皮」
中國目前所能見到的最早的帽飾樣式，常散見於一些陶器繪畫遺存中。《後漢書·輿服志》有雲：「上古衣毛而冒（帽）皮」，即用皮縫合制帽於頭上以避沙暴和風雪。在西安半坡、臨潼姜寨出土的人面紋彩陶盆上的圖案●夏、商、周 「惡衣服而致美冕」
夏、商、周史稱「三代」，是奴隸制社會從興起、發展並走向鼎盛的相對完整階段。夏、商用冠、冕來表現禮儀之制，到周朝日趨詳盡完善。
夏朝是我國第一個奴隸制國家，中心地域在河南西部和山西南部。《論語》中「子曰：禹吾無間矣，惡衣服而致美冕。」冕是古代的一種禮儀首服，這句話的意思是夏禹時不重視平日的衣著，而對祭祀天地、祖先和關於社稷大事的服裝卻設計華美而考究。
商朝是奴隸制社會鞏固和發展的階段。社會生產力和文化有了極大的發展。在河南安陽殷墟婦好墓出土的一批雕刻玉石人像可以看到三四種不同的帽飾樣式：
周朝是奴隸社會在各方面走向鼎盛的時期，服裝紡織都有較大發展。人們在生活的探索中取得較多的經驗，麻布上已經出現塗漆的痕跡。塗薄漆，可製成防水避雨的漆布，可製作帽、鞋、蓬蓋或隔潮坐墊等用途。
華夏人十分注重冠的標識作用，許多正式服裝都是以所戴的冠名來做服裝的名稱，並世代延續著這種理念性的審美觀和價值觀。戴什麼款式的帽子穿什麼款式的服裝，且有冠與衣有同色的習尚。現代詞彙中的冠軍、領袖，都是古代服裝款式的主題中心和重點的裝飾部位。
弁服是僅次於冕服的常用禮服。天子、諸侯十二而冠，普通人滿二十加冠稱弁。
弁有爵弁、皮弁和冠弁之分。文官戴冠弁，一種黑紅相配的帽飾，武官戴皮弁。弁帽為奶白色翻毛麂皮製。晉制改成黑衣素裳，隋唐有烏色皮弁，後改烏紗，一直沿用至明代。

冠弁，一些學者認為很可能是一種帽箍形式，待有戰事時上加皮冠。據載，戴此帽者，上身緇黑色布衣，下則積襇素裳。古有不見皮冠不應招之說，解放前仍稱警衛為馬弁，可見除爵弁外，弁冠大多為兵將武官所戴。

春秋戰國「孚甲自御」
戰國時期的中國，隨著周朝歷代天子們威信的下降，為早日強盛的諸侯
相繼「變法」，除「獎勵耕織，發展桑麻」，還大力發展尖甲利兵以維護政權。為更有效地抵禦敵方武器的殺傷，人類首先學會的是「孚甲自御」，從而形成了早期葛藤編製成的背心式甲胄及藤帽。
由於戰爭的需要，各國紛紛改革變法。趙武靈王（前325年～前299年）於公元前307年為順應戰事，實行了一次著名的軍制改革：拋棄戰車，率先建立騎兵軍團。騎兵所向披靡，不僅使胡人忘而生畏，而且成為與秦爭霸的有力對手。這一改革被後人稱之為「胡服騎射」。在帽子形制上的具體要求如下：冠，採用北方貂皮冠，也可能在原有的皮弁基礎上加以貂皮暖額作為裝飾。此大冠到漢代稱之為武弁大冠。據載，其形制的沿革最初是在弁形上加以箕式形制的，後又加暖額，只是春秋之際已無實物可考。而後漢將貂尾插在冠上作冠飾，再加金附蟬，稱之為貂禪冠。

秦、漢時期從巾帕到帽冠
秦兵馬俑不僅以整齊軍甲為世人感嘆，其繁多的結巾發式也令今天的盤發
專家所望塵莫及。
因多年的戰亂與秦的暴斂，漢初的社會經濟幾乎全面崩潰。後經「文景之治」，至武帝時，一個全方位強大的漢帝國才開始崛起在神州。現遺存的大量畫像石、磚及彩色壁畫上，單騎、儀仗車馬隊伍大量出現。
冕冠是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。冕冠的頂部有一塊前圓後
方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。
漢代長冠，
秦統一各國後，對各國的冠飾也有了統一的安排。如秦滅楚後，以其君之冠賜御史服之。秦把趙國君冠（趙惠文冠）賜近臣，漢沿用與武官戴之，稱武弁大冠。再如通天冠（鐵梁，外裱細絹），帝王戴時，常以12梁為標識，臣屬則以321…..等為順序。
古代男子在18～20歲時加冠或巾幘，曾有冠巾束發而不裹頭的記載。如商代玉人和秦俑的發式，至西漢才發展成帽箍式的幘，平頂的巾幘稱「平幘巾」；上有人字形隆起的，因形似尖角屋頂，稱「介幘」。官員燕居及因身份低微而不能戴冠的平民執事皆用巾幘。身份顯貴的官宦也是先戴巾幘，然後才加冠飾，並有「文者長耳，武者短耳」的說法，漢朝巾幘運用十分廣泛。冠下的巾幘，一般戴進賢冠的文官需襯介幘，戴大弁冠的武官只能用平上幘。

魏晉南北朝「厭弁冠冕以幅巾為雅」
魏晉時期的冠帽很有特色。漢代的巾幘依然流行，但與漢代略有不同的
是幘後加高，體積逐漸縮小至頂，時稱「平上幘」或叫「小冠」。小冠上下兼用，南北通行，如在這種冠幘上加以籠巾，即成「籠冠」。籠冠是魏晉南北朝時期的主要冠飾，男女皆用。因以黑漆細紗製成，又稱「漆紗籠冠」。
在東漢末年，王公名仕「以幅巾為雅」，頗有一種厭棄冠冕公服的風氣。晉魏時幅巾束發盛行主要是由於它適於各層次人物，並簡便易行，易與衣裳配色，在追求高雅脫俗思想的時代，也有一種對禮教制度反叛的味道。由於當朝者的提倡，此時的幅巾樣式種類繁多，並加以種種不同的名目，如折角巾、綸角巾以及綸巾、葛巾等幾十種。
晉南北朝各代對於後妃命婦的帽飾記載，祥略不一。
隋唐五代主要的首服「襆頭」
襆頭是一種包頭用的巾帛。早在東漢就已流行這種裝束，魏晉以後巾裹更
加普及成為男子的主要首服。隋代襆頭較簡便，初唐襆頭巾子較低，頂部多呈平形，即為「平頭小樣」巾子。以後巾子漸漸增高，陸續出現「英王踣樣」巾子、「官樣」巾子、「開元內樣」巾子等。襆頭有軟腳襆頭和硬腳襆頭。除襆頭外，還有紗帽等。
襆頭，是唐宋漢族男子的主要首服。據載，北周武帝時，將漢魏時幅巾做了修改加工，使四角皆加帶。襆頭和幅巾的區別，這幾條帶子是重要因素，系戴時前兩條帶子系於腦後垂下，折帶令曲折附頂反系於腦後垂下，故稱「折上巾」。而腦後系垂的，便看似兩條飄帶，到中唐時，下垂兩帶逐漸縮短，出現了兩角向上，插如腦後結系之勢，到了晚唐已形成兩腳略呈圓形的硬翅
據載，隋代天子只用袞冕，隋文帝聽朝穿的是赭黃文綾袍，頭上戴烏紗帽，折上巾。圖（21）是唐代郞余令繪制的《古帝王圖》，隋煬帝楊堅與侍從們的服飾，同前朝之制基本相同，這是我們所能見到的最早的，也是最完整的皇帝冕服形制。
唐朝天子的冠飾除爵弁之外，還有通天冠和翼善冠；平民的冠飾則有武弁，皮弁；黑介幘、平巾幘和烏紗帽。
隋唐服飾是中國服飾歷史中最為燦爛的一頁。其婦女的發髻飾物與服裝的搭配之繁雜，也是中國封建社會中少見的。
唐代的帷帽，新疆笠帽都是婦女出行時，為了遮蔽面容，不讓路人窺視而設計的帽子。這種帽子多用藤席或氈笠做成帽子骨架，糊裱繒帛，有的為了防雨再刷以桐油，然後用皂紗全幅綴於帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。
帷帽的樣式在當時非常流行。它的作用，僅限於遮擋風塵，與原來用以「避人窺視」已完全不同。戴帷帽的風俗始於隋，婦女出門，必用紗罩頭及全身。由於淺露芳姿，初時曾受朝廷干預，被認為「過為輕率，深失禮容」。從圖（24）這個唐三彩或陶俑的形象上看，軟兜和硬笠帷帽的形制漸具時裝化。
宋、遼、金、元時期簡朴為美
宋代的官員以冠，平民以巾
宋朝的通天冠服，是天子的重要禮服，通天冠也叫卷雲冠，有二十四梁，
外用青色，裡面用朱紅色，冠前加金帛山及用金或玳瑁成蟬形為飾。戴此冠時穿織成雲龍紋的絳色紗袍。
百官穿朝服所戴的冠有三種：一是進賢冠，塗金銀花額，犀、玳瑁做的簪導橫貫於冠中，在冠上簪白筆。以冠上樑數區別等級，有五梁、四梁、三梁、二梁等；二是貂禪帽也叫籠巾，前有銀花，上綴以黃金附蟬，南宋後改為玳瑁附蟬，左右各有三小蟬，並在左旁插貂尾，王公、親王等戴用；三是改良的進賢冠。
襆頭是宋朝人廣泛應用的首服，此時已經發展成硬腳，並且有許多樣式，初朝兩腳平直的較短，中期以後的兩腳伸展加長，仆從、公差或身份低下的樂人，多用交腳或曲腳。宋代襆頭已完全脫離了巾帕的形式，純粹成了一種帽子。隋唐時代的襆頭都用黑色紗羅製成，而宋代卻不僅用鮮艷的色彩，還可以在襆頭上簪以金飾、羅絹之花。
宋朝婦女的頭飾有兩種，一種是頭上戴的冠子；一種是把發髻梳成不同的形式，然後插上各種金玉、珠翠的首飾。冠，有白角冠、珠冠、花冠、高冠、團冠等。
白角冠：大到三尺，有的達到肩，梳長一尺，後又規定冠廣不得過一尺，高不過四寸。在宋代貴族婦女中用珠冠較為流行，珠冠是用珍珠裝綴於冠上或者綴之於簪、釵、花鈿間。當時婦女還崇尚戴高冠和插戴花冠的習俗。花冠由羅絹或金玉玳瑁製成，可飾桃、杏、菊、梅等裝在冠上，也有將這些花朵合在一起，裝在一個冠上。不僅婦女喜歡戴，男子也有戴的。另外婦女在出門騎馬時多戴帷帽。是用紗全幅連綴於席帽而下垂，來遮掩面部。還有一種與帷帽作用相同的蓋頭，常以方幅五尺紫羅障蔽上半身，擋住風塵。蓋頭的另外一個作用，就是婦女成婚之日以此蒙頭，舉行儀式後由男家派人揭開。
遼代冠巾的制度很嚴格
遼代冠巾的制度很嚴格，中小官員和平民百姓只能科頭露頂，即使在冬天
也這樣。男子發式多為髡發，一般是將頭頂部分的頭發剃光，只在兩鬢或前額部分留少量余發作為裝飾；有的在額前蓄留一排短發；有的在耳邊披散鬢發；也有將左右兩頭發修剪整理成各種形狀，然後下垂至肩。

金代通常戴小帽或頭裹皂羅巾
金代的服制是：一品著七梁冠加貂禪籠巾，二品七梁，三品六梁，四品五
梁，五品四梁，六、七品三梁。常服則通常戴小帽或頭裹皂羅巾。

元朝的帽飾混雜蒙漢文化
皇帝帽飾服分冬、夏兩種：冬戴暖帽，夏戴寶頂金鳳鈸笠；還有一種則是珠子卷雲冠。
儀衛、侍從、僕役們多戴襆頭，有鳳翅、交角、花角、控鶴等種類。還戴唐巾、學士帽、錦帽、平幘、抹額等。
元代女子服飾以袍服為主，用料多以貂鼠皮為主，戴暖帽。一般身份較高的婦女，都戴固姑冠。普通婦女則戴皮帽。
明代力圖恢復漢族服飾文化
1.明代男子的冠巾帽飾
明朝從蒙古貴族手中奪取政權後，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元
朝的服制，並根據漢族人的習俗，重新制定了服飾制度。
皇帝在祭祀天地、宗廟、登基、冊立、正旦、冬至等大的典禮活動中，通常穿袞冕服，戴冕冠；洪武元年規定穿通天冠服，戴通天冠；洪武二十六年規定皮弁服，戴皮弁帽（用烏紗蒙之，前後各十二縫）；皇帝親征或遣將時穿武弁服，戴絳紗做的弁（上銳，十二縫用五彩玉裝飾）;皇帝常服戴翼善冠。
皇帝燕居時穿用的是弁服，戴皮弁，也是用烏紗，分十二辮，各壓以金線，弁後有四山。
明代官史朝服與公服不分文武，戴的是貂禪籠巾與戴梁冠。朝服按品級戴冠，以冠上樑數辨別等級。其制有一品七梁冠，二品六梁冠，三品五梁冠，四品四梁冠，五品三梁冠，六七品二梁冠，八九品一梁冠。狀元戴二梁冠。公、侯、伯及駙馬梁冠，另加貂蟬籠巾，籠巾呈四方形，前後附金蟬或玳瑁蟬。公爵冠上還插有雉尾（野雞毛）。凡一品以下官員，朝服只戴梁冠，不用貂禪籠巾，在梁冠的頂部，一般還插有一支彎曲的竹木筆桿，上端聯有絲絨做成的筆毫，名為「立筆」，實際上是仿照漢朝的「簪筆」制度。
進士在謝恩日穿深藍羅袍，戴巾，形制如烏紗帽，展角，闊寸余，長五寸許，系以垂帶，皂紗為之。穿用常服時要配戴烏紗帽。

金冠，重
一斤六兩，冠後豎立兩翅，當時稱「山」
2.明代女子的頭飾與冠飾
明代皇後的鳳冠是一種以金屬絲網為胎，上綴點翠鳳凰，並掛有珠寶流蘇的禮冠。明代鳳冠有兩種形式，一種是後妃所戴，冠上除綴有鳳凰外，還有龍等裝飾。另一種是普通命婦所戴的彩冠，上面不綴龍鳳，僅綴珠翟、花釵，但習慣上也稱為鳳冠。
圖（31）是定陵出土的嵌珠寶金龍翠鳳禮冠。龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘帖，色彩經久艷麗。冠上還飾有數量不等的珍珠寶石。
洪武四年皇後常服定穿真紅大袖，織金龍鳳紋加綉衣，特髻六龍九鳳冠.圖(32)是明孝靖皇後所戴的。皇妃、嬪妃的禮服，穿青衣質翟衣，戴九翚四鳳冠，大小花插各九枝，兩博鬢，九鈿。

3.軍戎盔帽
盔是武將在戰爭時用來防護頭部的帽子。一般是硬胎，帽子上綴有絨球、珠子等裝飾物，帥盔上還有櫻子。盔的種類有：夫子盔，是一般大將戴的頭盔，還有霸王盔、帥盔等。
盔有三種樣式，一種是便帽式而下連長網的小盔；二是缽形，用棉織物護頸，盔體比較高但是沒有眉庇，並且在軸上插有羽翎；三是尖塔高缽式，無眉庇。盔分頭盔、鎖子護頸頭盔、抹金鳳翅盔、四或六瓣明鐵盔、八瓣黃銅明鐵盔等等，也都是根據盔的製作、形式、材料及色澤的不同而命名的。總之，明朝實戰用的盔甲齊全詳備而且比較精緻。
明末兵勇們用五色布扎巾，軍將士卒及祭社祭時執事人戴紅笠軍帽，並在紅笠上綴以靛染天鵝羽翎。尊貴者綴三翎，次者二翎。在朝賀時侍衛官都戴鳳翅盔、鎖子甲、錦衣衛將軍戴金盔甲，將軍戴紅盔穿青甲、戴金盔甲、紅皮盔甲及描銀甲。

清朝時期 「留頭不留發，留發不留頭」
關於滿清的服飾制度，清初曾有「留頭不留發，留發不留頭」的強制措施.

名目繁多的禮冠
朝冠
冬天的暖帽用薰貂、黑狐製作。暖帽為圓形，帽頂穹起，帽檐反折向上，
帽上綴紅色帽緯，頂有三層，用四條金龍相承，飾有東珠、珍珠等。夏天的涼帽為玉草或藤竹絲編制而成，外裹黃色或白色綾羅，形如斗笠，帽前綴金佛，帽後綴舍林，也綴有紅色帽緯，飾有東珠，帽頂與暖帽相同。朝冠頂子共有三層，上為尖頂寶石，中為球形寶珠，下為金屬底座。如
吉服冠
吉服冠頂子比較簡單，只有球形寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，
也有用銅的，上面鏤刻花紋。頂子是區別清朝官員級別的重要標志。頂珠的顏色及材料有多種，反映不同官員的品級，按照清朝禮儀，朝官頂子分為三層：上為尖形寶石，中為球形寶珠，下為金屬底座。文職一品頂用紅寶石，二品頂用珊瑚，三品頂用藍寶石，四品頂用青金石，五品頂用水晶，六品頂用硨磲殼，七品頂用素金，八品頂用陰文鏤花金頂，九品頂用陽文鏤花金頂，頂無珠者，即無品級。雍正八年（公元1730年），更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石。至乾隆以後，這些冠頂的頂珠，都用透明或不透明的玻璃，稱為亮頂、涅頂的來代替了。如，稱一品為亮紅頂，二品為涅紅頂，三品為亮藍頂，四品為涅藍頂，五品為亮白頂，六品為涅白頂。至於七品的素金頂，也被黃銅所代替。武職與文職頂子相同。吉服冠頂較簡單，只有球形寶珠及金屬底座兩個部分。如果清朝官員犯法，在革去官職的同時，必須將帽上的頂珠取下，表示已不帶官職。

常服冠
用紅絨結於圓頂，俗稱算盤結。冬用獸皮翻檐，兩邊垂帶，夏天是尖頂的
敞檐，行冠
夏天用織玉草或藤竹絲做材料，紅紗里緣，上綴朱氂。帽頂及梁都是黃色
，前面綴有一顆珍珠。冬天用黑狐或黑羊皮、青絨等為材料，樣式像常服冠。

清代的暖、涼官帽
清代男子的官帽，有禮帽、便帽之別。禮帽俗稱「大帽子」，其制有二式：
一為冬天所戴，名為暖帽；一為夏天所戴，名為涼帽。
暖帽為冬季戴用，其款式為圓形，周圍有一道檐邊。材料多為皮製，也有
用呢制、緞制及布制的，視天氣變化而定。顏色以黑色為多。皮毛之類也有分別。最初以貂鼠為貴，其次為海獺，再次為狐，其下則無皮不用。由於海獺價格昂貴，後用黃狼皮染黑代替，名為騷鼠，時人爭相效仿。康熙年間，一些地方出現一種剪絨暖帽，色黑質細，宛如騷鼠。由於價格低廉，一般學士都樂於戴用。暖帽中間還裝有紅色帽緯，帽子的最高處裝有頂珠，材質多以紅、藍、白、金等色寶石。
涼帽的形制無檐，形如圓錐，狀如斗笠，俗稱喇叭式。材料多為藤竹、篾席或麥秸製作而成。外裹綾羅，顏色多用白色、湖色、黃色等。上綴紅纓頂珠。頂珠是區別官職的重要標志，頂子級別如同暖帽。

花翎
即是孔雀翎。在禮帽頂珠的下面，有一根兩寸長短，用玉或琺琅或料器做
翎管，花翎就是插在這翎管內，並在冠後垂拖著，其尾端有像眼睛似的極為燦爛鮮明的圈飾，稱做眼，有單眼、雙眼、三眼花翎之別，沒有眼的叫藍翎。清代根據眼的多少來區別官的等級，以三眼為最貴。
翎有藍翎、花翎之別。藍翎是鶡羽製成，藍色，羽長而無眼，較花翎等級為低。花翎是帶有「目暈」的孔雀翎。「日暈」俗稱為「眼」，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，以翎眼多者為貴。順治十八年（公元1661年）曾對花翎作出規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。以後規定：貝子戴三眼花翎；國公戴雙眼花翎；內大臣、一、二、三、四等侍衛、前鋒、護軍各統領等均戴一眼花翎。

清代風帽
也叫做「風兜」，後來又稱「觀音兜」,大概與觀音大士所戴的相似而名之。
材料有夾布、皮等，多為年老者蔽風寒所用。以紫、深藍色、深青色為多，紅色是高官所用。

便帽
也稱「小帽子」，以六瓣合縫，俗稱瓜皮帽。創自明太祖洪武年間，取其六
合一統之意。這種小帽形式很多，有平頂、尖頂、硬胎、軟胎之別。平頂大多為硬胎，內襯棉花；尖頂大多為軟胎，取其便利。

小帽
即便帽。它是沿襲明代的六合一統帽，俗稱「西瓜皮帽」。軟胎小帽多為尖
頂，即可以疊放在衣袋中，稱為「軍機六折」。清末時帽頂結子用藍色，變得像黃豆那麼大小。小帽常為士大夫燕居時所戴。

氈帽
樣式比較多，有大半圓形、半圓形，四角有檐，可以反折向上或向下式，
後檐向上反折而前檐作遮陽式和頂作錐狀等。清朝氈帽為農民及市販勞動者所戴。由於北方寒冷，內蒙等地有的在氈帽裡面加有皮毛。

女子的冠帽
皇後朝冠
冬用熏貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳
之間各貫東珠一隻。帽緯上有金鳳和寶珠，冠後飾金翟一隻，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。
吉服冠
以薰貂為之，上綴朱緯，頂用東珠。貴婦們的冠和皇後大體相似，只是質
地、顏色、圖案與之不同。冠上的珠寶如東珠、珍珠、貓眼石、珊瑚等有多少分別，都是按照品級大小佩帶或穿著的。
在《舊京瑣記》中記載：「旗人女裝，梳發為平髻曰一字頭，又曰兩把頭，大妝則珠翠為飾，名曰鈿子。」當時旗人婦女多梳這種「一字頭」，也叫「兩把頭」、「把兒頭」。
太平天國「紗帽雉翎一概不用」
1851年，中國歷史上爆發了最大的一次農民起義，即太平天國運動。太平
天國鄙視清朝衣冠，剪去辮子，留滿額發。他們對服裝的選擇非常慎重，並嚴明紀律，如紗帽雉翎一概不用。太平天國將領的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等制。
中華民國 「文明從頭開始」
1911年的辛亥革命不愧為一次偉大的革命，它不僅結束了清王朝的統治，
而且也使中國人從頭到腳面目全新。1912年民國政府規定的新禮服標準是：男子大禮服為西服，有晝夜之分，戴高而平頂的有檐帽子。常禮服可以著西服，戴較低有檐的圓頂帽，冬天用黑色毛呢，夏天用白色絲葛。
此一時期在我國城鎮流行的帽飾有：紅纓帽、軟緞圓形棗頂硬身禮帽，軟緞尖形棗頂軟身禮帽、布造孩童的獅頭帽。此外還有氈帽、絨或布鴨舌帽，水松木通帽、草帽、遮太陽白紗涼帽、竹帽等。清末的農民戴氈帽、皮棉帽、尖草帽。商儒戴瓜皮帽、涼帽。士紳多戴黑緞瓜皮小帽，俗稱「帽塔」，平民戴紗織或布制圓頂小帽。婦女裹頭巾，俗稱「青帕」。小孩戴綉花「頭箍」或獅頭帽（有的地方戴虎頭帽）。民國時期，禮帽在士紳和知識分子中流行，俗稱「高帽」夏季富有者戴椰子形呂宋帽。學生則戴有檐學生帽、童子軍帽。 http://..com/question/284928638.html

⑥ 古代小孩滿月帽子叫什麼

虎頭冒
虎頭帽顧名思義就是如同老虎頭一樣的帽子，是我國民間兒童服飾中比較典型的一種童帽樣式。

虎頭帽是一種民間刺綉手工製作的工藝用品。它源遠流長已有六七百年的歷史了。它與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜等成為兒童服裝中重要的組成部風，具有鮮明的特色，這些以虎為形象的兒童服飾寓意深遠，深受中國傳統虎文化因素的影響。

民間傳說，戰國時期，樂毅率七國聯軍伐齊，連下齊國七十餘城，最後，唯即墨與莒兩座城池仍在齊軍手中。即墨古城，位於大沽河北岸二十華里處；作為戰略後方的棠邑古城則在沽河南岸，在今山東省即墨市移風店鎮後古城、馬軍寨村地界，與即墨古城互為犄角之勢。其時，數十萬軍隊雲集，戰爭的殘酷不難想像。後來，田單擺火牛陣破燕復國。飽受戰亂的兩岸人民，自此開始了重建家園的艱難歷程。

民俗服飾文化-兒童的平安帽虎頭帽

由於大量的人員、牲畜死亡，戰爭又使人民流離失所，因而未能及時打掃戰場，進行掩埋，加之醫療條件所限，致使一個階段之內，瘟疫流行。墳堆之內，蛇蟲大量繁殖，與惡狼、惡狗卧伏其間，對人民群眾的生命財產造成極大威脅，有的新生兒時常被野獸吞噬。

虎乃百獸之王，因而不少齊民便用絲線在帽上綉一個虎頭，藉以威懾百獸，避災免禍，眾人競相效仿，漸成習慣。

由此，嬰兒出滿月的時候，必須由舅舅家或者姑姑家給小孩送來一頂「出脫帽」，意思希望小孩長大後能夠有出息。一般而言這種出脫帽的形狀是多種多樣的，有虎頭帽、狗頭帽、兔子帽、獅子帽、小豬帽等等，在民間戴狗頭帽的意思是讓凶神惡煞把小孩忽略掉，其作用類似於給小孩取名狗剩、毛蛋之類的賤名。而兔子帽意思災病像兔子尾巴一樣長不了。這些帽子中最為常見的還是虎頭帽。

「虎頭帽」一般用紅絨布做底，上面則用黃、白、黑三色布拼出虎眼睛、虎鼻子等等，在帽子上方最中間則貼上白布黑線縫出來的「王」字，又按照帽子的形狀分成單面虎、雙面虎、獅虎合身等等。

一頂虎頭帽兩側、後面均可以刺綉上各種藝術表現力和想像力非常豐富的圖案。可以綉上凌空飛翔的鳳凰，可以綉上爭奇斗妍的梅花、荷花；還有生動真實的喜鵲、水鳥，還有麻雀、燕子、蝴蝶、花瓶等各種花鳥草蟲都可以綉上，看上去栩栩如生，形象生動，表現出了人民群眾純真的思想感情和健康的審美趣味。

⑦ 春秋戰國時期普通小孩帶什麼帽子

十六歲才加冕的吧

⑧ 小孩帶虎頭帽、虎頭鞋是什麼寓意

時至今日，人們仍認為虎頭鞋能除惡魔保平安，因此都要給孩子做雙虎頭鞋穿。在我們沂蒙山區還講究穿三雙虎頭鞋，並保留讓姑姑做三雙不同顏色的虎頭鞋送侄兒的風俗。俗語有；「頭雙藍（取諧音攔，即攔住不夭折），二雙紅（紅能辟邪，可以免災），二雙紫落成（意即孩子在自家長大成人）。」有了藍、紅、紫三雙不同顏色的虎頭鞋，孩子必會安然無恙！

從虎頭帽虎頭鞋這種民間服飾來看，中國的民間藝術不僅重表現、形式，更注重的是情感。

⑨ 古代小孩重重的帽子 叫什麼

古代稱小孩和少數民族的帽子為頭衣。 古代把帽子叫做冠、冕，冠、冕是男人戴的，女人戴的不叫冠、冕。女人戴的的帽子一般叫做巾幗.