喜歡古代帶什麼帽子

『壹』 唐代男子戴的帽子叫什麼

唐代男子戴的帽子叫作襆頭。襆頭是中國古代，特別是唐朝的男子最常佩戴的「帽子」。襆頭最初是古代男子用來裹發的頭巾，後來發展成有骨架的烏紗帽。唐朝皇帝李世民穿常服時喜歡佩戴襆頭。很快，人們開始效仿皇帝，襆頭也成為唐朝最常見的帽子。

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『貳』 古代讀書人戴的帽子叫什麼冠

古代讀書人戴的帽子有小冠、進賢冠、涼冠。
1、小冠：也稱束髻冠，這是一種束在頭頂的小冠，小冠多為皮製，形如手狀，正束在發髻上，用簪貫其髻上，用緌系在項上，武官壯士則多飾纓於頂上，稱為垂冠，初為宴居（在家便裝）時戴，後通用於朝禮賓客，文官，學士常戴用。
2、進賢冠：也稱儒冠，是在朝的文官所戴，冠上有梁為記，亦稱梁冠，以梁的多少來分等級爵位，並可再襯巾幘，如無巾幘與梁數，則為儒者戴用。
3、涼冠：梁冠多為在朝文官所戴，一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠為歷代在朝文官所好戴。梁冠其形方，前低後高，後傾，有圍片，前開後合，冠形按《三才圖會》復制。

『叄』 中國古代戴帽有什麼講究，古代皇帝帽子到底是什麼樣的

中國古代對戴帽十分重視。帽子在古代不只是一種簡單的裝飾品，大多時候是用來顯示身份、地位、修養，甚至學識的。所以不同的身份所帶的帽子是不同的。

「冠」的本義是指帽子。古人把戴帽子看作十分鄭重的事，男子成年時要「行冠禮」，二十歲左右開始正式戴帽子，表示已經成人。

帝王的冠冕是擁有最高權力者才可以戴的帽子，叫做冕旒。旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸尋常人是不能佩戴的，否則就是殺頭滅族的重罪，這是一種權力和地位的象徵，只有皇帝一個人才可以戴。

『肆』 漢代人帶什麼帽子

今天來說說男人，說說男人頭上的東西——帽子。實際上，在秦漢時期，帽子也最入「衣」之列，管叫「頭衣」，或者「元服」。所謂「元者，首也；冠者，首之所著，故曰元服。」 古人對冠頗講究，如衣一樣，等級明顯，也是一種地位和身份的標志。冠的別名「冕」，就是大夫以上人所戴的帽子，一度是皇帝的專用帽，所以才有了「加冕」一說。老百姓一般是不能配戴帽子的，沒有地位的男人只能如女人一樣，戴巾幘（zé）。幘，古代的頭巾，冠的代用品，「幘者，古之卑賤執事不冠者之所服也。」 這里根據《中國服飾畫史》一書，一一列出漢代男人所戴的不同款式、不同功能、不同用途的帽子，讓大家開個眼界，「學習」一下。記熟了，再看秦漢時期影視作品時心中就有譜，如果導演、服飾顧問弄出「張冠李戴」的笑話，你輕易就能辨識出來啦——爵弁赤黑色布做的帽子,是文冠；白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。弁冕是冠的總稱。 十二旒帝王才能戴的帽子。所謂旒就是懸掛的珠玉串飾，古時帝王、諸侯、卿大夫戴的帽子稱為冕，冕之前後有旒。以旒之數目的不同來分別。帝王旒最多，為12；諸侯9，上大夫7，下大夫5，士3。即《禮記·禮器》所雲，「天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。」漢制皇帝十二旒，白玉為珠。垂旒一表明等級，顯示尊嚴；二遮當視線，令戴冠者目不斜視，表示不偏聽偏信。 長冠又叫齋冠，其重要性僅次於冕冠，因為為劉邦親自創造，又稱劉氏冠。高七寸，寬三寸，一般以竹皮做骨架。為 祭祀宗廟時所戴的帽子，屬於禮冠。委貌冠為「委曲有貌」之意，又名玄冠，以黑色的絲織特製成，與皮弁同制，上小下大，為大臣（卿大夫）上朝戴的帽子。建華冠樂人參加祭祀天地活動時所戴的帽子，上較大，下較小「以鐵為柱卷，貫大銅珠九枚」，好像當年婦女用的一種盛絲的籠子。方山冠漢代祭祀天地時，宦官所戴的帽子，形制似進賢冠，以五彩彀為之。巧士冠皇帝侍者、宦官戴的禮帽，也是太監專用帽子。通天冠皇帝專用帽子，其他人不能戴，為皇帝上朝時的禮冠。始於秦，終於明，期間只有元代皇帝不用。 遠游冠諸侯、官員外出遊玩時戴的帽子，好比現在的休閑帽。形似通天冠。高山冠又名側注冠，本為齊國國君之冠，漢時為中外來使者、客人拜見帝王時專用帽子進賢冠又名緇布冠，文官、讀書人所戴的帽子，表明身份等級法冠本為楚王之冠，「秦滅楚，獲其君冠，賜御史」。後來為秦御史及漢使者、執法者所戴的帽子。術氏冠即鷸冠，掌管天文的官員所戴的帽子武冠又名鶡冠、趙惠文冠，武弁大冠，為武將所戴的帽子。以金屬做成，厚重、堅固，可以防兵器的砍擊樊噲冠前殿司馬、衛士所戴的帽子，也以金屬做成，因此冠最早由漢時大將樊噲所戴，故名。樊噲鴻門宴時聽說項羽意殺劉邦，就是戴著這種帽子，持鐵盾闖入項羽軍帳中的，立漢王一側盯著項羽，最終使項羽放棄加害劉邦的計謀。卻敵冠衛士所戴的帽子，制似進賢冠。前向四寸，後高三寸。 卻非冠守衛宮殿的侍衛所戴的帽子，「戴之執事，以防伺非。制似長冠，下促。 從上面列出的一頂頂帽子來看，漢代的帽子是不能亂戴的，規制很多。劉 邦定下的規矩是，皇帝平常上朝要戴朝天冠，諸侯戴委貌冠，文官戴進賢冠，謁者、僕射戴高山戴，五官左右虎賁、五官中郎將、羽林左右監、虎賁武騎戴武冠，衛士戴卻敵冠······看一看，如里你生活在漢朝，戴的應該是哪頂帽子？但可以肯定的是有三頂不適合你，一頂是通天冠，另一頂是十二旒，還有巧士冠。前兩頂可能每個人都想選，但只有一人能戴,選了也戴不上；第三頂與前兩頂相反，可能每個人都不想選，選了也不戴，也沒有一人能戴——現在太監絕種啦，弄「巧」成拙不得。

『伍』 「深檐胡帽」是元朝鐵騎中常帶的東西，這東西有什麼含義

2、帽笠的淡出與夷夏意識的消長

明朝成立後，面對著元代舊部的威脅，相出的解決策略之一，便是重新高舉「華夷之辯」的旗幟，明朝認為必須革除蒙元服飾，便發布禁令，去除蒙元，接受明代服飾，同時也出現了明朝新的帽式「明代瓦楞帽」，元代的帽笠逐漸淡出。幾十年之後，明朝人對深薝胡帽完全陌生。明麗關系確立後，高麗也向明朝表示「慕華向華」之心，革除蒙元服飾。帽笠也隨之淡出。

可以說，少數民族的文化特別是蒙古族文化因為明朝的「華夷之辨」受到了巨大的打擊，當初橫行在中原的蒙元文化在明朝建立後也大大削弱。從明朝人不理解帽笠是什麼這一小小方面，我們可得知，夷夏意識強烈，儒家文化再次遍布中原。

從小小的帽笠物件卻反應出來了大歷史，我們可以知道，蒙古族的帽笠原來起源於女真，元代時期帽笠變化多種多樣，並傳到了亞洲。新建元朝時提倡戴帽笠，掀起一股「蒙古風」。直到蒙古帝國的崩潰，也表示著多種文化融合並存的時代結束，明朝成立後，更是摒棄蒙元文化，並大力提倡夷夏文化，戴帽笠的觀念也隨之消失。

由此可知，小小的帽笠見證了蒙元時代前後的盛衰與文化的變遷。因此，對於少數民族的文化，我們應該保護，因為我國五十六個民族是一家，這都是我們中國悠久的傳統文化，我們應該保護並傳播於世界各地，讓世界看到中華文化。

『陸』 古代男子為啥都喜歡戴帽子關於帽子的禮儀都有哪些

帽子對於現代人來說，雖然滿大街都是很常見，但主要功能就是裝飾品，可有可無，有時候的作用就是防曬、遮住沒洗頭而已，沒有什麼特殊的意義。但是在古代，帽子可不是每個人在日常生活中可有可無的穿搭，還儼然已經成為一種風潮，是人人必備的物件，是體現“禮的象徵”。

在早期的古羅馬，帽子甚至成為合法公民的象徵，可見頭部飾品的重要性。而在古時候的中國，帽子就有了更深一層的意義，它除了裝飾作用，又能遮風擋雨防曬之外，更多的時候都是為了輔佐其它意義而出現的。

春秋戰國時期，華夏子女在觀念上有了新一層的增進，雖然貴族階級社會還是很嚴重，但是對於當時的風氣而言，“禮”的重要性，最終成就了帽子在中國粉墨登場。都知道中國男子在二十歲的時候需要舉行冠禮，就要戴帽子，表示自己成年了，那帽子究竟對古人有多重要不言而喻。

一、 帽子的發展

“冠者禮之始也。”——《禮記》

帽子的重要性，從中國古代成語中也能體現，比如衣冠楚楚、華冠麗服、怒發沖冠。這其中的冠字就是帽子的意思，當然有時候也可以充當頭名的意思，但大多數時候，冠就是帽子的意思。

帽子的種類發展大致就如上，雖然每個時代流行的帽子款式不一樣，但是官員們、在乎禮的男子們，生活中幾乎都會佩戴帽子。帽子從周朝開始流行，一直璀璨到清朝，是社會風尚的標志物，不得不說影響力之遠。

最後，帽子作為一種服飾，一直以來都被我國各個朝代作為“禮”而推廣，在周朝之後，帽子的實質意義就不完全是一種裝飾品了，更多時候帽子充當的是社交、地位、意義。

除此之外，帽子的功能變化，是在宋朝以後，才有了各式各樣，防曬、抵禦寒冬、裝飾性足的帽子出現。在不斷地文化傳承中，帽子儼然成為中國古人們的裝束規范，禮儀標准，源遠流長至今。

從覆滿神秘色彩的陶盆到“冠禮”的推崇，帽子在歷史片段上就一直佔有著獨屬於自己的發展片段，更有著別樣的意義。

在後代的不斷改良中，那一塊披在肩膀上擦拭汗水的毛巾，最終形成頭頂上的四角、草帽等多種樣式，帽子也星光熠熠的在歷史上，成為歷史文化里獨特的一員。

『柒』 帽子在古代不是誰想戴就能戴，古人戴的帽子象徵什麼

首先說一下，不是古人都愛戴帽子，帽子在古代不是誰想戴就能戴，也不是你想戴哪種就帶哪種的。因為這是身份和地位的象徵。
古時貴族男子戴的帽子稱為：冠。它的樣式和作用與後世並不一樣。
冠又是冕和弁的總稱。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。先秦時期，天子和諸侯大夫在祭祀的時候都戴冕，所以有冠冕堂皇的說法。冠冕又是仕宦的代稱，又被用來比喻居於首位。弁，也是一種較為尊貴的冠。有爵弁、皮弁。
古時貴族才能戴冠乘車，人戴冠，車有車蓋，所以古人把「冠蓋」作為貴人的代稱，冠蓋也作為仕宦的代稱。
庶人，就是百姓，只能戴「巾」。《釋名·釋首飾》說：「士冠，庶人巾。」

『捌』 《清平樂》里男性會戴各種帽子，這在宋朝有什麼講究

在宋朝的時候帽子也分很多種，而且不同身份的人戴不同的帽子，宋朝人在上朝的時候都會穿官服，顏色都比較單一，頭上都會戴著一頂烏黑色的烏紗帽，兩邊會有長長的兩個耳朵，那帽子代表的就是官員，所以大家在說丟了烏紗帽的時候，也就是說會把自己的官位丟了，那麼並不是從宋朝時才興起的，而是在明朝的時候就開始了，但是到宋朝的時候，把烏紗帽旁邊的雙翅變成了硬質的，這樣也是防止大臣們在上朝的時候交頭接耳，也是為了約束朝臣們在朝中上朝時候的行為。

清平樂裡面的服裝道具基本上都是按照歷史上的記載來設定的，不管是輻射還是顏色，都非常接近於歷史，所以這部劇播出之後受到了網友們的一致好評，一部好的電視劇就應該力求與還原歷史。

『玖』 中國古代帽飾

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。