妃子帽子製作

❶ 旗頭鈿子如何製作

子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條製成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。」一般婦女多用銅絲或鐵絲做成「頭發撐子」，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物

簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。

與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結孫腔舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。

從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中衫罩，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞則塌衫蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之為「童子報平安」，或「童子如意平安」。封建社會的道德倫理講究「三綱五常」，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要「多福多壽多子孫」，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麽稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇後又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。

「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。

滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。

❷ 古代妃子的頭飾名稱

1、鳳冠

古代皇帝後妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝鳳冠是皇後受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發展和完善，因之更顯雍容華貴之美。 明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮時。

2、金步搖

步搖與簪、釵一樣也是插在發際的飾物，而簪首上垂有流蘇或墜子，行動時亦步亦搖故稱為步搖。因製作工藝精細、材料貴重，多見於高貴女子妝奩，普通女子少用。

作為宮廷首飾的後妃步搖，最初其佩戴有著很高的規格要求。

3、鳳簪釵

發簪，古代中國用來固定和裝飾頭物晌發的一種首飾。對於現代女性來說已經是一個很古老的名詞了，但是當在看古裝劇時，卻總是能被它們點綴出的鉛亮精緻效果所折服。

將長發鬆鬆挽起，插上一枚別致的發簪，再配上典雅的長裙，即便性格再外放的女性，也可以成為讓人眼前槐螞寬一亮的古典美人。發簪金屬的光澤閃耀在發間，加上小而巧的墜飾，長發的風情便又是一種不一樣的感受了。

4、鳳鈿

鈿釵一詞多用於代指唐朝供養人壁畫上婦女的發飾。也有作鈿釵禮衣所配發飾一解。

5、鳳珠釵

釵子是由兩股簪子交叉組合成的一種首飾，用來綰住頭發。釵子也有用它把帽子別在頭發上,也有用來裝飾，材質以金、銀、玉、瑪瑙等為多。

❸ 清朝時宮里的格格和妃子頭上戴的帽子是什麼樣的

那是一種發髻。

大概演變流程是：

清入關前：辮長盤髻、髻 。 清初：小兩把頭。清中期：高髻、平頭髻。清晚期：一字頭。

清初流行梳兩個橫長髻，形似小姑娘梳的兩個抓髻，宮內後妃稱其為「小兩把頭 」。

隨著清朝統治的鞏固，經濟發展，後妃發式也出現了由小到大，由實用型向著美容、 美飾的審美型發展。

到了乾隆盛世的黃金時代，清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷後妃追求美飾的心理。

但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，「小兩把頭」發髻就顯出許多不足之處。

於是，一種新的梳頭工具——發架，應運而生，而發式也隨之有了改變。發架有木製的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。這時候高髻開始流行了。

隨後又開始流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅。到清代晚期，清宮後妃又風行頭套式的「大拉翅」 發型，也就是一字頭的一種簡單的說，「大拉翅」就是一頂華麗的假發。 《清宮詞》形容道：「鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾底。」

❹ 清朝皇宮里頭妃子、宮女那些人帶的帽子怎麼折的、

折好的褲子把兩個褲腿翻過來就是

❺ 甄嬛傳里邊妃子的帽子是怎麼個帶法，好亂

那個不是帽子，是旗髻，滿族已婚婦女才用的大拉翅，滿族婦女最開始梳這種頭，是叫兩把頭，還比較矮比較平，咸豐之後，貴婦們覺得這樣不夠過癮，於是直接用黑色綢緞做成一個大的牌樓子，往頭上一戴就ok，上面可以插很多首飾、花之類的，當時人稱之為「旗頭」「大拉翅」，其實就是一種假髻了，這玩意兒在貴婦中比較普遍，貧家女孩只有結婚那天才能戴一次。
大拉翅比較豪華，所以很多劇里都讓咸豐年間才出現的它穿越到康雍乾乃至更早的時候了，先斗兆汗一個，再說它的形狀，從傳世老照片上看，它的式樣都差不多的，不過在戲說歷史的電視劇裡面，沒這么嚴謹，就亂設計唄，怎麼獨行特立怎麼來，於是出現了各種各樣奇形怪狀的大拉翅和發型，你就別糾結了，甄嬛傳本來就是一虛擬王朝，只是拍數銷派電視時候胡亂摁在清薯賀朝了，你就當個架空劇看吧，呵呵

❻ 蒙古妃子等級

1206年鐵木真建立蒙古汗國。1260年忽必烈即位大汗並建元「中統」，1271年忽必烈取《易經》「大哉乾元」之意改國號為元，1279年滅南宋，統一全中國。
蒙古帝國由蒙古族孛兒只斤鐵木缺脊真（成吉思汗）建立，國號大蒙古國。據《蒙古秘史》記載，其創始於貝爾湖南岸，通常認為創建時間約為成吉思汗統一蒙古高原各部落。蒙古汗國建立後屢次對外擴張，成吉思汗在位時即先後與西夏、金朝、西遼、花剌子模等互相攻伐，其繼承人又經過兩次大規模的西征，至1259年，孛兒只斤蒙哥大汗去世前，已統治著包括蒙古高原、今中國長江以北大部分地區、中亞、西亞以及東歐和北非在內的廣闊領土。
元朝時，後宮位號簡單樸素，只設有皇後、妃、嬪三等，但人數不定。元朝初期以斡兒垛來區分後妃的地位，一座宮帳可同雹扮鎮時住著數位皇後或嬪妃，而在眾宮帳中，以第一宮帳中的第一皇後地位最尊。後期斡兒垛制度消失，位號仍只有皇後、妃、嬪三等，而元朝皇帝在後期盡量保持同時間只有一位皇後在位。汗妻稱大皇後，貴妾也可稱皇後。
成吉思汗時建斡耳朵宮帳制，設大斡耳朵及第二、第三、第四等四斡耳朵，分別屬於四個皇後。相當於大皇後，二皇後，三皇後，四皇後。大汗的私人財富，分屬四斡耳朵。大汗死後，由斡耳朵分別繼承。元朝建立後，為四大斡耳朵設置專門管理機構，徵收五戶絲和江南戶鈔。元廷封宗王甘麻剌和他的子孫為晉王，鎮守漠北，兼領四大斡耳朵，稱為"守宮"。忽必烈也有四大斡耳朵，同樣佔有大量財富和私屬人口。其他皇帝都各有斡耳朵，死後都由後紀繼承守宮，並設專門官衙管理。
古代蒙古人的衣著，與生活習慣密切相關。據《黑韃事略》記載，「其服，右衽而方領，舊以氈毳革，新以貯絲金線，色用紅紫紺綠，紋以日月龍鳳，無貴賤等差」。男女都穿長袍，用腰帶束腰。頭戴各色扁帽，帽緣稍鼓起，帽後寬長，用兩帶結系於領下，帶下復有帶，任風飄動。婦女的帽子多用樺樹皮或竹木製作，高二尺多，形如圓柱，頂部正方，外糊紙或皮，以彩絹金帛為飾。頂上插一根修長的羽毛，或飾以采帛的柳枝、鐵桿等。這種帽子稱作「故姑冠」，蒙古語稱孛黑答。元朝時，一些貴族婦女仍保持這種頭飾。據《草木子》載：「元朝後妃及大臣之正室，皆帶姑姑，衣大袍。其次即帶皮帽。姑姑高圓二尺許，用紅色羅蓋。」
古代蒙古人的發式與契丹人相似，盛行髡發。周圍剃去一彎頭發，留前發剪短，散垂折兩旁，發編兩髻，懸加左右衣襖上。《高麗史》雲：「蒙古之俗，剃頂至額，方其形，留發其中，謂之怯仇兒。」蒙古語作「客古勒」，義為辮發。婦女「披發而椎髻」，即梳成辮子盤於頭上，再戴上故姑冠，頭飾華麗。
古代蒙古人信奉薩滿教，崇拜至高無上的"長生天"，特別重視祭天。成吉思汗經常舉行祭天活動。1254年，蒙哥汗祭天於漠北日月山。忽必烈即位後，每年六月二十四日在上都舉行祭天儀式。
蒙古人特別重視祭祖。從窩闊台時起，開始祭祀成吉思汗。忽必烈即位後，在1266年建成太廟，基本上按著中國漢族傳統禮制進行祭祀，但仍保留了濃厚的蒙古民族色彩。如祭祀的祝文用蒙古文書寫，由蒙古巫師宣讀。至於太廟大祭時的「割奠」也是採用蒙古的祭禮。祭祀時，由蒙古博兒赤跪割奠牲的肉，放在太僕官員托奉的供盤之上，灑上馬奶酒，而後供祭。
元朝皇帝每年巡幸上都，在七月七日或九日，舉行祭祖儀式。皇帝和皇後穿著素服，望祭北方陵園，以馬奶酒為祭品。祭祖後，舉行馬奶子宴。
蒙古因襲契丹、女真風俗，有"燒飯"祭禮，蒙古語稱為「亦捏魯」。「燒飯」祭祀時源粗，由薩滿教的巫師主持，用蒙古語念祝詞，馬奶酒灑在祭祀的牲畜上，然後燒掉骨頭，把肉分食給參加祭祀的人。這也是古代蒙古人祭祀祖先的一種習俗。
元朝的質孫宴(質孫，蒙古語，義為顏色)頗具特色。宴會開始時，要由一、二個大臣宣布成吉思汗的有關法令，然後宴會才能進行。宴會進行的時候，有"喝盞"之禮，設專人高呼「月脫」（意為「請用」），大家敬酒。宴會上有教坊女樂和角骶表演助興。
質孫是蒙元特有的一色服。皇帝的質孫，冬服有十一等，夏服有十五等；百官的質孫，冬服有九等，夏服有十四等，衣冠上綴有許多珍寶，而且大量使用高級絲綢和域外的納失失(金錦)、怯綿里(剪茸)、速夫(回回精製毛織品)等，窮極奢華。質孫的製作也有一定的規制，十分嚴格。出席質孫宴的人，都要穿質孫服。
象輦是元廷特有的乘輿，始制於1280年。象來自西南及域外緬、占城、安南諸國的進獻。每年皇帝巡幸上都時，象輦是皇帝專用的交通工具。這種「象輦」，是架在四隻大象背上的大木轎子，轎上插有旌旗，轎里襯著金絲作墊，外包獅子皮，每象有一名馭者。所以，象輦又稱作「象轎」。
古代蒙古人議婚的風俗很普遍。父親可以為兒子向女方求婚，若女方父親同意，就飲「布渾察兒」。蒙古貴族與平民不通婚。貴族之間彼此嫁娶，稱為「忽答」，即姻親。"安答"之間也互相嫁娶，結成"安答--忽答"，即義兄弟姻親關系。
古代蒙古人實行一夫多妻制。居特權地位的汗、那顏貴族在婚姻上過著多妻生活。在多妻的情況下，長妻的地位最高，其所生子女的地位也隨母而尊。但是，如果長妻沒有生子，她的地位就可能低於她丈夫的其他生子的妻子。嚴禁與已婚之婦私通，犯者處死。當時實行一夫多妻制，是原始婚姻制度殘余的反映。
古代蒙古人還實行收繼婚制，也就是"父死則妻其從母，兄弟死則收其妻"。這種婚制，中國許多北方民族都曾實行。蒙古興起時，和它鄰近的女真、黨項、畏兀兒等族也有這種習俗。因此，在當時蒙古人的觀念中，這是順理成章的。
元代喪葬各從本俗。蒙古族實行土葬，但無冢，富貴的人有棺，但形制與漢族不同。"中分為二，刳有人形，其廣狹長短，僅足容身而已。"殮用貂皮襖、皮帽、靴靺、系腰、盒缽，都用白粉皮製成。以車載棺，運至葬地，一路上由一蒙古巫師騎馬前行，這匹馬稱為金靈馬。到了陵地，開穴所起的土塊排列有序，埋入棺後，又依次掩覆。這是皇帝的葬式。從成吉思汗起，這樣葬入土中後，當即驅馬踐平，使如平地，待青草生，則已漫如平坡，無任何遺跡，無人得知。蒙古大汗和元朝歷代皇帝均葬於起輦谷(約在今蒙古肯特省曾克爾滿達勒一帶)，這個地方，被宣布為大禁地。
古代蒙古人實行土葬時以死者生前的生活資料作為隨葬品。普通的人，隨葬品只有帳幕、馬匹、武器等。貴族的隨葬品有金銀珍寶。
吉思汗建國時樹起九游白旗，他死後在他的陵地搭起八個白帳供祭，質孫宴一律穿白色衣服。蒙古還崇尚九這個數字，祭祀時祭品一般常用九數或九的倍數，如每年在上都祭天，用馬一羯羊八，彩段練絹各九匹，成吉思汗給獲「答剌罕」稱號的勛臣賜以「九次犯罪不罰」。蒙古尚右，「其位置，以中為尊，右次之，左為下。」元朝丞相兩員，右丞相在左丞相之上，在帳幕里，男子坐右邊，婦女坐左邊，接他人道來的肉要用右手等等。
在古代蒙古習俗中，還有不少禁忌。如進蒙古人的帳幕禁止用腳踩門檻，禁止用馬鞭抽打馬的頭臉。由於害怕雷電，春夏兩季，他們不在河中洗手汲水，甚至不在原野上曬涼洗過的衣服。有些禁忌與薩滿教信仰有關，例如，禁止拿小刀插入火中，禁止用小刀在大鍋里取肉，禁止在火旁拿斧頭砍東西。觸犯這些禁忌，被視為是罪惡，故意犯禁的人要被處死。蒙古人認為火可以凈化萬物和避災祛邪，辦法是燒起兩堆火，從中間通過。

❼ 古代皇後、妃子帶的帽子

鳳冠！所以有鳳冠霞帔。
補充：
簪子:女孩子們喜歡的簪子，
玉釵
:用玉製成的釵，
梅花簪子
:因簪子外端有梅花形狀而得名，
珍珠頭帶
:珍珠結成的頭帶，非常好看女性飾品
鳳頭釵:雕刻著鳳頭的金釵
媚狐頭飾
:狐眼嵌著寶石的狐頭帽
玉女發冠
:仙女常帶的頭環
七彩花環:用七彩神花編成的花環
鳳翅金翎:以鳳翅和鳳翎編織而成的金絲頭環

❽ 這些古代發髻你知道嗎

1. 鈿子頭

這個也是清朝滿族婦女們的發髻類型之一哦，之前由於篇幅有限，所以並沒有講完呢！鈿子其實是一種類似於花冠的裝飾物，也算是頭飾吧。在製作上，鈿子是用各種銅絲或鐵絲經過纏繞而製成的一種骨架，然後再在外面覆蓋上綢緞、絨緞的布料。鈿子在外觀上看起來就像是一個倒扣的帽子，同樣的，在鈿子上也可以點綴許多的珠寶和發飾，看上去極其華麗。

在清朝時期，滿族的妃子們大多會在參加重要的活動時梳上這樣的鈿子頭發髻。所升和以，鈿子頭可以算是一種和禮服相配的發髻類型了，大家在平時可是不會梳這樣的發髻的哦！畢竟誰也不想在頭上戴那麼重的發飾嘛~

❾ 清朝古代妃子的這種頭飾叫什麼 就是圓圓的那種

大兩把頭」由道光皇帝的寵後孝全皇後發明，這個發型需要藉助一些特殊的工具：首先要用鐵絲根據腦袋的大小盤制一個圓圈，用來作為「發架」，在發架之上，再製作一個類似於眼鏡架似的架子，梳頭時，可將這個架子像戴帽子一樣戴在頭上，將頭發從「眼鏡架」中穿向後面，再從「眼鏡架」上發拉下來固定。有架子撐住的頭發，比原來的「小兩把頭」結實緊密得多，可以插戴更多的鮮花和珠寶。從此，清宮貴婦的頭上，便越來越璀璨奪目。慈禧年代，終達頂峰。

❿ 清朝宮中宮女.格格.妃子.皇後頭上的戴的是帽子還是用頭發包成的

清初婦女發式及妝飾還各自保留本民族的特點，以後逐步發生了明顯的變化。發髻上的裝飾物，不用金銀，而多用珠翠，這是崇禎年間的特點。中期崇尚高髻，如模仿滿族宮女的發式，是將頭發均分成兩把，謂「叉子頭」，在腦後垂下的一綹發尾，修剪成兩個尖角，稱「燕尾」。此後又流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅」。此髻老少皆宜，一改高髻風俗。頭發裝飾亦有特色，「冠子」即是一例，老年婦女多好之。還有「一字頭」豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。

高髻：清代高髻都以假發摻和襯墊梳理而成，如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華，高高聳立達七寸余，猶如盛開的牡丹、荷花。腦後梳理成扁平的三層盤狀，並以簪或釵相固定，髻後作燕尾狀，缽盂頭則形如覆盂，因此類髻發梳理繁雜，故待到清末剪發風盛行時，就逐漸趨於淘汰了。

大拉翅：又名「旗髻」，是清代滿族女子最具特色的、集發式造型與妝飾於一體的著名發式。其梳理方式特別繁復，是受漢族婦女「如意頭」影響而演變而成的，為清宮廷貴婦所鍾愛。

冠子、纂：清代老年婦女多在髻上加罩一硬紙和黑色綢緞製成的飾物，綉以吉祥紋樣、壽字等，用簪扦於髻上。中年婦女則多戴用鬃麻編成、再裱以綢緞的「纂」，然後飾以鮮花等，更顯其秀美與華麗之色。纂的形狀象一隻鞋幫，僅有二壁，以後又演變為不直接用纂，謂之「真纂」，實際就是在頭上盤一元髻而已。