藏地對帽子的解釋

『壹』 為什麼藏族僧侶頭上戴的大高帽漢族僧侶沒有有何區別

之所以藏族僧侶頭上戴的大高帽漢族僧侶沒有是因為文化不同，有宗教方面的區別。

為了符合中國傳統的儒家服飾體系，適應中國當地的自然和民俗條件，有利於佛教在中國的順利傳播和發展，佛教服飾在與中國世俗服飾文化相融合的過程中，在佛陀制定的原始服飾和服飾體系的基礎上，進行了許多創新性的發漏鋒展和演變缺顫。以上就是對為什麼藏族僧侶頭上戴的大高帽漢族僧侶沒有，有何區別這個問題的解答。

『貳』 藏族男女都喜歡戴的帽子是

金寶旦茄兄地帽。藏族男女都喜歡戴的帽子是金寶地帽，又叫金花帽，為藏族男納敗女秋冬季節喜用的帽品，用氈坯、金絲緞、銀絲緞、水獺皮等為原料。藏族是中國的56個民族之一，是青藏高模襲原的原住民，在中國境內主要分布在西藏自治區。

『叄』 藏族男女為什麼喜歡戴帽子

每個地方的生活習慣都受到當地的風俗和地理環境、氣候等影響。青藏高原因為海拔高，日光充足、紫外線超強。如果沒有服飾幫助，他們可能變成「黑頭」人了。

『肆』 地藏菩薩的帽子很明顯是中國文化的產物，那印度的地藏菩薩戴帽子嗎

地藏菩薩的帽子叫做五佛冠，確實是中國文化的產物。在古印度是沒有的。這一形象來自於唐朝時期新羅國（朝鮮）的王子金喬覺來華求學。選擇九華山做道場。在此普度眾生，顯大神跡不可思議。曾經發下宏偉誓願「我不入地獄誰入地獄。地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」。因此被後人認為是地藏菩薩的化身！阿彌陀佛！

『伍』 西藏有哪些風俗習慣

風俗習慣
藏族的風俗習慣是在長期的社會歷史發展過程中形成和沿襲下來的歷史文化傳統之一，是藏族社會歷史、政治、經濟、心理素質和文化生活的反映。藏族風俗習慣內容廣泛，形式多樣，而且不同地區之間存在許多差異。這里只簡介幾個主要方面。
1、衣食住行
衣 藏族的衣著服飾多姿多彩，並有地區差異。藏袍寬體長身，大襟廣袖，是西藏最常見的衣著。農區多以氆氌為袍料，或用呢料、綢緞、棉布等；牧區則多穿皮袍，也用氆氌等料。藏袍多沿領邊、袖口、襟邊、下擺等處以彩色氆氌、綢緞或水獺皮鑲邊。農區婦女夏季穿無袖袍服。藏袍都特別長，穿時須於腰際提起，用帶束於腰間。天熱或勞作時，根據需要可袒出右臂或雙臂，需時再穿上。夜晚睡時，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，方便實用。藏袍之內著襯衣。男子習慣著純白、黃、褚等色；婦女則穿各種鮮艷色彩，腰前系以彩色「邦典」。袖子都比較長，平日結起，一有聚會娛樂，彩袖揮揚，五色眩目，正所謂長袖善舞！藏族的帽子種類很多。一般情況男女均戴呢制禮帽、金絲帽，牧區還喜戴狐皮帽。藏族慣穿長靴，靴底多用牛皮，靴筒上拼綉各種彩色花樣，美觀大方。飾物多用金銀製品、松耳石、琥珀、瑪瑙、翡翠、珍珠、象牙等貴重珠寶。婦女頭飾樣式不一，較有名的是「巴珠」、「巴果」；辮綴金銀珠玉，身佩「噶烏」（護身佛盒），戴耳環、項鏈、手鐲、戒指等，每逢節慶，婦女們衣呈五彩，環佩叮當，美麗端淑，別有風韻。男子尚佩刀劍、戴耳飾手鐲等。舊時，俗官有按官級制定的官服，僧人有按僧規穿著的袈裟，等級森嚴。而今的西藏，在保持傳統服飾的同時，各種款式的運動裝、西裝、夾克衫、羽絨服、旅遊鞋、球鞋等也受到廣泛歡迎，衣著時尚正悄然發生著變化。
食 藏族的餐飲是中國飲食文化的有機組成部分。藏餐擅長氂牛肉、綿羊肉、乳製品和青稞、土豆等的多樣化烹制；菜餚製作手段主要用燉、燴、炯、蒸、烹、炸、烤，注重軟爛酥嫩，以保持原汁原味為旨，面點則以蒸、煮、炸為多；既有高檔佳餚，也有大眾飯菜；習慣上以銀器和內地所產高檔瓷器為上品餐具，使用較普遍的是木製餐具。藏餐的主副食種類比較豐富，目前較常見的有蟲草燉雞、蟲草牛肉、炸羊排、烤羊腿、風干肉、香酥牛排、灌血腸、灌面腸、生肉醬、咖喱土豆、蘿卜燉牛肉、手抓羊肉、牛肉蒸餃、灌湯牛肉包子、干舔糌粑、土豆包子、咖喱米飯、瑪森糕、蕨麻（人參果）甜米飯、突巴（麵食的一種）以及花色繁多的小吃、甜點等等。藏餐的代表性品種糌粑，是將青稞整粒炒熟後磨成的粉，或篩或不篩，麥香醇厚，吃法多樣，食用便利。西藏的著名飲品，不僅有傳統的青稞酒、酥油茶、甜茶、奶茶、鮮氂牛奶、用氂牛奶釀制的酸奶等，還有當今用純凈地下水生產的葯王山牌啤酒（習慣上稱拉薩啤酒）以及西藏各地所出含不同微量元素的純天然礦泉水等。酥油茶是使酥油、茶汁、鹽（有時還可加入雞蛋、核桃仁等）充分交融的飲品，解渴生津。青稞酒是用青稞直接發酵釀造的低度酒精飲品，類似於內地的家釀米酒，酸中帶甜。甜茶系用紅清凳茶、鮮牛奶或奶粉、白糖熬制配成，香甜可口。
住 西藏的傳統民居，大體可分為帳篷型、碉房式、干欄式、上棟下宇式幾種。帳篷是西藏牧區的傳統民居，按質料、用途、形狀、高正襲規格的不同分許多種，其中最主要最常見的是牛毛帳篷。牛毛帳篷是用氂牛毛織物拼接縫制而成的，質地粗厚，堪御風雨。通常用一根橫梁、兩根撐桿撐起中間，四周四邊牽拉出合適高度，帳腳用樁橛、羊角之類牽引固定，便大功告成。拆卸或支撐，不消半個小時便可完畢。帳內，爐灶縱向坐落在中央，後面多有簡易佛龕。佛龕一側堆放著戚兄的小麥、青稞、酥油和奶渣，被壘成一道矮牆；另一側是卧具、皮箱、袍服。進帳後，右側為上座，來的賓客被迎坐於此。隨著時代的發展和牧民生活的改善，西藏牧區各地以土木房屋為標志的定居點日漸增多。在拉薩老城區，古老民居主要是石塊壘成的碉房。這些碉房多為平頂式樓房建築，中間是天井，四周為房間，沿邊有走廊連通；外觀下寬上窄，呈梯形，下部的石牆厚達1米。屋頂是平台，人們常在樓頂敬神、娛樂、散步和眺望風景。昔日的貴族府邸，主樓高3至4層；平民住宅多為兩層或3層，三五戶甚至幾十戶同住一個院落。潮濕多雨的墨脫、波密、米林等地，住屋都採用干欄結構，樓板離地面距離一米以上。格局為正方形，門朝東，窗向西，門外有一陽台。林區附近，多以原木構築木屋，也有下面砌石牆，上面用木板蓋頂的，屋頂上往往壓很多石頭。在帕里，則流行用石塊壘砌平板房，黑瓦白牆，錯落有致。上棟下宇式民居是西藏西部、中部、北部、東北部地區最常見的形式，均為平頂。近年來西藏牧區興建的定居點房屋也多屬此類。平房居多，樓房較少。牆體主要有石砌牆、板築土牆兩種。因各地情況及條件的不同，此類民居規模不等，簡繁不一。此外，隨著人們生活水平的提高，以拉薩為代表，西藏東部、南部城鎮及其近郊農村開始時興一種有獨立院落、房屋四周栽植花草的新式民居建築，遊人稱之為園林別墅式建築。房屋建築有平房也有樓房，式樣美觀，色調明快，寬敞舒適，採光良好，給排水及供電系統完備，既保持著傳統藏式民居建築的特色，又有所創新，因而廣受歡迎，日益增多。

『陸』 藏族的幾種藏帽

藏族帽子種類繁多，主要有氈帽、皮帽、金絲花帽等。氈帽是藏族最古老的二種帽子。藏族學者根敦瓊培所著《白史》，就有古代安多瑪賈綳若頭戴氈帽的記載。至今甘、青有些地區仍有戴這種帽子的。它以白毛氈為原料，帽頂尖高，相檐很小；製作簡單。現代安多地區的紅纓氈帽、工布地區的男式夏氈帽，基本形狀仍是古老氈，帽沿傳下來的，只是用紅纓、金花緞等加以裝飾罷了。內地出產的氈帽、禮帽也為廣大農牧區及城鎮人民所喜愛。牧區喜歡戴的皮帽，是用上等的整張狐皮做的，有些講究的則用緞子做帽面，帽檐用狐皮，年輕人戴上顯得瀟灑、魁梧。金花帽是男女老幼都喜歡戴的民族帽，不過男女戴的式樣有所區別。金花帽是用金花緞、金絲帶做裝飾，以毛氈和皮毛作面料，這樣做出的帽子，在陽光照耀下閃閃發光，格外精神。格桑絲尤藏族婦女夏天戴的帽子中有一種叫「格桑絲尤」或「絲熱」的箕形帽，它是用四根竹條、柳枝或筷子作骨架，面料以黑布鑲花緞或全綢緞縫制。帽檐伸出額頭用以遮陽。氈帽它是用白氈製成，外罩一層白布，帽沿以黑布壓邊，加上尖頂的帽筒象是戴著一朵喇叭花。這種帽子有雙重功能，一來白布在外可以反射陽光，二來白氈在內可以遮擋雨水和保暖。狐皮帽這是應於高原牧區的需要而產生的冬帽，前遮眉毛後接領，兩邊掩蓋耳朵，可以根據需要伸拉到肩頸部位。平時捲起露出蓬鬆的帽沿，帽後有開口，兩邊各綴一條綵帶。一般狐皮帽的帽筒分為兩種：尖頂和圓頂。筒高三十厘米，用錦緞縫制。圓頂帽筒的頂，多用數片大小不等的圓形綢緞疊壓。很象一朵艷麗綻放的花瓣。玉樹民歌雲：「狐皮帽子毛兒黃，清風吹動似波浪……」武士帽這種帽子流行於康巴地區的玉樹一帶,一般只是在跳鍋瓦舞蹈的時候才戴.它和很多藏區的紅頂穗帽比較相近.因為這種帽子在五十年前的玉樹十分流行,有很多不了解玉樹地域劃分標準的人將玉樹稱為:紅帽國羔皮帽這種帽內都是白色的羊羔皮，帽外皆緞面，盤形，中間有窄小的帽筒用來將帽子固定在頭頂。這種帽子只具備防曬的功能，適應夏季高原的需要。

『柒』 藏族服飾的秘密

藏民族世代生活在青藏高原，這種高寒的自然環境決定了藏族服飾的基本特點，袍式，寬體長身，大襟廣袖，材料以皮毛具多。而那種大色塊的使用，金銀佩器的裝飾，讓人感受到藏民族對美麗追求的無畏和勇敢，從而形成的一種轟轟烈烈的美，藏族服飾令人眩目的美;過目不忘的美。藏族服飾真是太美了。

近十多年西藏和其他藏區，各種傳統節日中都增加了一項新內容，那就是藏族服飾展示，它們與國內外使用模特的時裝表演不同，藏區的表演者都是服裝的真正擁有者，殲滑他們在展示藏族服飾的同時，也在炫耀財富。因為許多華麗藏裝上的配飾和頭飾上面綴滿了金銀，鑲嵌著珊瑚、松石，珍珠、瑪瑙，有的僅一粒寶石就價值數千元氏激臘，一套服裝價值幾十萬，甚至百萬的不在少數。

藏族服飾無論是過去還是現在，藏族服飾的一個重要內容和形式是絲綢，藏族服飾展示在圖冊中的許多服裝都有絲綢點綴，特別是原西藏地方政府的俗官服裝，幾乎都為絲綢所作。追溯起來絲綢進藏鉛吵，可以說是唐代文成公主的功德。公主進藏後，絲綢漸漸成為當時貴族的時尚，高原之土從來不產蠶絲，中原內地的絲綢源源不斷的運進高原，於是那條聞名於世的唐蕃古道才有了絲綢之路的美譽。此後元明清歷代，西藏高僧晉京朝覲，皇帝的賞賜品最受歡迎的仍然還是絲綢，絲綢成了藏漢兩個民族永遠割不斷的聯系。此外，藏族的僧侶服裝形制是南亞僧侶服裝的翻版，只是材料由熱帶的亞麻改為高原的氆氌製作;而農區牧區賽馬騎手所戴綴滿紅纓的帽子，名字就叫“索夏”，即蒙古帽。至於原地方政府的官員的官服、官帽、花翎、頂帶，那就不單單是一種影響，而是一種國家行政制度的體現。

將財產全部藏族服飾在身上,是高原牧人傳統的消費方式,自古就是這樣。他們將數代人積聚下來的財富,統統穿在身上,戴在頭上,走到哪裡帶到哪裡。但是如今這樣美麗華貴的服裝竟有這么多，且各地的特徵是這樣鮮明，匯聚在一本圖冊中展示出來，還是不得不讓人驚嘆。如今，服飾表演，炫耀財富，變成了草原上新的時尚。

『捌』 菩薩受眾人尊重愛戴，她戴的帽子是什麼

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

(8)藏地對帽子的解釋擴展閱讀：

基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

『玖』 帽子的國語詞典帽子的國語詞典是什麼

帽子的國語詞典是：戴在頭上，用以遮陽、避雨、保暖或裝飾的用品。如：「高帽子」、「綠帽子」。詞語翻譯英語hat,cap,(fig.)_label,badname,CL:德語Hut,Mütze(S)_法語chapeau,couvre-chef。
帽子的國語詞典是：戴在頭上，用以遮陽、避雨、保暖或裝飾的用品。如：「高帽子」、「綠帽子」。詞語翻譯英語hat,cap,(fig.)_label,badname,CL:德語Hut,Mütze(S)_法語chapeau,couvre-chef。拼音是：màozi。結構是：帽(左右結構)子(獨體結構)。詞性是：名詞。注音是：ㄇㄠ_ㄗˇ。
帽子的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
帽子màozi。(1)戴在頭上保暖、防雨、遮日光或裝飾的用品。(2)壞名義。(3)比喻罪名或帶某種標志的名稱。
二、引證解釋
⒈戴在頭上保暖、防雨、遮日光或裝飾的用品。引唐王建《宮詞盯檔》：「未戴柘枝花帽子，兩行宮監在簾前。」唐寒山《詩》之二七九：「_猴罩帽子，學人避風塵。」《宋史·輿服志三》：「後殿早講，皇帝服帽子、紅袍、玉束帶。」元王惲《玉堂嘉話》卷一：「虎_每得一聯一詠，即提擲帽於幾，龍山從旁謂曰：『不知李杜在下時費多少帽子。』聞者為捧腹。」⒉指罩或套在器物上方，形狀與用途似帽子的東西。引冰心《寄小讀者》十一：「我得了一支五彩漆管的鉛筆，一端有個橡皮帽子。」⒊指文章開頭的引子、套語。引金王若虛《文辨》：信則余「柳子厚謂韓退之《平淮西碑》猶有帽子頭，使己為之，便_用兵伐叛。」《二十年目滑滾睹之怪現狀》第四八回：「那折稿起首的帽子是：『奏為自行檢舉事。』」⒋指所加的罪名或壞名義。引鄒韜奮《經歷》三二：「還有一個最簡便的策略，那便是隨便替你戴上帽子！這不是夏天的草帽，也不是冬季的呢帽，卻是一頂可以陷你入罪的什麼派什麼黨的帽子！」
三、網路解釋
帽子（詞語解釋）帽子，一種戴在頭部的服飾，多數可以覆蓋頭的整個頂部。帽子主要用於保護頭部，部分帽子會有突出的邊緣，可以遮蓋陽光。帽子有遮陽、裝飾、增溫和防護等作用，因此種類也很多，選擇也有很多講究。帽子亦可作打扮之用，首先要根據臉型選擇合適的帽子。其次要根據自己的身材來選擇帽子。戴帽子和穿衣服一樣，要盡量揚長避短。帽子的形式和顏色等必須和服飾等相配套。帽子也可以用來保護發型、遮蓋禿頭，或者是作為制服或宗教服飾的一部分。可不同種類，例如高帽、太陽帽等等。有些帽子會有一塊向外伸延的檐蓬，稱為帽舌。戴帽子在不同的文化有不同的禮儀。這在西洋文化之中尤其重要，因為戴帽子在過去是社會身份的象徵。
關於帽子的詩詞
《帽子檐水宿》《往返於頭發和帽子之間》《見薛侍御戴不損裹帽子因贈》
關於帽子的詩句
只知道我在太陽下睡熟了臉上蓋著你的白帽子寫那片沙灘還有那個海灣那個尖帽子小屋那個你窗子開著老人白帽子青衿
關於帽子的單詞

關於帽子的成語
扣帽子戴高帽子戴高帽兒好戴高帽戴大帽子鞭絲帽影戴綠帽子亂扣帽子
關於帽子的詞語
龍山落帽雨巾風帽戴大帽子青衣烏帽鞭絲帽影謝郎著帽戴高帽子穿靴戴帽戴高帽兒烏紗帽
關於帽子的造句
1、這不留餘地，只用扣帽子、打棍子的辦法來解決人的思想問題，結局你就可想而知了。
2、這猝不及防的驚變，使我帽子下面的頭發都豎起來。
3、經過多年的艱苦奮斗，這個窮山村丟掉了貧窮的帽子，過上了豐衣足食的日子。
4、經過半個世紀的奮斗，我們已經甩掉了貧窮落後的帽子。
5、媽媽給我買了一頂帽子。
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『拾』 帽子頭的解釋

見「 帽子 」。

詞語分解

帽的解釋 帽 à 蓋頭的 東西 ：帽子。察升滲草帽。涼帽。軍帽。禮帽。 器物的頂罩敗脊或套兒：筆帽兒。螺絲帽兒。 部首 ：巾； 子頭的解釋 古代博戲從中抽取的頭錢。 宋 王讜 《唐語笑喚林·補遺四》：「今之博戲，長行最盛……強名爭勝，謂之撩零； 假借 分畫，謂之囊家。囊家什一而取，謂之子頭。有通宵而戰者，有破產而輸者。」