猴子戴著帽子

1. 猴子戴官帽是什麼成語

問題一：一隻猴子戴著官帽猜成語 沐猴而冠.

問題二：看圖前裂猜成語一隻猴子戴著一個黑色的官帽是什麼 沐猴而冠
mùhóuérguàn
[釋義] 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領；也可形容壞人裝扮成好人。
[語出] 《史記・項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳；果然。」
[正音] 冠；不能讀作「uān」。
[辨形] 沐；不能寫作「體」。
[近義] 衣冠禽獸
[用法] 含貶義。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～與「衣冠禽獸」有別：～可形容壞人；也可形容好人；「衣冠禽獸」只能形容壞人。
[例句] 那些肥頭胖腦的紳士；大肚皮的豪商；～的穿著西洋禮服；其實都是資本家的走狗

問題三：一隻猴子戴著官帽猜成語 沐猴而冠
近義詞： 衣冠禽獸
解釋： 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。

問題四：瘋狂猜成語一個猴子頭上戴著官帽 沐猴而冠[mù hóu ér guàn]
網路釋義
成語，出自《史記・項羽本紀》、《漢書・伍被傳》。比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。原為韓生譏諷項羽。

問題五：瘋狂猜成語圖上有一隻猴子帶著官帽 沐猴而冠
mù hóu ér guàn
【注釋】
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
【出處】
《史記・項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」
【舉例】
【近義詞】衣冠禽獸
【用法】
主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義
【歷史故事】
秦朝末年，劉邦、項羽、楚懷王三人約定，誰先攻入咸陽誰就做關中王。劉邦先攻進咸陽，項羽很不高興，進城就殺百姓及已投降的國王子嬰，放火燒了阿房宮，掠奪大量金銀財寶准備回江東地區。有人在背後譏諷楚國人是戴著帽子的猴子

問題六：看圖猜成語中一隻猴子戴著一個帽子。 沐猴而冠

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問題七：瘋狂猜成語一隻猴子戴帽子的答案 沐猴而冠:【基本解釋】:沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用慧逗閉來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。 【拼音讀法】:mù hóu ér guàn 【近義片語】:衣冠禽獸 【使用方法】:主謂式；作謂語、定語指凱、狀語；含貶義 【成語出處】:《史記・項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」

問題八：一個猴子頭上帶一頂官帽的是什麼成語 沐猴而冠
mù hóu ér guàn
【解釋】沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
【出處】《史記・項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」
【結構】主謂式。
【用法】含貶義。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】冠；不能讀作「uān」。
【辨形】沐；不能寫作「體」。
【近義詞】衣冠禽獸
【辨析】～與「衣冠禽獸」有別：～可形容壞人；也可形容好人；「衣冠禽獸」只能形容壞人。
【例句】那些肥頭胖腦的紳士；大肚皮的豪商；～的穿著西洋禮服；其實都是資本家的走狗。

問題九：關於猴子戴帽子的成語 沐猴而冠出自《史記・項羽本紀：》

2. 一個猴子帶著帽子猜一成語

沐猴而冠 [mù hóu ér guàn]
[解釋] 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表。
[出自] 《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」

3. 「沐猴而冠」指的是猴子帶上帽子裝扮的像人一樣，那麼這個故事是出自哪本書，諷刺的是哪個歷史人物

「沐猴而冠」指的是猴子帶上帽子裝扮的像人一樣，那麼這個故事是出自哪本書，諷刺的是哪個歷史人物？

沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。 出自《史記．卷七．項羽本紀》。「人言楚人沐猴而冠，果然。」

還說明的一個問題就是項羽沒有大志。首先就是只要富貴，不要江山。所以才不會過江東，因為受不了江東父老的眼神和責問。其次就是胸襟小，因為別人的一句嘲諷，就將人煮了。這樣的人是不是有點小？人家常說：宰相肚裡能撐船，項羽的度量好像僅僅就是一個九品芝麻官，就輸納斯九品芝麻官，也不會因為別人的一句話就將人家煮了，你說是不是？

項羽，一個被李清照認為是英雄的人，一個被人告誡不要沽名學霸王。到底霸王這個人是怎樣的，你來說一說吧！

4. 沐猴戴著帽子,裝成人的樣子,比喻裝扮的像個人物,而實際並不像的成語是什麼

沐猴而冠
成語出處
《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」
詳細釋義
沐猴：獼猴 ；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。 《現代漢語詞典》第五版 沐猴（獼猴）戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物，而實際應不像。
近義詞
衣冠禽獸、沐猴衣冠、道貌岸然
用 法
主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義； 指人面獸心的人。
示 例
《晉書·張載傳》：「豐私家之積，此～爾，尚焉足道哉！」 語見《漢·司馬遷·史記·卷七·項羽本紀第七》：「人或說項王曰：『關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。』項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：『富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者！』說者曰：『人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。』項王聞之，烹說者。 」 《漢·班固·漢書·卷四十五·伍被傳第十五》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆 『沐猴而冠』耳。」
相關故事
項羽據關中後，韓生獻計於羽曰：「關中地勢險要，有山河為屏障，土地肥沃，可建都立霸業。」羽見秦 沐猴而冠-劉邦宮悉已燒殘，又心欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如穿錦綉之衣於夜間步行，有誰知之！」生竊曰：「人雲楚人為獼猴戴帽，果然如此。」項羽聞知，便將之烹死。 亦作「沐猴冠冕」。《元·石君寶·秋胡戲妻·第三折》：「不由咱生嗔怒，我罵你個『沐猴冠冕』，牛馬襟裾。」亦作「沐猴衣冠」。《明·無名氏·十探子·第二折》：「你這等人，乃『沐猴衣冠』之輩，馬牛襟裾之材。」 亦作「木猴而冠」。《明·沈采·千金記·第十三出》：「項王乃是『木猴而冠』，不足謀天下矣。」 亦作「衣冠沐猴」。《元·汪元亨·朝天子·歸隱》：「厭襟裾馬牛，笑『衣冠沐猴』拂破我歸山袖。」 沐猴：獼猴。 「沐猴而冠」。原指獼猴性急，不能若人戴冠著帶。後譏人徒具儀表，而無內才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫無人性。或言人暴躁輕浮，不能成事，常用此語。
相關古文
居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，◇集解徐廣曰：「東函谷，南武關，西散關，北蕭關。」地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」◇集解張晏曰：「沐猴，獼猴也。」○索隱言獼猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。項王聞之，烹說者。◇集解楚漢春秋、楊子法言雲說者是蔡生，漢書雲是韓生。

5. 猴子戴帽猜成語

一、猴子戴帽猜成語，答案是：沐猴而冠。

不同物種的猴子會吃不同的食物，但主要是水果、植物的葉子、種子、堅果、花、昆蟲、蜘蛛，動物的蛋和小動物。雖然多數猴子是素食者，但其中的狒狒卻會偶然吃肉，有機會的話，它們更會偷走黑猩猩或其他動物的幼獸來吃。

雖然這樣，狒狒不會像獅子和野狗般有準備地去獵食動物。而毛臀葉猴則主要吃葉子和其他植物部份，但也喜歡吃水果、花、種子和昆蟲。西非洲產的大狒狒除了吃水果，花外，也吃葉子，樹皮、草、樹莖、昆蟲、鳥蛋和蜥蜴。

猴子梳理毛發不是為了找虱子，而是猴子吃的食物中缺少電解質的東西，它們毛發產生鹽的結晶，它們互相梳理毛發是為了找鹽粒吃（這也是它們的覓食習慣）而且這樣可以增進團體直接感情。

絕大多數靈長類動物營不同形式的樹棲或半樹棲生活，只有環尾狐猴、狒狒和叟猴地棲或在多岩石地區生活。通常以小家族群活動，也結大群活動。多數能直立行走，但時間不長。多在白天活動，夜間活動的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在乾熱季節夏眠數日至數周。

6. 成語，猴子帶著帽子是什麼

沐猴而冠
釋義：
沐猴：獼猴
；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
不懂可追問，有幫助請採納，謝謝

7. 看圖猜成語猴子戴帽子是什麼成語答案介紹

沐猴而冠[ mù hóu ér guàn ]

生詞本

基本釋義詳細釋義

• [ mù hóu ér guàn ]

• 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。

出 處

《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳；果然。」

例 句

那些肥頭胖腦的紳士，大肚皮的豪商，～的穿著西洋禮服，其實都是資本家的走狗。

近反義詞

近義詞

衣冠禽獸

8. 猴子戴帽子，下一句是什麼，歇後語

這句歇後語是：
猴子戴帽子 ——— 充人
類似歇後語還有：
公雞戴帽子——冠上加冠(官)
野雞戴帽子—— 混充老鷹