清朝老百姓帶帽子嗎

1. 帽子是啥象徵呢

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的

2. 清代的官帽有幾種

清代男子的官帽，有禮帽、便帽之別。禮帽俗稱「大帽子」，其制有二式：一為冬天所戴，名為暖帽；一為夏天所戴，名為涼帽。暖帽的形制，多為圓型，周圍有一道檐邊，材料多為皮製，也有用呢制、緞制及布制的，視其天氣變化而定。顏色為黑色為多。皮毛之類也有分別。最初，以貂鼠為貴，其次為海獺，再次為狐，其下則無皮不用。由於海獺價格昂貴，後用黃狼皮染黑代替，名為騷鼠，時人爭相仿效。康熙年間，一些地方出現一種剪絨暖帽，色黑質細，宛如騷鼠。由於此類價格低廉，一般學士都樂於戴用。暖帽中間還裝有紅色帽緯，或以絲制等。帽子的最高部分，裝有頂珠，材質多以紅、蘭、白、金等色寶石。頂珠是區別官職的重要標志。按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。
如果清朝官員犯法。在革去官職的同時，必須將帽上的頂珠取下，表示已不帶官職。本圖為吉服冠的頂，左為三品官用，右為一品官用。 一品官員頂戴為紅寶石，補子文官為仙鶴，武官為麒麟．
二品官員頂戴為珊瑚，補子文官為錦雞，武官為獅．
三品官員頂戴為藍寶石，補子文官為孔雀，武官為豹．
四品官員頂戴為青金石，補子文官為雁，武官為虎．
五品官員頂戴為水晶，補子文官為白鷴，武官為熊．
六品官員頂戴為硨磲，補子文官為鴛鴦，武官為彪．
七品官員頂戴為素金，補子文官為鴻鶒，武官為犀牛．
八品官員頂戴為陰文鏤金花，補子文官為鵪鶉，武官為犀牛．
九品官員頂戴為陽文鏤金花，補子文官為練雀，武官為海馬．
至於後面所插的羽毛，是用孔雀羽毛，分為單眼和雙眼，是賞賜立有軍功或特殊功勞者．
清朝官員頂戴後面所插的羽毛除了單眼和雙眼花翎外,還有三眼花翎的,李鴻章就是一個例子。除了花翎外,還有一種是叫藍翎,比花翎低一級。
按照清朝規定從三品以上的官員才可以戴花翎,正四品以下的官員都是戴藍翎。此外,單眼,雙眼花翎和三眼花翎都是要立功後,皇帝加賞才會有,這種叫賞戴。

3. 清朝的官員為什麼有兩種帽子

涼帽：夏天大臣們在宮中所戴的官帽，又竹藤製成，散熱性好，且不易生蟲，還能防曬防雨。

電視劇中的和珅就帶著這種夏季涼帽。

暖帽：冬天大臣們在宮中所戴的官帽，四周有翻起，形成雙層結構，非常暖和。

便帽：也稱瓜皮帽，由六瓣合縫，有六合一統之意，這種便帽樣式眾多，由平頂尖頂，軟頂硬頂之分，不僅清朝官員可以戴，老百姓也可以戴。

和珅經常隨著皇帝微服私訪，二人所戴的就是這種便帽。

除此之外，根據官帽上的頂珠形狀不同，官帽也分兩種，一種是上朝時所帶的朝冠，另一種是大臣們平時在宮中佩戴的吉服冠，顧名思義，吉服冠便是穿吉服時所佩戴的，而吉服就是大臣們在宮中穿的衣服。

4. 為什麼清朝的官帽上有頂子，帽後有花翎

為什麼清朝的官帽上有頂子，帽後有花翎？

從古籍文獻中的記載或電影電視上演的宮廷戲中，如果注意觀察，可以發現明朝以前的官員和清朝的官員，除了官服不同，戴的官帽樣式也不同。明朝之前大多是我們熟悉的烏紗帽，而清朝的官帽則是頂戴花翎。

那麼，為什麼清朝的官帽上有頂子，帽後還插著一束花翎呢？

清朝以前的官帽，就是我們常見的烏紗帽。烏紗帽是以烏紗製成的帽子，原是民間常用的一種便帽。最早源自於東晉成帝時，凡在宮中做事的官員，都戴一種叫烏紗帢的帽子。到了南朝宋，這種帽子開始普及，烏紗帽成為百姓常戴的一種便帽。烏紗帽正式成為官服的一部分，則始於隋朝，盛行於唐朝。

宋太祖即位後，為免議事時朝臣交頭接耳，就下令在烏紗帽兩邊各加一個翅，只要有人腦袋一動，軟翅就會跟著顫動，皇帝居高臨下，一目瞭然。明朝時，烏紗帽始定為官帽，老百姓就不能再戴了。如《明史‧輿服志三》上載︰「文武官常服，洪武三年定，凡常朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。」烏紗帽於是成為官職的代稱。

清朝時，由於民族性不同，清帝改冠服制衫備稿，服飾以滿族服裝為主，官帽也與明朝截然不同，以禮帽代之，帽後都拖一束花翎，稱為「頂戴花翎」。清朝官帽，有上朝戴的朝冠與平時戴的吉服冠兩種，亦即有禮帽、便帽之分。這兩種帽子又各有冬、夏二式。

滾頌清朝官員戴的禮帽，又稱為大帽，有冬季戴的「暖帽」和夏季戴的「涼帽」兩種款式。依據規定，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽。暖帽大多為圓形樣式，中間飾以紅纓，冠頂有頂珠，帽檐反折向上，檐面質料多為皮質，也有呢料、絨布、綢緞等。涼帽多為圓錐形的笠帽，用玉草、竹絲或藤絲編織而成，外罩綾羅，多為白色，亦有湖藍色、黃色，頂上綴有紅纓、頂珠。

頂戴、花翎都是清朝官品的冠飾，也是區分官階大小的重要標幟。清朝官吏品級，依帽上頂珠的顏色和質地來區別，稱為「頂戴」，也可作頂帶、頂子、頂珠，就是指裝在官帽頂上正中的飾物。

朝冠頂子共分三層，頂端為尖型寶石，中為球型珠寶，下為金屬底座；吉服冠頂子只有球型珠寶與金屬底座兩部分。底座有金制，也有銅制，上面並鏤刻花紋。按照清朝禮制，頂珠質地以寶石為主，一品官為紅寶石，二品用珊瑚，三品為藍寶石，四品為青金石，五品用水晶，六品為硨磲，七品為素金，八品用陰紋鏤花金，九品用陽紋鏤花。冠上無頂珠即無官品。

此外或孝，清朝的官帽，在頂珠下都裝有翎管，目地是用來安插花翎。翎管約兩寸長，圓柱型。文武大官所戴翎管都是用各類玉石、象牙或玻璃燒制而成，當時以翡翠翎管最珍貴、盛行，但官品低的官員只准用紅玉。

玉制翎管（網路圖片）

清朝官員禮冠上用來區別品級的羽飾，有「花翎」、「藍翎」兩種，又稱為翎子，以花翎為貴。花翎以孔雀毛做成，俗稱孔雀翎；藍翎以鶡羽製成，色藍，故稱。在清朝昭槤《嘯亭續錄。花翎藍翎定製》上載︰「凡領侍衛府員、護軍營、前鋒營、火器營、鑾儀衛滿員五品以上者，皆冠戴孔雀花翎，六品以下者冠戴鶡羽藍翎，以為辨別。」

所以，藍翎是賜予六品以下而在皇宮、王府當差的侍衛官員，亦可賞賜給官階低的功臣。但後來賜戴浮濫，出錢即可得。

孔雀翎上有眼狀的圓圈，一個圓圈算一眼，故花翎又分單眼、雙眼、三眼，以三眼最為尊貴。因此，花翎主要是以翎眼多寡來區分官吏等級。如《清會典。禮部四。冠服》上載：「孔雀翎，翎端三圓文者，貝子戴之。二圓文者，鎮國公、輔國公、和碩額駙戴之。一圓文者，內大臣，一、二、三、四等侍衛，前鋒護軍各統領、參領、前鋒侍衛，諸王府長史、散騎郎、一等護衛均得戴之。翎根並綴藍翎。」

花翎原本是清朝皇帝賞賜給有功勛的大臣或貴族的冠飾，代表榮耀與官階。花翎有昭示官爵品秩、賞賜勛業的作用，故其規定嚴格，不可隨意佩戴。如有擅戴者，則送吏部從嚴處罰，若被罰以拔去花翎，則表示解除他的一切職務。

到清末，隨著花翎賞賜范圍擴大，也就不及之前尊貴，五品以上的官，不用勛賞只要捐納就可得花翎戴。後來，第一次鴉片戰爭後，國庫空虛，捐例大開，用錢就可以買到花翎戴了。

5. 古人為何要戴「帽子」

我們常常在各個影視劇中看到古人都戴有帽子，不管是哪個朝代，帽子斗是無所不在，那麼帽子到底是什麼象徵呢？

作為統治階級內部地位和權力的象徵，帽子雖經歷朝代的轉變，但象徵標志一直沒有改變過，樣式有了很大的變化，但是權力和地位的象徵標志更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。帽子的起源和演變，完全體現出男人的社會權力和地位，以及這種歷史的發展和瓦解。

6. 古代男子 服飾

「古代」這個跨度太大，專業點的說法應該是具體哪個朝代，每個朝代的服飾文化都不一樣，有其各自的特點。
魏晉南北朝男子寬衫大袖為這個時期服裝的主流；秦漢時期 男子的曲裾深衣是一種獨特的創造；漢代男子的首服又分為冠、巾、幘等。隋唐五代頭戴軟角巾頭，身穿圓領長袍。頭戴烏紗帽．黃袍．窄袖．革靴。此為隋唐五代時期，皇帝．太子特定的服裝。頭戴軟角巾頭，身穿翻領的胡服。唐代的胡服包括西域地區的少數民族服飾和印度．波斯等外國服飾清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。