㈠ 中國古代游牧民族的帽子上，為何總會有兩根動物尾巴
在武俠古裝劇中，那些游牧民族的首領們，一出場總是戴著動物皮毛做成的帽子。這本來無可厚非，這是游牧民族的天性。但是帽子的左右兩側都有一根動物尾巴，而且不分什麼民族。遼國蕭太後、金國完顏洪烈、西夏的李元昊和蒙古的鐵木真，都是這個形象。那麼，當時北方的游牧民族是否真的會佩戴這樣的帽子呢。其實，這僅僅是一種文學形象。
在中國古代社會，中原王朝的生產量比較發達，各種紡織品十分豐富。比如棉布、絲綢等等，這在中原王朝非常正常。但是北方的游牧民族生產力比較低，按照當時的水平，游牧民族根本無法自己生產紡織品。在這樣的情況下，游牧民族都是以皮毛做成的衣服為主。只有那種高級貴族才能穿絲綢衣服，這些絲綢都是從中原王朝進口的。在帽子上也是一樣，中原王朝已經開始佩戴烏紗帽，而北方游牧民族沒有這個水平。
在北方地區，冬季十分寒冷。游牧民族通常佩戴動物皮毛做出的帽子，一般以狐狸或者熊的皮毛為主。除了這些，帽子的左右兩側都會有一根動物尾巴。這是為了保暖，可以有效的保護臉部和耳朵。有的類似於現在的雷鋒帽，它們的性質是一樣的。動物尾巴的長度一般到肩膀的部位，但是在文學作品中，這一情況被無限誇大。在一些電視劇中，貴族們都戴著皮毛做成的帽子，而且動物尾巴的長度一直延伸到了腰部。
認真的說，這就屬於文學形象了。通過一些古墓壁畫，我們可以發現，當時的動物尾巴一般都是到達肩膀的部位，根本沒有那麼誇張。還有一個問題比較搞笑，在影視劇中，只要是游牧民族的政權，似乎都是這個形象。其實，遼國和金國貴族或許還有可能是這個形象，但是西夏和蒙古貴族完全不是這個套路。比如西夏貴族，在正常情況下，西夏貴族是不戴帽子的。至於蒙古貴族，他們的帽子有自己的風格。
最更無法理解的就是夏季服飾，在一些文學作品中，游牧民族的貴族們，在夏天也戴著皮毛做成的帽子。雖然人家是游牧民族出身，但是也知道什麼是冷熱。大夏天戴皮帽子，沒有這么傻的人。在真實的歷史中，北方游牧民族進入中原地區之後，會被迅速的漢化。前兩代或許還可以，但是在此之後的貴族，基本上會接受漢文化的東西。比如不可一世的大遼國，到了遼國的中後期，在各方面越來越漢化。
再比如清朝，那些八旗後代喜歡吹噓自己祖宗當年從龍入關如何的威風。但是幾代人下來，八旗子弟甚至連滿語都不會說了。其實，清朝後期的幾位皇帝，他們的滿語說的也是一地雞毛。所以說，游牧民族戴皮毛帽子僅僅是一種文學形象，真正進入中原之後，那些貴族們渾身綾羅綢緞，早就忘記了之前的老傳統。如果哪位貴族還戴著皮帽子，肯定會被周邊的貴族看不起。最後說一句，一些文學作品起到了誤導的作用。
㈡ 古代官員衣冠
清朝官員服飾是指在清朝政府中有正式職位官員的官方著裝，正式名稱為補服。著裝分為帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府對官員的辦公著裝有著明確的限制，不同品級有不同的著裝，不能自行更改裝束。
帽子清朝改歷代的朝冠為禮帽，禮帽又稱為「頂子」或稱為「頂戴」、「頂戴花翎」。禮帽分為兩種，一種為夏天戴的涼帽，另一種為冬天所戴的暖帽，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽。涼帽為喇叭形，無檐，多用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色、湖色或黃色，上綴紅纓頂珠。暖帽為圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色絨線所製成的帽緯、帽子最高處有頂珠。一般官員只可用黃貂,高等的可以用黑貂,只有皇帝可以用紫貂。
[編輯] 頂戴頂戴指代表官階的頂珠，不同的頂珠質料和顏色代表不同品級，清政府規定一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金，無頂珠者無官品。
雍正八年(1730年)，更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石：一品為紅色明玻璃，二品為紅色涅玻璃，三品為藍色明玻璃，四品為藍色涅玻璃，五品為白色明玻璃，六品為白色涅玻璃，七品以下仍然用金色頂戴。
[編輯] 翎羽在頂珠之下有一枝兩寸長短的翎管，多用玉、翠、琺琅或花瓷製成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和藍翎兩種。花翎是帶有「目暈」的孔雀翎，「目暈」又稱為「眼」，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，翎眼越多說明功勛越高。
順治十八年(1661年)的《大清會典》曾對花翎作出規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。
後制定：貝子和固倫額駙（即固倫公主的丈夫）戴三眼花翎；鎮國公、輔國公、和碩額駙（即和碩公主的丈夫）戴雙眼花翎；內大臣，一、二、三、四等侍衛、前鋒營和護軍營的各統領、參領（必須是滿洲正黃旗、鑲黃旗、正白旗這上三旗出身）等均戴單眼花翎。
藍翎為鶡羽製成，藍色，羽長而無眼，較花翎等級為低。藍翎一般都賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。
皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人。
朝服
清代官員的著裝[編輯] 皇帝清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上綉九條龍，但以實物來看前後只有八條，實際上被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。龍袍下擺則綉著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。
[編輯] 親王清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。一般根據《野獲編》「蟒衣為像龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪」及《大清會典》中「凡五爪龍緞立龍緞團補服……官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用」的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也綉有「海水江涯」。
親王補服圖案：身前身後五爪正龍各一團，兩肩五爪行龍各一團
郡王補服圖案：身前身後兩肩五爪行龍各一團
貝勒補服圖案：身前身後四爪正蟒各一團
貝子補服圖案：身前身後四爪行蟒各一團
鎮國公、輔國公補服圖案：身前身後四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵補服圖案：身前身後綉九蟒
[編輯] 官員清代官員朝服上上有一塊方形圖案稱為補子，補子沿襲明朝制度。補服又分為文、武兩種。
文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品㶉𫛶，八品鵪鶉，九品練雀。
武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。
另外，御史與諫官均為獬豸。詳《清通典 禮 嘉四》。
補子上除了有飛禽走獸外，還綉有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴格規定，官員不能私自改變身上與其品級相對應的官服。
[編輯] 朝珠朝珠是由佛教的念珠演化而來，是由於清代皇帝祖先努爾哈赤信奉佛教。朝珠通常由身子、佛頭、背雲、紀念、大墜、墜角六部分組成，每串朝珠的珠數都嚴格規定為108顆。「佛頭」共有4顆，色澤和大小一致，直徑比朝珠大一倍左右，每隔27顆珠子加入一個「佛頭」，將108顆朝珠四分，也稱之為「分珠」，據說是寓意四季。朝珠頂部的那顆佛頭上，連綴一塔形「佛頭塔」，其穿孔的方式為倒置的「T」字形，即把朝珠的兩頭各從對穿的孔的一頭穿進，然後都從中間上部的孔中穿出，合二為一。佛頭塔的頂端用闊絲帶系綴有一塊寶石大墜子，大墜上端還垂有一塊寶石，稱之為「背雲」。 葫蘆狀佛頭塔的兩側又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用銀絲琺琅裹著寶石的小墜角，稱為「紀念」。據說這三串紀念，當時美其名為「三台」。備掛時將朝珠掛於頸項之中，以佛頭緊貼後頸與後腦相垂直，前胸出現的三顆佛頭作中心對稱，後背的「背雲」緊靠後背心。朝珠也不是所有官員都有資格佩帶的，根據清朝政府規定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或兒女和軍機處、侍衛、禮部、國子監、大常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官員穿著朝服時，才得掛用。朝珠的質料多用東珠（珍珠）、翡翠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蠟、水晶、青金石、玉、綠松石、碧璽、伽楠香、芙蓉石等寶石琢制，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾，由項上垂掛於胸前。清代朝珠的絛用絲線編織，顏色等級分明：明黃色絛只有皇帝、皇後和皇太後才能使用；全綠和金黃色絛是王爺所用；武四品、文五品及縣、郡官為石青色。婦女懸掛的朝珠，與男子所佩者略有不同。其區別主要看朝珠上的「紀念」，兩串在左者為男，兩串在右者為女，兩者不能顛倒。
[編輯] 朝靴朝靴的樣式清政府並無規定，一般多以黑緞為質料，式樣初尚方頭，後又流行尖頭。皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，並飾黑色邊飾，上面綉有草龍花紋。
補子又稱胸背，簡稱補，指中國明及清朝、朝鮮王朝、越南黎朝至阮朝、琉球國官員服裝上，位於胸前和背後的方形裝飾。不同等級的官員補子的圖案不同，而文官和武將的補子又不同。清代官服里，文官補子的圖案用飛禽，武將的補子用猛獸。
[編輯] 官服裝飾有補子的官服稱為「補服」。清朝官服最常見的是一種比袍短而比褂長的「外套」，或稱「外褂」、「補褂」。。明朝的補子前後圖案一致，而清朝的補子分前後兩半。明朝的補子一般在40厘米見方左右，清代則一般在30厘米左右。
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明
明太祖朱元璋推翻元朝後，詔令「衣冠制度悉如唐宋之舊」，因此明朝服式恢復了漢服傳統。男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。但又吸收了一些元代服飾特點，發展出曳撒等特色服飾。明代婦女的服裝仍以襦裙為主，除了一直流傳的衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式，衣服的多變與款式做工達到一個高峰。[5]。中後期常服及軍服開始大量使用鈕扣，禮服、官服則仍然沿用交領及盤領款式
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穿著補服的明代官員姜順富
㈢ 服飾的基本組成是什麼影響服飾發展變化的因素有哪些
按說服裝，對人類來說，蔽體禦寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實用目的時代以後，它的功能就復雜了。尤其在中國，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。
㈣ 稱號北宋模範皇帝宋仁宗為後世皇帝所景仰
宋仁宗，北宋第四任皇帝。作為一個皇帝，他擁有天下所有的權力，他的生死都在他的腦海里。但他並沒有蠻干，而是嚴於律己，創造了中國歷史上最繁榮的時代，甚至被後來的皇帝所景仰。那麼，宋仁宗，他是怎麼做到的？1063年農歷三月，54歲的宋仁宗去世，大宋舉國哀悼。記載：「首都罷工，哭了好幾天。雖然乞丐小孩在大內前燒紙錢哭」；他去世的消息傳到洛陽，市民們也紛紛駐足哀悼，焚燒紙錢的煙霧彌漫了洛陽的天空，以至於「白日無光」。他的去世甚至影響到了偏遠的山區。當時有個官員去四川出差，路過劍閣，看到山溝里的女人都戴著紙帽子，悼念皇帝。
趙真在之死的訃告送到遼後，「燕國疆域，遠近皆哀。」時任遼國國君的遼道宗盧野弘基也感到震驚。他沖上去，抓住宋使者的手，嚎啕大哭說：「四十二年過去了，還不知道軍人的革命。」他補充道，「我想為他建一個紀念碑以示哀悼。」後來，當王安石變法在宋仁宗失敗，宋神宗的趙旭恢復了祖父宋仁宗趙真的溫和改良，遼國君主急忙召集將領，說「不要再到邊境搗亂了，宋朝回到仁宗之路」。
直到700年後，自我感覺很好，自卑的乾隆皇帝不得不承認：除了他爺爺康熙，另外兩個皇帝是唐太宗和宋仁宗。
他是北宋第四位皇帝，也是——年大宋在位時間最長的皇帝，在位42年。
宋代是中國古代歷史上經濟、文化、教育最繁榮的時代。著名歷史學家陳寅恪說：「中華民族的文化發展了幾千年，在趙宋時期就有所創造。」
蘇轍是大文豪蘇軾的弟弟。他們兩兄弟和他們的父親蘇洵在「唐宋八大家」中佔了三席。賢治賢治。蘇轍和哥哥蘇軾都加入了進士科。在這次進士考試中，年少憂世的蘇轍在試卷上寫道：「我在路上聽人說，宮中美女萬千，終日歌舞飲酒，沉醉於金錢之中。皇帝不關心老百姓的疾苦，也不和大臣們商量治國安邦的大計。」當時有考官認為蘇哲虛偽惡意，建議嚴懲。宋仁宗平靜地說：「我設立科舉是為了歡迎敢於直言的人。敢如此直言的小官蘇軾，應該是特別有名的。」血氣方剛的蘇轍僅憑道聽途說，在科舉考試中「偽議」國事，把矛頭指向皇帝。即使在「康乾盛世」，也難逃九族覆滅的命運。宋仁宗的寬容心態由此可見一斑。
宋仁宗對學者的寬容還有一個更典型的例子。
當時四川有個秀才，贈詩給成都知府，鼓吹「破劍門燒棧亭，成都尤須一束坤」。成都太守，嚇出一身冷汗，認為這是明目張膽的煽動造反，把他綁到京城，請求朝廷制裁。
按照歷代法律，這位不敬且有「煽動叛亂」嫌疑的書生，即使沒有「謀反大罪」的嚴懲，至少也要以「危害國家安全罪」論處。
誰知道宋仁宗對這種事情有自己獨特的看法。他就事論事地說：「這是一個渴望做官的老秀才，寫了一首詩來泄憤。他會受到怎樣的懲罰？還不如給他個官」。因此，這位學者被授予師和家的職位
當時朝鮮半島的封建王朝朝鮮，每年都要向北宋進貢。有一次，使者回來報告說朝鮮的貢品越來越少，要求出兵教訓朝鮮。宋仁宗說：這只是朝鮮國王的罪過。現在出兵，國王不一定會被殺，但會殺無數人。所以我最後也沒有理會，沒有訴諸武力。宋仁宗不僅對他人仁慈寬厚，而且對自己要求嚴格。史書中記載了很多關於他自律的故事。有一次，當宋仁宗走路時，他不時地回頭看看。他的追隨者不知道皇帝在做什麼。宋仁宗回到皇宮後，非常熱情地對他的妃子們說：「我渴了。請倒點水。」嬪妃們覺得奇怪，問仁宗：「你在外面為什麼不讓侍從端水，卻要忍著口渴？」宋仁宗回答說：「我多次回頭，但沒有看到他們准備水壺。如果我問了，就會有人受到懲罰，所以我忍著口渴回來喝水。」對下屬表現出如此細致的同情並不容易。
宋仁宗一生最想做的事就是政治改革，因為只有政治改革才能改變積貧積弱的現象，讓強兵富裕起來。然而，准備已久的「李青改革」很快失敗了，他並沒有灰心。農入侵廣南府時，突破人事制度，通過輿論推動，破例任命由軍人出身的狄青為統帥，平定了農之亂。去世前兩年，他重用王安石為誥官，策劃了又一次更大規模的變法。停止奮斗，你就停止了生活。
知識分子在創造精神財富的時候，特別需要精神上的放鬆。仁宗時代是知識分子精神特別放鬆的時代，所以文藝事業非常發達。中國唐宋八大家古文家中，僅北宋就佔了六個。這六大家族都活躍在仁宗時代。仁宗後期，富弼、韓琦、文彥博、曾公亮參政，歐陽修參政，包拯為樞密院副使，司馬光知諫院，王安石知誥。那真是才子的巔峰，君子的滿庭。這樣的盛況只有在宋朝才有，也只有在宋仁宗時代才有。
㈤ 皇帝的衣服上的顏色有什麼講究有黃色也有黑色的
5000年的服飾花色繁多，變化萬千，數不勝數，應從哪裡說起呢？我們就從在中國歷史上起過重要作用，成為貫穿數千年來禮儀制度主要成分的帝王官員禮服談起。
商周時期的禮服，代表當時最高級的服飾式樣。衣服有長及足部的長袍，也有分為兩截的上衣下裳。衣，一般是窄袖、緊口、領子緣有寬邊，以對襟為主，也有偏衽的式樣。裳是長齊小腿的裙子。腰間束帶。腹前懸掛一塊長方形的"黼黻"。當時沒有褲子。只在小腿上纏繞裹腿，古人叫作"行滕"，或"邪幅"。腳上穿各種質料制的鞋子。頭上戴的，是貴族男子專用的冕、冠、弁等"頭衣"。
在寒冷的冬天，人們要加穿各種獸皮製成的皮裘。貴族的禮服大多是狐皮裘袍，特別是白色的狐裘，極為珍貴。貴族們為顯示禮儀，就在毛裘外面罩上絲織的錦衣，叫作"裼"。有時在裼衣上還可以再加上一層外衣，叫作正服，這是在重大禮儀中穿的禮服外衣。 西周宗法禮儀制度的形成，不但確定了尊卑上下各個等級的不同服裝式樣。而且要求隨著不同的禮儀換用不同的服飾。
周代的帝王禮服由袞、冕、黻、帶、裳、幅、舄、衡等服飾組成。袞，是繪制上或刺綉有各種圖案的彩色上衣。冕，是帝王戴的頂上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前懸掛的長方形織物。帶，指用皮革製作或絲線編織的腰帶。裳，是下身穿的長裙。幅，又叫邪幅是纏在腿上的布帶。舄，是金線和紅線編織的厚底鞋。衡，是用來固定冠冕的頭飾。
帝王禮服的裝飾品和專用花紋，大概也是從周代開始有了具體規定。帝王的服裝花紋共分成12種。如有龍紋、山紋、華蟲紋、宗彝紋、藻紋、火紋、粉米紋、黼紋、黻紋。這些花紋，只有在天子的服裝上才會全部出現。諸候們只能使用龍以下的紋樣，士用藻紋與火紋。大夫的服裝上可加上粉米紋。
經過動盪不安的春秋戰國時期，秦始皇一統天下後，廢除了原有的六種冕服，僅留下一種黑色的玄冕供祭祀時使用。因為秦人根據五行學說認定自己符合水德，水與黑色配合，所以秦代尚黑，從帝王到平民都穿用黑色服裝。秦始皇對舊禮制進行了徹底破壞，使得到了漢代初年仍沒有統一的禮服、制服。
西漢的官服，只不過是一種長袍而已。而且是一年到頭都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽來區分官職的不同和高下。不同的官員佩帶的冠不同。加上自周代開始，官員們就要佩帶綬帶。這種官綬制度在漢代被嚴格執行著。
魏晉南北朝時期，帝王百官的禮服官服基本上沿襲漢代的式樣，直至隋唐時期才有了一個重大改變。隋唐的帝王官員禮服制度也是十分完備的，形成了個等級森嚴的等級制度。 隋開皇年間改革了北周的冕服形式後將它定型，唐代則因循了隋代的定製。唐武德四年，頒布衣服詔，規定了皇帝的服裝共12種，其中冕服依照周制定為6種。群臣的禮服有10種。大臣們穿禮服時，除冕以外，還使用其它4種冠服。這些冕服只在盛大的典禮中穿。在其它的日子裡，皇帝百官都另外穿統一規定的朝服、公服及常服。朝服，是朝見時穿的服裝，只限七品以上的官員穿用。公服又叫省服，它與朝服基本相同，但更為簡便一些。常服以襕衫為主，是一種圓領窄袖，左右開衩的長袍。
在隋代末年，隋煬帝下令用顏色來區分官員和平民的衣著，限定五品以上的官員可以穿紫袍，六品以下的官員分別用紅、綠兩色，小吏們用青色，平民用白色，屠夫商人只許穿黑色衣服，士兵穿黃袍。
宋朝統一全國後，在宋太祖建隆二年，頒布了新的服飾制度。宋代的官服仍分為祭服、朝服和常服三種。祭服維持唐代的式樣，但各種的等級略有降低。宋初，朝服的式樣仍與唐代朝服相同，僅將進賢冠的梁數做了改變，由二梁開始，直至五梁。到元豐二年，宋神宗廢除了隋唐以來依照官員品級確定冠綬的規定改由官員職位決定服飾，共分為七等冠綬。 從宋代開始，官員穿朝服，必定在脖子上套一個上圓下方的飾物，叫作方心圓領。宋代的常服繼承了唐代的衣式，並和唐代一樣，常服靠顏色來區別品級。 宋代官服中變化最大的是頭的襆頭。唐代的軟襆頭在宋代變成了硬胎硬腳的一種帽子，有了固定的形狀。胎架用鐵絲和竹篾製成，外面罩漆紗。官員最常戴的是直腳襆頭，腦後有兩根直尺一樣的腳，水平伸出。開始較短，後來越伸越長，甚至有一丈長。至於低級吏員和皂隸，服裝較為簡單，衣裾較短，衣袖較窄，戴的多是腳向上彎起的交腳襆頭。
遼國在北方與北宋並峙，所以遼國的官員服制就受到了漢文化的影響。遼代官員分南北兩班，太後和北班契丹大臣們穿用契丹本族的服飾，而國王和南班漢族大臣們使用漢服，就是沿循唐代官服制度的後晉服式。它由圓領長袍、玉帶和褲、靴所組成。
繼遼國之後在北方興起的金國，自天眷三年正式宣布冠服制度。這種制度較多吸收了唐宋時代漢族帝王官員服飾的特點，只是比較簡單一些。皇帝的祭祀禮服採用通天冠、絳紗袍；朝服是淡黃袍，腰束烏犀帶。官員們的朝服為紅色大袖羅衣、紅羅裙、戴進賢冠；公服採用襕衫。
蒙古族入主中原後，建立了元朝。在元代中葉，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基礎上，下令中書省規定服色等級，嚴格了衣冠服飾制度。在唐宋官服式樣的基礎上確定了和它們大致相似的冕服、朝服、公服。
朱元璋建立了明朝後，帝王官員的服飾制度達到了最完備、最繁縟的地步。帝王服裝上增加了團龍紋，這是明代才開始形成的禮儀制度。龍紋成了帝王的專用徽記。這種綉龍的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服裝，是明太祖在洪武三年正式制定的。除了織有金盤龍紋的圓領窄袖黃袍外，還有折角向上巾，玉帶和皮靴幾種成分。明世宗嘉靖七年，曾經規定了一種皇帝的新常服，叫燕弁服，由烏紗弁帽、玄色袍、玉帶和白襪黑履組成。明代給每級官員都設計了一種動物圖案作標志，把它綉在兩塊正方形的綿緞上，官員常服的前胸後背各綴一塊，這種就是補子，這種官服就叫補服。
明太祖洪武二十六年法令規定：文武百官的朝服都沿襲唐宋朝服的式樣，外穿紅羅上衣、下裳和蔽膝，內穿白紗單衣，足登白襪黑履，腰束革帶和佩綬，頭戴有梁冠。官員的等級通過冠的梁數和綬帶的不同紋飾表示。明代官員們在重大朝會的場合要穿公服。公服由展腳硬襆頭和盤領寬袖長袍組成。袍服的顏色根據官品而定。
由東北關外的女真民族建立的清朝，是中國歷史上最後一個封建專制王朝。清朝的官服突出了滿族的民族特色，徹底改變了延續幾千年的漢族官服面貌。這些服式的滿族特色突出表現在冠帽、馬蹄袖、袍褂和長褲上。
清代官員的禮帽十分特殊，就是人們很熟悉的拖著羽毛長翎的圓頂大帽。它分為兩種：一種是從8月戴到來年2月，叫暖帽，另一種在3月至8月戴 ，叫作涼帽。暖帽為圓形，中間圓頂，周邊有一道寬折檐，用黑色的呢料、絨布或綢緞製成。帽檐是貂皮、海龍皮、狐皮等名貴皮料做成。帽子頂上綴有紅色的帽緯，中央裝著頂珠。頂珠用寶石、珊瑚、金、銀等製作，是區分官品高下的重要標志。涼帽是一個圓錐體的笠帽，用玉草或藤絲、竹絲編成。外面罩上羅紗，綴有紅色帽幃，加有頂珠。皇帝的帽子最為華貴，有3層帽頂，上面嵌有金龍。冠頂用金絲嵌制，上鑲4條金龍，每條龍都口銜寶珠，冠頂中央嵌1顆大珍珠，周圍也嵌有珍珠寶石。 馬蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭時擋在手部的防護衣物。外形酷似一隻馬蹄。它裝在清人常穿的開衩箭衣袖口上，平時可以翻起，行禮時放下來蓋住手。它是清人特別看重的滿族民族服飾。
滿族袍褂是最主要的禮服，它與漢族袍服明顯不同，上身緊窄貼身，袖子較細瘦，下身的前後左右開衩，這也是有等級限制的。皇室袍子開四衩，官員百姓的袍褂只許在前後開兩衩。袍子均為圓領，右衽。皇帝的禮服袍子用明黃色，綉有龍紋。官員和命婦們穿綉有蟒紋的袍子。
在袍服外面加穿外褂，是滿族服裝的一大特徵。外褂比袍子短，一般是對襟、圓領、袖子較寬松，袖口平齊。馬褂是一種非常短小的外褂，長不及腰，袖子不過肘部。對襟馬褂也經常被當作宮中禮服穿用。黃色的馬褂最為尊貴。與馬褂相近的還有馬甲，這也是由騎射生活決定的衣服式樣。馬甲沒有袖子，主要貼穿，用以保暖，後來逐漸成了外衣
㈥ 遼國皇帝頭上戴這帽子有名字么 叫什麼，
皇帝的帽子稱為冕冠,其頂端有一塊長形冕板,叫「延」。延通常是前圓後方,用以象徵天圓地方。冕板前後垂有「冕旒」(liú),又叫流蘇。