中世紀男性的帽子

① 請問歐洲中世紀有一種大檐禮帽有邊是單邊捲起來的，在卷來那邊訂得有一根白色的長羽毛，那種帽叫什麼名字

是這樣的嗎：

② 中世紀哥特式服裝是什麼樣的

說起歐洲的中世紀時期，這是一個前承西羅馬帝國後繼文藝復興時期的一段時間，在整個中世紀時期，盛行基督教和羅馬教會。像這樣的政教合一的統治方式讓很多人都覺得是缺乏人文觀念的，不過在這個時期，仍然是有著其獨特的文化風格的，而服飾就是其中的一個。

西羅馬帝國滅亡的時候，埃及、希臘和羅馬的古典文化也就隨之終結了，此時的基督教已經從猶太教里分離出來，被羅馬教皇趁機引入政權，成為國教。最終基督教成為了中世紀最具統治力量的宗教，它使得後來的希望人在日後的每個時期都無法擺脫這樣一種文化痕跡。

一個歐洲人可以不相信基督教信念的真實性，然而他的言談舉止都逃不出基督教文化的傳統，並且依賴於那種文化才有意義.....如果基督教消失了，那我們的整個文化也將消失。——艾略特

雖然中世紀毀滅了希臘和羅馬的古典文化，讓人們盲目的接受著專制者的統治，逐漸失去了自由的靈魂，不再追求創新和真相，但在中世紀即將結束的時候，資本主義文化思潮就大批的以復興古羅馬和古希臘的古典文化為主題，開始發起文藝復興運動。在這場運動中，中世紀的文化被批判，後來到了十八世紀，浪漫主義思潮和歷史主義的思想又讓人們開始重新思考中世紀文化的價值。

就整體而言，浪漫主義即珍視理性，珍視希臘、羅馬遺產，也珍視中世紀的遺產；既珍視宗教，也珍視科學；既珍視形式的嚴謹，也珍視內容的要求；既珍視現實，也珍視理想；既珍視個人，也珍視集體。——雅克·巴爾松

因此，對於中世紀的文化我們還要從多方面來考慮，通過對思想文化、政治風貌、人際關系、民俗風情等等方面的思索，理解中世紀文化中的感性和理性是如何相互交融又產生矛盾的。在藝術方面，透過中世紀服裝上的裝飾，不僅能夠看到宗教是如何滲透人們的生活，還能理解這些紋理圖案對後世的服裝設計產生著怎樣的影響。

1、中世紀對上帝的唱誦，是靈魂的安放；對神靈形象的刻畫，是精神的跟隨；對宗教元素的創造，是神秘的熱愛

在整個中世紀的藝術發展中，神靈占據人物藝術形式的大部分，比如塑造的上帝、聖母、天使和惡魔等形象，非常符合宗教教化思維的手段。這一時期繪畫被人們用來修飾教堂和皇宮，教堂的牆面、地板、天花板，用彩色石頭和琺琅碎片裝飾的非常奇幻，人們在整個牆面上繪制出這樣的圖案，講述了聖經里的非凡故事。到了中期，受到拜占庭藝術的影響，羅馬式美術開始有了自己的特色，晚期的時候哥特式美術成為中世紀美術的巔峰，迅速在整個歐洲傳播，彩色琉璃的教堂至今在歐洲各個國家都可以見到，這些顏色艷麗對比鮮明的壁畫，在陽光中的折射、變色都彰顯出宗教的神秘。

在雕刻藝術上，對上帝和神靈形象的刻畫也無處不在，加羅林時期的雕刻藝術和奧托時期的雕刻藝術都以色彩豐富的寶石和琺琅作為材料，聖經題材的故事被用在教堂的門廊、石柱和牆壁上，空曠的大廳，連續的故事和人物，陽光投射的教堂整體呈現出一種肅穆又奇幻，華貴又神秘的宗教色彩。不論是繪畫還是雕刻，在對人物的塑造上服飾是不可避免的，但在這一時期神靈的服飾非常簡單，大都是寬松的長袍。

中世紀的神只有耶和華上帝，而上帝是聖父、聖子、聖嬰的結合體。聖父形象威嚴，至高無上，所以就是一副長著絡腮胡的長者形象。聖子則是一個裡面穿著紅色貫頭衫，外面穿著藍色長袍，右側身體露在外面的形象，聖靈沒有具體形象。其中聖子被描繪的次數最多，聖父的衣服都有金色的金屬修飾，刺綉滾邊搭配著寶石，金屬雕刻也遍布長袍四周。神在自己的形象之外創造了天使，不同司職的天使也有自己的服飾，比如米迦勒，這是守護上帝和子民的神，他左手拿稱，右手拿劍，一面為人民與世間的惡斗爭，一面審判人死後的命運，因此服裝是戰斗服。整體形象就是一件紅色披風用皮帶扣在胸前，藍色的戰斗服上有金色的大片金屬裝飾。

加百列是上帝的信使，以女性形象存在，主要對人間污穢事物進行審判，可以復活死人，她的服飾就主要是帶著金邊的白色貫頭長袍，外面穿著紅色單側披風。拉斐爾可以治療人的疾病，形象是慈愛和穩重的，穿的套頭長袍是綠色的，外面也常常有纏繞的長袍。烏列爾在地獄里給罪孽深重的人舉行酷刑，又在天上指導著天氣運行和自然氣象，所以他即是地獄使者，又是嚴謹的天使。他的服飾主要以藍色的長袍為主，裡面是寬松的白色和藍色長袍，外面是金色長袍，有金色滾邊修飾。

2、神靈形象在各種款式里有不同的發展和演變，哥特式作為服飾改變的重要風格，默默提升著人們的審美

拜占庭式是古羅馬式的延續，主要是裡面穿套頭長袍，長到地面，加上了衣袖和領口的設計，外面從腰部纏繞一個長袍到左肩搭下來，非常有韻味。後來基督教的影響越來越大，有宗教色彩的滾邊慢慢增多，外面纏的長袍主要是神靈穿的，上面也配了很多金色滾邊刺綉，增加神秘感。羅馬式的服飾加上了斗篷，裡面還是穿一件套頭長袍，袖口寬松，外面的纏繞長袍會裸露上身或裸露右半身，斗篷又叫布里奧，比別的衣服硬一點，或為圓形或為方形，在胸口用圓形扣固定，邊緣有珠寶和刺綉裝飾，非常豪華，彰顯了神靈的地位。

哥特式的服飾中出現了一種貫頭式的筒形外衣，衣擺非常大，除了有金色滾邊刺綉，還有以植物動物為題材的刺綉。我們發現這一時期的服飾開始注重剪裁和面料的裝飾，不再只會纏繞長袍。提到哥特式，最為著名的應該是哥特式建築，所謂的哥特式就是文藝復興時期義大利人認為中世紀的藝術形象非常野蠻，因此就對中世紀的無論是繪畫、雕刻還是建築的貶義稱呼，統稱為哥特式。在建築上主要集中表現在教堂的建造，教堂里的聖經故事經過描繪，渲染了很濃厚的宗教氛圍，讓市民和教徒能夠感受到教會的主導。

受到這種建築風格的印象，哥特式的服飾在剪裁上也有新的變化，直線裁剪就是一種，這種裁剪方式是非常平面的。羅馬式的衣服首要的時候是從衣服兩次挖剪的，但哥特式就是從前、後、側面把多餘的胸和腰之間的部分去掉的，這個裁剪就把衣服從一維上升到了二維的形式，也為近代三維的窄衣奠定了基礎。這一時期從服裝構成來看，也是東方和西方觀念開始分歧的時候，它改變了兩側收腰導致的不合體，褶皺的不自然，下半身的裙子也有了增長的褶皺。

哥特式的衣帽和飾品與哥特式建築也相呼應，比如尖塔就和尖帽子漢寧相照應，鞋子捆著腳，也非常窄，鞋尖向上彎曲，用金屬鏈拉到腳踝處，這種時髦延續了非常久的時間。外形的注重使得這一時期服飾在細節上的變化非常多，這也逐步提高了在宗教束縛下的審美的改變。

3、中世紀服飾文化的審美，隱隱透出宗教的味道，但也沒有失去對美本身的探討

西方的服飾史其實就是西方文化史的縮影，中世紀的服飾從來沒有擺脫過宗教文化影響的蹤影，它已經成為了西方宗教文化的一部分。古代人對人體自然美的追求在這個時候已經不再受人追捧了，所以平面的色彩和裝飾都被拋棄，服飾開始向追求更為負載的表面造型，減弱了一些宗教對精神的控制。比如這一時期男性的尖頭皮鞋，女性的圓錐帽子。

這種時髦在高雅的精神控制下非常少見，但也開辟了審美的線路徑，人們的思維不再局限在追求上帝、神靈和教皇，開始對人體有了認知。中世紀服飾的主要輪廓包括箱型輪廓、鍾形輪廓和帳篷形輪廓三種，這都是基於對人體的認知做出的改變。這些輪廓奠定了現代服裝的造型，在此基礎上現代服飾分化出了內輪廓和外輪廓，也是現代西方服飾的另一個走向的前身。

4、總結

在受到詬病的中世紀，能看到的除了宗教色彩，其實更多的是人們在現實中面對理想主義和對深的嚮往追求之間的矛盾，當人們用現實的色彩去描繪和塑造神靈的時候，這種關系就變得越發明顯。服飾是神性思維的具化，所以在創造這一切的過程里人性和神性是比較模糊的。但服飾終究是為人服務的，雖然在神靈服飾中一切世俗的痕跡都非常明顯，但是最後這一落腳點又回歸到了人性。

③ 帽子的歷史發展

人的外在美除了談及外貌、身材、舉止、氣質等固有特性外，服裝配套中的帽子一族，也是優美旋律里不可或缺的一段音符。
在古代，無帽而有巾，人們用絲、麻制的巾來包頭或扎發髻，如今西南少數民族使用的「包頭巾」便是古代巾的遺留。北周時期，武帝為易於讓自己的軍隊戴用，特意 把巾製成含有四個角的形狀，當時稱作「襆頭」，實際它便是中國最早的帽子。後來，四角帽逐漸改為向左右延伸出兩個長角，由此演變成烏紗帽。左右伸出的兩角在腦後交叉，又發展成武官的頭盔。不僅中國有古老的帽子發展史，國外在古時也將帽子當作一種權利與地位的象徵。早期的羅馬，帽子是自由合法公民的標志，奴隸們只能頭頂塊兒布來遮天度日。
到了中世紀，帽子的等級觀念更是明晰：破產者戴黃色的帽子；國王戴金制皇冠；囚犯戴紙帽子；公民戴暗色的帽子等等。
如今的帽子少有等級的差別，但仍有職業的劃分，如律師帽、護士帽、軍帽、警帽、博士帽等。還有某些特製的帽子，如十八世紀的法國，一名叫科來姆的廚師，為招攬顧客，在自己的頭上戴了頂高高的白帽，引得眾人的好奇，逐漸演變成了「廚師帽」，而且帽子越高代表廚師的等級越高。 帽子在中國很久以前就發明了。如中國成語中有衣冠楚楚、冠冕堂皇等，這里的冠、冕指的就是帽子。
古代冠制是中國服飾制度的一個重要組成部分，男子20歲開始戴冠，戴冠時，要舉行冠禮，表示已成年。
中國古時的冠只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部分，不像帽子蓋住全部。
冠產生之後，冠帽之間有了貴賤等級之分，貧賤無身份的人不準戴冠。每一個朝代的冠式、冠制與前代相比都有不同。
漢代（公元前206年-公元220年），它的形式大體已與帽式相類。冠還得與頭帕配合，卑賤者只能戴頭帕，未成年者只能戴空頂頭帕。這種冠制一直影響到明代。
明代（公元1368年-公元1644年）公服中又有烏紗帽。冕比冠出現要早，一般指封建帝王專用的冕，在皇子繼承皇位時才加冕。勞動者只能戴頭巾，主要用來揩汗，以後當作帽子裹頭。
中國的帽子有其民族特色，在古代，遼金人多戴皮帽，元人多戴盔式和禮帽、維吾爾族的小花帽、土族的氈帽、蒙古族的狐皮帽等。日常生活中，帽子還有防寒保暖、裝飾打扮的作用。

④ 英國鬥牛士的高帽子有什麼歷史

英國鬥牛士的高帽子有三層歷史原因，分別是帽子視為紳士風度的象徵、牛仔賽前的脫帽祈禱、征服公牛後的扔帽慶祝。

在歐洲，高帽子的歷史是非常悠久的。曾經在二十世紀90年代初，考古學家在義大利與奧地利交接的地方發現一具保存相對完好的古屍體，而屍體的年代也非常久遠了，大概在公元前3000多年前，比木乃伊都還要早1000多年。

這具屍體的頭上就帶著一頂熊皮帽子，很像現在歐洲流行的牛仔高帽子的原型，不過那時候的帽子主要是禦寒用，並非是現在的耍酷。現在高帽子的作用除了禦寒，更多的被人們用在遮陽和時尚感上面了。

3、征服公牛後的扔帽慶祝

牛仔在鬥牛取得勝利後，都會把帽子拋向天或扣在地上，表示自己戰勝公牛，也是對公牛的一種鄙視，告訴保護者自己比賽勝利了，可以把牛牽下場或就地處理了。

對於英國鬥牛士的高帽子，你是否有更多了解的，歡迎在評論區留言。

⑤ 猶太男子頭頂小圓帽的前生今世，為什麼小帽子從來都不掉

猶太人一直都是世界上最聰明的人種，這是國際公認了的。猶太男人有一個特點，就是喜歡戴小帽子，而且還不會掉，這其實是因為小帽子是別住了的。

其實准確說，那不叫戴而叫頂，因為它太小太輕了，略大於拳頭，淺淺地扣在頭頂，用發卡別在頭頂。謝頂男子，只好偏斜別住邊緣的頭發，甚至用膠布貼在頭頂上。