明代書生帽子

⑴ 在歷史中，清朝服飾和明朝服飾都有哪些差異呢

總體來講，明朝服裝以傳統漢服為主體加以改進，而清朝則以滿足服飾為主體，明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。兩個朝代相同之處則在於，兩個朝代等級限制都極為嚴格，從日常服飾便不難分辨出彼此的地位。

明朝服飾特點

明朝建立之後，太祖朱元璋根據漢族的傳統服飾，“上承周漢，下取唐宋”，重新制定了服飾制度。與傳統漢服相比，明朝服飾的最大特點便是衣裙比例倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。此外，明朝的服飾有著嚴格的等級限制，書生多穿直裰或曳撒，戴巾；平民則穿短衣，戴小帽或網巾。

女子服飾

婦女服飾：漢族婦女在康熙、雍正年間仍然保持著明代的款式，比較流行小袖衣和長裙，到乾隆之後衣服開始變得逐漸肥大和短小，袖口日益變寬，也開始出現雲肩。到晚清時期婦女們開始去裙著褲，衣服鑲花邊、滾牙子。滿族婦女則大多著“旗裝”，梳旗髻（兩把頭），穿“花盆底”旗鞋。

總體來說，明清服飾差別還是比較大的，明朝受傳統漢服影響較大，而清朝服飾則受滿族傳統服飾影響較深。

⑵ 古代讀書人戴的帽子叫什麼 （填戴冠的詞語

古代讀書人戴的帽子叫什麼 （填戴冠的詞語

儒冠 [rú guān]
基本釋義
1.古代儒生戴的帽子。2.借指儒生。

古代愛讀書人的詞語

懸梁刺股、
廢寢忘食、
鑿壁偷光、
學而不厭、
學富五車、
牛角掛書、
博覽群書、
韋編三絕、
專心致志、
勤學苦練、
囊螢映雪

古代書生戴的帽子叫什麼

書生的帽子：冠。
基本字義
1. 帽子：衣～。～戴。～蓋（古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏）。衣～楚楚。
2. 形狀像帽子或在頂上的東西：～子。雞～。樹～。～狀動脈。
詳細字義
〈名〉
1. (會意。從「冖」( mì),用布帛蒙覆。從「元」(人頭),從「寸」(手)。意思是:手拿布帛之類的製品加在人的頭上,即「冠」。本義:帽子)
2. 同本義 [hat]
冠,弁冕之總名也。——《說文》
冠至尊也。——《禮記·問喪》
緇布冠。——《儀禮·士冠禮》。注:「今小吏冠。」
凡甸冠弁服。——《周禮·司服》
怒發上沖冠。——《史記·廉頗藺相如列傳》
新沐者必彈冠。——《楚辭·漁父》
冠蓋相望,乘堅策肥。——漢· 晁錯《論貴粟疏》
小民罷市,喪出江上,白衣冠送者夾岸。——《明史·海瑞傳》
峨大冠,拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊皋之業耶?—— 明· 劉基《賣柑者言》
3. 又如:衣冠整齊;怒發沖冠;二十而冠;冠禮;冠巾;冠玉(帽子上裝飾的美玉。後多用來指代美男子);冠佩(帽子與佩玉。亦指官吏士紳);冠綬(禮帽與印綬)
4. 頂端 [cap] 。如:群芳之冠;冠石(以三石為足而聳立於地的大石)
5. 指突起像帽子的東西 [cap-like object]。如:樹冠;花冠;冠珥(太陽邊緣外面的發光氣團);冠銹病
6. 公雞頭上的肉瘤或高出的羽毛 [b]
旋見雞伸頸擺撲,臨視,則蟲集冠上,加丁不釋。——《聊齋志異·促織》
求採納為滿意回答。

皇帝戴的帽子，叫（）冠 古代士以上戴冠，衣冠連稱，叫（）冠 古希臘人用來授予傑出的詩人的帽子，叫（）

古代希臘人用來授予傑出的詩人或競技優勝者的帽子，叫 桂冠
皇帝戴的帽子，叫 冕冠
古代士以上戴冠，衣冠連稱，叫衣冠

古代皇後妃子戴的帽子，舊時女子出嫁時戴的禮帽叫什麼冠

古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,叫冕旒，也用作皇帝的代稱冕（corona）。
古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀等大典時所戴的大禮冠。外黑色，里硃色。冕頂有長方板，稱為延，後高前低，略向前傾。延之前端綴有數串小圓玉，謂之旒。冕加在發髻上，要橫插一長笄（簪），以別住冕。笄的兩端繞頷下系一小絲帶，謂之紘；又各用一條名叫枕的絲繩掛下一個綿丸，謂之纊，纊下端飾玉，謂之珎。因兩珎正當左右兩耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纊都是冕的部件。天子的冕十二旒（一說前後各有十二旒），諸侯九，上大夫七，下大夫五。歷和檔代之制大喚歷亂略相同。南北朝以後，只有帝王可以戴冕，因用以專稱皇帝的禮冠。
皇後是鳳冠。但不是皇後妃嬪戴的那種有鳳龍圖案的冠。而是彩冠，即花冠等（女子的一種冠飾），上頭有假花或其他吉祥圖案。肯定有。但鳳龍圖飾的，只能是貴族富家。戴冠，所受重量可不輕，雖然如此，依舊很是討女子喜歡。到了明代，更是流行，而新娘戴的冠也被稱為「鳳冠」。
舊時富家女子出嫁時的頭冠叫鳳冠，服飾叫霞帔，以示榮耀。也指古代貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束。
鳳冠：古代貴族婦女所戴的禮冠。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮時。

古代當官戴的帽子後邊的管叫什麼

每個朝代官員帽子都不一樣，差別極大，你問的是哪個朝代的？

拿讀書人的帽子當壺用

劉邦
在西漢建舊前一段時間,劉邦很厭惡儒生,連他們頭戴儒冠、身穿儒服也恨。曾經有儒生戴著儒冠去見他,劉邦將其冠一把抓下,往裡而撒了一泡睬。他輕蔑儒生,動輒破口大罵,斥之為「腐儒」「豎儒」。那麼劉邦討厭儒生的原因是什麼呢? 一、秦始皇焚書坑儒的影響。秦始皇焚書坑儒,嚴禁私學,崇尚法術,使儒生和儒家!學說的地位一落干丈。劉邦早年對秦始皇是特別崇拜的,曾經發出了「大丈夫當如此矣」①的強烈感嘆!在這種情形下,劉邦受秦始皇的影問很火,亦爛猜很討厭儒生。 二、文化水平低,有自卑心理。劉邦出身低微,小時候沒有讀遼糾』么書。《漢書·高帝紀》日:「初,高祖不修文學。」這里, 「文學」並不等於「儒學」,應該指文化水平。劉邦身為亭長,文化水平不高,難於處理政務,應對公文。「不修文學」足他的缺陷,故為此而心存自卑。奧地利著名心理分析!掌家阿德勒說:「沒有人能長期地忍受自卑之感,它一定會使他采l馭某種行動,來解除自己自。緊張狀態。」②劉邦所採取的「行動」就是想方設法去 *** 那些滿睨經綸、學富五車的儒生,這也就是阿德勒所說的「爭取優越感的補償動作」。⑧三、性格與儒生不合。

古代讀書人的房子叫什麼？

文房，有個「文房四寶」

帽子在古代不是誰想戴就能戴，古人戴的帽子象徵什麼

首先說一下，不是古人都愛戴帽子，帽子在古代不是誰想戴就能戴，也不是你想戴哪種就帶哪種的。因為這是身份和地位的象徵。
古時貴族男子戴的帽子稱為：冠。它的樣式和作用與後世並不一樣。
冠又是冕和弁的總稱。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。先秦時期，天子和諸侯大夫在祭祀的時候都戴冕，所以有冠冕堂皇的說法。冠冕又是仕宦的代稱，又被用來比喻居於首位。弁，也是一種較為尊貴的冠。有爵弁、皮弁。
古時貴族才能戴冠乘車，人戴冠，車有車蓋，所以古人把「冠蓋」作為貴人的代稱，冠蓋也作為仕宦的代稱。
庶人，就是百姓，只能戴「巾」。《釋名·釋首飾》說：「士冠，庶人巾。」

形容讀書人的詞語

學富五車，中國成語。形容學問淵博。語本《莊子·天下》：「惠施多方，其書五車。」 惠施， 戰國中期宋國（今河南商丘）人，戰國時期著名的政治家、辯客和哲學家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國。

⑶ 誰能說明一下明朝時期的官員服飾

1.袞冕

明朝在洪武十六年（公元1383年）始定袞冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永樂三年（公元1405年）時又分別做過補充修改。

袞冕的形制基本承襲古制，在圓柱形帽卷上端覆蓋廣一尺二寸、長二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圓後方，用皂紗裱裹。綖板前後各有12旒，旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每根穿五彩玉珠12顆，每顆間距一寸。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色紗，里裱硃色紗做成。帽卷兩側有紐孔（戴時用玉簪穿過紐孔把冕固定在頭頂的發髻上），下端有武（即帽圈），紐孔和武都用金片鑲成。綖板左右懸紅絲繩為纓，纓上掛黃玉，垂於兩耳之旁，叫作〓纊充耳。此外，綖板上還懸有一根朱紘。

與此配套的袞服，據《明史·輿服志》記載，由玄衣、黃裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等配成。據永樂三年的定製，玄衣肩部織日、月、龍紋，背部織星辰、山紋，袖部織火、華蟲、宗彝紋，領、褾（袖端）、襈（衣襟側邊）、裾（衣襟底邊）都是本色。纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二，前三幅、後四幅，腰部有襞積（褶襇），綼（裳的側邊），褐（裳的底邊）都是本色，腰以下前後不縫合。中單以素紗製作，青色領、褾、裾，領上織黻紋13，蔽膝與裳同色，織藻、粉米、黼、黻各2，本色邊。另有黃、白、赤、玄、縹、綠六彩大綬和小綬，玉鉤、玉佩，金鉤、玉環及赤色襪、舄，但《三才圖會》的附圖與此略有不同。

2.通天冠

洪武元年定製（公元1368年），加金博山附蟬，首施珠翠，黑介幘，組纓、玉簪導。與絳紗袍、皂色領、褾、裾的白紗中單、絳紗蔽膝、白色假帶、方心曲領、白襪、赤舄配套，為皇帝郊廟、省牲、皇太子冠婚、醮戒時所穿。

3.皮弁服

嘉靖八年定製，弁上銳，黑色紗冒之，前後12縫，每縫間飾五彩玉12，與絳紗衣、蔽膝、革帶、大帶、白襪黑舄配套。朔望視朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢，外官朝覲，策士、傳臚、祭太歲山川時服用。

4.武弁服

嘉靖八年定製，弁上銳赤色，上12縫，中綴五彩玉，落落如星狀，赤色衣、裳、韍，赤舄。執刻有「討罪安民」篆文的玉圭，親征遣將時服用。

5.常服

洪武三年定製為烏紗折角向上巾，盤領窄袖袍，腰帶以金、琥珀、透犀（即帶有透線紋的上等犀角）相間為飾，永樂三年改為盤領窄袖黃袍、玉帶、皮靴。黃袍前後及兩肩各織金盤龍一，即一般所稱的四團龍袍。烏紗折上巾造型像善字，故稱翼善冠。

6.燕弁服

皇帝平日在宮中燕居時所穿，嘉靖七年定製，冠框如皮弁用黑紗裝裱。分成12瓣，各以金線壓之，前飾五彩玉雲各一，後列四山，朱絛為組纓，雙玉簪。衣如古代玄端之制，玄色，鑲青色緣，兩肩綉日月，前胸綉團龍1，後背綉方龍2。邊加小龍紋81，領與兩祛（袖口）共小龍紋59，衽小龍紋49。內襯黃色袂（袖）圓祛（袖口）方，下裳用12幅的深衣，朱里青表綠邊的素帶和九龍玉帶，白襪玄履。在定陵出土皇帝龍袍中，有一種過肩通袖龍襕袍，領與袖口用小龍花邊為飾，但胸、背龍紋與《明史·輿服志》所記不同。

⑷ 漢朝、唐朝、宋朝、明朝讀書人的服飾

中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌綉工藝和金屬工藝發展較快，推動了服裝裝飾的變化。

西漢建立時基本上沿用秦朝的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是"長冠服"。皇後的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色。皇後的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當政時比較儉朴，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名"祗服"。在西漢時期二百年之中，服飾實行"深衣制"，它的特點是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領子、戴玉 、紅色的鞋。深衣形制是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當時男女服用極為普遍。服飾總稱"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣裡面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。官員在上朝時都要穿黑色禪衣。

漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為"曲裾禪衣"，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直，此種禪衣又稱" "。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣，但並不能作為正式禮服。這種服式既長又寬，從款式上官民服用基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。

漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。

漢代著衣有七個特點：

1、穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；
2、穿衣必用白色面料做里；
3、袖寬為一尺二寸；
4、衫無袖；
5、穿皮毛服裝時裘毛朝外；
6、腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多；
7、男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。

漢代祭服延用"大 制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大 ，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。

漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一