給小孩帽子綉什麼花

① 古代民間兒童盛行的虎頭鞋、貓頭鞋、狗頭帽有什麼講究嗎

古代民間兒童盛行的虎頭鞋、貓頭鞋、狗頭帽都是幫助孩子驅鬼辟邪，保佑富貴平安的，也希望孩子像老虎一樣虎頭虎腦，像貓一樣招人喜愛。

另外，還有狗頭帽。這個帽子也是非常有講究的，也很有特點。傳說民間一家人生了一個孩子，剛生下來沒多久就斷了氣，父親就把他扔到了荒郊野外。結果第二天，這家的狗就把孩子叼了回來，孩子竟然沒有死，還在哇哇啼哭著。大家都認為這是狗的功勞，讓原來已經斷了氣的嬰兒又活了過來。從此，大家喜歡用狗頭帽保佑孩子平安無災，躲避厄運。

以上就是民間盛行的虎頭鞋、貓頭鞋、狗頭帽的一些講究。

② 小孩帶虎頭帽、虎頭鞋是什麼寓意

時至今日，人們仍認為虎頭鞋能除惡魔保平安，因此都要給孩子做雙虎頭鞋穿。在我們沂蒙山區還講究穿三雙虎頭鞋，並保留讓姑姑做三雙不同顏色的虎頭鞋送侄兒的風俗。俗語有；「頭雙藍（取諧音攔，即攔住不夭折），二雙紅（紅能辟邪，可以免災），二雙紫落成（意即孩子在自家長大成人）。」有了藍、紅、紫三雙不同顏色的虎頭鞋，孩子必會安然無恙！

從虎頭帽虎頭鞋這種民間服飾來看，中國的民間藝術不僅重表現、形式，更注重的是情感。

③ 土家人的服飾是什麼樣子的

土家族小孩(包括漢族)的服飾突出在帽子上，按年齡、季節確定帽形，如春秋戴"紫金冠"，夏季戴"冬瓜圈"，冬季戴"狗頭帽"、"魚尾巴"、"風帽"。這些帽子上除用五色絲線綉成化喜鵲鬧梅"、"鳳穿牡丹"、"長命富貴"、"易養成人"、"福 祿壽喜"等圖案和美術字外，還在帽子的前沿綴上"大八仙"、"小八仙"、"十八羅漢"等銀菩薩，帽後吊銀牌、銀鈴。不論男女，小手腕都戴銀圈，銀圈上吊有空心銀錘和銀鈴。 土家族小孩(包括漢族)的服飾突出在帽子上，按年齡、季節確定帽形，如春秋戴"紫金冠"，夏季戴"冬瓜圈"，冬季戴"狗頭帽"、"魚尾巴"、"風帽"。這些帽子上除用五色絲線綉成化喜鵲鬧梅"、"鳳穿牡丹"、"長命富貴"、"易養成人"、"福 祿壽喜"等圖案和美術字外，還在帽子的前沿綴上"大八仙"、"小八仙"、"十八羅漢"等銀菩薩，帽後吊銀牌、銀鈴。不論男女，小手腕都戴銀圈，銀圈上吊有空心銀錘和銀鈴。 土家族小孩(包括漢族)的服飾突出在帽子上，按年齡、季節確定帽形，如春秋戴"紫金冠"，夏季戴"冬瓜圈"，冬季戴"狗頭帽"、"魚尾巴"、"風帽"。這些帽子上除用五色絲線綉成化喜鵲鬧梅"、"鳳穿牡丹"、"長命富貴"、"易養成人"、"福 祿壽喜"等圖案和美術字外，還在帽子的前沿綴上"大八仙"、"小八仙"、"十八羅漢"等銀菩薩，帽後吊銀牌、銀鈴。不論男女，小手腕都戴銀圈，銀圈上吊有空心銀錘和銀鈴。 男裝：老年男子穿長袍，冬為棉，其他三季為單與夾。短領；右斜衽，至腰間轉直衽，斜衽釘布扣，直衽無扣或部分有扣。腰間纏布腰帶，腰帶上掛布煙包或牛皮煙包，別竹蔸或竹竿銅頭煙袋，走路和勞動時將長袍右角掖入腰帶，便於腿腳活動。穿棉長袍時，有的在上身再穿一件棉領褂。頭包白布帕子，長約八尺到一丈，成圈形盤在雙耳上方，露頭頂，巾頭向下留於左邊。鞋子分冬夏和勞閑時轉換，冬穿深口蚌殼口棉布鞋，春夏秋穿小圓口夾布鞋，勞動時穿偏耳或滿耳草鞋，一般不穿襪子，打白布裹腿；天冷時用棕皮包腳，再套上草鞋；有的人家備有牛皮釘鞋，供雨天穿用。 中青年男子不穿長袍，不穿棉衣，穿單或夾對襟短衣，矮領，下擺兩邊綴無蓋口袋，裝煙包或其他雜物；有的打「過肩」，即在背部上方肩頸部另綴一塊布，用針線縫實，使衣服耐磨耐穿；頭纏白布頭巾，圈紋露巾頭，將煙袋插入頭巾中。不穿棉鞋，在家閑時穿小圓口布鞋，外出和勞動時穿偏耳草鞋。不穿襪子打裹腿，與老年人不同的是，裹腿紋路除圈紋還打人字紋，顯得人精幹雄健。 所有成年男子都不習慣穿內褲，只穿單層大褲腰大褲腳便褲，俗稱「一二三」，褲腰喜用白色。腰系一根帶子固定褲子，大多數人這根帶子睡覺時也不取下。有的人乾脆不系褲帶，將褲腰折疊卷一下掖住就行了，以便於穿有近身活路做時，圍圍腰，稱「水圍腰」，用長方形布塊在上端兩頭縫或繫上帶子，圍系在腰間。有的用一包袱布，將上端兩角系於腰後即成。 女裝：女人皆不穿長袍而穿斜衽短裝，卡腰，年長的女人衣身長一些，至腹下，卡腰小一些，顯得莊重；年輕女子衣身短一些，至腹上，卡腰大一些，將細腰、高胸、凸臀顯現出來，人就青春嬌媚一些。上衣的領口、袖口、衽口、下擺在製作時，用同色布條鑲邊，這樣便形成曲直協調的帶狀隱形花邊，加上扣子多用琵琶形，增加了衣服的美感。高山地區的土家女子，無論年長年少，冬天喜歡在上衣外套穿一件領褂。女人愛系圍腰，這種圍腰不同於男子圍腰只是為了勞動，而是除方便勞動外，還為了增加服飾和整個身段的美麗，其形制較長，上至頸部，下至腹部，上小下大；上端用系帶系於頸後，中部用系帶系於腰後；上部因小窄只遮住胸間，露出乳部；中部系緊後，突出了乳房和腹部，雖與前面所述上衣一個調式，但使女人的特點展露得更充分。當然這種圍腰除方便勞動和彰顯女人的美麗外，還有方便女人哺乳的功能，圍腰上部因未遮住衣服的衽口，將衽口扣子解開便可給小孩餵奶。講究的女子會在圍腰上綉上花草動物，綉得不多，只是恰到好處的點綴，顯得干凈利落而不花哨。 女人跟男人一樣頭纏包巾，顏色黑白都有，只是更尚黑，尺寸更長，盤形更大。因為尺寸長，要求質地輕巧，因此多用黑色的絲巾，過去的絲巾一般都為黑色。建始民歌《黃四姐》中所唱「黃四姐，我給你買了一根絲帕子」，即指這種絲巾。絲巾巾頭跟男子一樣朝下，不同的是留於右邊。在包的方法上要寬一些，一般不露頭頂， 這是因為女人頭發多，不露頭頂一是可以在勞動時避免荊棘抓亂頭發，二是可以少沾灰塵，省下洗頭的工夫。 過去的恩施土家族女人穿褲穿鞋跟男人一樣，穿「一二三」便褲，穿草鞋、布鞋，不過布鞋為方口袢帶鞋，有的在鞋頭上綉上花草動物，但與土家女人圍腰上的綉花一樣，也只是點到為止，不喜歡「大朵朵」和「滿堂彩」。