蒙古族帽子怎麼帶

A. 這種蒙古帽怎麼帶 哪面沖前 這種帽子屬於那類帽子

這種男士蒙古帽是兩個尖角在後方，短的是戴前面哦。這種帽子一般是蒙古族跳舞的配飾，前面都會有個裝飾玉石寶石之類的，而你的卻沒有，也難怪你會分不清呢

B. 各式各樣的蒙古族帽子圖片

蒙古族服飾因地而異，各具特色，卻始終不失其獨特的魅力。不同民族的服飾風格迥異，而蒙古族在頭飾上尤為講究。讓我們一同探索蒙古族帽子，感受其獨特的韻味。

蒙古族戴帽的習俗源遠流長，早在宋代的《射獵圖》中，就描繪了北方騎士戴著皮帽、身著貉袖的英姿。到了元代，帽子樣式更為豐富，出現了卷檐、圓頂或尖頂的款式。那時，帽子檐部較窄，頂部裝飾著朱英，前面還綴有銀佛，材質多為氈子或皮。

據傳，蒙古人最初戴的帽子是沒有檐的。然而，在元世祖忽必烈時期，察必皇後因狩獵時陽光刺眼，看不清獵物，便建議在原有帽子基礎上添加檐部以遮陽。這一創意深受人們喜愛，並得以流傳至今。如今，蒙古族男子戴的帽子大多帶有檐部，既實用又美觀。

此外，蒙古族的帽子還融入了豐富的文化元素。例如，男子戴的禮帽稱為「巴搭拉」，用黑或藍色的綢緞製成，帽頂綴有紅色或綠色的綢帶，既彰顯身份又富有民族特色。而婦女則常戴「薩勒達」，這是一種用絲綢或布料製成的帽子，上面裝飾著花朵和珠子，色彩斑斕，十分精美。

這些帽子不僅體現了蒙古族人民的智慧與創造力，更是他們傳統文化的重要組成部分。無論是狩獵、勞作還是日常生活，這些帽子都扮演著不可或缺的角色，既為蒙古族人民提供了必要的保護，又增添了無限的風采。

C. 蒙古族服飾是什麼樣的（文字）

蒙古族服飾 蒙古人喜歡戴帽和佩掛首飾，民族服飾中各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。男子帽子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。 袍子的顏色，男子多喜歡穿藍色、棕色，女子則喜歡穿紅、粉、綠、天藍色，夏天更淡一些，有淺藍、乳白、粉紅、淡綠色等。蒙古人認為，像乳汁一樣潔白的顏色，是最為聖潔的，多在盛典、年節吉日時穿用；藍色象徵著永恆、堅貞和忠誠，是代表蒙古民族的色彩；紅色是像火和太陽一樣能給人溫暖、光明和愉快的顏色，所以平時多穿這樣顏色的衣服；黃色被看作是至高無上的皇權的象徵，所以過去除非活佛，或者受到過皇帝恩賜的王公貴族，其他人是一律不能穿用的。袍子的質料因時間和生活貧富而不同。早期，服飾的原料中皮毛所佔的比重較大，現代，服飾中紡織品居多。富者多用綢、緞、絹帛；貧者春夏多用棉布，冬季多用光板綿羊皮。如今，無論質地、款式、色澤等都更加豐富多彩了。 腰帶是蒙古族民族服飾中不可缺少的重要組成部分。一股多用棉布、綢緞製成，長三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協調。扎腰帶既能防風抗寒，騎馬持韁時又能保持腰肋骨的穩定、垂直，而且還是一種漂亮的裝束。男子扎腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便。又顯得精悍瀟灑，腰帶上還要掛上「三不離身」的蒙古刀、火鐮和煙荷包。男子習慣腰帶右邊掛蒙古刀，左邊掛煙具、綉花荷色等飾物。女子則相反，扎腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。鄂爾多斯等地區扎腰帶還有一定的講究和規矩，未婚女子扎腰帶，並在身後留出穗須，一旦出嫁，腰帶便被緊身短坎肩所代替，以此來區分未婚姑娘和已婚婦女。 蒙古靴分布靴和皮靴，氈靴三種。布靴多用厚布、帆布或大絨製作，靴頭和靴筒上往往以金絲線綉花，圖案新穎艷麗,具有濃郁的民族特色，穿起來柔軟、輕便。皮靴通常用牛皮製作，分舊式和新式兩種。舊式皮靴用澀面香牛皮製作，樣式古老，靴頭粗笨，靴尖上翹，靴筒約1尺多高，筒口寬大，呈馬蹄形，靴底較厚，為多層底，狀如船形；新式皮靴用光面牛皮製作，俗稱馬靴，結實耐用，防水抗寒性能好。也有用馬皮、驢皮製成的靴面。其式樣大體分靴尖上卷、半卷和平底不卷三種，分別適宜在沙漢、乾旱草原和濕潤草原上行走。氈靴用羊毛模壓而成，俗稱「氈圪達」。牧民在冰天雪地里勞動、行走或騎馬，只有穿上「氈圪達垯」，方可度過嚴寒。蒙古靴做工精細，靴底為手納的，靴幫、靴靿上多綉制或剪貼有精美的花紋圖案。高筒靴約一尺高，筒口呈馬蹄形。也有低筒靴。靴身一般比較寬大，裡面可襯皮、襯氈，可以套穿棉襪、氈襪。騎馬時能護踝護膝，勾踏馬蹬；行路時能防，減小阻力，冬可禦寒，夏可防蛇防蚊。過去牧民自己作鞋，後來製鞋工業逐步發展就很少做鞋，多從市場上購買。

D. 蒙古人之《民俗與禁忌》

      全世界蒙古人約為一千萬人，語言為蒙古語，其中一半居住在中國國境內。作為我國民族大家庭的一員，蒙古族在漫長的歷史進程中，形成了許多民俗與禁忌。

一、民俗

    1.蒙古族的傳統居室是蒙古包。 蒙古包呈圓形尖頂，由圓形圍壁 （哈納） 和傘狀頂架組成，外面覆以羊毛氈，再用毛繩固定；圍壁、傘架均用木桿釘成；包頂留有天窗 （陶高淖） ，通氣透光；門小，木製，大多向南或向東南。蒙古包可以拆卸搬運，極適於游牧生活的需要。

      2.蒙古族的傳統服飾是蒙古袍。 右衽，鑲邊，身長寬大，高領長袖，帶腰帶，配皮靴。夏袍是棉絲質的單夾袍，多紅、黃、 深藍色；冬袍是毛料面的羊皮袍；男女長袍下擺均不開衩，紅、綠綢緞做腰帶；男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物；婦女的帽飾、首飾多鑲珠寶和銀飾，顯得雍容華貴；喜穿軟簡牛皮靴，長到膝蓋。

      農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。

      未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。

      3.顧站冠是元代流行於蒙古族婦女中的一種高帽。 長約一尺，筒狀，外包絲綢織物，花色品種各異，上面還裝飾著各式珠寶及美麗的孔雀毛。根據所戴的「顧站冠」可識別其身分和社會地位，在電影《馬可·波羅》、《成吉思汗》中都可見到戴著這種冠帽的婦女。

      4.蒙古靴為服飾工藝品。 有皮靴、布靴 （馬海靴） 之 分。《馬可·波羅游記》載： 「應知大汗賜一萬二千男爵袍服各十三次，並附以名曰不里阿耳之駝皮靴一雙， 靴上綉以銀絲，頗為工巧。」 不里阿耳靴即香牛皮靴，以補花盤腸紋做裝飾。

      女用布靴常以通體杏花、山丹、牡丹等花草紋與佛手、D字紋、八結腸紋和雲卷紋裝飾。

      5.摔跤比賽的摔跤服及摔跤靴。 包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部；長褲寬大；套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋、五蝠捧壽等，圖案粗獷有力，色彩對比強烈；內褲肥大，用10米大布特製而成，利於散熱，避免汗濕貼於體表，也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制，膝蓋外用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。

      服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。

      摔跤靴則是摔跤專用鞋。堅韌、厚實，靴子上有皮帶，穿時將靴底和靴筒纏綁牢固，以防滑倒和踢腳時脫落，且便於勾纏對方。

      6.待客禮儀。 蒙古人把隆重而熱情地接待客人看作是一種美德。他們的待客禮包括問候、互遞鼻煙壺(解放後此禮已逐漸消失)、飲食招待等。無論是專程來訪的貴客還是路過歇腳的行人，客人一到，首先是互相問候。

      待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，並擺上各種奶食品、炒米、手把羊肉等，其間敬酒是必不可少的。奶茶用銀質的碗盛著，與哈達一起獻上。敬酒時，要右手舉杯、左手托肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。

      獻哈達：受者亦應躬身雙手接過，或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上， 賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表達謝意。

      7.婚禮。 蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。牧區的婚俗更有特色，娶親回到男方家，新郎新娘不下馬車，先繞蒙古包轉三圈，然後，新郎新娘雙雙穿過旺火，接受火神的洗禮，表示愛情的純真、堅貞不渝和新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包，首先拜祭佛灶，然後拜見父母和親友，禮畢再梳頭改裝。

      8.葬俗。 一般不設靈床，沒有供品，不穿孝服，不燒紙錢，不放哀樂。傳統的喪葬方式有天葬、火葬、土葬三種。現在普遍施行土葬，給死者更換新衣，或裹白布，也有凈身塗酥油者，連同死者生前用物一同入棺，入後請喇嘛念經，再去墓地埋葬。

二、禁忌

      禁忌是一個民族在繁衍生息的過程中，產生的一種文化現象。 蒙古族作為馬背上的民族，逐水草而居和游牧生活，是他們的顯著特徵。在長期的放牧和捕獵生活中，這個民族逐漸形成了一些獨特的禁忌，包括： 火忌、水忌、病忌、死忌、忌蹬門檻、忌摸頭、忌打狗和做客的禁忌等。

      （ 一）因崇拜而產生的禁忌：水忌和火忌

      眾所周知，蒙古人崇拜自然界的事物，認為它們都是神靈。尤其對日月星辰、天地水火，懷著深厚的感情和無比崇拜之情。蒙古族自古就有祭火的儀式，他們往往都會在婚喪嫁娶、節日慶典的過程中，舉行隆重的祭火儀式。

      凡是與火有關的現象，蒙古族人都奉若神明。因此，涉及火忌的內容也較多，如： 忌諱在火爐上烤腳和鞋襪；不能把刀子直接插入火中；禁止將不潔的東西投入到火中；不能往火中灑水，更不能吐痰或將火踩滅；不能向灶火內彈煙灰或丟棄煙頭；不能使勁敲打火爐子，因為那是火神居住的地方，不能驚擾他。

      同樣，蒙古人崇拜水，認為水是自然界中最為聖潔的神靈，對於逐水草而居的蒙古人來說，水是草原上一切生命的來源。因此，蒙古人禁止在河水中淋浴；禁止在河流中洗濯婦女的臟衣服；不允許將臟東西扔進河水中；特別忌諱在河邊大小便，認為這是對神靈的大不敬。

      （二）因恐懼而產生的禁忌：病忌、死忌、忌打狗

      蒙古人除了對大自然充滿崇拜之情外，還對一些自然現象滿懷敬畏。蒙古族生活在廣袤的高原地區，寒冷缺氧，生存環境惡劣。為了躲避大自然對人們造成的傷害，如傷病、死亡、財物損失等，族人們由此產生了一些禁忌。

      蒙古人生重病時，一般都會在蒙古包外豎起一根長矛，並在毛尖上纏上黑氈；或者在蒙古包的左側掛上一根繩子，將繩子的另一頭埋在蒙古包的東側。這兩個標志的目的，是明確地告訴族人，家裡有重病患者，概不見客。

      雖然說生老病死是自然規律和人之常情，但蒙古人還是對死亡有著莫名的恐懼。一旦家人死後，在場之人在新月出現之前，都不能進入首領的帳篷，否則會帶給首領厄運。

      同時，蒙古人忌諱使用「死」字，如果長者去世，一般會說 「過去了」； 如果小孩兒夭折，就說 「被遺棄了 」。另外，死者不能拋頭露面，需用哈達等白色衣物蓋住臉部；不能讓動物接近死者；不能將去世的親人埋葬在路邊等等。

      蒙古族人和動物的關系尤為密切，一生中大部分時間都和動物相處在一起。這些動物，有些能給他們帶來財富，如馬、牛、羊等。有些又給他們帶來損失，如狼、豺等。蒙古人忌諱提到狼，一般都稱狼為 「野狗」 或 「那玩意兒」。

      但狗是蒙古人最忠實的夥伴，他們將狗視作朋友，不允許族人任意傷害它。即便到蒙古人家裡做客，遇到狗對你狂吠或撲咬，也不能打它，必須耐心地等待主人為你驅趕。當然了，蒙古人是禁止殺狗的，更不允許吃狗肉，否則會被大家看做不潔之人。

      （三）其他禁忌

      1.做客。 客人進蒙古包時，要注意衣著，切勿挽著袖子，把衣襟掖存腰帶下；不可提著馬鞭子進去，要把鞭子放在蒙古包門的右方，並且要立著放；切忌踩踏門檻，只能一腳跨過去 （這來源於古代進入大汗蒙古包的傳統，如果有人不慎踩踏了汗王的門檻，會被立即處死） ；未經允許不要進入包房。

      蒙古人的小孩兒還忌諱被人摸頭。在他們眼裡，手上會沾染很多不潔之物，用手摸小孩兒的頭，會給孩子帶來厄運，會造成孩子生病。另外，不要稱贊主人的孩子和牲畜。

      2.敬茶。 主人首先會給賓客敬上一碗奶茶，賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要只用左手去接，否則會被認為是不禮貌。主人斟茶時，賓客若不想要茶，應川碗邊輕輕把勺或壺嘴碰一下，主人便會明白賓客的意思。

      蒙古人一生都喝奶，因此形成了獨特的規矩，不能用筷子食用奶製品，向別人敬獻奶茶時不能太滿，也不能用左手盛奶。

    3.敬酒。 客人不能推讓不喝酒，否則會被認為是對主人不禮貌，不願以誠相待。賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。如不想喝酒，可沾唇示意，表示接受了主人友好的情誼。

      4.交際。 蒙古族牧民喜雙不喜單，所以，若給主人贈送禮品，每類物品最好是成雙成對的。到牧民家，請先向主人問好，然後再問天氣和牲畜情況，即使當時有什麼不愉快的事，你也要說吉利的話。

      服飾禁忌。 帽子是蒙古人神聖不可侵犯的頭飾，因此，他們最忌諱隨處扔帽子或用其他東西觸摸、玩弄帽子，戴在頭上的帽子突然掉地，被看作是很不吉利的事；系腰，對蒙古男子來說是權威的象徵，是男子漢的標志，所以蒙古男子忌諱穿長袍不束腰帶。

      日期禁忌。 蒙古人對農歷每月的初一、初八、十五很重視，這與佛教的有些理論有關。一般在這些日子不舉行婚禮，病人不出遠門，病已痊癒的人要提防舊病復發等。

      產忌。 蒙古族婦女坐月子，滿月前不能進家串門，他們在門口做的標記是：生男孩的，門的右邊掛著由哈達或棉布包裹的樹枝；倘是女孩，門的左邊掛的是紅布。

      當然，歷史悠久的蒙古族，還有許多其他的禁忌，這些都是這個民族特有的符號和標記。 在民族大融合和大團結的今天，了解其他民族的禁忌，學會彼此尊重和敬畏，才能更好地增進相互的了解，迎接相親相愛大家族的美好未來。

E. 蒙古族戴帽子常用等顏色

佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣 。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男子戴披肩帽，女子則戴翻檐尖頂帽。用瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。

F. 蒙古帽有哪些知識

蒙古帽不僅是防寒的飾品，還蘊含著深厚的文化意義和象徵身份的作用。在古代蒙古社會中，帽子是表明社會身份的重要標志之一，貴族與普通民眾、黃金家族與其他百姓所佩戴的帽子有著明顯的區別。

蒙古帽的形狀從古至今經歷了由圓頂到尖頂，再到矮圓頂的變化過程。這一變化與蒙古人的住所變化息息相關。例如，敖布海（圓形屋頂）和少布海（尖頂）是蒙古包的早期形式，而蒙古帽的設計也受到了這些建築風格的影響。

蒙古先民最初使用貂皮、狐皮、羊皮等獸皮製作帽子，後來逐漸發展出使用棉、麻、絲等材料。男女佩戴的頭巾樣式有所區別，且男士通常不戴顏色鮮艷的頭巾。

在任何重要的社交場合，蒙古人都十分注重帽子及其戴法。例如，男士在莊重的場合必戴帽子，而且有時還有對帽子行禮的習俗。蒙古帽的不同款式反映了蒙古族的多樣性和文化傳承。

蒙古牧人的帽子有圓頂立檐帽、尖頂立檐帽、風雪帽等多種款式，其中圓頂立檐帽在元代就已經存在，至今仍然受到巴爾虎蒙古人和科爾沁蒙古人的喜愛。此外，元代服飾中帽冠是非常重要的一部分，鈸笠帽是當時使用最為普遍的帽式之一，上至皇帝下至平民都著此帽。

天子所戴的鈸笠帽尤為華貴，經常配有珠寶做的帽頂和華麗的帽珠。蒙古帽不僅具有實用價值，更是蒙古族文化的重要組成部分，反映了蒙古族的歷史、社會結構以及審美觀念。

蒙古帽在蒙古族文化中佔有重要地位，不僅是防寒的工具，更承載著豐富的文化內涵。蒙古帽的設計和演變與蒙古族的社會變遷緊密相連，是蒙古族歷史和文化的見證。

蒙古帽的製作工藝也體現了蒙古族的手工藝水平，從最初的獸皮到後來的棉、麻、絲等材料，蒙古帽的製作材料也在不斷進步。不同款式和顏色的蒙古帽反映了蒙古族的多樣性和審美觀念。

蒙古帽在蒙古族傳統節日和儀式中扮演著重要角色。在這些場合，蒙古人會穿上傳統的蒙古服飾，佩戴符合場合的蒙古帽，以示尊重和傳承。

蒙古帽不僅是蒙古族文化的重要象徵，也是連接過去與現在的紐帶。通過蒙古帽，我們能夠更深入地了解蒙古族的歷史、社會結構和審美觀念。