古代君王的制服上都有哪些圖案

1. 清朝皇帝，皇子包括官員穿的衣服上綉的的圖案都是什麼

中國清朝時期，文武百官官服上綉的圖案叫做補子。文官和武官服裝上綉的補子是不一樣的，不同品級的官員服裝上綉的補子也是不一樣的。文官官服上綉的是飛禽補子，而武官官服綉的是走獸補子。下面就來具體看一下清朝皇帝、皇子以及文武官員服裝的補子情況。

六品文官官服補子綉的是鷺鷥，

六品武官官服補子綉的是彪；

七品文官官服補子綉的是鸂鶒，

七品武官官服補子綉的是犀牛；

八品文官官服補子綉的是練雀，

八品武官官服補子綉的是犀牛；

九品文官官服補子綉的是練雀，

九品武官官服補子綉的是海馬；

以上就是清朝皇帝、皇子以及文武百官官服上綉的補子的情況。如有錯漏歡迎指正。

2. 古代衣服上的花紋有哪些

1. 龍鳳呈樣

龍鳳呈祥，古代吉祥圖案。封建時代以男性喻龍，女性喻鳳，男女結婚喜慶，以龍鳳作圖案象徵龍鳳相配，吉祥幸福。故常有用龍、鳳、靈芝、祥雲構成裝飾紋樣。民間稱之謂「龍鳳呈祥」。

2.二龍戲珠

兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

3.鶴鹿同春

鶴鹿同春是中國傳統寓意紋祥之一。六合是指天地四方（天地和東南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，萬物欣欣向榮。中國民間運用諧音的手法，以「鹿」取「陸」之音；「鶴」取「合」之音。 「春」的寓意則取花卉、松樹、椿樹等。這些形象，組合起來構成「六合同春」吉祥圖案。

4.歲寒三友

中國傳統寓意指松、竹、梅經冬不衰，因此有「歲寒三友」之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的松、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。

5.三星高照

三星：原指明亮而接近的三顆星，也指福星、祿星、壽星三個神仙。指有福、祿、有壽，命運好。 出處：《詩經·唐風·綢繆》：「綢繆束薪，三星在天。」

3. 為什麼帝王及高級官員禮服上繪綉十二種紋飾

古代帝王或者高級官員身上穿的衣服上的十二中紋飾，在官方統稱十二章、十二文章，也是中國古代皇權達到頂峰的一個鮮明佐證，意在顯示通知階級權利的至高無上。

十二種紋飾的起源可追溯到更遠的時期，這個是在中華文明誕生的那一刻就開始演變而來的，我們知道在周代正式確立的時間，這個成為歷代帝王的穿衣規章制度就已經形成，並且一直沿用到近代袁世凱復辟帝制才落下帷幕。民國北洋政府時期的國徽也是依照十二章紋設計的。其實歸根結底，這些紋飾都是為了一點，就是顯示權利的至高無上，同時也是為了顯示自己身份的不一樣，不一樣的圖案，代表自己身上所有的不一樣的權利。

4. 古代官員的衣冠上有十二章紋有什麼講究都有哪些

十二章紋，是中國帝制時代的服飾等級標志，指中國古代帝王及高級官員禮服上繪綉的十二種紋飾，它們是：日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通稱“十二章”，繪綉有章紋的禮服稱為“章服”。

日、月、星辰除了取它們照耀大地，帶來光明之意外，更重要的是，古代的人們認為日月星辰在宇宙中有著主宰一切的意義 。山，指為人仰望又穩重，寓意江山永固。龍，神秘的象徵，又被人們以神話，取其隨機應變的意思。花蟲，是禽類，俗稱雉雞，寓意有文采德行。宗彝：是表達了一種忠孝之意。 火；代表旺盛也有光明的寓意。粉米：指白米和麵粉，寓意帝王要滋養終生，珍惜百姓。黼： 就是斧頭的意思，代表庄嚴穩重提醒帝王果斷行事。黻：代表的是一種明辨是非的含義 。

5. 龍是中國吉祥和權力的象徵，皇帝的衣服上都綉上龍的圖案，其中的緣由是什麼

龍是百靈之長，本來也是傳說中的生物，古代君王都將自己視為真龍天子，主要是為了讓自己與龍聯系起來，體現出自己的威嚴，還有就是迷惑民眾，讓人們相信自己。

因為在古代龍是權力的象徵，皇帝就是龍的化身，皇帝的身體貴為龍體，把龍秀在衣服上為了顯示位高權重，不過古代皇帝的龍袍並不是只有龍紋，也會綉其他紋路，清朝的乾隆皇帝的龍袍就不只是龍紋，還有其他的五彩雲紋和蝙蝠紋，反正就是象徵皇帝很尊貴，權力很大。

6. 古代皇帝衣服上的13種圖案都有什麼

日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，共十二種。

十二章紋，是古代的服飾等級標志，指中國古代帝王及高級官員禮服上繪綉的十二種圖案，它們是：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通稱「十二章 」，繪綉有章紋的禮服稱為「章服」。

十二章為章服之始，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之別，按品位遞減。例如明代服制規定：天子十二章，皇太子、親王、世子俱九章。

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章服制度真正確立，是在東漢初年。在此以前，封建制度雖已確立，但許多禮儀還是空白。即使戰國（或以前）時期有章服方面的規定，但「秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄」（《後漢書·輿服下》），漢承秦制，亦無詳細的章服制度。

所以，東漢以前，章服制度作為封建禮儀制度中的一個重要組成部分，還沒有正式確立。東漢永平二年，孝明皇帝詔有司博採《周官》、《禮記》、《尚書》等史籍，制定了詳細的祭祀服飾及朝服制度，從此確定了漢代的服制。

東漢初規定：「天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下，乘輿備文，日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍（以下）九章，九卿以下用華蟲（以下）七章。

7. 古代官員 朝服 上綉的是什麼圖案 詳細

古代官員 朝服 上綉的是什麼圖案 歷代官服上的等級標志標記不盡相同。"十二章"古制後來被改革掉了。如明代官員的公服用花來表示。一品官用圓徑五寸的大獨科花，二品用三寸的小獨科花，三品用二寸沒有枝葉的散花，四品五品用一寸半的小雜花，六品七品用一寸的小雜花。八品九品沒有花，大約就是上海俗語所謂的"嘸啥花頭"了。這是上朝奏事、謝恩時穿的。官員平時辦公穿的常服圖案又有不同:文官一律用鳥類來區別等級高低，一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品，八品黃鸝，九品鵪鶉;武官一律用獸類來劃分上下不同，一品二品獅子，三品四品虎豹，五品熊羆，六品七品彪，八品犀牛，九品海馬。這倒真應了舊時文武百官無非都是皇帝羽翼爪牙之說了。除此之外，冠飾、束帶、佩帶物等等，在在都以不同形製作等級之分。如清朝冠頂上東珠的多少有無，寶石的顏色大小，從皇子親王到七品芝麻官，都按身份的尊卑貴賤有嚴格的規定。八品以下，珠也沒有，寶石也沒有，只是個光頂子。 花翎翡翠翎管作為現代收藏品，在歷次大型拍賣會中均表現不俗。花翎是清代官員的冠飾，用孔雀翎毛飾於冠帽後，以翎眼多者為貴。翎管，就是用來插孔雀翎子並使之與冠帽連接的附屬飾件。要了解翎管的價值，就有必要先了解清代的花翎制度。清朝最看重花翎，就如古代的"珥貂"一樣，例應隨官秩(官職高低)戴翎。宗室中，以貝子戴三眼花翎，最為尊貴;鎮國公戴雙眼花翎，為稍次，鎮國將軍等戴單眼花翎，而親王、郡王雖然爵位比以上更為尊崇，非蒙皇上特賜不能戴花翎，而且已經賜有花翎者，遇到朝冠晉見時仍不能戴用。凡是由皇子分封的親王、郡王都不賜戴花翎，這是因為戴花翎是"臣僚之冠"，而親王、郡王、皇子等乃宗室貴位，戴翎子由有"紆尊"之嫌。清代有品位的官員之例有花翎者，內廷王、御前大臣、領侍衛內大臣、直省將軍、內大臣等以及領侍衛府官、滿員(滿族官員)五品以上皆冠戴孔雀花翎，六品以下者只能戴褐羽藍翎，也就是俗稱"野雞翎子"了。清代的親王、郡王中賞戴花翎的，僅見於乾隆朝。當時順承勤郡王名叫泰斐英阿，因為當了前鋒統領，便向皇祖乾隆乞賜花翎。乾隆說，花翎是貝子之制，諸王戴了就會失制。軍機大臣傅恆就代為說情:郡王年幼，想戴花翎玩兒，以為美觀。乾隆這才答應了，同時賜給另一位皇孫三眼花翎，說:都是孫輩，以為美觀可也。可知當時諸王想皇上賜戴花翎，並非為了追趕時髦。清代勛臣中，功勛卓著或恩寵有加者，僅僅能夠得到皇上賞賜的雙眼花翎。比如賢相傅恆、權相和坤、福康安(傅恆之子)等，都只得到雙眼花翎，而且，清代定製，外任文職官員無賞花翎者。只是到乾隆朝，有一位叫方承觀的直隸知府，受到皇上特別眷愛，古北口大閱兵時，就特乞皇上賞戴花翎，乾隆笑道:"像你這這樣矮小侏儒樣子，都愛戴花翎呀?!"就賞賜給了他。此後，外任各省總督、巡撫等大員，也就屢有蒙恩賜花翎的了。外任武臣中，非軍功卓著不可蒙賜花翎。康熙時，福建提督施琅收復台灣，詔封靖海侯，子孫世襲，而施琅卻上疏辭侯，懇請皇上賜花翎。當時，在外領兵的將軍、提督都還沒有賜給花翎的先例。康熙乃特旨賜施琅戴花翎。可見在當時文武臣僚小目中，賞賜花翎簡直比封侯還要榮耀。正因為此，後來的清代文官對獎戴花翎特別重視。除軍功外，非"異常勞績"不得保獎花翎，而且，限定每案不得超過三名。道光二十八年(1848 年)，因修皇族的族譜"玉牒"造成，提調官增慶被奏 賞花翎，這是首開軍功之外的"別項勞績保翎"之例。從此諸如皇上"山陵奉字"、海運事宜、勸捐、抽厘之類，都相率保薦花翎。光緒初年，大保案迭興，加官加銜，各種新奇花樣不可勝舉，戴花翎者，滿街行走了。這時花翎身價盡管已大不如前，但在吏部引見外地赴任低級官員時，在冠服方面仍有嚴格規定。若有花翎、藍翎人員，其翎管不準用白玉，若用翡翠或帶皮子玉者，都要以違例論處。到清末，捐例大開，用錢也可以買到花翎戴，保案內就再沒有保花翎者。最早用錢買到花翎的，是廣東洋商伍榮耀、潘仕成。二人各捐十數萬金，朝廷無力嘉獎，於是就破例賞戴花翎，一時榮之。後來，鴉片戰爭中，就有捐翎之例:花翎每枝實銀一萬兩，藍翎五千兩;而且參照捐官之項進行折扣。這樣實捐銀較少，捐翎者遂多。咸豐九年(1859 年)又改為實銀。不準折扣:花翎每枝七千兩，藍翎四千兩。到了後來，每枝花翎僅用二百元就可以捐到。這是清代花翎之制的窮途末路了。了解以上花翎盛衰史，對於今天的收藏愛好者是十分有益的。在花翎當紅的清代全盛時期，連綴翎子與冠帽的翎管價值也就不菲。翎管的式樣如旱煙管粗細，長二寸許，圓柱形，主端有鼻，愈下愈中空，至下埠，中空大如煙嘴。翎子就由此插入。戴上冠帽後，翎子就垂在腦背後。除了低級官員翎管只准用紅玉外，文武大員所戴花翎的翎管都是用各類寶玉、象牙或者玻璃燒製成的，而以翡翠翎管最為時髦盛行，當時價值最貴，如今收藏價值最高。榮祿所戴花翎的翡翠翎管表裡瑩澈，從外面看，翎毛纖發畢睹，是一種叫做"玻璃翠"的玉管，當時價值一萬三千金。一般勛官高位大員的翡翠翎管也多價值七八千銀子。當時一些清水衙門的京官頭上花翎兒，有的也就值二三兩銀子。翎管既然是榮譽、地位和財富的象徵，鑽營者自然也就會在這小小的撈什子上下功夫。清代官場上送重禮，盛行一種"一套扳翎"的禮品。即在一個禮品盒內，裝有一隻翡翠扳指和一隻翡翠翎管。光緒末年，富察敦崇《燕京歲時記》中尚記述，當時北京玻璃廠"紅貨之內以翡翠石為最尊，一扳指、翎管有價至萬金者"。"扳指"又寫作"班指"，是套在拇指上，射箭拉弓扣弦用的，也是清代上層社會時髦裝飾品之一。上萬兩銀子的禮物，就這樣裝在小小一隻禮品盒內，送上去，人情到了，官差職務也就穩妥到手。百官穿戴清代,皇帝及官員後宮的衣飾多由水晶及珍珠寶石裝飾,下面是具體的佩戴規定:皇帝、皇後、皇太後、皇貴妃及妃嬪以至文官五品、武官四品以上官員皆可穿朝服、戴朝珠。但根據等級身份不同，朝珠的質地亦不相同。只有皇帝、皇後、皇太後才能佩戴東珠朝珠，東珠朝珠由108 顆東珠串成，每27 顆東珠又用4 粒紅珊瑚結珠等距間隔出上、下、左、右四部分，其上部結珠呈葫蘆形稱"佛頭"。佩戴朝珠時， 佛頭垂於背後，並用黃絛帶連接一組玉飾，稱做"背雲"。朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結珠處，分別飾一串和二串綠松石珠串，稱為"紀念"。朝珠的構成，有著深刻的含義。108 顆東珠代表一年十二個月，四個紅珊瑚結珠象徵春、夏、秋、冬四個季節，下垂於背後的佛頭、背雲，寓意"一元復始"，三串綠松石紀念表示一月中的上、中、下三個旬期。皇帝穿朝服時戴一盤東珠外，還在兩肩斜持兩盤紅珊瑚結珠，以示身份特殊。朝服有補，頂戴分為朝冠和吉服冠兩種，文官:一品仙鶴補，朝冠頂飾東珠一顆、上銜紅寶石;吉服冠用珊瑚頂;歲奉180 兩;二品錦雞補，朝冠頂飾小寶石一塊，上銜鏤花珊瑚，吉服冠用鏤花珊瑚頂; 歲奉155 兩;三品孔雀補，朝冠頂飾小紅寶石，上銜小藍寶石，吉服冠用藍寶石頂;歲奉130 兩;四品雲雁補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜青晶石，吉服冠用青金石頂;歲奉105 兩;五品白鷳補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜水晶石，吉服冠用水晶石頂;歲奉80 兩;六品鷺鷥補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂;歲奉 60 兩;七品鸂鶒補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂素金頂，吉服冠用素金頂; 歲奉45 兩;八品鵪鶉補，朝冠陰文鏤花金，頂無飾;吉服冠用鏤花素金頂;歲奉 40 兩;九品練雀補，朝冠陽文鏤金頂，吉服冠用鏤花素金頂。歲奉35 兩;御史大人，補服綉獬豸，代表公正。武官:一品麒麟補，朝冠頂飾東珠一顆、上銜紅寶石;吉服冠用珊瑚頂;歲奉81 兩，加支528 兩;二品獅子補，朝冠頂飾小寶石一塊，上銜鏤花珊瑚，吉服冠用鏤花珊瑚頂;正二品歲奉155 兩，加支444 兩; 從二品歲奉53 兩，加支324 兩;三品豹子補，朝冠頂飾小紅寶石，上銜小藍寶石，吉服冠用藍寶石頂;歲奉39 兩，加支204 兩;四品老虎補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜青晶石，吉服冠用青金石頂;歲奉27 兩，加支114 兩;五品熊補，朝冠頂飾小藍寶石，上銜水晶石，吉服冠用水晶石頂;歲奉18 兩，加支72 兩;六品彪補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂;歲奉14 兩，加支35 兩; 七品犀牛補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂素金頂，吉服冠用素金頂;歲奉12 兩;八品犀牛補，朝冠陰文鏤花金，頂無飾;吉服冠用鏤花素金頂;歲奉23 兩;九品海馬補，朝冠陽文鏤金頂，吉服冠用鏤花素金頂。舉人本來就是清閑官,吃皇家俸祿,替朝廷出力,縣官出缺離任或任期滿,舉人直接代理縣務,經上報朝廷可補缺轉正,也可另派縣官宋朝官服一般是以等級分，一，二品的畫龍，三，四，五品是山水，以下是花鳥宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。朝服是紅衣紅裳，內穿白色羅質中單，外系羅料大帶，並有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來區別 的。主要是在有無禪衣(中單)和錦綬上的圖案上作級別變化。穿朝服時必戴"進賢冠"(一種塗漆的梁冠帽)，"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，腰間束革帶為主要形式，另有窄袖式樣也。這種服式以用色區別等級。如九品官以上用青色;七品官以上用綠色;五品官以上用硃色;三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色;六品以上用緋色;九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色(硃色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。唐朝官員官服主要以顏色為區別。唐代百官的服色主要有紫，緋，綠，清等。唐太宗貞觀年間定令:百官之服，三品服紫，四品緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青。高宗上元元年有進一步重申百官服色:文武三品以上服紫色，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。此後遂沿革不變，成為有唐一代官服服色的標准。官員袍服的質地、花紋、圖案也有區別。七品以上官員可服花紋綾。五品以上官員袍服紋飾圖案有雕、鶻、魚、雁、花草等圖案。據《唐會要?輿服》:諸王飾盤龍及鹿，宰相飾鳳池，尚書飾雁，左右衛將軍飾麒麟，左右武衛飾虎，左右鷹揚衛飾鷹，左右千牛衛飾牛，左右豹韜衛飾豹，左右玉鈐衛飾鶻，左右監門衛飾獅，左右金吾衛飾豸，都督、刺史飾山形紋。德宗時有規定:節度使以鶻銜綬帶，取其武毅以靖封內，觀察使以雁銜儀委，取其行列有序，冀人人有威儀。此種紋飾圖案，各以文、武執掌而規定，時人稱之為"袍花"。宋朝則九品官以上用青色;七品官以上用綠色;五品官以上用硃色;三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改,四品以上用紫色;六品以上用緋色;九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色(硃色)衣者,都要配掛金銀裝飾的魚袋,高低職位以此物加以明顯的區別。時服是按季節賜發給官臣的衣物。宋建隆三年以後賜發的范圍更加廣泛,上至將相皇帝大將下至侍衛步軍,賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。

8. 古代大臣朝服上的圖案有講究嗎

有，龍袍是指皇帝，而瘋跑則指皇後，老虎的圖案則是指將軍

9. 古代服飾上大多都有哪些圖樣花紋

1、植物紋：梅蘭竹菊、桃李海棠、牡丹芍葯、荷花芙蓉、萱桂茶花、月季、水仙、佛手、松柏、萬年青、西番蓮、薔薇寶相、葡萄百果、嘉禾。

2、吉祥寓意類：多子（石榴）、富貴榮華（牡丹）、瓜瓞連綿（葫蘆或葡萄藤蔓、松齡芝壽、蓮花純潔、菊花隱逸、歲寒三友、福壽喜、五福捧壽、八仙。

3、動物圖案：龍鳳等（文官一品仙鶴補服，二品錦雞，三品孔雀等等，平常都能用的還有獅子、虎、鹿、鶴鵲鴛鴦等各種飛禽、蝙蝠、蝴蝶蜜蜂等草蟲、鯉魚鯰魚等魚。

4、自然氣象紋：雲紋、祥雲、流雲、水紋、浪紋。

5、器物紋：寶瓶、聚寶盆、八寶七珍、如意。

6、幾何紋：八達暈、天花、寶照、卐字、八卦、龜背、方勝、柿蒂紋、鎖子、連環。

7、人物：百子圖、戲嬰圖、仕女、神佛、二十四孝、懸梁映月、樵牧耕讀。

8、風景：瀟湘八景、西湖十景、寒江垂釣、各地的名勝或山水名畫等。

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中國古代服裝（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中國古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結構與款式隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。通過對古代服裝的研究，可以認識歷代人物的風貌。在鑒定有關文物時，

服裝也是斷代的重要尺度。古代服裝存世不多，在研究中除依據實物外，古代雕塑、繪畫中的人物形象，也往往是重要的參考資料。

舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，

龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。

10. 古代人衣服上的花紋很有考究，都有哪些花紋呢

而在其他花紋的基礎上，龍紋則是有著極其詳細的「講究」，不細看沒有太大的區別，但細節都在爪子上，只有皇帝才可以用「五爪」的龍，這是天子的象徵，其他皇子或王爺級別的最多隻能用「四爪」。