老照片中的民國校服

『伍』 看民國哪些老照片，可以明白民國為什麼會亡呢

1、不知道有沒有讀者看過姜文飾演的那部《一個陌生女人的來信》，是的，這就是民國時期的交際花。

這些女人不但有著天仙般的容貌和氣質，很多還是高校畢業的學子。

在一個陌生女人的來信中有這樣一句台詞：我不能讓我的孩子像這些街頭流浪的乞丐一樣，我要給他這個世界上最好的東西。

這些女人不甘貧窮，將自己賣一個好價錢，她們錯在了什麼地方？

18、當底層人沒有活路，而上層卻過著驕奢淫逸的生活，貧富差距越來越大，上層壟斷了所有資源時，民國還能存在嗎？

而再看看這張照片，這些民國的官僚還在拚命製造各種假象，來告訴世界，他們是如何如何關心百姓。

看著這張照片里的官和民，再問問自己，民國為什麼亡？

『陸』 這是一張民國的老照片，此照片最早見於2002年的國家地理雜志，當時照片的提供者說這是山西大戶王家的

1、此照片最早見於2002年的國家地理雜志，當時照片的提供者說的這時山西大戶王家的一張老的普通結婚照，提供者和雜志上都沒有說是冥婚，而不是網上所盛傳的照片出自浙江。這應該是最有力的證據了

2、根據中國的民俗，其實冥婚是封建時間對於男尊女卑的一個表現，就是當男孩子死了，那麼家裡到了一定的年齡會找一個死去的女子與其成婚，或者直接找個活的女子抱著死者的照片或者靈位成婚，不可能會出現為死去的女的找或者的新郎的事情，因為當時女子的地位很低下，不會為死去的女子找活著的人舉行冥婚的。而且即使是冥婚也不會和屍體舉行婚禮，而是和死者的畫像或者靈位拜堂，中國人講究入土為安，死者為大，和屍體舉行婚禮這一點完全不符合常理

3、關於照片中女子臉色蒼白，眼角有血跡的問題，當時中國農村照相時非常大的事情，往往只有在婚禮上才會照上一次，一般照相的時候大家都要化很濃的妝，所以照片中女子臉色蒼白並沒有什麼奇怪的，而所謂眼角的血痕，其實很多地方結婚的女子都回在臉上的某些地方化上紅的妝，這更不是什麼奇怪的事情。

4、關於女子腳懸空問題，確實怎麼看女子都是腳部懸空不著地的，但是這和新娘是裹腳的小腳有關，大家可以到網上找一些裹腳女子照得老照片看看，那些女子裹腳站立的照片看起來都和這張照片一樣，看起來都是懸空的。

5、沒有右手的其實這完全是惡搞得人的疏忽，如果把照片下載下來放大之後仔細看女子的右手部位，你就會發現其實她的右手是在的，不過是放得比較靠後，由於光線暗，所以看不清楚，放大之後可以看到她的右手攥起來拇指朝前，很清楚。

『柒』 為何很多民國老照片里街上還有很多人留辮子

清朝之前，漢族男子是不留辮子的。剃發留辮原本是滿族人的風俗。1621年，努爾哈赤攻下遼沈後，即大規模的強迫漢人剃發留辮。1644年，清兵入關，在攻佔北京，尤其是在攻佔南京之後，厲行剃發令，「叫官民盡皆剃頭」，違令者「殺無赦」。當時不僅有「留發不留頭，留頭不留發」之令，而且還有「一個不剃全家斬，一家不剃全村斬」之令。[1]因為中國古代有「身體發膚，受之父母」的祖訓，所以，剃法留辮實質違背了漢族的歷史傳統和思想感情，於是，在清朝初期有許多人寧願掉了腦袋也不願理發，比如歷史上有名的「揚州十日」、「嘉定屠城」等民族悲劇。清朝統一中國之後，剃發留辮憑借政權的力量由滿族的風俗變成了滿漢民族共同的風氣。從此，中國男人在腦後就多了一條長長的發辮。

隨著鴉片戰爭後中國近代化的不斷發展，有許多的中國人開始走出國門，學習西方的文化和先進的技術。他們同時也耳濡目染了西方人的生活方式。當時，由於中國的落後，中國人腦後的辮子被西方人蔑稱為「pigtail」（豬尾巴）。為了改變這種受歧視的狀況，有些留學生把辮子盤起來；膽大的比如陳獨秀、鄒容和張繼，把辮子剪掉了。戊戌變法期間，康有為進呈《請斷發易服改元折》，以辮子不利於打仗、不便用於機器、不利於衛生，且為外人恥笑，主張剪辮斷發。19世紀末20世紀初，隨著民主思想的勃興，留辮成了效忠清朝的標志之一，剪辮子就成了革命黨人的標志，表示要與清政府徹底決裂。辛亥革命勝利之後，剪去辮子成為一種時尚，它象徵著人們告別舊時代，迎接新社會的到來。但是，當時敢於剪除辮子的是一些年輕人，許多人特別是老人害怕清朝會卷土重來，於是就把辮子盤起來，戴上帽子。辮子在中國社會不僅是一束頭發，「它維系著家家戶戶同王朝和傳統之間的一種歷史聯系，因此，剪辮斷發不啻是一種嚴肅的政治選擇了」。[2]但是，歷史總是向前發展的。1912年1月1日，孫中山在大總統令中規定中華國民的公民必須剪除辮子。在此之後，剪辮不再是一種新風尚，而是一種正當的必須執行的命令。在這些被剪除中，最值錢的是兩江總督瑞方的兒子的辮子花去了8000元。可笑的是，不是說剪去辮子用了這筆錢，而是他和在英國讀書的兒子為剪鞭子與否的爭論花去了8000元的電報費。後來，兒子仍然剪去了辮子。1919年，清朝的末代皇帝溥儀在他的外國老師的勸說下，也剪除了象徵大清國的辮子。雖然剪辮與否本身並不能給社會生活帶來多大的影響，但是，在中國近代歷史特定的環境下，它反映了人們觀念的變革。
又有歌謠雲：

宣統回了朝，禿頭要開瓢。

宣統跑了，禿頭好了。

關於辮子的歷史，中國人被折騰了近三百餘年，至此終於劃上了一個句號。
當然一些舊式的官僚，貴族都是有所抵制的。

『捌』 圖片中的小姐姐是誰穿著民國校服好漂亮。是演員還是哪個大學的校花呀

是演員的誕生中的藍盈瑩

『玖』 林徽因學生時期的校服是什麼樣

當大清早，一群花季少年裹在這樣的中國式校服中，趕在早自習的上課鈴之前狂奔在街頭的時候，站在街口遙望的你，有沒有感到一陣心驚膽戰？
近幾十年，日本電影電視劇的流行，讓年輕的學生和他們的家長感嘆日式校服的簡約秀美，但是大家似乎都忘記了還有一個據說是陳丹青老師自創的詞，叫做「民國范兒」。沒錯，上圖就是民國時期拍攝的一張照片，照片上是四個穿著當時校服的花季少女，最右邊眉清目秀的女子，就是已經被人們作為民國才女範本來祭奠的林徽因。

照片拍攝於1916年的北京培華女子中學，當時的林徽因只有十二三歲的年紀。北京培華女中是當時教會的貴族學校，能與之齊名的只有另一所貝滿女子中學。培華女中的校服款式是這樣的：中式上衣配西式百褶裙，既有東方的簡約之美，又和西方時尚相得益彰，摩登時髦中亦有娟秀清麗。當時的中國正是風雨如晦的時代，不太平的年月也只有如林徽因般家境顯赫的少數少女才有機會穿著這樣的校服，許多的貧困百姓還過著食不果腹衣不蔽體的生活。
1929年，民國政府公布了《服制條例》，對男女禮服、制服作出規定。按照規定，女性校服分為兩種，一是藍色長袍，齊領，前襟右掩，長至膝與踝的中點;二是襖與裙，襖為藍色，長僅過腰，袖長剛過肘，裙為黑色，長及足踝。前一種多見於老照片中，而後一種則是時下以民國時期為時代背景的電視劇中最為多見。

資料來源於：《林徽因：見證民國女校服之美》

http://news.163.com/11/0918/01/7E6S3U2D00014AED.html