漢代制服

『壹』 為什麼大眾普遍不能接受漢服或者JK制服

近幾年漢服和jk制服越來越火，穿這兩種類型衣服的人們也越來越倍受非議。但是為什麼大眾普遍不接受漢服和jk？說句超級真實的話，主要看臉和看氣質。

所以如果真的喜歡漢服和jk文化，就請先尊重這兩種文化，先提升自己不要讓自己的行為給所喜愛的事物招黑。

『貳』 漢服和JK制服，哪個更燒錢

首先，分布料
其次，分版型
最後，看商家，然後進行一系列的演算法就知道啦！

分割線——

1.布料
普通雪紡布料大約10-20元／米，包括印花雪紡料，不過圖案特色的也會加價。
綉花的更貴一點30-60不等，依面料與綉花的質感而定。

普通棉麻布料10-20元／米，稍好一點的30-40元／米。

提花綢20-30元／米，真絲50-60元／米。真絲綉花的一般100以上了。

2.配件
褶裙織帶5-20元／米。
對了，還有內襯（一般為白色），10元／米。

3.不同的形制工費不同，隨便貼一家來料店的工費表。（西施閣漢服）

可以看到不同的形制工費不一樣，用料也不一樣。

以10元／米雪紡布料為例，一些基本形制定製。

對襟上襦：工費50+15布料=65（單層）
交領上襦：工費55+20布料=75（單層）
工費75+20外料+20里料=115（雙層）
一片式褶裙：工費40+30布料（單層）
工費55+30外料+30襯里=115（雙層）
兩片式褶裙：工費40+30=70（單層）
工費55+30外層+30襯里=115
齊胸下裙：工費50+30=80（單層）
工費70+30+30=130（雙層）
註：因為雪紡較薄，一般為雙層。另加織帶15後，褶裙130，齊胸145。

4.不同商家工費不同，新的可能會便宜一點，老的來料店工費會貴一點（尤其業界版型好到出名的店家）。

分割線——

首先，與其他高定相比，漢服定製還是非常平價的，這也與其剛剛興起相關。還停留在工業化前夕，目前漢服商家裡有自己的完整流水線的其實不多，大多找綉花廠做。也有一些是純手工裁縫製作的。

隨著市場的擴大，更加廉價的流水線生產必然會對手工製作予以沖擊，直至利潤與普通服飾持平。

我從2015年接觸漢服，時至今日不到兩年，但是我可以感受到漢服的定價還是整體在下降的。這也是隨著新商家的不斷進入，供給量增加，需求量相對增長較慢，利潤空間不斷壓縮。

另外，如果購買漢服的話，想要比較平價的話，還是推薦成品漢服。
可以看到基本上最便宜的一套漢服定製200元起（齊胸＼對襟齊腰），而且只是純色的。而在一些商家打折的時候，200—300也可以買到一些貌美的漢服，300-400就會有很多版型不錯又貌美的漢服啦。（比如重回漢唐）

漢服定製的成本相對於流水線生產肯定是很高的，隨著市場化在可以預見的未來，漢服的定價還是會下降的，

『叄』 中國最早的制服

我認為，中國最早的制服應該就是朝廷中官員所穿的衣服了吧。從影視作品中我們可以看到，在商朝時，紂王他們的衣服就應該是制服了吧。
個人觀點，僅供參考。

『肆』 古代官員衣冠

清朝官員服飾是指在清朝政府中有正式職位官員的官方著裝，正式名稱為補服。著裝分為帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府對官員的辦公著裝有著明確的限制，不同品級有不同的著裝，不能自行更改裝束。

帽子清朝改歷代的朝冠為禮帽，禮帽又稱為「頂子」或稱為「頂戴」、「頂戴花翎」。禮帽分為兩種，一種為夏天戴的涼帽，另一種為冬天所戴的暖帽，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽。涼帽為喇叭形，無檐，多用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色、湖色或黃色，上綴紅纓頂珠。暖帽為圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色絨線所製成的帽緯、帽子最高處有頂珠。一般官員只可用黃貂,高等的可以用黑貂,只有皇帝可以用紫貂。

[編輯] 頂戴頂戴指代表官階的頂珠，不同的頂珠質料和顏色代表不同品級，清政府規定一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金，無頂珠者無官品。

雍正八年(1730年)，更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石：一品為紅色明玻璃，二品為紅色涅玻璃，三品為藍色明玻璃，四品為藍色涅玻璃，五品為白色明玻璃，六品為白色涅玻璃，七品以下仍然用金色頂戴。

[編輯] 翎羽在頂珠之下有一枝兩寸長短的翎管，多用玉、翠、琺琅或花瓷製成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和藍翎兩種。花翎是帶有「目暈」的孔雀翎，「目暈」又稱為「眼」，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，翎眼越多說明功勛越高。

順治十八年(1661年)的《大清會典》曾對花翎作出規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。

後制定：貝子和固倫額駙（即固倫公主的丈夫）戴三眼花翎；鎮國公、輔國公、和碩額駙（即和碩公主的丈夫）戴雙眼花翎；內大臣，一、二、三、四等侍衛、前鋒營和護軍營的各統領、參領（必須是滿洲正黃旗、鑲黃旗、正白旗這上三旗出身）等均戴單眼花翎。

藍翎為鶡羽製成，藍色，羽長而無眼，較花翎等級為低。藍翎一般都賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。

皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人。

朝服
清代官員的著裝[編輯] 皇帝清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上綉九條龍，但以實物來看前後只有八條，實際上被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。龍袍下擺則綉著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

[編輯] 親王清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。一般根據《野獲編》「蟒衣為像龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪」及《大清會典》中「凡五爪龍緞立龍緞團補服……官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用」的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也綉有「海水江涯」。

親王補服圖案：身前身後五爪正龍各一團，兩肩五爪行龍各一團
郡王補服圖案：身前身後兩肩五爪行龍各一團
貝勒補服圖案：身前身後四爪正蟒各一團
貝子補服圖案：身前身後四爪行蟒各一團
鎮國公、輔國公補服圖案：身前身後四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵補服圖案：身前身後綉九蟒
[編輯] 官員清代官員朝服上上有一塊方形圖案稱為補子，補子沿襲明朝制度。補服又分為文、武兩種。

文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品㶉𫛶，八品鵪鶉，九品練雀。
武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。
另外，御史與諫官均為獬豸。詳《清通典 禮 嘉四》。

補子上除了有飛禽走獸外，還綉有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴格規定，官員不能私自改變身上與其品級相對應的官服。

[編輯] 朝珠朝珠是由佛教的念珠演化而來，是由於清代皇帝祖先努爾哈赤信奉佛教。朝珠通常由身子、佛頭、背雲、紀念、大墜、墜角六部分組成，每串朝珠的珠數都嚴格規定為108顆。「佛頭」共有4顆，色澤和大小一致，直徑比朝珠大一倍左右，每隔27顆珠子加入一個「佛頭」，將108顆朝珠四分，也稱之為「分珠」，據說是寓意四季。朝珠頂部的那顆佛頭上，連綴一塔形「佛頭塔」，其穿孔的方式為倒置的「T」字形，即把朝珠的兩頭各從對穿的孔的一頭穿進，然後都從中間上部的孔中穿出，合二為一。佛頭塔的頂端用闊絲帶系綴有一塊寶石大墜子，大墜上端還垂有一塊寶石，稱之為「背雲」。 葫蘆狀佛頭塔的兩側又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用銀絲琺琅裹著寶石的小墜角，稱為「紀念」。據說這三串紀念，當時美其名為「三台」。備掛時將朝珠掛於頸項之中，以佛頭緊貼後頸與後腦相垂直，前胸出現的三顆佛頭作中心對稱，後背的「背雲」緊靠後背心。朝珠也不是所有官員都有資格佩帶的，根據清朝政府規定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或兒女和軍機處、侍衛、禮部、國子監、大常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官員穿著朝服時，才得掛用。朝珠的質料多用東珠（珍珠）、翡翠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蠟、水晶、青金石、玉、綠松石、碧璽、伽楠香、芙蓉石等寶石琢制，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾，由項上垂掛於胸前。清代朝珠的絛用絲線編織，顏色等級分明：明黃色絛只有皇帝、皇後和皇太後才能使用；全綠和金黃色絛是王爺所用；武四品、文五品及縣、郡官為石青色。婦女懸掛的朝珠，與男子所佩者略有不同。其區別主要看朝珠上的「紀念」，兩串在左者為男，兩串在右者為女，兩者不能顛倒。

[編輯] 朝靴朝靴的樣式清政府並無規定，一般多以黑緞為質料，式樣初尚方頭，後又流行尖頭。皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，並飾黑色邊飾，上面綉有草龍花紋。

補子又稱胸背，簡稱補，指中國明及清朝、朝鮮王朝、越南黎朝至阮朝、琉球國官員服裝上，位於胸前和背後的方形裝飾。不同等級的官員補子的圖案不同，而文官和武將的補子又不同。清代官服里，文官補子的圖案用飛禽，武將的補子用猛獸。

[編輯] 官服裝飾有補子的官服稱為「補服」。清朝官服最常見的是一種比袍短而比褂長的「外套」，或稱「外褂」、「補褂」。。明朝的補子前後圖案一致，而清朝的補子分前後兩半。明朝的補子一般在40厘米見方左右，清代則一般在30厘米左右。

http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mandarin_square

明
明太祖朱元璋推翻元朝後，詔令「衣冠制度悉如唐宋之舊」，因此明朝服式恢復了漢服傳統。男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。但又吸收了一些元代服飾特點，發展出曳撒等特色服飾。明代婦女的服裝仍以襦裙為主，除了一直流傳的衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式，衣服的多變與款式做工達到一個高峰。[5]。中後期常服及軍服開始大量使用鈕扣，禮服、官服則仍然沿用交領及盤領款式
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0f/Portrait_of_Jiang_Shunfu.jpg
穿著補服的明代官員姜順富

『伍』 古代君王的制服上都有哪些圖案

一般來說古代君王的制服上的圖案常見的是龍，因為這象徵著他們是「真龍天子」還有就是秉承著上天的旨意登上的皇位。當然制服上面的圖案不僅僅只有龍，而普通人的衣服上是不可以有這些圖案的，因為古代的階級制度特別的嚴一般人家是不敢用這個圖案的。

這些圖案都是希望君王能夠成為一個明君，而這些圖案平民百姓是不可以使用是，就像明代的官服，明代的官服是不可以越級穿戴的，並且官員要嚴格的按照這個方式。這也就是和百姓不可以用皇帝的圖案是同樣的意思。

『陸』 漢代選官制服的特點和影響

實行了300多年的兩漢選官制度──察舉制，對後世產生了重要的影響。
從實際情況觀察，察舉制度確實為漢朝選出了許多人才。究竟什麼原因令察舉制度能如此成功呢？總括而言，有以下幾點：
（一）察舉科目多，涵蓋了國家所需的各種人才，選拔的范圍也較廣，為有才乾的士人提供了較多晉身仕途的機會；
（二）相對而言，察舉制度執行嚴格，對舉主和被舉者均有賞罰，特別是舉主，不得不謹慎行事，因而減少了濫竽充數的情況發生；
（三）最重要的是選拔與考試相結合，為被舉者提供了公平競爭的舞台，使真正優秀的人才有脫穎而出的機會。
此外，漢代察舉之得人，還要歸功漢武帝（公元前140－前87年在位）。在此之前，有漢初的「文景之治」，加上漢武帝的雄才大略，求賢若渴，於是大力推行察舉制度，呈現出「群士慕向，異人並出」的勃勃生機，造就了漢王朝成為當時的文明大國。
但由於漢朝選才之權集中在皇帝以及中央和地方官員之手，人為因素對選才有著決定性的影響，也是這一制度的根本弊端。當時被舉者佔四分之三是現任官吏，造成平民儒士中之優秀人才被拒之門外。特別在東漢後期，任人唯親、唯財、唯勢，權門勢家把持察舉的結果，令流弊百出，察舉制度的根本缺陷暴露無遺。
請採納

『柒』 古人服裝的原則包括

原則
1、中國歷代的服飾色彩與五行思想有著密切的關系。
從歷代的服飾色彩演變中不難發現，古代服飾色彩始終以正色為尊，注重衣色之純，五種正色青、黃、赤、白、黑源於五行金、木、水、火、土。區別不同的衣服顏色，是維護傳統社會等級制度的一項非常重要的內容。從一定角度來看，服飾中的等級觀念不僅有效地維護著社會的統治秩序，同時也成為了促進中國古代服飾發展的內在動力，使中國古代服飾結構日漸合理、款式日趨多樣、裝飾日益豐富。

2、隨著社會文明的發展和完善，服飾也越來越成為一種國家和社會意識的載體，因此服飾的倫理功能得到強化。
中國服飾與服飾文化的發展,演變的歷程表明,隨著文明傳播與時代進步,禦寒避暑已不再是服飾的主要功能。與此相應,服飾及其文化的政治、禮教等一系列社會功能連同裝飾與展示等社會作用，為人們的社會生活注入了異常豐富的內涵。隨著封建社會發展達到鼎盛，如唐朝，思想的開放，物質的豐裕使服飾開始重視審美功能；安史之亂後 ，整個封建王朝開始走下坡路，與之相適應的是服飾也開始呈現出一片暮相唐時的服飾體現出來的生命力和欣欣向榮之氣象被宋以後的保守、拘謹和對人性的壓抑所代替。這種狀況一直延續到封建王朝的結束。

『捌』 漢代法律制服的主要特點總結

兩漢統治者以「德主刑捕」即「大德而小刑」作為法制指導思想。加強君主專制中央集權。兩漢時期為加強君主專制中央集權制採取了許多措施。首先，確立統一的思想，罷黜百家，獨尊儒術；其次，打擊封建割據勢力，防止結黨營私；再次，漢武帝時在全國建立十三州部監察區，派刺史「六條問事」，以打擊強宗豪右和郡守二千石的不法行為。改革刑制這一變化是中國法制發展史上的大事，標志著中國刑罰制度從野蠻走向文明和進步。推行抑商政策，打擊商人的勢力。

『玖』 周、秦、漢、唐朝時士兵的服飾分別是什麼樣的啊拜託各位大神

一、漢族民族服飾的式樣 男裝的式樣： 1）自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏，商，周（春秋戰國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。 2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐，五代，宋，元，明。並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。 女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種 1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。 隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行 衛創┑模ɑ蛘咚凳淺鯰諏雲嫘睦恚