綉花旗袍素材

『壹』 中國傳統服飾的哪些元素能夠繼續運用和發展

傳統服飾中的色彩搭配方式、圖案、刺綉工藝、款式造型都可以用哦，這個可以參考日本的設計師，他們把傳統服飾元素用的出神入化，中國的設計師目前好像還沒有這種能力，只是簡單生硬的照搬。

『貳』 九叔的船狠有哪些好詞好句

好詞：

希望 、 憧憬、 友愛、 團結、合作、 愉快、 勤奮、 刻苦、認真、專注、鑽研、 踏實。

好句：

1、如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，一定臻於至美至善的境地。

2、生活中沒有可怕的東西，只有應去了解的東西。

3、我們應該不虛度一生，應該能夠說：「我已經做了我能做的事。

4、在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。

5、一個人不應該與被財富毀了的人交接來往。

6、虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病是極普遍的，人們常發現自己有這些毛病，也常發現別人這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標准，卻從來不苛責這些缺點。

『叄』 民風民俗的作文

給你點素材
關於春節來歷的傳說有很多，在民間廣為流傳，其中以萬年的故事較為普及。我就選擇這個故事進行了深入的了解，這個故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以砍柴挖葯為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準，可是，不知從哪裡下手。
一天，萬年上山砍柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算一天的長短。可是，天有雲陰霧雨，影響測記。他就想再做一件記時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖葯，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神。思索了一陣，回到家裡，畫了畫，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測日影，望漏水，勤勤奮奮。慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重復一遍。最短的一天在冬至。那時的天子叫祖乙，節令失常，使他很著急，就召集百官，朝議節令失常之困。節令官叫阿衡，不知道日月運行的規律，就說是人們作事不慎，得罪了天神。只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就齋素沐浴，領百官去天壇祭祀，並傳諭全國，設台祭天。但祭來祭去，不見收效，時令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭台又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連，苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺拜見天子。萬年見了天子，說了冬至點，講了日月運行周期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷台，造上漏壺亭。又撥了十二個童子服侍萬年，萬年讓六個童子守日晷，六個童子守漏壺，精心記錄，按時報告。
一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：「日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。」阿衡一聽，深覺是理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節令定準，天子心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。一天阿衡打聽出一個善射的利客，就派人請到家裡，擺上酒筵，說明原由，許以重禮。刺客答應當夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客喝酒過多，眼睛發昏，飛箭只射中萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見天子。祖乙問明實情，傳令將阿衡收了監，又立印出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：「申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望天子定個節吧。」祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為准制出太陰歷，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。」萬年說：「太陰歷雖然草創，但還不十分准確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時潤進去，日月如梭，過來過去又會錯歷。臣負眾生所望，深受天子之恩，願碎心日月閣，細心推算，把草歷定準。」
就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時積日成月潤了進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰歷定名為萬年歷，還封萬年為日月壽星。因此，後來人們也把春節稱做年，每每過年之時屋裡掛上壽星圖，象徵新歲添壽，也是對功高德重的萬年寄以懷念之情。

民俗之一――貼春聯。帖春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳琅滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：「和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花」，有的春聯上寫著：「水水山山處處畫，家家戶戶年年豐」。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心願。
聽爺爺說，春聯在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：「爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這首詩中的新桃和舊符便是春聯的原型了。春聯也是對聯的一種，其作為一種獨特的文學形式，從五代十國時開始，發展到今天已經有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代。傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵後，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：「公卿士庶門上須加春聯一副。」除夕夜，他親自微服出巡，以體實情。一次他發現一家未貼春聯，問後方知是一閹豬者，不知該怎麼將自己的經營內容寫進聯句。朱元璋聽後，尋思片刻，為閹豬者題聯曰：「雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。」由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發展春聯事業上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯藝術日見完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯，便是一副很好的摘句聯：「溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。」春聯發展到今天，已進入一個全新的時代，春聯這一古老的長青之樹，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。

民俗之二――帖門神。門神也是和春聯有著同樣地位的一件春節必備品，但是隨著文化的發展，它已經不多見了。我個人認為它的衰弱應該是因為現代建築對於大門的改革，門神的畫像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經過多方尋找，我終於看到了它。聽賣畫人介紹，這是神茶及郁壘的畫像，他們一個手執鋼鞭，一個腰帶鐵鐧，大有怒發沖冠之勢。通過資料，我了解到，在上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。採摘野果，摘種桃樹生活。在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。一天，鬼王想在這里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現出原形，在晚上闖進了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著冷靜，制伏了鬼王，把他扔去餵了老虎，眾鬼便對他們俯首聽命。每天早上，他們便在這桃樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。

民俗之三――帖窗花。中國剪紙藝術是一門古老的手工藝術，也是我國一種優美的民間藝術，有著悠久的歷史，它根植於廣大人民群眾之中，歷來為人們所喜聞樂見，流傳至今已經有近兩千年的歷史了。剪紙藝術作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。 無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動物，它們各個惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。在春節這個喜慶的日子裡，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。

民俗之四――年畫。除了在門口貼春聯、掛門神，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。現在街市上較常見的就有《子魚卧蓮》（一個胖娃娃，手抱著一個大金魚，卧在連花上嬉戲）、《鳳凰來儀》（圖畫左側有一岩石，上立以五彩風，右兩少年，互相談論附圖）、《年年有餘》了，或是描寫《白蛇傳》、《西遊記》、《水滸傳》里的故事情節的年畫。

民俗之五――壓歲錢。說來說去，還是得回到春節孩子們最期盼的一件事上，那就是發壓歲錢了。關於壓歲錢，有一個流傳很廣的故事。古時候，有一種小妖叫「祟」，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做「守祟」。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕「祟」來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜裡一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，「祟」 剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得「祟」逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退「祟」的事告訴了大家，以後大家學著做，孩子就太平無事了。
原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的。因為「祟」與「歲」諧音，之後逐漸演變為「壓歲錢」。到了明清，「以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢」。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫「串錢」。到了近代則演變為紅紙包一百文銅錢賜給晚輩，寓意「長命百歲」。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意「一本萬利」。貨幣改為紙幣後，長輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝願孩子「連連高升」。給壓歲錢雖好，沿襲了傳統，也表現了長輩們對下一代的深深的期盼，但是，現在的家長往往很大方，出手就是個一百兩百，甚至於上千，這樣不但會讓孩子將其花在不正當的地方，更會使他們那養成大手大腳、浪費錢財的習慣。所以說，家長在給孩子壓歲錢時一不要給太多，二要引導他們將錢用在正確的地方。

民俗之六――中國結。遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，傳說中國結是由一個和尚在閑暇之餘用一根繩編出一個整結，然後串上名貴的佛飾品，在按上編出「王」字的穗，流傳至今。當時的和尚，為了體現他「一心一意」向佛所以是用一根線編出來的，穗上為了體現他「至高無上」的信仰故編出「王」字。後來，逐漸流入社會，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的「一心一意」及擁有者「至高無上」身份的象徵。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透露出中國文化的深邃。

『肆』 以齊民俗民風為素材寫一篇600字作文

「56個民族，56朵花」。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。 而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子 . 前襟和袖口都綉花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。已贊同
54| 評論

『伍』 民風民俗作文

回答即可得2分經驗值，春節

農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫「做年」，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。

初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(�民)的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：「姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門前。」「舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴�粿過門前。」這叫「討�詩」，又是賀年詞，賀年討�以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結綵，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。

中華人民共和國成立後，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休幹部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。

初四清晨，家家戶戶，焚香「接神」，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代後，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。

元 宵 節

正月十五日，為元宵節，亦謂上元佳節。福州元宵花燈，始於漢代，至宋代被列為京都燈節的上品。《武林舊事》記述入京的福州燈采「純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽澈心目。」福州的桔燈、菜頭燈、蓮花燈等，形態別致，色澤鮮艷，獨具福州鄉土生活氣息，引人注目。
拗九節

正月廿九日，是福州特有的民間傳統節日。「拗〔ōu〕九節」又稱「後九節」、「孝順節」。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料，煮成甜粥，稱為「拗九粥」，用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗「拗九粥」，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是歲數逢九的人，如九歲、十九歲、二十九歲……(稱「明九」)，或是九的倍數，如十八歲、二十七歲、三十六歲……(稱「暗九」)，也要像過生日一樣，吃一碗「太平面」，以求平安、健康。
「拗九節」來源於「目連救母」的傳說。據傳，古時候有一個叫目連的人，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：「這是什麼?」目連隨口答道：「這是拗垢粥。」(福州話「九」與「垢」諧音)看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此，「拗九粥」才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分「三九」，正月初九稱為「上九」，十九稱為「中九」，廿九稱為「後九」，所以這粥便叫「後九粥」。以後以粥的顏色拗黑，叫「拗九粥」，以目連孝順母親，又叫「孝九粥」。不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的日子，於是福州人逢九就犯忌，認為「九」是厄難的歲月，所以，凡逢「九」歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送「九」，以求父母平安、健康。

清明節

清明，是福州民間的一個重要節日。每年春分過後15天，便是清明節。清明節日或前後，家家戶戶去郊外踏青，上山祭祖掃墓。掃墓又叫壓紙，即為墳地鋤草，在墳頭壓上錢紙，以示此墓有後人祭掃。如帶供品亦極簡單，光餅、豆腐、面點和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明節供品，是用菠菠菜(生長於南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁呈青綠色)壓榨成汁，滲入米漿內揉成粿皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的。清明節前後，福州飲食店均有制售。富豪之家多有自行製造，但他們不用手工造型，而用木製的印模，內刻有氏族堂號，印製出的菠菠粿格外美觀，並作為饋贈禮品分給親朋好友。
掃墓歸來，要折一松枝或柳條，插在家門口，表明本戶已為祖先祭墓了。

端午節

端午，福州俗稱五日節、五月節。因節日的家宴在中午，故謂端午節。相傳是紀念愛國詩人屈原的節日。
端午節從初一開始，家家大掃除，懸蒲插艾於門前，用以驅邪消毒。端午節吃粽子、荷包，飲雄黃酒，燃雄黃炮。孩子穿新衣、掛香袋、縛紅肚兜，口鼻塗雄黃，據說能免生瘡疹，驅逐蛇蠍。

用過節餐後，各家攜小孩到福州西湖、南台萬壽橋、閩江兩岸觀看龍舟競渡。舟有的彩繪為魚，有的彩繪為蝦，都是水族標志。初一至初五均有劃龍舟，惟初五午後開展競賽，爭奪錦標，觀者如潮。

如今，端午節的優秀傳統習俗仍然繼承，如大掃除，開展夏季衛生運動。龍舟競渡列入水上體育運動項目，每年都有組織地開展活動。福州龍舟還參加國際龍舟比賽，獲得殊榮。

乞巧節

農月七月七夕，福州叫乞巧節，又稱結緣節。七月七夕，是神話中牛郎織女鵲橋相會的時間。
七夕，婦女以七字為巧的象徵，向天上銀河織女乞巧時，陳列瓜果七盤，茶杯七口，焚香七柱，備針七根，絲線七色，先向織女星行七拜大禮，然後盤膝而坐，借著朦朧月色，賽穿針、比引線，誰穿引得又快又多，誰就得巧最多。宋梁克家《三山志》載：「綵樓乞巧知多少?直至更闌漏欲終。」這種習俗多是官府、富豪之家的小姐為之。民間則搞分豆結緣活動。家家戶戶煮蠶豆互相饋贈，啃豆談天，消除前愆，促使家人和順、親友情深、鄰里和睦。孩童學著分豆結緣，交指和好，童趣盎然。

中元節

農歷七月十五日，俗稱「七月半」、做半段。中元節，整個七月每一天均可活動。傳說，目連為減輕其母罪孽，於是日邀十方僧眾做盂蘭會，以普渡超生其母。
中元節日，家家舉行家祭活動。除一般供品外，還須焚燒紙衣，供給祖先鬼魂在陰間享用。

中元節正值農村早稻收割後不久，人們利用農閑時間祭田地、慶豐收。因此，福州郊縣仍然保留著「七月半」做「半段」的習俗(意謂一年已過半段)，但在時間上各村不一，往往是這村做完那村做，各村輪流著進行。做「半段」時，家家都要宴請許多親朋好友。有的村莊邀請劇團演戲或講評話、伬唱等活動，以示豐收喜悅。

中秋節

八月十五為中秋節，俗稱團圓節。
中秋節吃月餅的由來，有一種說法是：元朝末年，蒙古貴族統治者為了鞏固其統治，不準民間使用鐵制的刀具，規定十家合用一把菜刀，統治者無惡不作，百姓恨之入骨。高郵張士誠暗中串聯，在月餅里夾一起義的小字條，到中秋之夜，家家掰開月餅，看見傳單，紛紛奪取菜刀，舉行反抗元朝統治者的起義。從此，人們每到中秋節，就要吃月餅，以紀念這一人民群眾的斗爭節日。

中秋節俗，福州人家備供品，燒紙衣，以祭祖先。夜設家宴，舉家歡聚，飲酒賞月。這個節日，民間還有尊老愛幼的習俗，晚輩饋贈大月餅(即禮餅)給長輩，長輩則饋贈小月餅給晚輩，在節日內互表良好祝願。中秋節俗，按《福建通志•風俗》志記載，閩都各地略有不同。福州城內「中秋士女登烏石山進香，夜燃神光塔燈，是夜婦女連臂出遊，謂『走百病』」；永泰縣「中秋望月，紳士祝魁星」；閩清縣「中秋造月餅，設酒賞月，食栗與芋，童子備�粿，用瓦片砌塔相拜祝」；《長樂縣志》述「中秋從略，各家不過具飲而已。」

中秋「擺塔」，是節日的一大樂趣。農家兒拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴點燃，火光四照，盤詩賞月，互相娛樂。城內人們購泥塑或陶瓷的人物形象，有《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》等歷史人物，並有燭台、花瓶、香爐等陳列展出，供人觀賞。富貴人家有的在廳堂搭架「擺塔」，少則三層桌，多則十層桌，最高層擺以泥塔或鐵塔，低層陳列一雙秧盆，青蔥吐綠，以示豐收。中間各層則排列歷代名人和戲曲人物，整個庭院燈燭輝煌，增添佳節氣氛。

重陽節

農歷九月初九是重陽節，因九為陽數，日月並重，故稱「重陽」，也叫重九。重陽節來源於後漢桓景登高避禍的故事，據《三山志》載：福州九仙山(於山)，是漢閩越王無諸重九登高的地方，無諸與漢高祖劉邦是同時代的人，比桓景早200年。《八閩通志》載：「重陽，郡人率以是日登高，飲菊酒以延年，插茱萸以避邪。」(茱萸為中葯，味苦、性溫，有散寒、溫中、止痛和祛惡等葯效。)據說，閩越王當年盛菊花酒的大石樽，清嘉慶年間還在於山，後來不見了，但仍有「九日台」遺跡可尋。福州的九月九，除了登高、飲菊花酒、插茱萸等，還有放紙鷂(〔tsai ieu〕風箏)的習俗。據說，放紙鷂也來自桓景與費長房的故事。一次，桓景求費長房取除邪去瘟的葯，走迷山路，後經鴿子引導，才找到費。後人為紀念此事，將紙糊的鴿子帶到山上放飛，流傳久了，就有了放紙鷂的習俗。
舊時，福州登高、放紙鷂的地點主要在於山、烏山、大廟山等。那時，大廟山有一塊登高石，據說是從天上掉下來的，人稱「天星落地」。九月九時，大人帶小孩到大廟山，在登高石山上一登，便會長高，因此，吸引了福州四城門的人都往這里跑，每逢重陽節，通往大廟山的兩條石階路都被擠得水泄不通。

九月九登高，「高」和「糕」是諧音，因此，節日期間，福州還有一種特製的糕點，稱「九重粿」，即粿有九層，中間夾七層糖色，寓意節節高和登高消災之意。

每逢佳節倍思親。福州的重陽節，還有掃祭祖墳的活動，這與清明的祭墳，合稱春秋二祭。現在福州的郊區或郊縣，仍保留九月九掃墓的習俗。

重陽節發展到今天，人們又賦予它更加豐富的文化內涵，把登高與全民健身運動結合起來，把祭掃祖墳與敬老愛老的傳統美德結合起來，有的還把它與海外僑胞牽線搭橋、招商引資結合起來，全國人大還通過了以每年重陽節為老年節的決定。節日期間，各單位、團體還舉行各種形式的登山、健身等體育活動

冬至

冬至，農歷二十四節氣之一。舊時，人家在此節日前夜，老小聚在廳堂，圍坐案桌搓米時。用糯米磨漿壓至半干搓成丸子，入鍋煮熟，撈起粘上糖豆粉便是「�」。案桌上放置紅桔數粒，紅箸一束，紙花一對，泥塑男女孩童(童兒牳)合，瓶插紅色菊花。搓時焚香點燭，小孩用福州方言唱童謠：「搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥討依嫂，依弟單身哥。依嫂帶身喜(懷孕)，爹媽齊歡喜。孩兒段(掉)落腳桶下，依哥馬上做郎罷(爸)。」冬至搓�時含有祈求添丁增福之意。當晚搓的�待翌晨冬至正日當早餐。

祭灶

祭灶，農歷十二月廿四日。按福州習俗，陰歷十二月廿三日為官家祭葷灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)則於廿五日祭灶。
祭灶，原是古代夏日祭火的一種儀式。火的出現，使人類脫離了茹毛飲血的時代，是值得大大紀念的。但後世把祭灶變成「灶神」崇拜，說灶神是可以「上天祈福、落地佑民」的「司命之神」。這個衍變過程，大約始於漢代。據《後漢書•陰丑傳》載，有一個叫陰子興的孝子，臘日(十二月廿三)早飲，見到灶神出現，連忙拜求，並宰了家中的黃羊祭祀，「自是以後，暴至巨富……故後常以臘日祭灶，而薦黃羊焉。」這個傳說隨著時間的推移，越說越神，說灶神是玉皇大帝派到人間的「駐戶大使」。一年一度，在農歷十二月廿四日，灶神上天向玉帝報告戶主善惡情況，上天的日子為十天，到第二年正月初四下凡。在灶神動身之前，家家戶戶都要為其餞行。祭葷灶的以雞、鴨、魚、肉、灶糖、灶餅、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶餅外，還有甘蔗、荸薺、紅棗、花生、金針、木耳等。在祭供時，孩童們便唱著童謠：「祭灶祭糊塗(諷刺灶神糊塗官)，灶前一隻銅香爐，元寶是儂褙，金褲是儂糊，灶君上天講好話，灶媽落地保佑儂，保佑儂爹有錢賺，保佑儂媽有錢長，保佑儂哥討兄嫂，保佑儂讀書變聰明。」祭供將畢，將舊的灶神圖撕下火化，貼上新的灶神圖，以示送舊迎新。在祭灶節前，外公外婆要給男女外孫送灶糖灶餅，有幾個男女外孫，就得送幾包，每包還要附送一張「花面殼」(假面具)有唐僧、沙和尚、孫悟空、豬八戒等，孩子們有吃有玩好不熱鬧。

現在，一些人家仍有祭灶的舊俗。灶糖灶餅更名為年糖年餅，成了福州春節市場年貨之一。

除夕

相傳，「年」是一個惡魔，每年除夕，就出來捉弄人。故在除夕之時，家家戶戶貼新符(春聯)、放鞭炮以驅「年」。福州還仿效舊時鄭唐燒火炮驅「年」除災的節俗。

進入十二月，人們便忙於釀酒、備年貨。十五日後，開始打掃屋宇房舍，謂之掃堂、筅堂。外出的親人紛紛返回，同家人團聚。廿五日後開始蒸年糕，備雞、鴨、魚、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，謂之分年。女婿向岳父母送年禮，謂之送年。除夕之夜，紅燭高燒，合家歡樂，共飲晚宴，謂之做歲。是夜再拂掃廳堂，放鞭炮，煮隔年飯。隔年飯用木製蒸飯甑裝盛，周圍插朱紅筷子十雙，貼紅紙，扎紅繩，並撒上「五子」(紅棗、花生、瓜子、桂圓子、栗子)，擺在廳堂案桌上。家中主要門戶、窗簾、箱籠傢具、貴重器皿物件壓上「金銀紙箔」，意味著這家金銀財寶多到從門縫里溢出，象徵著明年發大財。

大年三十長輩還有給小孩發「壓歲錢」的習俗，從初一到十五都可以拜年。歌謠「拜年拜年，沒桔也要錢。」一個春節下來收益還不少呢!

舊時，三十盲晡(三十晚上)是債主討債、債戶躲債最緊張的日子。舊時欠債不能過年，就是不能過三十晚上。家住城外的債戶跑到後洲尚書廟，家住城內的則跑到城隍廟看戲躲債。50年代後，人民生活水平大幅度提高，逼債之事早已消聲匿跡。現在年貨供應，花色品種，應有盡有。機關、工廠、商店張燈結綵，街道兩旁，彩燈萬朵，火樹銀花，大家歡天喜地，迎接新的一年到來。

生活習俗

服 飾

衣 服

從清朝至民國年間，福州男性穿著多為長袍、長衫。長袍上自肩部、下至足跗。開襟於右，前幅與後幅綴以紐扣。前內有小幅布，中縫一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作為外衣的長衫，是中老年男性的便服，常換常洗，多以棉布製作。其色常見的有藍、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻織或綢織的長衫。短衫則指女性的外衣，套在襖的上面的稱為襖輪。長衫以樸素大方為上，短衫則以新穎絢麗為佳。

馬褂，是男性的短外衣，套在長袍或長衫外面，有領，對襟齊腰，綴以紐扣5粒。馬褂不用布料而多以團花青綴制面。後來在左襟側處縫一小袋，以藏掛表，叫做表袋。另一種可代馬褂的「甲仔」，又叫背褡、背心。它是無袖的短衣，套在長袍或長衫外面，故有馬甲之稱。抗日戰爭以後，穿長袍、長衫的日漸減少，長衫馬褂的更少。孫中山創造的中山衣則取而代之，並廣泛流行。

中年以上的官宦豪紳，寒冬出門穿長袍之外，還披一外衣，其長自肩及膝後，無領，無袖，以帶系之於頸，此即「披風」，亦叫「斗篷」。清代至民國，城鄉勞動者不論男女多穿對襟及膝的短衫、短襖。衫則單衣，襖則是兩重以上縫制的，有夾襖、棉襖、皮襖，按時令而更換。男襖所用的料子多為棉織品，女襖則多用絲織品。舊時婦女的禮服是襖與裙，合稱裙襖。女子結婚時，要穿大紅色的蟒裙蟒襖，嫁妝中要辦一套內衣，叫做緊身襖褲。過去婦女，以青裙為便服，紅裙為禮服，白裙為喪服。逢年過節，或家中有喜慶，或參加親友的宴會，都要穿紅裙，年老依然。丈夫死後，終身就不再穿紅裙，再醮的婦女，也不得穿紅裙。孀婦要到兒女長大自立以後，可穿綠色或淺綠色的綉花裙。一般的裙，長可及脛，多以絲織品製成，或刺綉彩色的圖案。以折迭多者為尚，即所謂百褶裙。農村婦女，在田野勞動時，都穿著紅布裙，以示有福。民國以後，穿裙者漸少。但男女從事勞作時，則以布作巾，圍在襟前，以防污衣褲，叫做圍身裙。清代，中上層婦女盛行穿旗袍，身著上下連屬的衣服，形如長袍。至民國時，旗袍款式時有改變，有高領的，有矮領的，有硬領的；長有曳於地的，有至於脛的，有短僅過膝的，甚至有不及膝的；有長袖的，半袖的，有無袖如背心的。50～70年代，旗袍幾乎絕跡。80年代後又流行起來，其式樣趨於洋化。

男女的下衣謂褲。有長褲、短褲、外褲、內褲。舊式的褲，都沒有袋子。上端統稱褲，也叫褲頭，多用高約半尺左右的白布縫接褲。著褲時另用一條帶子把褲頭綁在腰部，叫褲頭帶。腳管，無前後幅之分，左右亦可通用。褲裙俗叫褲斗，一般是合縫的，兩褲管聯成一體，叫密斗仔。

民國中期，公務員和中高級知識分子，盛行穿中山衣與西裝；中學男生穿黃色和黑色學生服，女生穿藍衫青裙；青年農民時興對襟便服，顏色以青、灰、白為主。中華人民共和國成立初期，在公職人員中，男性盛行中山裝，女性盛行列寧衣。冬天則穿列寧式短棉襖，顏色多是灰色或淺藍色。1954年提倡學習蘇聯，講究穿著，青年婦女穿花連衣裙（稱「布拉吉」），農村中青年農民仍著對襟平裝，出門做客或辦事時方穿中山裝；婦女則時興用「一九藍」、「洋花布」做的大襟短衣。

「文化大革命」期間，男女青年流行軍裝，中老年衣色仍以黑、灰、藍為主，式樣仍以中山裝為多。

80年代後衣著變化較大，男女青年衣著講究，款式新穎，質量也隨著提高，服式無一定規范，或長、或短、或寬、或窄、或素、或艷，不一而足；褲管時窄、時寬、時長、時短，因人而異。青年女子四季服飾多彩多姿，時常變化，時穿長裙子，時穿短裙子，時穿超短裙、時穿健美褲。衣料從化纖類發展為呢、羽、皮、嗶吱之類的高檔製品。中老年男子從中山裝轉化到茄克衫與西裝，衣料也逐漸趨向高檔。

鞋 襪

民國前後男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圓口或尖口，雙鼻或無鼻，圓頭低幫。夏季居家則多穿木屐拖鞋。女鞋多用紅色布制，尖頭翹鼻，鞋幫綉花，後跟加寸許厚，形似高跟。民國禁止纏足後，女鞋與男鞋相似，鞋面加橫帶紐。二、三十年代後，穿皮底布鞋、膠鞋、皮鞋的日漸增多，多數女性穿高跟皮鞋。中華人民共和國成立後，50年代以膠底布鞋、軍鞋和皮鞋為主。60年代隨著塑料工業發展，各種塑料鞋、塑料拖鞋進入市場，夏秋季人們以穿塑料拖鞋為主，木屐漸次被淘汰。80年代，青年男女和幹部、職工，大多穿用款式新穎、色調多種的皮鞋。

舊時男女皆穿布制的襪子，纏足婦女以薴糹齊織成寬五六厘米、長二米左右的裹腳布（俗稱「腳帶」）纏腳。四、五十年代後，針織襪、絲襪、尼龍襪取代布襪。

帽 子

近、現代流行於民間的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辮合縫，環成圓形，有平頂、尖頂之別。帽的質料，春冬用緞，夏秋用紗，皆黑色。帽頂綴以絲辮成的結，如花果之蒂，圓而短。富人以珊瑚或瑪瑙代結，有的在帽沿前面的正中綴以小方形的翠玉為飾，到抗日戰爭時期便已消逝。高帽，二、三十年代隨著西裝從國外傳入。在公職人員和知識分子中穿西裝多戴高帽，有的穿長衫、長袍也戴高帽。中華人民共和國成立後，50年代，盛行灰色軍便帽。「文化大革命」中盛行戴黃色軍便帽，有些女青年也戴此帽。80年代後，老人、小孩因禦寒戴各式呢質、紗線或毛線編織的帽子，少數人旅遊戴鴨舌帽。

首 飾

簪、釵、耳墜、戒指、手鐲為舊時婦女的主要首飾。簪、釵、耳墜，富者為金質，一般為銀質，貧者為銅質。戒指一般均為金質，手鐲多為玉質，也有銀質、銅質的。未婚女子首飾不多，一般僅耳墜、手鐲。讀書學生一般不戴首飾。中華人民共和國成立後，除農村某些地區外，一般不戴首飾。80年代後，女子開始戴戒指、項鏈和耳環等，款式無奇不有。

發 飾

清代，男留長辮，已婚女子挽髻，童養媳雙側梳「蚱蜢髻」。城鄉婦女均流行戴花。據說戴花既可襯映容顏的嬌美，又可體現「戴花益子」，為吉祥的象徵。所戴的花，主要有鮮花、通草花兩種。通草花以中葯通草為主要原料製成，簡稱草花，通稱象生花。所戴的花多插於發髻上，或夾在前額的縫間，或扎於後垂的發辮中。鮮花一年四季，凡常見的花卉，或取其色，或取其香，隨時宜而選用。逢年過節或家有喜慶，要戴「紅笑」（色彩絢麗）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又長，香氣濃郁，為婦女所喜愛。白玉蘭花，也經常被採摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夾竹桃，雖美麗，但被視為輕薄妖冶，習俗相沿，從無人戴。婦女在孝服期間，不能戴鮮花。年輕的寡婦更為禁忌，但等兒女長成的，才可戴素淡的鮮花。清朝康熙間，福建按察使周亮工在《閩小記•閩女》中提及有關戴花的習俗。由此可見300年前福州婦女戴花的打扮，還保留著古樸的民風。

通草花，為福州手工藝美術品之一，是用通草和彩色的綢、絨和布等製成的不謝之花。中老年婦女在年節或喜慶要戴「四季花」或「孩兒長春花」。四季花是把不同季節的花合在一整體，取四季常春意；孩兒長春花是用紙制的全裸的男嬰坐在花叢之上，意為兒孫滿堂。福州郊區有些村莊的婦女，在發髻中間插著三把刀劍形的簪，稱為三條簪或便簪。三條簪多用銀制，或用白銅，每條重約七八錢至一兩，山區僻壤貧婦則削草製成。簪的形狀扁平如劍，上尖，劍身鏤刻花紋。中一簪劍刃向上，旁兩簪左右交叉，刃皆向外，插於發髻之間。未嫁女子兩額之下留發下垂，叫為「披肩」；既嫁，則梳發髻，插三條簪。民國19年（1930年），福建省政府代主席方聲濤，以三條簪為「蠻俗」，下令嚴禁，強制執行，遂不復存在。它是歷史上流傳最為久遠的福州農村婦女一種最奇特的頭飾。

辛亥革命（1911年）後，梳髻的婦女少了，少女剪短發者增多，戴花的習俗也不行時了。男子開始剪辮子，有的短發，有的剃光頭。留短發分頭的多為對半開，也有四六、三七開，一般左少右多。「五四」運動後，知識界婦女也開始剪短發。中華人民共和國成立初期，男子大多留分頭，女子多梳齊肩雙辮。「文化大革命」中，中青年男子時興留短發平頭，女子則時興梳一條羊角小辮。80年代以後，婦女基本上都留長發，中青年婦女多燙發。以後青年女子逐漸時興馬尾巴式束發，或披腦後，或歪左右。少數青年男子也有留齊肩發和小鬍子的。

福州別稱榕城，位於福建省東部、閩江下游，是福建省省會。福州是一座具有2000多年悠久歷史的文化名城，而且還是中國東南沿海的一個重要港口。現為福建省政治、經濟、文化中心，全市總面積為11968平方公里，總人口500多萬，下轄鼓樓、台江、長樂、羅源、平潭、閩清、永泰八個縣市。居民以漢族為主，還有滿、苗、回等20多個少數民族。

福州背山依江面海，氣候宜人，地理環境優越，有榕城、溫泉城之雅稱，還有「江南勝地」之美譽。它屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫在19度左右，最佳的旅遊季節為每年的四至十一月。 回答被採納可同步增加經驗值和財富值

『陸』 中國風衣服的特點和元素

元素一：織錦刺綉：中國江南特色的織錦刺綉被直接運用於各大品牌的服裝面料上。最常見的是栩栩如生的刺綉花朵，或鏤空或採用凹凸不平的刺綉方式，在面料的表面上展開花朵最妖嬈的姿態，讓面料充滿了立體感。

元素二：潑墨手法：運用中國山水國畫的潑墨手法在服裝上也展現了獨特的魅力。

元素三：旗袍結構：旗袍是中國傳統服飾的極品，最能體現東方女性的個人魅力。旗袍式披肩立領 、側衩、盤紐等經典元素也是極為常見。

元素四：民族圖案：近年來時尚界大吹民族風，一句「民族的就是世界的」將民族風元素提升到了無與倫比的崇高地位。

中國畫風的印花與刺綉，華麗的綢緞面料，中國特色圖案，旗袍式結構等……無一不透露出中國情調。悠遠的東方文化已不再只代表傳統和國粹，她快速成為一種流行於國際的時尚。

中國風的服裝有一種沉靜氣質和濃厚底蘊，在奢華當道、熱鬧繽紛的伸展台上，它永遠是一道讓人流連的美麗風景。

其實中國風彩龍飛舞時尚服飾的意義在於弘揚中國的五千年的燦爛文化和永不言敗的民族精神，要表現出中國民族的個性，首先要表現出中國民族意識，因為民族服飾是民族意識的體現。

譬如，中國是紅色的發源地，紅色是顏色中非常重要的一環，紅色源自於中國的喜慶吉祥，是一種裝飾的，喜氣的，祈福的民俗人文觀。

再如中國民族服飾圖案在表現上有別於西方服飾觀念，其最大特色就是具有祈福納協的內涵，透過這些婦女的衣裙演變而來的中國旗袍之所以能在世界裝苑上佔有相當重要的地位，關鍵在於其始終保持鮮明的民族個性和獨特的民族同格。

但是對待民族或傳統素材不可原樣照搬或拼湊，要學會融會貫通，結合現代設計手法和時尚特色加以提煉加工，使其更具時尚感，成衣感和生活化。

『柒』 穿針引線的論壇介紹

此論壇現設有：「服裝設計大區」 、「服裝信息」、「流行趨勢」、「服裝主版」、「服裝應用與設計」、「服裝設計師」、「服飾相關」、「地方分會」、「休閑區」、「引線牽手」、「社區服務」等版塊。
其中最大的版塊為：服裝設計大區，
女裝設計專區—淑女/休閑/成熟
男裝設計專區—休閑/商務 /高爾夫
童裝設計專區—嬰幼/中童/大童
針織設計專區—工藝/嚇數 /橫機
牛仔設計專區—水洗/釘珠 /細節
外貿服飾設計—歐美/日韓 /中東
內衣/家居服/泳裝設計
運動服設計專區
休閑裝設計
皮草/婚紗/民族/制服設計專區
矢量素材下載（威望10可進）
圖案設計專區—印花/綉花 /釘珠燙鑽
設計手法/風格/元素
T恤專題
國粹旗袍專題
注冊該網站需要提供邀請碼。

『捌』 描寫桂花的樣子和精神的作文段落！誰有急用~'！'~

桂花

有人稱贊牡丹是「花中之王」；有人頌揚君子蘭是」花中仙子」；有人謳歌臘梅是「花中強者」。而我卻特別喜歡那平凡的小花——桂花。桂花是馬鞍山市的市花，它最大的特點是默默的開放，並把沁人的花香無私地撒向人間，這正是桂花受人稱贊之處。
桂花樹它矮矮的，幾乎沒有主幹，只有幾只粗壯的枝幹。一串串小金鈴似的小花在綠葉的襯托下顯得異常美麗。當八月時節,丹桂飄香,它們像約好了一樣齊刷刷地冒了出來。在遠處看桂花樹上小巧玲瓏的桂花既零亂又井然有序地鑲在碧玉般橢圓形的葉子上。再走近細看，只見細長的花蕾被橘紅的花瓣簇擁著。這由花蕊和花瓣構成的美妙圖畫，使人不得不贊嘆大自然無比的神奇和力量。啊，桂花，你是那麼美麗，卻有那麼純潔，引來了眾多遊客循香踏來，有的駐足觀賞，有的樹下小歇，有的則支開畫架，描繪桂樹的倩影……
桂花美而不刺眼，顯得樸素大方；它花香而不刺鼻，聞著使人清新舒暢。桂花不僅好看，而且香味撲鼻，走在花旁，挨在身邊來一個深呼吸，那花香一直滲入你的心肺，讓你感到神清氣爽，心中的煩惱被抹地乾乾凈凈全部消失了。
我有時會望著一朵朵小桂花，靜靜地聞著它濃濃的香味，它把一絲絲清新涼意流進人們的心田。有時，我會圍著桂花跑，一陣風吹過來，那桂花樹枝輕輕搖晃，好像在向我點頭問好。還有時，我會拾起掉在地上的幾朵桂花，放在手心裡，細細觀察它，那桂花有六、七片花瓣，好看極了。然後我吹一口氣，桂花就在藍天上飛舞，把香味帶給遠方。
我愛桂花那種默默無聞，不攀比的奉獻精神，更愛具有桂花般精神的人。

『玖』 月牙兒與陽光

第1集介紹 在關押女犯的感化院里,住著兩個特殊的女犯：張小月和羅燦陽。在一些「已接受感化的妓女」即將開釋時,一群倒賣婦女的人販子卻被放進來,將她們當做貨物一樣挑選。一人犯子大膽向張小月走去,想把她買走。但小月卻以要煙為名,將他騙至一個角落,趁對方不備,狠狠給了那人一個嘴巴。羅燦陽則挑起了一場監獄風潮，使這個充滿破壞性心理的群體,鬧起了一場要給人販們「亮亮脯兒」的鬧劇。羅燦陽因帶頭鬧事而被女教習從她原來那間可受特殊待遇的監室,換到了張小月那裡…… 於是,故事便從二人在窮極無聊中的一段段追憶中展開了: 那一年,張小月八歲。父親病重,急須買葯。媽媽讓她拿著一面鏡子去當當……不想,回來時, 爸爸卻已去世了!……而出身官宦的羅燦陽則與張小月完全相反。她覺得從一生下來就被那令人眩目的陽光圍繞著。她記憶最深的就是爸爸（羅雨軒）不斷地陞官,和自己玩耍時被下人簇擁著的情景。張小月想起自己因吃了拍花子含有迷昏葯的糖,而被『拍走的事。拍花子張小月長的俊, 准備養大後把她賣到窯子去掙大錢。但張小月並沒有驚慌,她假裝昏迷不醒直至把逃跑的辦法全弄清楚,最後還是機靈地跑了出來……

第2集介紹 小月家胡同搬來了一家有錢人,那就是羅燦陽家。小月媽由人介紹帶小月一起來到了羅家幫佣。頭一天幹活, 小月媽和小月便在無意中看見了羅雨軒和鋼琴教師章知君在水房偷情。小月媽立刻將小月按倒在壓水機高台後面的水窪中……結果,不僅被羅雨軒察覺,同時也讓呂潔如暗中看到了。小月媽以為她們會因此而被辭去,不期,卻因禍得福。呂潔如和羅雨軒在分別對小月進行盤詰後,見其「嘴很嚴」, 便一人給了她一塊銀元。在羅家一次家庭沖突中,小月無端成了懷疑對象。羅家把小月母女逐出了家門，小月媽只好在極度貧困中,給人洗衣,縫窮,掙些微薄的收入來養活她們母女……後來, 家裡又斷頓兒了。漸漸地,她發現媽媽常常獨自一人發愣。很想知道媽媽在想什麼?可媽媽就是不說。 一天,小月從外面回來,發現媽媽正和院里一個叫常嬸兒，做「暗門子」的女人聊得非常投機,原來媽媽是在給她找新爸!小月內心的疑慮越來越重……一天,媽媽又要出門,她說想跟著去看看。她媽先是一怔,繼而不知想到什麼,又答應了。並讓她倒飾倒飾,小月不解, 但還是穿了一身干凈些的衣裳跟媽媽去了……

第3集介紹 小月隨媽媽到了一個為人拉房纖的人家。 媽媽雖說真的是在學著給人拉房纖。即:為買房和賣房的人做中介,從中收取「腿兒錢」。 但她很快發現媽媽說去拉房纖只是一個幌子,實際仍是在給自己找新爸!她想勸媽媽不要這樣做,但媽媽還是一有空就去「拉房纖」。 小月媽雖做了多方努力,但幾次相親都失敗了。小月家又斷頓兒了。就在街坊鄰居接濟她們時,羅家的下人滿福來了。原來是管家和胖廚子為她們母女說了好話,把上次的事澄清了。小月一聽就火了,非要把自己受的委屈說清楚不可!小月媽見狀決定回羅家幹活不帶小月了。 章知君和呂潔如的矛盾越來越深了。小月媽不明白,為什麼老爺對鋼琴教師比太太還好? 胖廚師告訴她不要擔心,別看老爺好象對章知君好, 實際在這個家裡還是太太說了算。小月媽這才放下心來。 小燦陽按照哥哥的唆使在爸爸面前大罵章知君。羅雨軒便借孩子們的胡鬧為由,搬出了家門, 回到了六國飯店章知君身邊。第二天,管家為呂潔如去找羅雨軒說和時,卻帶回了羅雨軒的話:如呂潔如不同意他娶章知君為二房,他就永遠不回這個家了。 章知君名正言順的成了羅家的二奶奶。但羅家的兩個男孩兒仍不甘心接納她, 於是,就在婚禮的晚上,他們處心積慮又辦了一件事……

第4集介紹 當羅雨軒弄清事情真相後本想教訓一下兒子,但被章知君勸住了。她認為是呂潔如在幕後操縱,自己在新婚之夜計較就上了她的當了。她相信今後一定有辦法把她斗敗。首先她想把家裡的傭人拉攏過來, 第二天就讓小月媽到她房中幹活。呂潔如得知後馬上趕來了。她不但把小月媽打發走,而且把一摞《女兒經》《為妾之道》之類的書籍放到了章知君面前,讓她好好學習在大家作小的規矩。為了拉攏小月媽,呂潔如主動提出預支工錢讓她還債。小月媽高興壞了。正在這時, 有人告她,小燦陽和幾個窮孩子在街頭空場上為放風箏發生了沖突。 原來小燦陽看見小月她們放風箏十分羨慕，也讓家裡買了一隻特大的風箏。是一隻蜈蚣。 而小月的鄰居「大白薯」放的就是小月兒的那個屁簾兒。風小的時候,羅燦陽的大蜈蚣便起不來了, 而小月的小屁簾兒卻在天上飛得怡然自得。小燦陽就把氣撒到了屁簾的主人張小月身上。等小月媽趕來時,小燦陽沖小月兒媽大吼起來, 讓她馬上「滾蛋!」離開羅家。小月兒媽原以為她是個孩子,說的只是氣話。沒想到,第二天管家卻告訴她,她已被辭退了。小月媽不解。管家偷偷告訴她,真正的原因並不在小燦陽的一句話,而是在小月媽「跟太太走的太近了!」老爺才藉此開罪於她的。小月媽無奈只好再次離開了羅家。

第5集介紹 小月上學的願望終於實現了。 但當她來參加入學考試時,才發現,學校門口早已擠滿了人。他們一家子又擔心起來。這么多的人自己能考上嗎?發榜那天,小月意外的發現她不但考上了，而且還是第三名。第一、二名當然是譚保羅和小燦陽…… 譚保羅看小月長的漂亮,總是讓小月到家裡去玩。一天,譚保羅過生日,小月剛要出校門, 就看見譚家的汽車等在那裡。她嚇的掉頭就跑。羅燦陽見狀拉她上了自己的洋車,不管小月願不願意就把她拉自己家去了……小月決心上師范。小月媽和新爸見小月這么有心,表示現在的只要小月肯學,自己拚死拼活也要供她上。從此,上師范便成了小月也是她們全家定下的一個奮斗目標…… 期中考試的成績公布了。張小月還是第三名。她對此已習慣了,可羅燦陽對譚保羅卻很不服氣。趁譚保羅不注意,便把他的白卷兒偷出,在班上公開了。譚家的副官長見羅燦陽出了譚保羅的丑,便威脅羅家的下人滿福說,「譚督辦很生氣,一定要把羅雨軒從內閣里踢出來!」這下可把羅家上上下下急壞了。小燦陽知道自己惹了禍,放學後便沒敢回家,而是躲到小月家裡去。

第6集介紹 羅燦陽到張小月家後,並沒有把實情告訴小月的父母。小月媽見是老主人的孩子,便熱情地招待了她。羅家得知小燦陽在張小月家後,對小月一家不僅不表示感謝,反而無端埋怨小月一家。 實際上羅雨軒的危機只是一場虛驚。譚家副官就是為了出口氣,回去後對督辦連提都沒提。不久,賄選成功,曹錕果然當上大總統。 羅雨軒也如願以償當上了交通總長。第二天他便躊躇滿志地到衙門就任總長一職了。 張鐵匠在回家的路上遇到一個提著一個口袋的莊稼漢。說從他家地里挖一口袋制錢,本打算到城裡賣的,因不願意跑路,就按銅價賣給了他。張鐵匠買了下來,來到煙袋斜街一家半掩門的黑店出手。有個打鼓兒告他,他被那黑店的店主坑了!因為這些制錢中有許多枚很值錢。張鐵匠十分痛心的地自認倒霉了 光陰荏苒。轉眼幾年過去了。當某女子中學的校長在操場上,宣布本年度的名次時,走上領獎台的已是長大了的張小月了。她把獎狀帶回家,讓媽媽貼到了牆上,急盼著新爸回來時,張鐵匠被好心的鄰居背了回來。原來他在上班的路上被大兵裹了去，為了跑回家身上中了一槍！這時已奄奄一息,只剩下最後一口氣了。 他眼巴巴地看著小月,雖然說不出話,但小月和小月媽還是明白了他的心思:他是要讓孩子把書讀下去……小月媽含淚答應了他。可失去男人的家庭,連吃飯都成問題,哪裡有錢供孩子上學呢?沒過多久,小月就又開始進當鋪了!……

第7集介紹 處於青春蒙動期的羅燦陽等已漸知人事,便在學校里偷偷講起了她們不懂又很想懂的男女之間的事。長大後的張小月和付長庚也有一段美好的戀情,但二人深藏在內心的感情只能通過眉目含情互相傳遞。付長庚勸小月不管多難,還是要把學業繼續下去,並將學校即將舉行「優秀英才大會考」設立了獎學金一事告訴了張小月,鼓勵她爭取獎學金…… 誰知,這個措施竟是吳慧敏的爸爸,(時任市教育局付局長) 為自己女兒設置的。當羅燦陽得知這一真相後存心破壞，但她知道自己的功課不好,壓不過對方。於是就想到了張小月。放學時羅燦陽的洋車突然在小月面前停下了。她假裝熱情,為小月爸去世送了一塊五福布。而且表示還要請一個補習專管為她和小月一起補課……她的這一系列舉動把小月給弄糊塗了…… 接下來的事情就非常滑稽了。羅燦陽的補習專管本來名義上是為羅燦陽請的,結果反而成了專為張小月請的了。可張小月因為前一段拉下的功課太多, 一時還未能趕上吳慧敏等功課好的同學。在一次摸底測驗時,她還是比吳慧敏少了好幾分。羅燦陽又想出了一個計謀:在放學後路過一個郵局時,把一個叫苦鳴的年輕詩人寫的一本詩集交給了一個代寫書信的老頭兒，讓他從中抄幾首情詩,然後偷放到了吳慧敏的書桌里。並且每天送一首。這樣一來,很快就讓吳慧敏墜入了單相思的情網之中。因為她本來就一直在暗中愛戀著苦鳴,只是不好意思開口。見苦鳴天天給她「送詩」,竟不能自拔,把學習全然放到了腦後。當她發現每天竟是羅燦陽給她送請詩後,羅慌稱就是苦鳴叫她送的。吳慧敏信以為真。

第8集介紹 付長庚來了!他告之小月,他父親去世後, 他已經成為煤廠掌櫃了。雖然煤廠生意還說得過去,但總覺得好姑娘一旦嫁給他就成煤黑子的媳婦了,他和弟弟一商量,便把煤廠盤出去了……他這番話時,滿臉是汗, 顯然是在以這種特殊的方式,向張小月表示愛慕之情的。 就在這時,羅家出事了。一筆骯臟的交易很快便成交了。吳父升了官,羅燦陽將要成為這次英才大會考的第一名。但羅燦陽還是想讓張小月得第一。張小月對羅燦陽這么熱心幫助自己雖心存疑慮,但她畢竟還是非常想拿這筆獎學金的。所以,也就沒有多想。更讓她高興的是付長庚來了一封信。 信中他更加明確地表示了自己對小月的愛慕之情。 考試的結果出來了,張小月果然就是第一名。在成績未公布之前,學校里一個被章知君收買的教導主任利用禮拜天把羅燦陽的卷子偷出來送到了章知君面前……

第9集介紹 章知君看到卷子十分生氣。因為事前丁主任已經把卷子拿來讓羅燦陽都背過了。她的成績沒有張小月好,顯然是羅燦陽成心和她作對。不過她很快有了主意, 把羅燦陽背卷子時,按正確答案曾抄過一份標准答案拿了出來交給了丁主任。讓把這張卷子作為考卷。其他編碼之類的事情就由丁主任去操作了。於是當學校公布成績時,羅燦陽是第一,吳慧敏是第二,而張小月只得了第三…… 這件事在學校里引起強烈的反響。一些窮孩子湊在一起,決定要報復羅燦陽。羅燦陽回家後大發雷霆,亂砸一氣,並以假「絕食」相抗。章知君無奈只好向呂潔如求援,但呂潔如卻想看她的笑話。羅家兩兄弟得知此事後決定幫助媽媽,在暗中給章知君顏色看。羅燦虎玩兔子(即唱旦角的男妓)已被羅雨軒的政敵發現,幸而被章知君把燦虎和那個男妓(賽西施)一起都接到了家裡。但燦龍卻把這消息捅給了燦虎的女朋友沈漪文。沈得到消息後,串通記者找上門來與賽西施大打出手。呂潔如本來是要涼章知君的,但看到家裡鬧成這個樣子, 才不得不出面作女兒的工作。羅燦陽這時才明白,父親如果不能連任,這個家就全完了。所以對家裡安排的一切必須服從。第二天,羅燦陽接受了記者的采訪。她的大幅照片很快便出現在了羅雨軒演講的會場。羅家的宣傳攻勢非常成功,羅雨軒的危機很快就過去了。

第10集介紹 張小月回家時發現媽媽只是餓暈過去了，失去獎學金的事對她壓力太大了,她又跟小月提起了付長庚。娘倆兒唯一的盼頭也只有他了。 誰知就在這時付長庚來了。他因混得不好,羞於見面,把一封信放在門口就走了。小月和小月媽急忙追了出去。但沒追到。等回來後,小月媽和小月看了信才知道, 原來付長庚的客棧剛開張,稅局子、警務段同業行會等都上門來要錢……他為了多留一點兒資金周轉,就沒給夠,說等日後賺了錢就給補上。可那幫人不依不饒,指使一幫人在客棧里白吃白住。他兄弟一急,跟人打了起來。結果,警務段反倒把他兄弟抓進了監獄。 付長庚無處講理,現正到處籌錢想法贖他兄弟呢。他來就是告訴小月一聲兒,他一時半會兒來不了了!……小月媽聽小月念完信徹底傻了,半天半天也沒說出一句話來。 常嬸兒給小月媽介紹了拉房纖的事，而且還真的說成了一筆。從此以後,小月的境況有了明顯的改善。學費交了,新校服也穿上了。有一次小月悄悄跟在媽媽身後,想弄清原委,不期,媽媽在暗中也發現了她。所以碰到一個嫖客時,上前假裝談起了拉房纖的事…… 就在這時,於校長突然來了一次測驗,而且從出題到監考都是她自己。其目的, 顯然是沖著丁主任給羅燦陽透題一事兒去的。這一次第一將是誰呢?

第11集介紹 考試結果出來了，小月當然是第一！丁主任很狼狽，急忙來到羅家向章知君討主意,希望最好把張小月趕走, 省得於校長老拿她說事兒。他們商量後決定利用小月媽是暗門子的事作文章。第二天課間,丁主任指使一個男人向小月報慌信說她媽媽突然得了急病,小月急急忙忙向家中跑去…… 小月媽在屋裡得知常嬸兒帶來的消息後,趕緊請客人走,但已來不及了。張小月不堪其辱,掉頭就跑走了。小月媽見狀立刻追了出去。她一直追到城牆根兒,求女兒原諒,但小月只哭,就是不肯說話。小月無處可去,只好回到了學校。 於校長決定收留小月，丁主任得知這一消息後馬上又到羅家與章知君商量對策。最好的辦法是把於校長趕走,張小月沒了依靠,大獎賽的事也就沒人再提了。而具體的做法,就是利用於校長收留暗門子的閨女住在學校里一事做文章。小月媽為了不影響小月上學,決定離開這個是非之地。但走之前她想再見女兒一面。小月也答應最後見媽媽一面,但當天晚上她還是逃走了。等到她夜裡回來時，吳大媽才把實情告訴了她，原來她媽為了不影響她上學，決定再次嫁人離開這里，說不定現在已經走了。小月一聽再也控制不住自己趕緊跑回了家。最後小月只能隔著窗戶看著媽媽和一個男人同乘一輛破洋車離開了了! 徐老師從吳大媽處得知此事後非常氣憤,她找到於校長,把她早就知道而一直沒敢講的事講了出來。原來,有一天,她有事去找丁主任, 無意中發現被丁主任調換過的羅燦陽的那張卷子就放在桌上。出於義憤,她就把它拿走了。但事後卻沒敢揭露,於是就將卷子藏了起來。現在她准備要到外地丈夫那裡去工作了,便決定把事情透露給報界。 但於校長覺得還是先報到局裡為好……

第12集介紹 教育局看到考卷後馬上發了通報。羅雨軒認為這是吳局長落井下石!可齊文穆卻提醒他,吳是一個膽小如鼠的人,這么做,肯定背後有人支使。果然,他家賬房先生告訴他,羅一直仰仗的金鯉公最近突然在查他的帳。羅雨軒意識到自己處境的危機後, 和章知君絞盡腦汁,終於想到可以利用兒女婚事, 和公府大帥跟前的紅人——軍界的於司令(外號於大頭)結親。這樣做金鯉公就不敢輕舉妄動了。 羅雨軒為長子燦龍和梅家小姐合婚那天,表面上儀式都是為燦龍准備的, 但實際同時也是為於大頭一家相親做的安排。樓下是燦龍合婚,而樓上安排的卻是於大頭一家看羅燦陽。羅燦陽為了破壞這件事,馬上裝成有殘疾的『顛顛腳兒』, 十分顯眼地從大廳這頭走到了那頭。然後又在說話時裝成『大擠眼兒』,眼睛眨個不停。 她的舉動把於家一時弄糊塗了,還真以為羅燦陽有先天殘疾呢!雖然羅燦陽的婚事尚未有實質性的進展,但羅於兩家結親的消息不脛而走,對反對派形成了強大的壓力。 消息傳到吳局長耳中,他馬上和羅雨軒見面,並當面把那張唯一可以作為證據的羅燦陽的考卷銷毀了。他解釋當初發通報是不得已才那樣做的。 現在羅家完全可以以誣陷總長的罪名,把於校長趕走了。

第13集介紹 付長庚用賣客棧的全部錢款化裝成有錢人,把他兄弟贖出監獄走了。二香她們追了半天也沒追上。二香從付長庚只救他兄弟,而不找小月判斷:付長庚一定是變心了。 小月仍不肯相信。 小月雖未找到付長庚，但仍不甘心就此退學。她把媽媽留下的錢作為鋪板費交到了庶務處。但學費還是無法湊齊。她的心徹底涼了。她去找工作了。她「天天帶著希望出去,天天又帶著眼淚和塵土回來……」 羅燦陽此時的日子也很不好過。原因就是於大頭的勢力太大了,連她最要好的幾個朋友都不敢幫她的忙了。就在她感到不知所措時,吳慧敏通知她們有事相見。當她們來到一個小破院兒後,吳慧敏身著一套非常考究的旗袍把她們迎進一間掛著大紅喜字的房間,原來吳慧敏終於沖破家庭樊籬要和苦鳴結婚了!婚禮雖然十分簡單,但讓人深受鼓舞。 因為二人的婚姻完全是自由戀愛的結果。羅燦陽更增添了向家裡反抗的決心。 學校里。庶務處不讓張小月繼續住下去了。在張小月走頭無路時,碰見了一個名叫趙詩槐的人。他是於校長的親戚,不僅儀表堂堂,而且和付長庚長得極其相象。小月在萬般無奈中只好跟他離開了學校……章知君得知張小月是被於校長的親戚接走後,非常恐慌。以為是於校長和報界准備拿羅燦陽得第一的事在報上做文章。所以,派出人去四下打探張小月的下落。

第14集介紹 因章知君這時已查清趙詩槐和於校長並無關系,但她聽說文山已著手收集素材准備以羅、張兩家的事為主線寫小說。她怕文山找到小月,所以便把趙詩槐請到了家中, 和趙做了一筆交易。讓他一直把張小月就這樣金屋藏嬌養起來。錢可以由羅家出。 趙詩槐當然樂意。而章和趙的接觸卻引起的羅燦陽和她兩個哥哥的誤會。 他們以為章知君有了外遇,決心查出真相。 當羅燦陽和她的朋友找到這里時,剛好看到了趙詩槐和小月熱情相擁。羅燦陽覺得她二媽也太損了!決心用這件事好好收拾收拾她!吃飯時,羅家三兄妹串通好在飯桌上把張小月的事說了出來,然後,又指桑罵槐把章知君罵了個夠。羅燦陽看父親並沒把章知君怎麼樣,決定繼續折騰章。於是, 便在暗中把這事告訴了趙詩槐的老婆! 第二天午後,當張小月正坐在家中綉花時,一個皮膚白皙,有如瓷人兒一般的年輕女性(郝閔茹)出現了。張小月她毅然離開了趙詩槐。 羅燦陽的婚事也到了緊要關頭。於大頭從前線回來了, 他要舉辦盛大的訂婚舞會,把這門婚事定下來。這時進來了一列荷槍實彈的兵士。為首的小軍官大聲向他宣讀了一段半文半白於大頭根本聽不懂的悼文,並說次日就要見報。於大頭聽後立刻做出反抗,不期,他的部下早已反正,沒人管他了。他被繳械後叫大兵抓了起來。羅家親眼目睹了於大頭被帶走的滑稽場面,這才鬆了一口氣。而最高興的還是羅燦陽, 她覺得自己終於擺脫了一樁可怕的婚姻,取得了勝利。

第15集介紹 張小月離開趙詩槐後生活一直沒有著落。她曾到天橋等地找一些粗活,養活自己,都失敗了。後來,她見一家飯庄招工,提著鋪蓋卷就去了，並成了那裡的第二號女招待。等她明白這原是一種帶色情的服務後,她簡直驚呆了!她當然不肯干!於是就把客人得罪了。就在老闆以辭退要挾她時,一號出現了。她從中說合了一下,掌櫃的這才答應讓她先跟小順子一塊去打雜兒。 廖冰清舉行婚禮請羅燦陽當伴娘,在婚禮上,伴郎一表人才,她和伴郎成了眾人矚目的焦點。羅燦陽終於找到了自認為理想的愛人。 一天小月走到鼓樓附近,發現有一饅頭鋪的掌櫃的正在訓斥一個老年女人。掌櫃的甚至抓起柴火棍狠狠地打那人!張小月再看時發現那人竟是媽媽!當時,她真想沖上去幫助媽媽, 但最終還是忍住淚,和小順子一起走了。為了把媽媽救出火坑, 張小月答應了在閱鮮樓當坐台小姐。這以後張小月的確給閱鮮樓招徠了不少客人,她的名聲一下也大了起來。羅家發現後馬上派人盯在了這里。掌櫃的卻誤會成有人要挖牆角。所以到開錢的時候,仍然只給張小月很少的一點錢。事實上,是一號趁小月住的庫房沒人時, 把她和掌櫃的寫的契書做了更改。小月要找她算帳,一號趕緊就跑了。

第16集介紹 文山發現張小月的行蹤後,為了遮人耳目,委派一個姓揚的先生去了閱鮮樓。 楊先生說自己是個記者,很同情張小月,只想跟她隨便聊聊。張小月見他說的很真誠,又是出了錢和自己聊天,很過意不去,就把過去的一些經歷隨便告訴了他。楊先生一回寓所,就把這次談話整理成文,交給了文山。文山得到了第一手材料, 他的小說《官宦人家》很快在好幾家報紙同時刊載了。 羅雨軒看到報紙後十分生氣。正當他在思考對策時,他的幕僚文穆公告訴他不用急了。原來有好幾個總長、次長們看了小說,也都以為是在罵自己, 同時向文山開始發難了。羅放了心。而這種效果也是文山始料未及的。他立刻找到那些人並明確告訴他們,自己的小說並無抨擊時政和腐惡之意,其寫作動機只是借文章以泄私憤。把矛頭的指向更加明確地指向了羅雨軒。 金鯉公坐不住了。因為文山的小說實際上把他也牽扯進去了。 他馬上給羅雨軒出主意。就是用羅燦陽的婚事把小說在輿論上壓下去。他願意當月下老人。 他給燦陽介紹的人是道德家王從周的第七個兒子,王至善。羅燦陽著急了,向家裡公開宣布和那個伴郎的關系。但家裡的態度比她還要強硬! 這時她才發現 自己並不像想像的那麼得寵。 文山的小說在報端一篇篇的連載著,隨著文章的深入, 矛頭的指向也越來越清晰。羅家實在有點招架不住,覺得必須採取強硬措施。

第17集介紹 於是由文穆公出面找了剛從外阜調進京的警務廳付廳長譚保羅。他就是羅燦陽和張小月的小學同學。 譚得知此事後馬上答應立即把那個女招待趕走…… 可是第二天,當譚保羅到閱鮮樓一看女招待就是張小月後, 態度忽然來了個一百八十度轉彎。此時的張小月已經比小時更加迷人了。他當即收回了警務廳發出的指令。 譚保羅為了給羅家一個說法,推託說張小月那邊不必急著打發, 可以先給文山遞個信兒,告訴他如果再敢胡說八道,警務廳就以『私查官員隱私』為名出面制裁他。 羅家對這一答復雖不滿意,但暫時也只能如此。他們把希望還是放在了羅燦陽的婚事上。 羅燦陽用自殺威脅父母。羅雨軒讓她嘗嘗受窮是什麼滋味,看她能受幾天!羅燦陽奮鬥了許多日子,終於堅持不住,主動停戰了。在婚禮上,她的公公一露臉,要求和他合影的人便絡繹不絕,羅雨軒夫婦也跟著沾光不少。尤其當譚保羅來到婚禮現場時,羅燦陽才知道,原來王至善和譚保羅早就認識,而她和譚保羅一見面,二人像磁石一般互相吸引了。 報紙上對羅燦陽婚禮大加贊賞,文山的小說卻三天未見報。文山一氣之下發一條反新聞,說「該小說純屬虛構,眾人猜疑與羅某官員有關,全系捏造。」結果讀者更加明確了小說和羅家的關系,到閱鮮樓看張小月的人也越來越多了。譚保羅直言不諱地告訴張小月,她的存在使羅家很難堪,羅家已經帶話讓他把她趕走!他同時向張小月表白,自己絕不是那種趨炎附勢的小人,一定不會為難她。

第18集介紹 王至善准備在家舉辦一個家庭宴會，他還叮囑羅燦陽,明天一定要好好招待譚保羅。因為這次升遷譚的作用很大。在第二天的宴會上, 譚保羅突然約羅燦陽在花園里見面,當她如約來到假山後面時,譚保羅竟一下就把她抱在了懷里。羅燦陽雖然表面上拒絕了譚保羅,但直到回到家裡,她仍感到一種從未有過的甜美…… 其實,譚保羅並沒准備把文山怎麼樣。可回警局以後, 秘書告訴他,他們派出的灰大褂發現文山近日曾議論過譚的家事——即譚的升遷主要仰仗他那位在外阜、長得其丑無比的太太。這件事刺痛了譚,他決定立即對文山下手! 並想好了一個一石兩鳥的計謀。 第二天一早, 張小月剛要出門便被一號拽到了一間包間里,接著就看見文山來了。於是她們躲在屏風後面, 親眼目睹了譚保羅毒打文山的極其殘酷的一幕。張小月本能地感到危險正一步步向她襲來。她害怕極了, 想出門才發現自己實際已經被軟體在了這里。她只好托小順子給二香發了一封信。 二香如約前來。張小月把這一切告訴了她。她們決定離開閱鮮樓,並商量好了逃跑的時間。後來事情的發展果然變得更加復雜了,文山因為用刑太狠竟然死了。為了怕趙仁輔起疑心, 譚保羅安排一些警察到閱鮮樓假裝調查了一番。 一號囑咐張小月對自己看見的事情一定要守口如瓶, 以免引火燒身。

第19集介紹 譚保羅來到了閱鮮樓後,和掌櫃的演了一場戲。掌櫃的當著譚的面把拖欠張小月的工錢全部還給了她。這使張小月十分感激。 然後他又告訴張小月自己晚上在六國飯店有個應酬,讓她找幾個規矩點兒的女招待一塊兒去伺侯客人。本來這天是張小月和二香商量好的逃跑的日子,但她無法推託只好答應了。但走前把那些銀元藏在了小倉庫的一堆破爛兒里。 晚上,張小月和幾個女招待來到六國飯店。可中途譚保羅說有公務提前離開了。這使小月徹底放心了。可張小月萬萬沒有想到,一號把她騙到房間後,譚保羅又返了回來。張小月開始真給嚇傻了,全身瑟瑟不停地抖動。當譚保羅以為她屈從把她象死人一樣放到床上要吻她時,張小月卻忽然從半昏闕中醒了過來。她用盡全身力氣從譚保羅懷中掙脫,並打了他一個耳光,然後象瘋了一樣跑走了。 二香和她的丈夫滿囤兒發現小月時,小月被一輛急馳而去的汽車撞到在了路邊。他們趕緊把小月救回了自己的家。經過一段的調養,小月才從驚嚇中恢復過來。 譚保羅趕到六國飯店參加王至善榮升司長的慶賀酒宴去了。他到樓下和羅燦陽會面。但這次幽會譚保羅說錯了一句話,他說：從今天開始我們就沒什麼可怕的了! 敏感的羅燦陽馬上意識到這句話的含義,因為今天是他丈夫陞官的日子。她覺得自己被兩個男人耍了。

太多了，貼不下了，去參考資料的網站看吧。

『拾』 如何用面料來轉變服裝的風格

面料前所未有的豐富多樣，現今的服裝設計大多先從面料的設計搭配處理入手，根據面料的質地，手感，圖案特點等來構思。得體的面料設計處理方案是服裝設計的關鍵，無論是簡約主義還是裝飾主義，或是我行我素的設計，設計師們都明白：選擇適當的面料並通過挖掘面料美來傳達服裝個性精神是至關重要的。充分發揮材料的特性和可塑性，創造特殊的質感和細節局部，以闡釋服裝的個性精神和最本質的美。

每當一種嶄新的服裝面料問世，都推動著服裝的更新和發展。近年來，服裝材料的發展有目共睹，有的是天然纖維材料改進了性能，如全棉能抗皺，羊毛能機洗，真絲不褪色，亞麻手感軟等；有的是新工藝、新材料，如阻燃技術的產品，高科技防水透氣織物，各種新型復合紡織材料，防靜電除塵織物，各種塗層工藝面料……層出不窮的現代科技帶來的新材料、新產品，使現代服裝的功能大大增強，面貌煥然一新。

被譽為「重金屬大師」的法國設計師帕克拉納是被公認的最徹底的材料革新者。他於1966年開始設計展示自己的獨創作品，在面料的選擇上不拘一格，尤其是各種金屬材料在他的手裡更是得到了巧妙的運用。他所設計的盔甲般的金屬服裝，配上水晶珠串、玻璃紙片、，鵝卵石、扣子、唱片、瓷磚碎片、塑料片等裝飾的鴕鳥毛，營造了一個美輪美奐的奇妙形象。

瑪麗麥克法登是美國著名的時裝設計師，同時是考古學家和收藏家。她不遺餘力地在面料設計上追新求異，曾於1976年和1978年兩度榮獲美國時裝設計界的「奧斯卡獎」的「柯蒂」大獎。在她的設計生涯中最引人注目的是1975年首創的一種特殊褶布面料。這種富於動感和立體效果的褶布面料是將普通的純棉或滌棉混紡的水紋布浸壓在一種有機樹脂內，經高溫烘熔和熱壓定型，使布面形成稠密而自然的褶銅紋樣。這種褶布面料經較長時間的穿著和水洗日曬也不會變形，用這種面料製作的服裝極富立體感和雕塑感。

義大利著名設計師詹尼·范思哲對面料的綜合使用更加特別。他可以將皮革、絲綢、蕾絲花邊、斜紋棉布這些看似風馬牛不相及的材料得心應手地結合到一起，創造出意想不到的效果。正如他本人說：「是我先將粗布同金銀線織物，皮革和織物結合起來」。並且在圖案方面，他隨心所欲地將全然不同的藝術風格揉合在一起。從遠古的圖騰，到文藝復興的紋樣，從巴洛克的浪漫輕柔到未來派的前衛帥氣，林林總總的圖案和造型，被後者漫不經心地混在一起，顯出獨特的個性來。他對自己的評語是：「我的靈感並不來自於學術研究，而是來自直覺。我總是向前看，就連古典對我來說也意味著現代」。

被譽為「面料的魔術師」的日本設計師三宅一生也是一位熱衷於面料創新的高手。在他的設計中特別留意對面料的選擇。他要求的面料肌理必須有新鮮感而且與眾不同。充分發揮面料的特性，改變了高級女裝和成衣一向平整光潔的定式，以各種面料甚至連紙張、橡膠、塑料等工業生產的材料也都給他以靈感，來創造出各種各樣的肌理效果。一生褶是大家對三宅一生最直接的印象。這種褶與我們 平時所見的百褶裙的褶不一樣，這種褶的原料是滌綸。在用機器壓褶時直接依人體曲線或造型需要調整裁片與褶痕，而並非我們平常所見的從一大塊已打褶的布上剪下裁片，拼接縫合而成。這種服裝平放時本身就像雕塑品一樣呈現出層次清晰的幾何圖形，而穿在身上時又隨身體的一舉一動形成波動韻律之美。他說過：「服裝不但要被人從外面看見，也要讓人從裡面感覺到」。因此，他只有在完全了解一種面料的性能之後才去動手設計服裝。他對所有能作為面料設計素材都極有興趣地加以實驗，甚至親自動手去紡線、織布，他常常深入紡織廠或作坊，從半成品甚至次品、廢品中獲取靈感和啟發。三宅一生的日本同行川久保鈴對面料運用也是用心良苦。他在設計時往往集中70%的精力用於面料的肌理表現，甚至在國際時裝界極高聲譽的高田賢三還為自己的服裝設計面料。

國外服裝設計師對服裝面料的改造與運用的例子不勝枚舉，著名設計師皮爾卡丹在1968年設計了乙烯基迷你裙；1998年沃爾特凡爾設計的紅色宴會裝，在合成材料上布滿凸起物，就像一條未來主義，T型台上的模特似戴著面罩輕歌曼舞，頗有些對合成材料服裝自嘲的意味；2001年，保羅哈維設計的「系列100」女裝用超輕的尼龍單纖維絲製作而成，下後衣服極小，單穿時纖維就像衣服的骨架，幾層不同色彩的衣服疊穿時可以得到層次豐富的混色效果；通常被用來製作安全套和清潔手套的乳膠材料被提奧曼切在「清新1998-2000年」作品中製作成乳膠服裝，能夠像皮膚一樣與人體的輪廓完美貼切地結合。

不難看出在服裝發展進程中，大批優秀服裝設計師都對面料有很深的研究，這些服裝設計師巧妙地利用面料，創造出了奇妙的服裝效果。