旗袍時尚名蘭世家半開領

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電視劇 《旗袍》 地區：內地 類型：劇情 愛情 導演：李舒 演員：馬蘇 飾演 關萍露 王志文 飾演 丁默群 李幼斌 飾演 錢鵬飛 《旗袍》全集下載地址 http://www.yslang.com/view/25721.html 《旗袍》全集高清觀看地址 http://www.meng77.com/gc/qipao/ 劇情介紹 淞滬會戰後，上海淪陷。民眾生活在日本帝國主義鐵蹄下，黃浦江畔滿目蒼痍，一些年輕學生狂熱投身於反侵略革命浪潮中，一部分人犧牲了，一部分人在斗爭中迅速成長起來。本片講述的就是那個年代的年輕人為革命理想而奮斗不息的故事。 旗袍 海報(5張) 吳春艷和李芬芳、胖子，小王，趙世傑等是上海某校同班同學，吳春艷是學校才女，性格倔強。李芬芳性格外向，說話像開機關槍一樣。趙世傑是富家子弟，革命熱情最高漲。五位同學有著共同的革命理想，想用自己的青春報效國家。吳春艷編的進步話劇在學校禮堂上演，李芬芳還是主演。吳把心愛的惟一的棉布旗袍借給了李芬芳當道具。演出結束後，他們從學校出來，恰逢新四軍鋤奸隊，在一條弄堂除掉一名漢奸，同時殺死了一名日軍憲兵。而這五個人無意中幫了他們的忙，其中一名鋤奸隊員王炳南受了刀傷，吳春艷撕開隨身帶著的那件旗袍替他包紮。五個人因為這小小的成就而顯得興奮無比。大批軍警趕來，小王被流彈擊中死去。鋤奸隊長老宋記住了吳春艷。四人出席了小王葬禮後，面對小王的突然夭亡，從此明白革命不僅僅是演話劇發傳單，更不是兒戲。趙世傑聲明無論受到何種磨難，哪怕拋卻生命，都將革命到底，他們都想去心中的聖地延安。 吳春艷在報紙上開的專欄較受歡迎，她寫下了許多進步文章，引起了日本要員的不滿，命令設在上海的特務機構梅機關的木村准尉調查此事。熱愛詩歌的木村卻在調查過程中翻閱吳春艷專欄文字時被迷住。吳春艷和胖子等人參加遊行集會，吳春艷上台演講，有十數名學生被剛剛設立的汪偽特務分支機構，十六鋪萬定路一號的特務頭子行動隊隊長範文軒下令逮捕。他竟然曾經是吳春艷學校的校長，但他並不認識吳春艷。後因趙世傑的富商父親周旋，以年輕人涉世不深，被誤導為由，他們被一同保釋。趙父恨鐵不成鋼，一定要將趙世傑送往南洋。趙世傑心儀吳春艷，偷偷在暗夜約出吳春艷，要和吳春艷互許終身。定情物是為她定做的真絲旗袍，吳春艷情急之中慌亂異常，不知所措地收下旗袍。趙世傑當著父親的面在十六鋪上了輪船，卻偷偷在開船前溜了回來。此時，趙又和送客人離碼頭的王炳南巧遇。 趙世傑帶吳春艷、胖子、李芬芳走近了王炳南。王炳南是某報編輯，也是地下黨員。不久，王炳南正式介紹趙世傑加入共產黨，令另外三人羨慕不己。四個年輕人的蓬勃熱情被點燃，在王炳南的指引下，他們積極投身到抗日活動中去。同時，王炳南的成熟風采，以及對文學的熱愛，也吸引了吳春艷，更巧的是王炳南家竟然是裁縫世家，專事旗袍。吳春艷有相見恨晚的感覺，但因答應趙世傑在前，只好硬生生把情深藏心底。 萬定路一號的特務機構分為行動隊和特務隊兩組，分別受劉不群和範文軒領導，各有分工，職位相當，都受當時的汪偽特務總部「七十六號」特務頭子李士群指揮。組織上決定由酒坊老闆老宋物色，並以單線聯系方式一名絕對可靠的進步青年，以 「旗袍」為名打入萬定路一號。在酒坊，老宋悄悄為她舉行了入黨儀式，為防止人雜的酒坊有人偷聽偷看，老宋和吳春艷用對口型的方式舉行了宣誓儀式，連王炳南和趙世傑也不知情。組織上讓她學會了跳舞，搓麻將等交際手段，沒有經費她就向趙世傑借錢，在趙世傑和李芬芳等人眼裡，吳春艷突然之間變得開始追慕虛榮了。她想方設法利用組織為她設置的所謂親戚關系搭上了範文軒的妻子趙麗敏，想要在萬定路一號找事做，卻被範文軒拒絕。吳春艷在範文軒家邂逅了木村少佐，木村送他回來時，趙世傑和他大吵一場。木村愛上了吳春艷，經常向吳描述他心愛的日本。而李芬芳也把深藏在心底的愛向趙世傑表達。 吳春艷設計，在一次槍戰中救了趙麗敏的命，從此趙麗敏稱她為妹妹，自此吳春艷可以隨意進入范家。吳春艷的變化令趙世傑、李芬芳、胖子等都和她反目，趙世傑痛苦異常，甚至還找王炳南喝酒訴苦。王炳南猜想吳春艷一定是受到了上級的指令才這樣做的，但又不能完全確定。不久王炳南被組織派往延安學習，王走前向吳春艷表示愛意，吳痛苦異常。王勸導吳不要再這樣下去，應好自為之，並送上親手做的旗袍盤扣作紀念。 旗袍 劇照(7張) 王炳南在十六鋪碼頭上船時，吳春艷正陪範文軒跳舞，在范妻趙麗敏不在場時，范有些蠢蠢欲動。為能送王炳南，吳春艷借機從舞場抽身，前去送行時，吳春艷遇到了同樣來送王炳南的趙世傑等人，趙等逼問吳春艷如此墮落這是為什麼，吳不能回答。氣憤的趙世傑當場表示分手。而特務正在逼近船上的王炳南，情急之下吳春艷沖上未離港的輪船，設計救下了王炳南，但是卻引起了行動隊劉不群的懷疑。王炳南知道趙吳分手後，堅決要求確立戀愛關系。吳春艷考慮後答應，從此，兩人苦藏相思，都盼著能在革命聖地延安見。 「隱形地下黨員」吳春艷開始了她不為人知的「孤單英雄」斗爭生涯，她按組織部署執行任務，接近範文軒。趙世傑發現了範文軒和吳春艷常在一起，舉止曖昧，盡管他已和吳分手，但仍妒火中燒，想要刺殺範文軒，自民反倒受了重傷。吳春艷前往趙家探視，結果被趙家罵成狐狸精並趕出。此時範文軒的同黨，行動隊劉不群開始緊盯吳春艷，吳春艷四面楚歌。範文軒按汪偽政府指示辦了一張反動報紙，對抗當時的進步報紙。吳春艷按宋方春指令，為更好地打入敵人的最核心機構，讓她開始撰寫傾向性明顯的文章，小有名氣的吳春艷終於被文學界罵為漢奸。不久，吳春艷被汪偽點名作為作家代表團人員去日本訪問，並作為作家代表發言，回國後即引起了民眾憤怒，她的門口倒滿垃圾，走在街上有人向她扔菜葉。心力交瘁的吳春艷處於崩潰的邊緣，不但放棄了自己的文學理想，而得不到民眾理解。一氣之下，她傾所有瘋狂地定製旗袍。老宋出現，想方設法讓她重新上路。因為她的親日，卻受到了汪偽政權的干將周佛海的接見。在她最艱難無依而又和黨暫失聯系之時，自己都差點忘了自己究竟是共產黨還是漢奸，只有趙麗敏一直在幫助安慰她。為方便工作，吳春艷勾起了劉不群和範文軒之間的權利斗爭，製造了轟動一時的「百樂門」事件。吳春艷坐收漁利，革命工作慢慢變得輕車熟路，不久，吳春艷接到為江蘇新四軍籌集葯品的任務。他認識了一名大葯材商胡四海，胡四海對吳春艷有意，令範文軒不滿。範文軒對富商不敢輕舉妄動，而劉不群卻想到了另一層，吳春艷為什麼要接近一個葯商？劉不群派出特務跟蹤吳春艷，吳春艷借和範文軒幽會之機巧妙避開。範文軒得知吳春艷被劉不群手下跟蹤窺探，這是對自己的極大不尊。範文軒大怒，和劉不群矛盾更深，鬧到了七十六號總部李士群那兒。範文軒不怕丟官，據理力爭。趙麗敏終於聽到了風聲，又氣又恨認為自己招賊進門的趙要全力對付吳春艷時，範文軒卻全力護住吳春艷。範文軒甚至願意和吳一起逃往香港。吳左右為難，舉棋難下。 劉不群仍然緊盯吳春艷，吳春艷巧妙利用範文軒和劉不群的矛盾，在重重危機中籌到了葯品，並且順利交給了老宋。老宋找到已經病癒的趙世傑，讓他負責運送葯品，趙世傑卻不知道葯品的來源。 終於，吳春艷接到了上級命令，刺殺罪惡累累的範文軒。按照上級通知，協助她的人竟然是胖子，趙世傑和李芬芳，而此時的李芬芳已是趙世傑的未婚妻。趙世傑終於明白了吳原來一直在忍辱負重，深入敵後進行著最艱苦的斗爭。他想要回到她的身邊，卻被吳春艷堅決拒絕。而李芬芳卻因此而和吳春艷發生誤會。其時範文軒有離滬赴重慶任職的機會範文軒卻因種種原因沒有離開。吳春艷決定實施刺范行動。 刺殺歷經數次風險，都被老奸巨猾的範文軒識破。在最後一次行動中，吳春艷引出範文軒，李芬芳和胖子卻在伏擊中犧牲了，趙世傑被活捉後叛變。知道真相後的範文軒忍無可忍，要讓手下除掉吳春艷的時候，因范得罪了日本人，卻被憲兵分隊長澀谷准尉在寓所內毒殺。不久，日本兵敗，梅機關的木村少佐來和吳春艷話別，送給她一襲從日本國帶來的日式旗袍。當吳春艷在收音機里收聽日軍小分隊和梅機關部分人員集體剖腹自殺的新聞時，知道木村必已死。 抗戰勝利，吳春艷為自己倒酒慶祝，認為所有的委屈都可以化解了，認為終於能去延安和王炳南團聚了。王炳南卻從延安回到了上海，因為內戰即將爆發，他領受了新的任務。此時的吳春艷已經是眾人眼中的漢奸，宋方春轉達了組織上給吳春艷的又一務之後，在執行鋤奸任務，殺趙世傑的時候，自己也壯烈犧牲。組織上只知有一個代號叫「旗袍」的女人，可老宋犧牲，吳春艷的身份又該由誰來確定？她以自己的堅強與執著，忍辱負重地努力去完成這個不可能的任務。此時王炳南卻給了她一封絕交信。任務仍在繼續，最後，吳春艷憑著一己之力鬥智半勇，在除掉已從汪偽投靠中統的劉不群，同時為了掩護剛剛新婚的王炳南時犧牲。在她的貼身處，珍藏著王炳南送的旗袍盤扣。她留下的最後財物，僅為一襲襲華麗而孤獨的旗袍。用她如花生命的華麗謝幕，向黨交出了最後一份答卷，奏成一曲獻身新中國解放大業的凄涼曠美的絕唱。

㈡ 旗袍的來歷和特色是什麼

來歷：
旗袍是在二十世紀上半葉由民國服飾設計師參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化糅合具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國女性服飾文化的象徵意義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。清代旗裝的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的旗裝，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、並採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗裝紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
特點：古典旗袍大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近。旗袍的京派與海派，代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。設計師與旗袍經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。旗袍是近代興起的中國婦女的傳統時裝，而並非正式的傳統民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價值。民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特徵，並非偶然產生。在當時，上海這個中西文化雜處的大都市是最具條件的誕生地。現在我們或許已經難以尋找民國旗袍在上海誕生的確鑿證據，但我們還是可以斷言，海派袍是民國旗袍的典型。如果我們再膽大一點，我們還可以進一步假設，現代旗袍，或狹義的旗袍，就是海派旗袍。因為，在一般人的心目中，旗袍兩字所引發的聯想或意象，就是20世紀三四十年代的海派旗袍。近代旗袍進入了立體造型時代，衣片上出現了省道，腰部更為合體並配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。現代旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。

㈢ 旗袍穿出古韻美和身材有沒有關系，哪些選擇也很重要

詩情畫意的秋天到了，也正是文人墨客舞文弄墨的季節，這個季節也像極了女人的中年，是女人魅力彰顯的時候。當一個女人到了一定的年紀，會自然散發出典雅又從容的氣質，這個年紀的女人穿旗袍更能穿出韻味，旗袍是充滿了懷舊情愫的，在女性一窈一窕的走動之間彰顯優雅的女人味，深情文藝又顯高級感！

女人的一生一定要穿過一次旗袍，才不至於遺憾。旗袍能將你姣好的氣質展現出來，也能讓你看到自己曼妙的身姿，彰顯出女子自信優雅、欲語還休的嫵媚風情，不穿上旗袍你都不知道自己有多美。

㈣ 旗袍展現了東方含蓄美，你怎麼看你見過穿旗袍的女人有多美

如果說西裝是現代外交禮儀中的正式服裝，那麼旗袍就是能展現我們女性魅力的服裝。

就是放到現在，旗袍展現的魅力依然讓人著迷。尤其是近年來復古風的流行更是引起大家對旗袍的喜愛。旗袍不僅展現了女性的曲線美，更是展現了東方的含蓄美。我們來看看旗袍是如何展現這種含蓄美的。

旗袍大概起源於上世紀20年，當時的人們活在各種文化不斷碰撞沖擊的時代，民國時期的女子也追求獨立、解放。他們開始摒棄上衣下裳的穿衣方式，效仿男士穿長袍。隨著下方文化的侵襲，傳統的衣服吸收了外國服飾，歷經20年，旗袍開始趨向於展現女性的腰線，還吸收了西式翻領、荷葉袖等元素。至此，旗袍基本形成了自己在大家心中的地位。

我們知道，古人形容美人時會用“領如蝤蠐”來形容她的脖子。因此，脖子對女性來說是展現自己魅力的地方。但是恰恰我們的旗袍常常有著力挺的領子，再在脖子前方開一個倒V。這樣的設計，將女性挺直的脖頸包裹起來，但又通過前方的倒V來展現脖頸的皮膚。旗袍通常採用綢緞、棉質等布料用裁縫精湛的技藝通過剪裁、縫制等手段將不同的布料和自的體型、皮膚完美匹配起來。

因此，即使美好的脖頸被包裹起來，但是挺直的線條只會顯得更加迷人。

㈤ 旗袍的歷史文化

一、旗袍發展的歷史

清朝男人的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮。
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守 、 封閉，還有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
二、旗袍的發展的過程
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
（1）旗袍之源~~「棗」(Zao三聲)旗袍,大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍，雖看似無大錯，但卻難免有望文生義之嫌。
（2）民國之初旗袍開始了悄然過渡和發展。
民國20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切都在為新式旗袍的誕生創造了條件。
（3）民國初期20年代出現的倒大袖與新樣式。
民國20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代旗袍迎來了它的第一個黃金時代。
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
民國的30~40年代，旗袍迎來了它的第二個黃金時代
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，而40年代是其黃金時代在時間上的延續。
（4）中華人民共和國成立後的50年代裡~~旗袍也有過燦爛的一瞬間，那是因為在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民化。
（5）在中國的60年中葉~70年代是旗袍被冷落的20年。
從1966年至1976年的「文革」，是對傳統民俗文化的一場浩劫，也是旗袍經歷的災難期。
到了中國改革開放的80~90年代旗袍已是輝煌難再了
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。

㈥ 什麼樣身材適合穿旗袍

女子可分為兩類，一種是骨感瘦小的楚楚動人型，一種是飽滿豐腴的動感嫵媚型，兩種不同的類型，當然也會綻放不同的魅力之色。作為女人，她身上所具有的特殊氣質會讓很多人為之折服，也會讓很多男子拜倒在她的石榴裙之下。

國風連衣裙子，十足的復古風，小清新少女感覺，精緻的剪裁勾勒出迷人的身材，漂亮又大方。中國風小立領的端莊典雅。'

㈦ 旗袍是由哪個民族的服飾演變過來的

旗袍是在二十世紀上半葉由民國服飾設計師參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化糅合具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國女性服飾文化的象徵意
甘婷婷旗袍照
義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、並採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。

㈧ 旗袍的寓意和特點

1、風行於本世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時的變化並不復雜。

2、從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，旗袍的款式幾經變化，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臀的舊貌，讓女性的體態和曲線美充分顯示出來，適合了當時的風尚，促進了女性解放。旗袍的誕生幾乎成成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。

3、自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍傳到了外國，被西洋女子效仿穿著。

4、發展至今，旗袍的樣式花色都逐漸繁多，隨著復古風尚的流行，旗袍重新演繹昔日的精彩。作為中國服飾文化的重要組成部分的旗袍，有著悠久的歷史，象徵著華夏文明，襯托東方女性的優雅氣質，仍然在樣式上不斷創新，在時尚的舞台上大放異彩。

二、袍的寓意和特點

旗袍樣式多樣，基本都有以下特徵：右衽大襟為開襟半襟形式，立領盤組擺側開衩,。單片衣料、衣身連袖的平面裁剪。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。

旗袍是美麗典雅的代名詞，展現女性的端莊優美與迷人曲線，非常適合突女性柔美的特徵。旗袍是傳統的象徵，具有濃郁的民族特色，承載著歷史和文化的積淀，作為時裝，章顯女性的婉媚，承載著女性身上的雋永和優雅。

三、旗袍的花紋樣式

1、花草圖案

最能代表中國傳統文化的花草圖案，就是梅蘭竹菊四君子了，再有就是蓮花等，具有美好象徵意義的花紋圖案。

【梅】

梅花凌寒獨自開，所以堅韌、經霜傲雪等特質在人們心中具有美好的印象；梅花有五瓣，象徵福祿壽喜財；梅花和喜鵲一起出現時，又代表著喜上眉梢的吉祥寓意。

【蘭】

蘭花清新淡雅，深受文人雅士的喜愛。在旗袍上以蘭花作為裝飾，也能夠凸顯女性的溫婉氣質。

【竹】

高風亮節，堅韌不拔，是想到竹的第一印象。旗袍紋樣中的竹的形象，大多是翠綠的竹葉點綴在旗袍上。

【菊】

菊花的花型十分的飽滿，雖然菊花的印象屬於悠閑恬淡，但是在旗袍上的菊花圖案卻有著富貴長壽的寓意。

花草圖案是旗袍紋樣當中運用最多的花紋，既可以簡單簡約，也可以富麗華貴。

㈨ 民國文中描寫女子旗袍服飾的句子或詞語

網路了些,你看看：

從文學作品看民國女子服飾
當上海變得最快的時候，懷舊卻也成了一種時尚。攝影師馬元浩是個有心人，他在四處采風的過程中，收集了不少清末民初的女子服飾。這本《飄逝的羅裙》（馬元浩攝戴雲雲著上海畫報出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是攝影作品集。戴雲雲的文字，則對中國女子服飾的發展過程作了一個比較全面的描述。不過，照片上那些身穿舊式服飾的模特，總讓人隱隱覺得一種格格不入的尷尬。馬元浩自己也有這樣的感慨：「當代女子生活在男女平等的今天，她們活潑開朗，無法表現一二百年以前女子的哀怨、滄桑和含蓄。畢竟時代不同了，環境氛圍也不同了。」

民國女子究竟是如何穿著打扮的呢？當然，泛黃變脆的老照片和存在箱子下層帶有霉味的衣物可以提供一定的參考。此外，還有一個途徑，即文學作品中的服飾描寫也可告訴我們許多真實的信息。

巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙「穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子」。這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒「穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙」。馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。

五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。

張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。

她「身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子」。辛亥革命後，一度掀起過女權運動。受「男女平等」的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。只是在正式場合，良家女子還得系裙。

二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。當有人為她介紹對象時，她「換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙」。

上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。

張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。她「穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鑽，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來」。

上面這些文學人物的衣著描寫使我們對民國女子服飾有了大致的了解。

女子的服飾打扮，從大的方面看，反映了當時政治狀況、經濟風貌、道德觀念及生活習俗，從小的方面看，則反映了「她」的身份、地位、氣質和品位。這一點，哪個時代都一樣。

這個帖子里還有http://www.showchina.org/zgwhxl/zgctfs/200703/t109532.htm不少：

㈩ 旗袍 求關於旗袍的各種介紹~ 要求內容豐富，言簡意賅 不要長篇大論，點到為止~

旗袍是女性服飾之一，源於滿族女性傳統服裝，在20世紀上半葉由民國漢族女性改進。現代旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。