印度制服女神

❶ 古印度社會中，婆羅門打著為女神服務的旗號做了什麼

種姓制度非常強調婦女貞節，然而，婆羅門在強化種姓制度的另一面，卻保留了原始的戴沃錫陋俗。它打著為女神服務的旗號，實際上是在把一些青年或少女買進寺廟後供婆羅門祭司蹂躪，使他們聲稱的寺院變成了比妓院還骯臟的地方。

❷ 印度有多少個神

佛教中的護法諸神，天龍八部。天龍八部又叫"八部眾"，是佛教八類天神。 天眾（天王） 天即神，著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（原為雷雨神兼戰神）、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等皆屬於天眾。 龍眾（龍王） 梵語稱為那迦，是護衛佛法的有功之臣，專司興雲降雨。在佛經里，龍擁有大量的珠寶，是海里的富豪

夜叉 是梵文的音譯，意譯為"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"輕捷"等。佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為"真誠者"。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒

乾闥婆 是香神或樂神。原為婆羅門教崇拜的群神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆是佛教中歡樂吉祥的象徵。大多被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄盪，極為優美。在古印度神話中，他們屬於半神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，被視為太陽光焰的化身。相傳，他們為天神備制蘇摩酒。（乾闥婆在神話中就是帝釋天的樂師，而且與蘇摩極有淵源）
阿修羅 原為古印度神話中的一種惡神。佛教經籍稱阿修羅為"非天"或"劣天"。他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六慾，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端丑惡的怪物。據佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相爭斗不休。因為是與天神對立的最高惡魔，被逐出天界，居於彌盧山洞窟中，曾多次與天神惡戰，但皆處於劣勢。

迦樓羅 金翅鳥。在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。

緊那羅 歌神。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀
摩喉羅迦 大蟒神

蘇摩 古印度神話中的酒神，蘇摩"原為一種蔓草，取其莖在水中浸泡後以石榨取黃汁，經羊毛篩過濾，再以水稀釋，加入牛乳、麥粉攪勻，發酵後釀成蘇摩酒。印度神話中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中稱蘇摩酒為天神之甘露，可賦予飲用者超自然之力或永生之力。在史詩中，蘇摩掌管祭祀、苦行、星座、葯草，是該四項的保護神

帝釋天 帝釋天又稱"帝釋"、"天帝釋"，梵文音譯為"釋迦提桓因陀羅"。其中，"釋迦"的意思是"能"，是其姓；"提桓"意為"天"；"因陀羅"意為"帝"；合起來即是"能天帝"、"天帝"。帝釋原為古印度吠陀神話中的一位大神。 吠陀神話是印度上古神話，主要保存於印度最古老的文獻《梨俱吠陀》中。帝釋是《梨俱吠陀》中的主神，稱他統治一切，被尊為"世界大王"。但是，吠陀神祗被佛教吸收之後，身份和神性產生了很大的變化，大多成了佛教護法神，地位比原來低了許多。 帝釋成為佛教護法神之後，被安排作了忉利天（即三十三天）之主，居住在須彌山頂之善見城。須彌山本為印度神話中的山名，是一座巨大無比的金山，是宇宙的中心；也是日月星辰賴以轉動的軸心。此說法亦為佛教所沿用。須彌山頂中央為帝釋的居所，四方又各有八天，共三十三天。山頂上有座天宮「善見"，即帝釋所居。須彌山的四面山腰為四天王天，住著四大天王，周圍又有七香海、七金山，再外環繞著鹹海，鹹海四周即四大部洲。 帝釋天當上欲界忉利天眾神之王，王宮的設備自然極其富麗堂皇，他身邊的侍女也多不勝數。帝釋天是天上和人間的道德維護者。如果天神違犯天規，他便予以懲罰；要是人間出現暴君，他也會去除暴安良。 在佛教神話中，帝釋天最重要的職責是保護佛祖、佛法和出家人。其形象頭戴寶冠，身上裝飾種種瓔珞，手持杖或杵。在中國寺廟里，帝釋多為少年帝王像，且是男人女相

吉祥天 吉祥天女，即大功德天。本為婆羅門教、印度教所信奉之神。後被佛教吸收為護法神。梵文音譯"摩訶室利"，"摩訶"意為"大"，"室利"有二義：功德和吉祥。合起來即"大功德"、"大吉祥"。 吉祥天女是婆羅門教、印度教的吉祥女神、幸福女神。佛教傳說她是毗沙門天王之妹，因毗沙門兼任婆羅門的財神，所以她也是財富女神。又稱她功德圓滿，並有大功德於眾，故還是位大功德神。吉祥天女長得十分漂亮，所以又是一位美麗女神。 有的印度神話說她是在天神和阿修羅攪乳海時，坐於蓮上手持蓮花出世，所以又?quot;乳海之女"的名字。有的神話則把她說成是三大神之一"救世者"毗濕奴的夫人。 吉祥天女在中國寺廟中，形象端莊美麗，後妃裝束，兩只手（或四隻手），一手持蓮花，一手灑金錢，有兩只白象伴護，這是吉祥的象徵。她的坐騎除蓮花之外，還有金翅鳥和貓頭鷹

四大天王 四大天王恐怕是佛教國家裡名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉。 佛教吸取印度古代神話傳說和古印度教中關於"天"的種種說法，提出"三界說"。三界即欲界、色界、無色界，世間一切"有情眾生"皆在三界?quot;輪回"不已。三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，諸天神亦居此界。不過，天神住在此界天上，天有六重，即"六欲天"，第一重叫"四天王天"，離人世最近。這里就是四大天王的住處。 佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，"四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。"四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱"護世四天王"。
東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶?quot;多羅吒"是梵文的音譯，意譯"持國"，"持國"的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。（既然同為樂神，那麼乾闥婆王是持國天也就不奇怪了） 南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍。"毗琉璃"是梵文的音譯，意譯"增長"。"增長"指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏一龍。"毗留博叉"意譯"廣目"，即能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。 北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠----銀鼠。"毗沙門"意譯即"多聞"，比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。 四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多

羅剎 是梵文的音譯，意譯為"暴惡"、"可畏"。原是印度神話中的惡魔，乃是人類之敵。羅剎性情暴戾，喜歡在夜間活動，時常出沒於墳地。常會化作種種形象，殘害人命。羅剎有男女之分，男羅剎膚色黝黑、朱發、綠眼，一副鬼相；女羅剎，又名羅剎女，則是絕色美女。據傳說，羅剎和夜叉一起生於大梵天之足。（所以和夜叉是兄弟吧）

多摩羅 古印度神話中的人物。據《羅摩衍那》所述，為達剎波舍波提的16個女兒之一，仙人迦葉波娶她為妻，生有5女。

希望採納！！

❸ 印度女神喬普拉，身材發福的她還魅力依舊嗎

可能作為中國人的你對印度女神喬普拉並不是很清楚，就在最近被大家們稱為女神的喬普拉和自己的老公在外面行走被狗仔隊們拍到了，說到喬普拉的老公竟然是一名美國人，而且還是一位歌手，當時的兩個人在鏡頭下看起來是非常的恩愛的，而且兩個人看起來非常的親密，但是仔細的大家就能夠看到喬普拉的身高明顯的比她老公要高，畢竟喬普拉是模特出身，要身高有身高，要顏值有顏值，當現在看到喬普拉之後可能會說她哪裡有女神范了，其實現在的喬普拉是發胖了。

雖然說現在的喬普拉有些胖了，由於做模特工作，自己的魅力也是一絲沒有下降，反而現在的大多數人都認為喬普拉的魅力竟然更大了，雖然說現在的時代都是以性感的身材為美，但是喬普拉可能是個例外。

❹ 印度美女什麼樣子

她們充滿了異域風情，深邃的眼眸十分迷人。而接下來要說的這位女星被譽為印度第一美女，她的容貌成為了國家財富，她的名字叫做艾西瓦婭。

❺ 古印度的神話

一．伽波葉的後代。

在古印度神話中，世界上生存著除了人和神以外很多種族，這些種族都是創造世界的大神梵天的後代，而大部分後代的直接祖先是梵天的長孫伽波葉。梵天的大兒子叫摩里質，摩里質的兒子叫伽波葉。

達薩和毗里尼是從梵天大腿生出的，他們結婚生了很多女兒，嫁給了梵天起他的後代。其中年長的十三個嫁給了伽波葉，伽波葉的十三個妻子分別生下了不同的種族。大姐底提生下了底提取族，二姐擅奴生下了擅那婆族，這兩個種族被稱為阿修羅。老三生下十二個天神。毗那陀生下了伽樓羅，伽德魯生下了那竭族（龍族），牟妮生下了干達婆族。

其他的妻子生下了其他的動物。而十二天神中的太陽神毗婆薩婆的第三個兒子摩奴是人類的祖先。天龍八部中與古神話有關的除了夜叉和緊那羅都是伽波葉的後代。天神和阿修羅伽波葉的第一個妻子和第二個妻子生下了阿修羅族。第三個妻子生下了神族，兩個族長期以來為爭奪宇宙的控制權，不斷的爭斗，直到天神獲得產生不老之後，阿修羅才不能與天神匹敵，被趕到地底

二．天神和阿修羅

事實上天神除了伽波葉第三個妻子的十二個兒子及其後代以外，還應包括從梵天臍眼生出的八個天神，濕婆大神的二十一個兒子摩魯（暴風雨），以及後來加入天神行列的其他神。其中重要的有：

1.伽波葉的兒子：匠神陀濕多，海神婆樓那，天帝因陀羅，太陽神毗婆薩婆（蘇里耶），以及毗濕奴。
2．太陽神的兒子：冥王閻摩，醫神阿濕毗尼（兄弟倆）。
3．梵天的兒子：月神蘇摩，風神婆瘦，火神阿老尼。
4．其他神：梵天第四子補羅濕底耶的孫子財神和夜叉王俱毗羅（多聞天）；天神與阿修羅攪乳海產生的幸運女神拉客什米（吉祥天）和酒神修羅。

在日本漫畫中阿修羅和修羅往往成了同義詞，事實上修羅是指生為天神的酒神的名字，又泛指天神。因為當酒神出現時，天神接受了酒神，而阿修羅拒絕了酒神。所以稱天神為修羅，稱阿修羅為阿修羅（即非修羅）在阿修羅與天神長期的戰爭中最重要的事莫過於攪乳海。

一開始梵天的後代中除了濕婆大神以外，其他並不能夠長生不老，天神和阿修羅為了長生不老，便合作攪乳海提煉長生不老葯。在這過程中產生了幾位天神和寶物，包括幸運女神（成了毗濕奴的妻子），酒神修羅，仙女蘭撥，神醫擅般陀里，因陀羅的白象，毗濕奴的魔石等等。最後長生不老葯提煉成功的時候，阿修羅和天神開始爭奪長生不老葯，這是毗濕奴變成一個美女，使得阿修羅心甘情願交出長生不老葯，從此天神可以產生不老，而阿修羅不能。

三．大梵天

大梵天就是古神話中的創世主梵天，梵天一開始在一個蛋中，後來從蛋中出來，把蛋分為兩部分，一部分是天，另一部分是地。後來梵天又生下了許多兒子，這些兒子分別繁殖自己的後代。

梵天後來又從自己身上分出另一個女神薩維德麗作為自己的妻子。梵天不屬於天神族，他的地位要高於天神，而且也並不是總站在天神的一邊。

梵天是在婆羅門教和印度教的三大主神之一，但似乎並不是很受崇拜，在人間香火不旺。但在神話中梵天的地位很能力卻實是最高的。

天神可以說是剎帝利在天上的代表，而梵天，濕婆，以及其他修道的仙人則是婆羅門在天上的代表，因此從某種意義上，他們的地位要高於天神，天神和阿修羅都有一位指導他們仙人，天神是祭主，阿修羅是烏紗納斯，他們都是梵天的孫子。而仙人的詛咒對於天神來說是很可怕的。

梵天的能力表現他可以賜予其他修道的仙人任何力量，包括長生不老。但是他平等對待自己的後代，而不分好壞，任何經過努力修道的人都可以從他那裡獲得力量和願望。這經常給天神們帶來麻煩，羅剎王就曾經利用從梵天哪裡得到的力量，戰勝了四方天神。另外梵天給後代充分的自由，他一般不幹涉後代的事。
四．大自在天

大自在天是古神話中的濕婆大神，濕婆又叫魯德羅。魯德羅是原名是紅色的意思，濕婆是仁慈的意思，表現人們對破壞神的期望。他也是婆羅門教的三大主神之一。另外一個是十二天神中最小的毗濕奴。

濕婆是梵天最有威力的兒子，是憤怒和破壞的化身，他的地位和能力遠在天神之上，直逼梵天。他的第三隻眼睛能噴出憤怒之火，可以燒毀一切，這種火燒毀了阿修羅的三連城，燒死了愛神，燒掉了梵天的第五個臉，因為愛神誘惑梵天追求自己的女兒。（好像三隻眼都特別牛）濕婆取了達薩和羅希尼的女兒烏瑪為妻，但與岳父之間的關系並不好，經常鬧矛盾。

濕婆與大地女神生下了二十一個暴風雨神摩魯，加入了天神的行列，成為天帝因陀羅的隨從。濕婆長期在喜馬拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神為妻，生下了戰神。濕婆與梵天一樣，具有賜予其他苦行者力量的能力。

濕婆一般站在天神一邊，他和他的兒子的參戰是天神戰勝阿修羅的關鍵。但也不是絕對，他有時候也幫助其他種族，他視阿修羅的導師烏紗納斯和羅剎王為親生兒子。這也是後來羅剎王猖狂原因。

五．帝釋天

帝釋天即天帝，是古神話中因陀羅的演化。因陀羅是十二天神的老七，具有非凡的能力，被推舉為天神的首領，成了天帝。因陀羅在與阿修羅的戰斗中，功勞顯赫。打敗了許多強悍的阿修羅，其中有曾經和他兄弟相稱的牟質。因陀羅的妻子是阿修羅舍質，為他生下一男一女。雖然天神與阿修羅是死敵，但兩個種族間通婚並不少見。

因陀羅把世界分為四部分，自己統治東方的天國，弟弟太陽神的大兒子閻摩統治南方的冥府，其兄長海神婆樓那統治西方的大海，財神俱毗羅統治北方的夜叉國。

因陀羅雖然身為天帝但卻不是至高無上的，他曾經因為得罪仙人而離開天國，後來在眾神的努力下才洗脫罪惡，重登地位。這也是古印度婆羅門地位高於剎帝利的表現。

因陀羅的能力也是有限的，他經常要弟弟毗濕奴的幫助。並曾經大敗給羅剎王，變成孔雀逃難。因而在人間，毗濕奴的香火比因陀羅更旺，成了三大主神之一。

六．吉祥天和毗濕奴

吉祥天就是古神話中的幸運女神阿克什米，她在天神和阿修羅攪乳海提煉長生不老葯時誕生，他一出現就倒入毗濕奴的懷里，成了他的妻子。她是古印度神話中有名的美女。（在神話中的女的基本上都是美女）

關於吉祥天女就只有這么多了，順便介紹一下她丈夫吧。毗濕奴是天神中最有威力的一位，在與阿修羅的戰斗中他是不可戰勝的。他曾經打敗了歷代的阿修羅王，把強大的阿修羅王力巴囚禁在地底。當然，他最大的功勞莫過於變成美女，從阿修羅手中騙取了長生不老葯。

毗濕奴是最善於變化的天神，他因為犯錯，被貶入凡間，從此他經常以各種身份在凡間出生，造福人間。可能這也是他成為三主神之一的原因吧。但在佛教的二十諸天中沒有他。

七．大辯才天和地天

在佛教的守護神中有很大比例是女神，但在古印度神話中女神的地位並不高，大部分女神是作為男神的配偶而存在，即使是大大有名的幸運女神也是如此。但也有少數獨立的女神，大辯才天和地天就是其中的兩位。

大辯才天在古神話中名薩羅私伐底，是達薩和毗里妮的女兒，後來加入了天神的行列，她善於狡辯，聰明狡猾，是智慧女神，曾經從亁達婆那裡騙走了蘇摩酒，使天神擁有蘇摩酒的掌管權。（也有說蘇摩酒本來就由匠神陀濕多掌管）。

地天又叫堅牢地天，大地女神，來源於古神話的大地女神，在古印度神話中，大地女神是撫育萬物的母親。在梵天創造的世界本來沒有死亡，後來人類和各種動物大量繁殖，使得大地女神的負擔加重，於是大地女神建議梵天使減少生物的數量，於是梵天造出了女兒死神。從此有了死亡。 大地女神和濕婆大神生下了二十一個暴風雨神。

有個神話：國王普里圖因為大地長出的莊稼不夠人民生活之用，便向大地女神挑戰，制服了大地女神，於是大地女神獻出了自己的奶汁，這種奶汁可以使萬物復甦。後來大地女神認普里圖為父親，因此又叫普里提維，即普里圖的女兒。（印度的神未免太沒用，或者人類太牛）

八．多聞天和夜叉

多聞天，名毗沙門，又稱施財天，是佛教中守護北方的天王。多聞天來源於古印度神話中的財神俱毗羅。他是梵天第四子補羅濕底耶的孫子。後來俱毗羅當上了夜叉族的首領，並加入天神的行列，率領夜叉族在北方建立了夜叉國，成了北方守護神。

夜叉和羅剎都是從梵天的腳生出的種族，地位較低。一開始兩個種族同住在楞伽島。夜叉講美德，而羅剎則是野蠻的種族，他們壓迫夜叉族，攻擊天神和阿修羅。後來毗濕奴和伽樓羅到楞伽島，打敗羅剎族，把他們趕到地底。

這時俱毗羅聽從父親的建議，來到楞伽島，當上了夜叉族的首領。於是羅剎王蘇馬林讓女兒凱卡西嫁給俱毗羅的父親，生下了四個孩子，老大是十個頭的羅波那，老二是巨漢鳩般蠍力那，老三是個女兒叫首里波那伽，小兒子維毗沙那。前三個兒子是可怕的怪物，老四是卻是個誠心向道者。凱卡西的三個兒子開始苦行，最後三人修道有成，梵天答應實現他們的願望。老大獲得了強大的力量，但是沒能夠獲得長生不老，老二上了天神的當，從此長睡不醒。最小的兒子獲得了長生不老。

老大回到了楞伽島，當了羅剎王，把同父異母兄弟俱毗羅和他統率的夜叉族趕出楞伽島。於是夜叉王率領夜叉族，到北方吉羅娑山建立夜叉國。 從此羅波那仗著自己強大的力量征討四方，打敗了四方的天神和地上的國王。後來被毗濕奴的化身羅摩所殺。羅剎可能是象徵雅利安人入侵印度之前的印度土著人。羅剎也成了佛教的守護神。但不屬於天龍八部。

九．廣目天和龍

廣目天名毗留博叉，是守護西方的天王，同時他也是龍族的首領，手持一龍。是比娑竭羅龍天（二十諸天之一）地位更高的龍王。

佛教認為世界以須彌山為中心，分為四大洲，四大天王分別守護四方。這與古印度神話中世界以須彌山為中心，四位天神分別守護和統治四方王國的說法很相近。並且佛教地獄在南瞻部洲，而古印度神話的地府在南方，可見佛教四方大天王的說法來源於古印度神話。不過守護四方的四大天王已經不全是是原來的四位天神，只有多聞天是來源於北方夜叉國守護神俱毗羅。

守護西方的廣目天和原來的海神婆樓那沒有基本沒么聯系，不過廣目天是龍族的首領，而龍族掌管海洋，因此廣目天間接掌管海洋。

龍族在印度中是指蛇族，佛教流傳到中國後和中國神話中的龍聯系起來，成了龍族。在古印度神話中，龍族稱為那竭族，是伽波葉與妻子伽德魯的後代。古印度神話中的龍與佛教中的龍一樣，擁有大量的財寶。但是古神話中的龍並不一定是住在海中，他們遍布世界各地，主要住在地下，還有的住在江河和海底，因此他們不屬於海神婆樓那統治，他們還經常到四方天神那做客。

龍族有男性和女性，他們經常來到人間。和人類相處和發生愛情（是不是中國龍女傳說最初的來源）

在古神話中龍族的國王是瓦蘇基，與佛教中的娑竭羅龍王沒有什麼聯系。天神和阿修羅攪乳海時，把瓦蘇基龍王當繩子，作為攪乳海的工具。最後卻沒分到長生不老葯，真可憐。

十．伽樓羅

伽樓羅是太陽鳥，世界上最大的鳥，在古印度神話和佛教中都是獨一無二的。伽樓羅種族中就此一個。

伽波葉曾經讓他的妻子毗那陀和迦德魯選擇自己的後代，迦德魯希望自己有一千個孩子，而毗那陀只希望自己有兩個兒子，但是這兩個兒子要比迦德魯的一千個兒子更強大。後來迦德魯和毗那陀打賭，毗那陀輸了，要做迦德魯的僕人。迦德魯生下了一千個那竭龍族，毗那陀只生下了兩個蛋，毗那羅性急，打開了其中一個蛋，於是出來了一個發育不全的阿魯那。而第二個孩子則是強大的伽樓羅。

伽樓羅剛出生的時候，因為母親打賭輸了，所以要為龍族服務。伽樓羅問龍族。他和母親要怎麼樣才能夠擺脫僕人的身份。龍族告訴他，只要他為龍族從天神那裡要來長生不老葯，就可以只有。

伽樓羅打敗了以因陀羅為首的天神，但沒有搶走長生不老葯，而是和因陀羅合作。騙過龍族，使自己獲得自由之身，又搶回長生不老葯。

從此伽樓羅以龍族為敵。因為伽樓羅是最大的鳥，所以到了中國便和中國傳說中最大的鳥大鵬聯系起來，成為大鵬金翅鳥。

十一。日天和閻羅王

日天，顧名思義就是太陽神，但是佛教中的日天和古印度神話中的太陽神關系不大，不過在古神話中，太陽神是閻羅王的父親，所以介紹閻羅王的身世順便介紹一下太陽神。

太陽神是伽波葉與阿底提所生的十二天神中的第八位，天帝因陀羅的弟弟。叫毗婆薩婆，又叫蘇里耶，他剛出生的時候並不是天神，到了凡間當凡人，蘇里耶便是世上第一個凡人。蘇里耶娶了他大哥匠生陀濕多的女兒薩拉尼尤為妻，薩拉尼尤為他生下了一對雙胞胎兄妹，兄長叫閻摩，妹妹叫閻密，他們既是兄妹又是情侶，閻摩後來成了冥王，也就是佛教的閻羅王。

薩拉尼尤是一個阿修羅妖女和陀濕多生下的女兒，他看不起生為凡人的丈夫，便離開了丈夫。但她走之前造了一個和他一摸一樣的人，讓她留下來當自己的替身。假的薩拉尼尤和蘇里耶生下了二男一女，大兒子摩努成了人類的祖先。

假妻子虐待前妻的孩子，於是蘇里耶發現妻子是假的，便離開家尋找真妻子，後來和妻子團聚，言歸於好。蘇里耶成了太陽神。並和妻子又生下了一對雙胞胎兄弟，納薩佳和達斯拉，兄弟倆通稱阿斯毗尼，是一對人馬，醫術高明，成了醫神。在佛教中，這兄弟倆演化成了老少皆知的觀音菩薩，這就是馬頭觀音的來歷。

閻羅王就是印度神話中的冥王閻摩，蘇里耶成了太陽神後，閻摩閻密兄妹並沒有成為天神，閻摩活著的時候打通了從地面到地府的通道。後來死神誕生之後，閻摩成了第一個死亡的人類。閻密想念死去的哥哥和情人，十分傷心。眾神為了安撫閻密。製造了黑夜，每當黑夜降臨的時候，閻密就會暫時忘記閻摩。

後來閻摩成了死人國的國王，守護南方的冥府，成為四方天神之一。閻密成了閻誒拿聖河河神。

十二。月天

與太陽神不同，月天和古神話中的月神蘇摩有很大關系.月神蘇摩是從梵天肚臍生出的八個天神中的老三。是八個天神中最重要的一個。

在古神話中，蘇摩是一個美男子，身體由蘇摩酒所構成。蘇摩娶了達薩的二十七個女兒為妻，其中羅希尼最美麗，於是蘇摩特別喜歡羅希尼，而忽視其他妻子。其他妻子向夫妻達薩告狀，達薩因此詛咒蘇摩。蘇摩因此一天天憔悴，失去了往日的光芒，後來在眾天神的幫助下，和岳父和好。但是月亮從此有了圓缺。據說，當月缺時，死人國的幽靈就到蘇摩身上吸取蘇摩酒。（好像又說蘇摩酒是匠神陀濕多的一頭牛的奶）。

蘇摩經常勾引其他人的妻子，他曾經勾引天神的導師祭主的妻子，並和他生下了一個兒子（水星）。這件事引起了天神和阿修羅的第一次戰爭。

蘇摩的月宮是世上最歡樂的地方，很多能歌善舞的亁達婆和緊那羅在這里與他為伴。

十三。乾達婆和緊那羅

亁乾達婆是伽波葉和妻子牟妮的後代，由六千三百三十三個。乾達婆在古神話中是一群美男子，永遠年輕，善於歌舞。住在半空中，與天神為伴，凡人見不到他們。乾達婆曾經是蘇摩酒的守護者，後來被智慧女神薩羅私伐底說騙走。

乾達婆有一群女伴，叫阿卜婆羅，是一般美女，她們跟隨著亁達婆到天神那做客。阿卜婆羅的首領叫，蘭撥，使天神和阿修羅攪乳海是誕生的美女。

乾達婆的首領叫毗沙婆蘇，他的妻子是阿卜婆羅中的彌那迦。乾達婆經常到人間勾引女子，他們和蘇摩(月老的來源？)一起為新婚夫婦主婚，成了婚姻之神，但是他們同時也是新郎的競爭者。在佛教中乾達婆沒有男女之分，是佛門的音樂家。到了中國乾達婆成了女性，演化為敦煌藝術中的飛天。（我比較喜歡《聖傳》中乾達婆的形象。）

緊那羅在古神話中是一種精靈，是天神的歌唱家，與乾達婆一樣，為天神歌唱。乾達婆和緊那羅，到四方天神那做客，為他們歌舞，特別經常和月神蘇摩為伴。乾達婆和緊那羅只是天神的隨從罷了

❻ 印度很美的五大女明星，每一個都是女神級別，她們分別是誰

印度美女的長相具有很濃的民族特色。印度美女排行榜中的印度第一美女，當年不知道迷倒多少人。雖然印度美女排行榜中的美女，皮膚並不白，但勝在五官深邃精緻，尤其是那雙美麗的大眼睛裡麵包含了太多東西。

5、卡特里娜·卡芙

薇迪雅·巴蘭，1979年1月1日生於印度孟買，是一名印地語電影（寶萊塢）實力派女演員。她憑借卓越的表演獲得過一個National Film Award（印度最權威電影獎項），五個Filmfare Awards（印地語影業獎項，分別為《帕瑞妮塔》、《爸爸》、《愛情故事》、《不雅照》、《無畏之心》）。她以塑造堅強有力的女性形象而著名，並被公認為打破了印地語電影女主角的窠臼。

❼ 印度的女神鵰像為什麼臀部和胸部那麼大呢

黑格爾曾說：「宗教利用藝術來使我們更好的感受到宗教的真理。」

印度是一個極具宗教色彩的國家，幾乎所有人都有自己的信教。根據印度教教義，宗教與性力、生育、多產有著密切的關系。印度是東方文明古國之一，印度有著悠久的歷史和燦爛的文化，印度河流域是古代文明的發源地之一。

印度女性雕塑其充分體現了女性的本質美和女性的活力，把對女性的需求和慾望帶來的崇拜和苦行的宗教融為一了體。印度的女性雕塑是雕塑中的一股清流，不僅在精神上給了人們猛的一擊，而且還體現了其人體美。

❽ 印度寶萊塢十大美女都是誰

寶萊塢女明星必須要會唱歌，跳舞，表演，還要會說多種語言，而且外表也要靚麗。印度女星具有很濃的民族特色，雖然印度美女皮膚並不白，但勝在五官深邃精緻。

1、索娜什·辛哈

她生於1987年6月2日，另一位優雅迷人的印度女演員，索娜什是寶萊塢最美麗、最有才華的女性之一。她開始了她作為服裝設計師的職業生涯。索娜什擁有印度女子大學的時尚設計碩士學位。

2、

碧帕莎·芭素(1979年1月7日出生)是寶萊塢的最佳女明星之一，她曾在泰盧固、泰米爾和孟加拉電影工作過。碧帕莎是一個多面手和性感的女性。她作為一個模特取得了成功。

8、

康格娜·拉瑙特

是一位迷人而優雅的印度女演員。她是兩項國家電影獎和電影獎的獲得者。康格娜是寶萊塢的時尚時尚女性。她出生在印度喜馬偕爾邦的小鎮。她獲得了電影票價獎，獲得了最佳女演員獎。她的電影有：《No Problem》、《風箏》。

9、

卡特麗娜

她是印度寶萊塢當今最紅的女星，主要因她的魅惑角色躥紅。2008年被印度版《男人幫》票選為全球100名性感女星中的頭號性感女星

10、

希爾帕已經出演了40餘部影片，也時常見諸報端，可能是因為她的角色總是重復著自己。她很受印度人民喜愛