愛蘭旗袍28

Ⅰ 請告訴我一些台灣的名勝風景，特產，風俗習慣，傳統節日

台灣的名勝風景

台灣北部 台北故宮博物院：
位於台北市士林區至善路2段的台北故宮博物院是必須要去的一個地方。
1945年抗戰勝利後，國民政府將分散的文物運回南京，1949年國民政府戰事失利後，決定挑選文物精品運往台灣，總計運台文物約有3000箱。大名鼎鼎的翠玉白菜，它是用一整塊玉石雕刻而成的，不僅菜梗菜葉活靈活現，白菜頂部還栩栩如生地爬著兩只小蟲子。台北故宮的另外兩件鎮館之寶分別是連肉皮上的小毛孔都清晰可見的肉石——東坡肉，還有銘文最多而被稱為文化國寶的毛公鼎，台北故宮博物館全票為100元新台幣（約合25元人民幣）。

陽明山：
陽明山原名「草山」，陽明山森林公園以大屯火山為主體，特殊的錐狀或鍾狀火山體、地熱噴氣口及火山口、火山湖等，構成其獨特的地質地形。

七星山是大屯火山群中的第一高峰，七星山西北麓的「小油坑」為一處火山爆裂口，「後火山作用」形成的噴氣孔、硫磺結晶、溫泉及壯觀的崩塌地形最具特色，故而長期有裊裊白煙，是陽明山最具代表性的火山地形景觀。

淡水：
淡水是台灣北端海邊的一個鎮，屬於台北縣，從台北市可以乘坐捷運抵達淡水。出了淡水的捷運車站不遠，就是中正路、清水街等淡水老街。
淡水，是一個充滿歷史滄桑的小鎮，是台灣北部最早開發的港口，街可口的魚丸、鐵蛋及酸梅湯，令人垂涎。有了淡水河、渡船頭和漁人碼頭，淡水老街的魅力無人能擋。

野柳地質公園：
擁有各種奇特的海岸景觀，其中有依形態取名的女王頭、燭台石等海蝕奇岩，與美麗港灣近在咫尺，可以潛水、搭遊艇去海里玩，有時間有耐心的話還可以嘗試「夜釣」的滋味，我們去的當天下午已經有不少當地人躍躍欲試了！

宜蘭：
宜蘭有牛舌餅、鴨賞、羊羹、蜜餞、金棗、石花凍等零食小點。2006年宜蘭國際童玩藝術節將在7月1日至8月20日展開為期51天的活動，在娃娃代言館中，有各國代言公仔與企業寶寶組成的娃娃軍團，用記憶中的燦爛笑容歡迎你。

鶯歌：
鶯歌以陶瓷工業著稱，有「台灣陶器之都」及「台灣景德鎮」美譽。鶯歌鎮上有數百家陶瓷工廠，陶瓷藝品店更是不計其數。

台灣東部

清水斷崖
位於蘇花公路和平、崇德兩站間，是台灣東岸的一大奇景。清水斷崖高1000多米，以近90度的角度緊臨太平洋，公路綿延20多公里，蜿蜒曲折，一邊是懸崖峭壁，一邊是驚濤駭浪的太平洋，形勢險峻。

太魯閣公園：
位於台灣東部的太魯閣公園，以雄偉壯麗、大理岩峽谷景觀聞名世界。沿著立霧溪的峽谷風景線，峭壁、斷崖、峽谷、連綿曲折的山洞隧道、大理岩層和溪流等風光，令人贊嘆。此處的大理岩因受到立霧溪長期侵蝕下切與地殼不斷隆起，形成近乎垂直的U形峽谷。

台灣中部

中台禪寺：
與台北縣法鼓山、花蓮慈濟靜思堂及高雄佛光山齊名，是台灣四大宗派聖地之一。中台禪寺自1991年開始籌建，歷經3年規劃、7年建設，至2001年正式落成啟用，其建築融合了中西方特色，遠望恰似一位修行人澄心靜坐於群山之中。

三義：

苗栗縣三義鎮向來以木雕創作聞名，以苗栗木雕博物館為中心的水美街最富有盛名。三義的木雕題材不僅僅局限在所謂的藝術創作，各式各樣的生活木雕作品，好看又耐用。苗栗木雕博物館全票為60元新台幣。

日月潭：
日月潭位於台灣中心位置，是台灣最大的淡水湖泊，也是最具知名度的台灣八景之一。登上慈恩塔俯瞰日月潭，由於東側水域形如日，西側水域細長如月，故有日月潭的美稱。遊艇價格為：2——5人為770元新台幣，6——11人為1170元新台幣，12——20人為2120元新台幣，21——45人為4350元新台幣。

台灣南部

南灣：
是墾丁最熱鬧的戲水基地，綿延600米的白色沙灘，曾以「金沙白浪」著稱。南灣適合游泳、沖浪、潛水、帆船等海上活動，沿海有各種珊瑚與熱帶魚，是最佳的潛水勝地。

墾丁海洋生物博物館：
位於屏東縣車城鄉，西臨台灣海峽，東向龜山，展示館坐落於山水之間，建築採取波浪型曲面屋頂造型設計，宛如波浪般一波接一波，象徵海洋館的不斷成長。館內分為「台灣水域館」、「珊瑚王國館」及規劃中的「世界水域館」。全票為450元新台幣。

阿里山：
在250年前，有一位鄒族的酋長來這里打獵滿載而歸，以後就常帶族人來此狩獵，酋長的名字叫阿巴里，其族人為敬仰其英雄，將此地稱為「阿里山」。

阿里山森林鐵路與印度大吉嶺至喜馬拉雅鐵路、智利至阿根廷之安第斯山鐵路，並稱為世界上僅存的三條登山鐵路。阿里山風景區內現存兩條營運線路。

高雄市：
高雄市是台灣第一大商港與第二大都市，也是南部地區的交通與經濟樞紐。

流經高雄的河流被當地人稱為「愛河」，河面上行駛的船隻被稱為「愛船」，充滿了浪漫的情愫。每天下午的4點至11點遊客可以搭乘愛河觀光船游覽愛河。

鵝巒鼻公園：
鵝巒鼻是台灣最南端的岬角，為巴士海峽與太平洋的交界點，隔巴士海峽與菲律賓遙遙相望。

鵝巒鼻公園內的燈塔，建於1882年，塔高21．4米，塔身成雪白圓柱狀，光力可以達20海里，是船隻夜行的指標，有「東亞之光」的美譽。每年9月，這里是最佳的賞候鳥地區。鵝巒鼻公園全票為40元新台幣。
http://www.mjjq.com/blog/archives/1317.html

台灣的特產：
台灣除了五花八門的小吃外，還有各式各樣每位獨特的糕餅、名點，到台灣旅遊一定非吃不可。除了現買現吃外，店家還備有各種精緻禮盒包裝，方便觀光客將台灣名產帶回國贈送親朋友好友，一起分享這些屬於台灣特產的美味。

另外，在現代手工藝方面，除承襲台灣本土民間藝術精神外，也經由不斷創新，多方融合後成就了舉世聞名的手工藝。而這些手工藝業大都與地域特色相結合：如花蓮盛產大理石、三義盛產樟木、因此這兩地所販賣的石雕與木雕藝品，不僅雕工精緻而且價錢合理。另外，鶯歌的陶瓷、南投水裡的蛇窯，都因當地陶土質量優良，所以燒出來的陶瓷作品不但美觀實用且具收藏價值。因此台灣雖小，卻擁有多樣化的特色產品，這些不僅可做為游覽台灣的見證禮，更是深入地方、認識台灣在地風情的好方法。

茶葉
台灣素有「茶葉王國」之美稱，地形、氣候皆適宜茶葉生長，所生產的茶葉質量俱佳。在台灣可以買到的茶葉品項眾多，其中以文山包種茶、凍頂烏龍茶、白毫烏龍茶和鐵觀音為台灣茶葉的四大主流，可以作為選購時的參考。

在台灣的百貨公司、購物中心、茶莊都可買到各式各樣的茶具。如果想要有更多元化的選擇，感受陶藝文化，不妨到有「台灣景德鎮」之稱的台北縣鶯歌鎮選購。鶯歌尖山埔路整條商店街將陶瓷文化以主題形象完整展現，店家展售的茶具包羅萬象，是買茶具及觀光的好去處。

各大百貨公司及超市都設有茶葉專櫃，因此購買各式品種的茶葉十分方便。此外，以便利性為訴求的茶包，是品味茶香更簡單的方式。

貢糖
以金門貢糖最為著名。由於金門空氣新鮮，水質冰洌清爽，加上島上風大、土壤干沃，生產的花生粒小扎實，口味香濃。在與麥芽糖混合製作後，就成為香酥的可口甜點。

鳳梨酥
鳳梨在台灣不只是豐富的水果來源，加工製造成鳳梨罐頭及飲料、果醬亦頗負盛名。烘焙成鳳梨酥，以鳳梨的香甜口感搭配香酥外皮，讓人吃在嘴裡甜在心裡。

紹興酒、高梁酒
位於南投埔里西方的愛蘭台地，水質清澈甘甜，堪稱是「釀酒第一名泉」，其由糯米、蓬萊米、小麥等原料釀制而成的紹興酒，酒液色澤金黃、滋味甘甜。高溫、乾燥、無污染的金門，極適合高梁生長，加上水質極佳，所生產的高梁酒風味獨特、清香純正，是與XO並駕齊驅的酒中極品。

蜜餞

舉凡李子、梅子、芒果等新鮮水果，在經過鹽的搓洗、糖的發酵後，可變化成數百種不同的口味。基本上蜜餞的鹹味來自鹽分，甜味來自糖分，而酸味是來自時間的釀造。台灣人習慣叫蜜餞為「咸酸甜」，就很貼切的形容那種獨特滋味。
http://view.taiwan.net.tw/special.asp

風俗習慣：

台灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾，才逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化，但遭到台灣同胞的頑強抵制。國民黨遷台又有大批大陸人員來到台灣，所以台灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同，一般保持著閩、粵地區的特徵。

（一）衣食住行

1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫，或短衣短褲；老年人喜著青黑色衣衫或香雲紗；日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村，幾十年來已相當普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前，青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾，以蔽風日。

2、飲食。台灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時，多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。台灣居民都嗜酒，祭祀神明，宴請客人，必備良酒。春夏之交，秋冬之際，多以中葯燉煮動物性食品以提神補身。菜餚多用味精、砂糖等調味。酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低，有些仍以芋頭、甘薯為主食。

3、居住。台灣的房屋造型，大體可分為中、西、日式三種。中式為平房，多是閩南式樣，有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界，農村村落，北部為散居型，南部為聚居型，大多建在山凹近水處，以避風沙。西式多是樓房，從前都是磚造，近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以「榻榻米」。市鎮房屋多屬西式，隨著近年來工商業的發展，新式公寓住宅迅速增加，高樓大廈，鱗次櫛比。但由於人口增長過快，住房問題尚未根本解決，仍有許多人居住在簡陋斗室。

4、行走。目前，台灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加，比較方便，私人汽車大量增多。出租汽車普遍於市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山區無路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚喪喜慶

1、婚嫁。從前，台灣的婚禮規矩較多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。結婚年齡，一般男不超過30歲，女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛，花轎改為汽車，到法院公證結婚。但是台灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重，使許多青年人背上沉重的包袱。在農村，有部分人樂於集體結婚。

2、喪葬。葬禮同大陸相近，父母死後，當夜要由兒女守靈，全家舉哀，供飯一碗，焚紙錢，並為死者趕制壽衣，同時走親告友，購進棺木，然後祭祀。祭罷，子女扶屍就殮，仃柩室內，早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭，然後擇日出殯，出葬隊列如長龍，親朋送至近郊，孝男叩謝辭行。然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相當普遍。台灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。婦女生了孩子，必須告訴親友，名為「報喜」。滿月時，則以紅蛋分贈親友、鄰居，以示吉利。孕婦分娩至滿月，稱「做月子」，一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時，必須送衣服禮物給嬰兒。台灣重男輕女比較嚴重。生男不論彌月、周歲、16歲，都舉行隆重的儀式，而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來，台灣當局推行「家庭節育計劃」，提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。

4、壽慶。台胞喜歡過生日。男女成人後，每逢誕辰，都由家人准備素麵、香燭等舉行簡單慶祝儀式。一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽，70歲為中壽，80歲為上壽，90歲為耆壽，百歲為期頤。每逢壽期，由子孫發起慶祝，邀請親朋，頗為隆重。

（三）禮贈禁忌

1、禁以手巾贈人。從前，台灣民間喪家在辦完喪事後送毛巾給吊喪者，用意在於讓吊喪者與死者斷絕來往。所以，台灣有「送巾，斷根」之說，因此，在一般情況下，若贈人手巾，即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。

2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎，用於夏季扇涼，一到秋深天涼，即有「秋扇見掮」，意即太絕情，用完後就被甩掉，狠心拋棄。台灣民間有俗語：「送扇，無期見」，即基於此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思，說明心不誠，因此，千萬不要以扇子當禮物贈人。

3、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器，其含有「一刀兩斷」、「一剪兩斷」的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以，切勿以剪刀贈人。

4、禁以雨傘贈人。台語「傘」與「散」同音，若拿傘來贈人，猶表送「散」給對方之意，且台語「雨」與「給」同意。「雨傘」與「給散」同音，難免會引起對方誤解。

5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎，「破鏡難圓」。還有好象嫌人醜陋，讓人家照鏡子好好看看自己的意思。

6、禁以鍾送人。因為「鍾」與「終」同音。送鍾會使人想到「送終」，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物，但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此，如以甜果贈人，會使受贈者聯想家裡發生了喪事。自然要忌諱。

8、禁以粽子贈人。台灣民間喪家習慣上既不蒸甜果，也不贈粽子。如以粽子送人，會被誤解為把對方當喪家，故此也在忌諱之列。

9、禁以鴨子贈人作「月肉」。「月肉」是指分娩一個月以內的婦女吃的肉。她們吃的「月肉」通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等「熱性」食物。鴨子屬「冷性」，她們不宜吃用。並且台灣有「死鴨硬嘴閉」、「七月半鴨仔，不知死期」等俗語，若以鴨子作為賀喜禮物，會使人聯想到不祥的兆頭。
http://www.xyxy.net/shzl2/jklx/gdfs/20071205/235118.html

台灣的傳統節日——半年節
http://www.huaxia.com/hb-tw/2005/00337656.html
台灣傳統節日 ------春節
http://www.ren808.com/chuantong/jr_chuantong_view.asp?id=137

Ⅱ 李白1300歲生辰紀念大會為何人何地主辦

李白1300歲生辰紀念大會
2002年2月7日起世界名人范光陵博士 Dr. Kuanling Fan 與海內外各界人士約千人在台北市舉辦李白1300歲生辰紀念大會及第五屆世界文化及詩人大會 World Congress of Cultures and Poets. 此為台灣首次舉辦李白紀念大會.

大會開幕式於下午三時至五時半假台北市京華城風中舞台舉辦. 由行政院文化建設委員會, 內政部, 台灣省政府指導, 國中華文化復興運動總會國際文化促進委員會, 威京集團, 中華文化協會, 中華工商管理學會, 世界文化總會主辦. 一百多個文化公益宗教經貿團體協辦. 中華文化協會會長及國際文化促進委員會副主委范光陵博士任大會主席並以中英文致詞. 出席有國策顧問及大會副會長許文彬, 文建會主委陳郁秀, 名本土音樂家及大會副會長林二教授, 大會副會長賴比瑞亞特命全權大使康明斯 (H.E. John Cummings), 尼加拉瓜特命全權大使王海光 (H.E. Luis A. Wong), 巴拉圭代表, 南非代表, 馬拉威代表, 日本代表, 俄羅斯代表, 以色列代表及南美洲, 澳洲, 大陸藝術家, 各界名流, 詩人, 中國小姐, 旗袍大使, 特使約千位. 媒體有東森電視, TVBS, 大愛電視, 香港鳳凰衛視, 中央社, 大陸新華社, 香港中國新聞社, 英文中國郵報, Taipei Times, 大公報, 聯合報, 人間福報等及網路報, 國際通訊社多家.

范光陵博士說詩是文化之結晶, 李白是中華文化之光榮.新古詩運動是中華文化現代化之要旨, 『古詩要解放, 新詩要形式』是詩的明日新方向. 而台灣與大陸社會及人心需要詩歌, 文化來凈化, 提升; 兩岸和平需要詩歌與寬容來溝通, 聯系, , 范光陵博士要請回新五四運動的科學, 民主, 誠信, 禮義四位先生. 而新儒家文化, 世界和平, 人性升華就是大會重要宗旨. 李白一生重視人民生活, 反對官商貪腐的精神是中華民族的重要傳統. 李白生辰紀念會在台灣系第一次舉辦, 意義重大. 李白之詩可以說是中國三大詩派之一的 '新古詩』之鼻祖. 范博士在大會捐出五千本世界最小詩畫集給中外愛好詩歌的人士, 並以其父母範苑聲立委, 李國彝國代名義捐出獎學金.

大會同時舉辦五大活動:
1. 祭李白, 仿李白, 楊貴妃, 高力士活動, 由張彩霞主持節目.
2. 舉辦第五次世界文化及詩人大會及世界新古詩大賽, 不分男女老少均可參加. 推行 「學詩的孩子不會變壞』.
3. 發行由范光陵創始, 汪俊良程序設計之第二集 『電子名片書』『新古詩三百首及李白全集1010首』.
4..名音樂家林二及海內外名音樂家鋼琴演奏及聲樂演唱系列.
5. 書法及彩妝文化—由大會副會長名書法家張正煌, 開運彩妝專家張鈺珠及在中正紀念堂寫大門上寫 『大中至正』四個大字的名書法家兼大會籌委楊家麟, 陳璽中, 王廣植主持.

美國聯邦國會議員史提夫. 荷恩 (Hon. Steve Horn), 陳香梅女士, 美國國際藝術大使團長兼大會副會長拉地卡.安格雷博士 (Dr. Natica Angilly), 副團長阿里莎 (Alisha Rodrigues), 義大利世界文化及詩人大會會長兼大會副會長羅文.阿弗隆斯博士 (Dr. Novin Afrouz), 諾貝爾獎提名人瑪麗.羅奇博士 (Dr. Mary Rudge), 日本世界詩人大會名譽會長柴崎宗佐博士 (Dr. Jose Civasaque), 聯合國NGO世界婦女會會長俄籍蘇里亞.蓋米博士(Dr. Sonia Gaemi) 等世界名人多專函獻詩或參與致賀.

現場有中國小姐及旗袍大使團出席表演走秀及吟詩. 大會參與有旅美名詩人兼大會名譽會長李國彝院士, 美國僑領, 大會副會長周彥文, 大會副會長名音樂家林二, , 大會副會長姜范一陵 Dr. Yiling F. Chiang, 世界華人協會總會長程萬琦博士 (香港), 秘書長馬興利, 中威集團主席兼大會副會長陳春, 名歌唱家楊燕, 大會籌委香港財富集團總裁張雨軒, 深圳紅荔書畫館館長兼大會籌委黃南美, 大會副會長中華工商管理學會理事長邱綉陵博士, 立法委員龐建國, 台北市議員厲耿桂芳, 林奕華, 吳世正, 雷渝齊, 范誠, 劉秀珍, 蘇素碧, 劉念念, 易海倫, 郭來富, 林玲蘭, 陳恆升, 林雄, 張乃強, 周世永, 何若蘭, 魏浩然, 丘衛邦將軍, 王維琳將軍, 曰本藝術家藤田淑子, 方瑞生, 陳虹, 黃金鈴, 白雲山人, 王健全, 游天文, 吳淑華, 潘燕九, 洪炳爐, 徐子林, 陶禹, 屠名蘭, 詹夏連, 王愛蘭, 劉左夫, 姚輝, 黃寶珍, 王智毅, 江綠綺, 陳美羽, 賴文鑫, 詹秀蓉, 全濟川, 徐芸, 林利雄, 趙承厚, 陳玉珍, 林朝興, 池昭君, 陳進添, 朱曜, 范培希 Peggy P. Fan, 徐錦垣, 鄒孟樺, 王慧儀, 范代希 Daisy Tai-Hsi Fan, 林淑女, 周斯陶, 張榮貴, 陳銀貴, 蘇仲琦, 林俐君, 倪占靈, 張淑惠, 日本等等力研, 郝慧明, 張榮桂, 李忠勇, 李春驊, 章英蘭等各界名流近千人, 極一時之盛, 也在台灣留下中華文化史上歷史性之一頁.

參加演出有中國國際文化旗袍創藝協會理事長, 國際旗袍大使團長兼大會副會長, 扮楊貴妃之袁念華 (湘媚). 旗袍大使及特使並在舞台走秀及頌詩者為:

Ⅲ 中華好兒女的作文300

朝鮮族，有1920597人，主要分布在吉林和黑龍江、遼寧省，其餘散居於內蒙古自治區和內地一些城市。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。

朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。最早遷入定居的一批，距今已有300多年的歷史。朝鮮族有自己的語言、文字。關於朝鮮語的系屬問題，中國學術界尚未定論，但多數傾向屬阿爾泰語系。

朝鮮族多數從事農業生產，尤其擅長種植水稻。延邊地區是我國東北的主要水稻產區。
田間地頭，還是在競技場上，經常可以看到摔跤的場面。只要哪裡圍了許多人，哪裡就一定是在進行摔跤比賽。

每年的仲秋節，一般都要進行摔跤比賽。到時遠近的摔跤好手都聞訊而來，爭標奪魁。在比較正規的比賽時，人們常常選出一頭肥壯的黃牛作為獎品，以此來鼓勵優勝者。

比賽時雙方穿上特製的摔跤服，每人在右腿上扎一條摔跤帶，雙方都將左手套進對方的摔跤帶里，右手抓住對方腰帶，裁判員宣布比賽開始，雙方同時站起，比賽正式開始。雙方使出全身的解術，互不相讓；圍觀者則更是喊聲震天，叫好助威，場面十分活躍。經過幾番較量，優勝者最後選出，這時由主持人宣布獎品的歸屬者。獲獎者要牽著黃牛在鑼鼓聲中繞場一周。

頭頂瓦瓮

在朝鮮族聚居的地區，到處都可以看到婦女們頭頂著瓦瓮送水，或搬運其它物品。他們雖然頭負重物，但卻個個腳下生風，最讓人嘆為觀止的是，她們不論頂什麼東西，都很少用手來把著，但卻很少有掉下來的。因為她們從小練就了極好的平衡能力。

朝鮮族為了從小培養姑娘頭頂重物的能力，經常舉行一些頭頂瓦瓮的競走比賽。在競走比賽開始前，姑娘們個個頭頂一尊盛有20多斤水的瓦瓮，站在起跑線上，號令一響，姑娘們爭先恐後、你爭我奪地快步向前走去，一般賽程為100米。在競走比賽中，瓦瓮從頭上掉下來，或者瓦瓮里的水濺出來，都算犯規。只有瓦瓮不倒、水不濺出，而且走得最快的姑娘才是真正的優勝者。這種頭頂瓦瓮的競走賽，深受朝鮮族姑娘的喜愛，姑娘們都想在比賽中得勝，但有時卻往往事得其反，欲速則不達。比賽得勝的姑娘，被認為是聰明靈巧的好姑娘，因此她們也常常是小夥子們追求的對象。

滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。

滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其後裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。1644年清軍入關，統一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命後，滿洲族改稱滿族。 滿族人孝敬長輩，注重禮節,在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。 叩頭禮常見於下級對上級、少輩對長輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節拜年，均行叩頭禮。行禮時，先脫帽，跪左膝，後跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時就有，《建州聞見錄》雲："將胡（指女真人為官者）之見奴酋（努爾哈赤），脫笠叩頭，卒胡之於將胡亦然。"祭祀時也叩頭。

滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。傳說，當年汗王遭難時，狗有救駕之恩，滿族視之為恩祖而加以保護和珍愛。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口。

還有尊卑、等級關繫上的忌諱和規矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背，袖長至手背後，與今日之短袖旗袍大相徑庭。

滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立並要和顏悅色地回答長者的問話。有人沖父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。 請安禮，男有"問安"、"打千兒"、"叩頭"。"問安"，是請小安，垂手站問好。"打千兒"是請大安，也叫"單腿跪"，滿語為"埃拉塔拉米"，即先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿後蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。"叩頭禮"，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安"首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也"（《柳邊紀略》卷四）。

對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同於男人，有"蹲安禮"，俗稱"半蹲兒"，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見，以右手撫其額，點頭為拜，俗稱"撫鬢兒"，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨後點頭目視。

婦女相見，興手拉手之禮，俗稱"拉拉禮"，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然後執手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背。老年夫妻相見有"頂頭禮"，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴後腦勺或後脖頸。

滿族人，路上遇見不相識的長者，要鞠躬垂手問"賽音"（滿語，好的意思）；如騎馬，要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者也很客氣地說："謝謝阿哥，請上馬先行"，青年人才可上馬趕路。

兒媳婦對公婆更是恭敬，要端莊恭謹，每日給公婆裝煙三次，一日三餐要站著侍候，早晚還要送上洗臉水和洗腳水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責罵孩子。兒媳婦外出，臨走要給公婆裝煙，說聲"請阿瑪、額娘看家"。 來了客人，兒媳婦要紮上圍裙聽婆母在炕上吩咐，每喊一聲媳婦要答應" ，再去幹活。即使媳婦年歲很大，在年歲小的長輩面前也要恭敬侍候。

滿族有重小姑習俗。滿族未結婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側坐，媳婦則侍立於旁謹慎侍候。

滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方，有人路上拾到東西要設法找到失主，找不到要招失認領。有以"竊人之財為恥"的風習。"鄰里相處，有難必幫"，一家缺米大家湊，一人打柴大家燒，為鄉間鄰里平常之事。互相借貸，不需立契，只憑口頭相約，恪守信義。

舊時農村旅店少，過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待，酒足飯飽後自然留宿。由於滿族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相迴避。但客人入睡時必須背女主人和衣而卧，方為有禮。

次日客人上路，不需留報酬，只需向男主人行"擦肩大禮"表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家，可自己動手做飯吃，飯後收拾干凈，物放原處，臨行時拿來草放在門前，草稍朝所去方向，主人回來後會感到很榮幸。

滿族之家，有祭祀或喜慶事，要殺牲吃福肉，要請親朋作客，讓於南炕上坐。家人要將福肉敬獻尊長客人。肉是白煮，不準加鹽，特別嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、醬。客人進門向神主叩頭，轉身入座吃福肉，吃完就走不準道謝和擦嘴，否則是對主人不尊重。

滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。

Ⅳ 有關愛新覺羅·溥儀的妹妹的介紹 謝謝

川島芳子（1906年5月24日—1948年3月25日），原名愛新覺羅.顯玙，字東珍，號誠之，漢名金壁輝，是肅親王善耆的第14位女兒，末代皇帝溥儀的堂妹，字東珍，又名金誠三、金夢芝、金璧輝，日本名川島芳子、川島良子、川島良輔。 曾替日本長期做間諜。川島芳子參與了皇姑屯事件，九一八事變，滿洲獨立等秘密的軍事和政治活動，並親自導演了震驚中外的上海一二八事變和轉移婉容等禍國的事件，她還曾在熱河組織定國軍騎兵團，為日本侵略軍效鷹犬之力。1948年3月25日川島芳子被執行槍斃，終年42歲。香港1990年拍攝過同名電影，日本朝日電視台2008年也推出了首部講述川島芳子一生的專題劇集。

Ⅳ 蘭花喻君子的片段一百字

1、那白白的蘭花，素裝淡裹，晶瑩皎潔，亭亭玉立，看著它，人們會情不自禁地產生出一種出污泥而不染的高尚情懷。

2、冰姿何必爭時寵，麗質天生淡淡香。最是教人相思處，搖風獨秀自芬芳。秋雁回空，秋江停波。蘭獨不然。芬芳彌多。秋兮秋兮，將如蘭何！不為無人而不芳，不因清寒而萎瑣。

3、此刻，正是蘭花生長的旺盛時期，淡雅的蘭花靜靜的開放，朵朵幽香。迷人的花朵給夏日增添了一份靚麗，帶來了舒適溫馨。市場內蘭花個性的多，花的品種也有應有盡有，有蝴蝶蘭君子蘭報歲蘭四季蘭等等……有些蘭花品種我都沒見過，十分的漂亮，看到不少的人都挑選焙買了淡雅漂亮的蘭花，那份美麗的情緒綴滿溫馨。

4、蘭花喜歡濕潤涼爽的氣候，它的葉子四季常綠。蘭花最怕陽光直射。它花姿端莊色彩淡雅，葉片細長而瀟灑。蘭花獨具幽香，有「天下第一香」的美稱。並且蘭花還象徵著典雅脫俗居靜而芳的情操和柔中帶剛的氣質。

5、依我看，顏色態度，既清雅而又高貴，誰都比不上玉蘭，她貴而不俗，雅而不酸，這樣白，這樣美。

6、這些山花很好看，但在我的眼裡，那個畫中的玉蘭花更好看。因為花的美，愛及到玉蘭這個名字，我覺得這個名字都是美的，無瑕的，不可沾污。

7、月白風清之夜，玉蘭花承受著月光的愛撫，亭亭玉立地在深藍的天際下，素雅嫻靜，它似下凡的廣寒仙子，艷過人世間一切名貴之花。

8、蘭花的花瓣緊緊連在一齊，就像七個小朋友手牽手連在一齊，它的花是粉紅色的，就像小孩子紅撲撲的臉蛋。這是，我發現了更多的花苞。

9、看著白玉蘭花，我就會想像著一位身著旗袍的江南女子，優雅動人從古老的小巷移步而來，白色的衣服襯的她有些孤寂，細碎的步子輕柔的便醉了一地的風情。這個時候如果輕輕的走過她的身邊，就能夠感覺到有玉的溫潤和馨香，淡定而又清晰，讓人不去看著陽光就感覺到了溫暖。

10、君子愛花，總愛花中之花。玉蘭花就是首選。她不妖嬈，卻艷麗;蘊含豐富，勾人心魄，叫人奮進。你看看，她高貴，卻不張揚:飽滿的花瓣很富有個性的。描述玉蘭花的句子。或是白色，或是紅色，或是黃色，都一樣厚重。玉蘭花外形很像蓮花，盛開時，花瓣向四方伸展，清香陣陣，沁人心脾。玉蘭花代表著報恩，把那種天然的至純至美，無私的奉獻給懂她的人。你看看，一陣風來了，她迎風搖曳，神采奕奕，宛若天仙，十分逗人喜歡，是一種絕妙的享受。

11、蘭花的葉子十分奇特，每根莖上會抽出-片葉子。葉子很長，平均有厘米長。那些葉子很細，僅有一指來寬。那些葉子是深綠色的。我看了看，突然發現蘭花的每一片葉子都是先往上頭長一點，到了必須高度又會向下垂，變成一個優美的半圓形。

12、君子蘭剛剛開放的花是個嫩綠的小「包包」，點綴在花絲上，使花愈發顯得嬌嫩美麗，惹人憐愛。又幾天過去，花開得更多更嬌艷，並且一朵挨著一朵，互相抱成一團，彷彿一把撐開的雨傘，那麼鮮艷美麗。

13、今日坐班車經過新立街，看到白色的玉蘭花開了一株，甚是雅潔;紫色的和黃色的還在含苞中，不日即是花期。

14、在這個無聲的暖暖的初冬季節里，我每一天清晨匆匆上班。在途經市政府大院的玉蘭樹下時，總會聞到一絲淡淡的玉蘭花香。深夜下班時，風吹樹動，我站住腳步，再次聞到清晨匆匆走過時那熟悉的玉蘭花香的味道。

15、那白白的玉蘭花，素裝淡裹，晶瑩皎潔，亭亭玉立，看著它，人們會情不自禁地產生出一種出污泥而不染的高尚情懷。

Ⅵ 名人寧死不屈（有骨氣）的例子

1、劉胡蘭

劉胡蘭（1932年10月8日—1947年1月12日），原名劉富蘭，山西省文水縣雲周西村人。著名的革命先烈，優秀共產黨員。

1947年1月11日夜，上級通知她轉移。次日拂曉，國民黨卻突然包圍了雲周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，強令全村群眾到觀音廟集中。劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她也隨同群眾來到會場。國民黨當場又抓捕了石世輝、陳樹榮、劉樹山、張年成等，並脅迫她出場坦白。審訊中，國民黨千方百計，軟硬兼施，想誘使其供出同黨，並相許給她土地。劉胡蘭百般不從，英勇就義。

2、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。

元十九年（1282）元廷召見文天祥告諭說：「你有什麼願望？」文天祥回答說：「天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。」然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：「我的事完了。」向南跪拜後被處死。

3、江竹筠

江竹筠（1920年8月20日——1949年11月14日），四川省自貢市大山鋪鎮江家灣人，中國共產黨地下時期重慶地區組織的重要人物，為中國共產黨追認的女烈士。

1948年6月14日，由於叛徒出賣，江姐不幸被捕，被關押在重慶渣滓洞監獄。國民黨軍統特務用盡各種酷刑：老虎凳、辣椒水、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑 ，甚至殘酷地將竹簽釘進她的十指，急欲從這個年輕的女共產黨員身上打開缺口，破獲領導川東暴動的黨組織和重慶中共地下黨組織。

面對敵人慘無人道的酷刑摧殘和死亡威脅，江姐始終堅貞不屈，「你們可以打斷我的手，殺我的頭，要組織是沒有的。」「毒刑拷打，那是太小的考驗。竹簽子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵！」

1949年11月14日，在重慶即將解放前夕，江姐被國民黨特務殺害於渣滓洞監獄，犧牲時年僅29歲。

4、成本華

成本華（1914—1938），女，安徽省和縣人。1938年初日本侵略者侵入安徽省和縣，和縣人民奮起抵抗，成本華指揮戰斗，最終被日本侵略軍俘獲，她寧死不屈，視死如歸，被殘忍殺害。

5、譚嗣同

譚嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。

1898年（光緒二十四年），譚嗣同參加戊戌變法。變法失敗後，於1898年（光緒二十四年）9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人並稱「戊戌六君子」。

Ⅶ {華兒女報效祖國、為國爭光的文章或書籍}讀後感

生的光榮，死的偉大！
折射出革命時期中國少年的偉大情操和愛國救國的情懷，
再聯想到現在的孩子，太嬌，吃不起苦！
呼予社會要從小培養孩子的愛國吃苦精這天，我沉醉在書的海洋里，被英雄人物「生的偉大死的光榮」的劉胡蘭深深地吸引住了。

她是在1932年出生在山西省文水縣一個貧苦農民的家裡，小小年紀就參加了革命，十五歲時入了黨。在1946年，軍閥閻錫山佔領了文水縣，大部分都轉移了出去，但是她卻有事沒來得及離開。被叛徒出賣，卻被捕了。敵人想從她口中得到更多的情況，先假裝好聲的問她，可她卻什麼信息都不肯提供。這下，可把敵人惱火了，見威逼利誘都沒有用。把劉胡蘭押到了刑場上，可她還是死也不投降，最後落在了敵人的鍘刀下。

她那麼的勇敢、那麼的堅強，我為中國人而感到驕傲。我們生長在這么好的社會里，我應該加倍努力學習，好好報答祖國對我的栽培
一個個革命烈士其實彷彿是一塊雨花石，靜靜的，深深地躺在泥土之中，鋪起一條五彩的路，讓人們去迎接黎明，迎接歡樂。而在其中，有一顆小小的雨花石，她讓我感動，她讓我震撼，她就是劉胡蘭。

劉胡蘭出生在山西省文水縣的一個中農家庭，10歲就參加了兒童團，1945年5月調任第五區「抗聯」婦女幹事，六月，劉胡蘭被吸收為中共預備黨員，並被調回雲周西村領導當地土改運動。1946年秋，國民黨軍隊大舉進攻解放區，文水縣委決定留少數武工堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區的家鄉來回奔走，秘密發動群眾配合武工隊打擊敵人，在英勇就義之前，她說道：「怕死不當共產黨。」

此刻，我彷彿看到劉胡蘭穿著粗布衣裳，剪著剪著齊耳短發，眉宇間透露毅力，眼睛怒睜，嘴角微翹，面對兇狠的閻軍，昂首挺胸，從容不迫，慷慨就義的景象。我掩卷沉思，一個只比我大兩三歲的姐姐，臨敵不懼，竟有如此大的勇氣，讓我由衷的敬佩，而在這敬佩的同時也滲著幾分感動，因為他們這些革命烈士的冒死工作，才能有我們今天美好的生活，我不禁想高呼：「共產黨萬歲，革命烈士萬歲！」

「劉胡蘭、黃繼光、董承瑞、江姐、夏明翰……這一個個耳熟能詳的名字在我耳邊久久回盪著，回盪著，回盪著……
夜，安靜極了，我在燈下讀《劉胡蘭》。
當我讀到胡蘭理了理兩鬢的頭發，重新包了包頭上的毛巾，昂首闊步地向鍘刀走去，從從容容的躺在刀床上，我彷彿看到了血淋淋的鍘刀，看到了六位烈士的遺體，看到了愛蘭倒在媽媽的懷里，聲嘶力竭地痛哭；當我讀到了大鬍子咬牙切齒的喊到：「給我鍘！」，彷彿看到了鮮血想一朵朵鮮紅的小花，濺落到四方……我深深地被這位女英雄的氣勢所感動了。多麼偉大的劉胡蘭！不畏懼死亡，為了共產主義事業，勇敢的與敵人拼搏，獻出了年輕而寶貴的生命！
革命前輩們為了我們今天的美好生活，勇敢的與敵人戰斗，寧死不屈。那麼我們就更應該好好學習，天天向上！
1947年1月12日,山西省文水縣雲周西村的人永遠望不了這一天,窮凶極惡的國民黨閻錫山匪軍闖進了村子,把全村的人趕到村南的庫門前,用鍘刀鍘死了劉胡蘭和六位鄉親,殷紅的鮮血噴灑在他們生長的土地上,浸透到泥土裡……
「為劉蘭子報仇啊!」這一聲聲怒吼在村子裡回盪著.啊,年僅15歲的劉胡蘭光榮犧牲了,她是為了革命而犧牲的.她是我們心中的榜樣,是革命戰士的榜樣.為了讓劉胡蘭的精神永存,毛主席親筆寫下了「生的偉大,死的光榮.」是啊,在劉胡蘭十三歲的時候就被日本鬼子折磨,而我們十三歲的時候卻在教室看書學習,遇到一點困難就生氣,而劉胡蘭卻堅強自己的意志,不管日本鬼子怎讓拷打,她也不吐出半句怨言.劉胡蘭是我們心中的女英雄,是革命烈士的女英雄,她的大無畏精神值得我們學習.在學習的道路上我們也要向劉胡蘭一樣堅強不屈,不管遇到多大的困難也要用智慧去戰勝到底.長大要用我們學習的知識報效祖國.成為祖國的棟梁之材.