① 周傑倫 蘭亭序MV里的那個公子哥身邊那個高個子穿旗袍的女的是誰加分!
《蘭亭序》遺失地
唐朝大畫家閻立本曾畫過一幅名為《蕭翼賺蘭亭圖》的水墨畫,原作已佚。畫中所記載的人物故事,就發生在雲門寺。
這是一段流傳千古未解的書法奇案。
話說王羲之過世後,王羲之的第七代孫智永曾在這里出家為僧,創出書法「永字八法」。智永有個徒弟叫辯才,智永彌留之際將《蘭亭序》傳給辯才。
唐太宗李世民酷愛書法,因追慕王羲之的書法傑作,一個偶然的機會聽說《蘭亭序》在雲門寺的辯才手中,曾三次召見辯才詢問《蘭亭序》的下落,辯才一口咬定《蘭亭序》已在喪亂中亡佚,不知所在。
於是唐太宗特派監察御史蕭翼探明墨寶下落,蕭翼假扮山東書生,徑往雲門。
蕭翼見到辯才後,兩人非常投緣,很快成為無話不談的朋友。
有一次,兩人聊天。
蕭翼說:「弟子先門皆傳二王楷書法,弟子又幼來耽習,今亦有數帖自隨。」
辯才聽後很開心,讓蕭翼明天帶來。第二天,蕭翼果然將「二王」的書法作品帶來了。
辯才看了後說:是即是矣,然未佳善,貧道有一真跡,頗亦殊常。
蕭翼問何帖?辯才曰:蘭亭。
蕭翼說,幾經戰亂,真跡怎麼會在呢?一定是假的。於是辯才便把得到《蘭亭序》的原委原原本本地告訴了蕭翼,並讓蕭翼隔日來看。
第二天,辯才從房梁處取得《蘭亭序》讓蕭翼看。
蕭翼看了後故意說《蘭亭序》是假的,二人爭論不休。不過也因此,辯才隨便就把《蘭亭序》丟在了房間里,沒有再放到房樑上。
一日,趁辯才不在,蕭翼偷偷取了《蘭亭序》後逃走,遂獻給唐太宗。
唐太宗得之後非常喜歡,直至死後,他把這份《蘭亭序》帶到了棺材裡。
從此,《蘭亭序》未現於世。
② 有什麼適合做旗袍秀時的背景音樂
古箏《夢里水鄉》
民樂--流花的湖
十二金釵(抒情中國)
民樂 蘇堤春曉
古箏 雲水禪心
古箏 柳色新
古箏 夏有涼風
聽壺--大彬壺
電子古箏 千尋
涼夜窗情(天浴)
大氣一點的
雅尼--和蘭花在一起
雅尼夜鶯
琵琶語
西洋樂一般用英格瑪的,不過旗袍不太適合
僅供參考
③ 有治安警徽矢量圖嗎
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[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=5307&fromuid=67925]經典國畫矢量圖[/URL]
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[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=15877&fromuid=67925]蘭亭序的矢量圖[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=5961&fromuid=67925]徐悲鴻的馬[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=12104&fromuid=67925]經典矢量國畫錦鯉圖[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=15176&fromuid=67925]很強的ai水墨奔馬矢量圖[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=15216&fromuid=67925]竹簡[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=14885&fromuid=67925]詩詞-長征[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=6951&fromuid=67925]王獻之—中秋帖[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=12813&fromuid=67925]★全國首發★毛主席的真跡-超全[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=12242&fromuid=67925]書法藝術字集合[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=4350&fromuid=67925]經典矣量筆觸100款[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=3283&fromuid=67925]一組矢量書法源文件[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=8117&fromuid=67925]豬年新春Icon設計[/URL]
[URL=http://bbs.redocn.com/viewthread.php?tid=8119&fromuid=67925]節日大禮包[/URL]
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④ 中國有哪些文化
中國傳統文化的分類介紹:
《中國傳統文化經典>全面系統地展示了民族起源、語言文字、政治經濟、宗教法律、國學思想、科學文化、民風民俗等內容。
第1盤 中華民族
血緣,決定了一個民族的形成;文化,使一個民族擁有了延續發展的內在精神源泉;相同的精神又使無數不同的民族融會在一起,相互滲透著、展現著各自的精彩,和諧相處——無論是伏羲的東夷部族,還是神農的南蠻部族,或者是黃帝的西戎部族,這就是今天偉大的中華民族的形成。
主要欄目:民族概述、古代民族、現代民族、民族圖騰
第2盤 中國歷史名人
《中國歷史名人》以年代為序,為您講述影響中國歷史進程的800位名人的故事,當他們再次粉墨登場時,您或許會感到那些早已逝去的古人其實一直在呼吸,並深刻地影響著今天的我們。
主要欄目:上古、夏朝、商朝、西周、春秋、戰國、秦朝、西漢、東漢、三國、西晉、東晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國、北宋、南宋、遼夏金、元朝、明朝、清朝
第3盤 中國語言文字文化
漢字是人類的歷史上最古老最神奇的文字之一,漢語是世界主要語言之一,中國語言文字是中華民族的驕傲,是世界第五大發明,是人類社會發展史上的奇跡!
《中國語言文字文化》全方位地展示了漢語言文字的發展,讓您了解中國語言文字知識,帶您全面解密漢字,品味漢語言文字的藝術以及中華語言文字文化底蘊,探索中華語言文字輝煌歷程。
主要欄目:概述、古代漢字、文字例話、熟語點撥、對聯、語林趣話
第4盤 中國古代文學經典名篇
《山海經》里的奇文傳說,春秋戰國時期的百家爭鳴;魏晉時期的文人風骨;回盪千載、揚名海內外的唐詩、宋詞、元曲;在這支滾滾東去的中國文學浪濤之中,沉澱出了無數篇美妙醉人的詩詞文賦;遺落出了一篇篇沁人心脾的哲理銘文、寓言典故……
《中國古代文學經典名篇》讓我們走進古代的詩情畫意里,去讀唐詩,品宋詞,賞元曲,去感受那沁人心脾的墨香,去體會那作品中的優美韻律和深邃意境。
主要欄目:古文百篇、唐詩百首、宋詞百首、元曲百首、寓言故事、神話故事
第5盤 中國文史典籍
古人雲:春讀諸集;夏讀史;秋讀諸子,冬讀經。
經,萬學之源,鑄成華夏文明基本肌骨,博大精深;史,鉤沉上下三千年文明線索,一以貫之;子,海納百川,融哲人智慧,百家爭鳴;集,匯聚宇宙靈秀,孕育蓬勃昂揚生機,汪洋恣肆。
《中國文史典籍》對卷帙浩繁,浩如煙海的中國古代的文史典籍進行了一次全面梳理。為您打開了中國歷史文庫的大門,讀經,論史,觀子,品集,讓我們在這里吮吸祖先留給我們的雨露瓊漿。
主要欄目:概述、經部、史部、子部、集部、小說、戲曲
第6盤 中國宗教文化
佛教文化、道教文化、伊斯蘭教文化、基督教文化以及少數民族的原始宗教文化,林林總總,構成了中國多姿多彩宗教文化,成為中國傳統文化中不可缺少的精神元素之一。
主要欄目:概述、中國佛教文化、中國道教文化、中國伊斯蘭教文化、中國基督教文化、中國少數民族地區宗教文化
二、中國宗法禮俗
在漫長的歷史長河中,中國古代宗法制度源於原始社會父家長制家庭公社成員之間牢固的親族血緣關系,是這種血緣聯系與社會政治等級關系密切交融、滲透、團結的產物。春秋時期的孔子把「禮」推向了一個至高無上的地位。漢武帝時期「廢黜百家,獨尊儒術」後,禮儀成為社會道德、行為標准和精神支柱。
主要欄目:概述、祭祀、宗親、家譜、婚育、喪葬、服飾、飲食、起居、交往、避諱
第7盤 中國姓氏文化
姓氏是姓和氏的合稱,在遙遠的古代,這是兩個完全不同的概念。古代姓氏起源於人類早期生存的原始部落之中,在距今約五千年三皇五帝之前,就有了姓。據傳,姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明,禁止食、殺、冒犯,而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。
你是誰?你來自哪裡?你祖先的起源地又在哪裡?在你的家族裡又有那些名人光宗耀祖? 「參天之木,必有其根,環山之水,必有其源」。走進《姓氏文化》尋根問祖、追根溯源,追尋自己的姓氏譜系,一同尋覓我們的姓氏之根,聆聽先哲的教誨,感受先祖的呼吸。探究中華姓氏文化及姓氏發展,讓我們「看到」自己的「根本」。
主要欄目:姓氏概況、姓氏起源、姓氏始祖、姓氏圖騰、遷徙分布、姓氏稱謂、避諱制度、姓氏趣談、勝跡尋根、姓氏大全、百家大姓
第8盤 中國國學思想
浩大中華,聖賢血脈,所思所歷,化為國學。國學,乃一國的學術;國學思想,則是國學之靈魂!
老子創造了全人類的思想巔峰;《道德經》是繼《聖經》之後被譯成外國文字發行量最多的世界文化名著;根據老子的陰陽學說提出的二進制思想,是現代數理邏輯的雛形。
儒學對十八世紀的法國啟蒙運動產生了的深刻的影響,孔子被尊為世界十大思想家之首,孔子學院已風靡全球。
先秦諸子學說思想,為中國哲學思想的源泉,經過孔孟老莊、韓非呂尚,以及董仲舒、王夫之等這些歷代哲學巨擘的創新和發展,其超時代的價值已充分展現。中國的國學、中國的國學思想,已為世界所矚目。
《中國國學思想》從九大方面,高角度、大視野、深入淺出系統地介紹了中國國學思想的形成、發展、演變和影響,並把國學思想中的先哲宗師和經典著作一一進行介紹,精選出國學思想的名言進行賞析,以給所有國學愛好者一次精神的洗禮。成為本專題的點睛之處。這是我們今天所要認識並抽象繼承、積極弘揚的。
主要欄目:概說、諸子思想、儒家思想、道家思想、釋家思想、傳播影響、先哲宗師、經典著作、名言賞析
第9盤 中國傳統道德
道德是中國傳統文化的價值基礎,而古往今來所有中國思想家「究天人之際」的根本目的是求善。「彰善癢惡」是中國傳統道德的基本使命。
「善」是中國傳統道德的價值目標和倫理基礎。孔子說:「善人,吾不得而見之矣;得見有恆者,斯可見」。因此,在一定意義上,中國傳統道德思想就是求善的學問,中國傳統道德教育思想,則是培養「善人」的學說。
中國傳統道德理論,內容宏富,博大精深。讓我們一起分享古人的智慧,聆聽先人關於人倫、品德、修身、養性的種種見解,發揚傳統道德的光芒,去粗取精,傳承博大精深的華夏傳統文化。
主要欄目:歷史發展、基本內容、人性論、義利論、仁愛論、公私論、家庭倫理觀、交往道德觀、修身論、人生論、傳統道德故事、傳統道德典籍
第10盤 中國世界遺產
故宮、長城、殷墟、秦始皇陵、莫高窟,或象徵著中華民族的血脈相承和民族精神,或標志著中國古代文明的典範,或開創了以都城建制規劃陵園布局的肇端,或代表了中國佛教藝術最輝煌的時代,無一不是人類文明史上輝煌壯美、璀璨絢麗的篇章。
廬山的雄奇險秀,剛柔並濟,黃山的千峰萬壑,比比皆松,「江水並流而不交匯」的三江,九寨山水,天然原始,四季景色變幻無窮,這些天工的傑作,鬼斧的神功,將錦綉中華裝點的更加神奇瑰麗……
主要欄目:走進世界遺產、中國文化遺產、中國文化景觀遺產、中國自然遺產、中國自然與文化遺產、中國口頭和非物質文化遺產
第11盤 中國古建築文化
從雄偉壯麗的皇宮金殿,到造型奇特的客家土樓;從金碧輝煌的亭台樓閣,到奇巧別致的寶塔古橋。五千年來,中國人用勤勞和智慧,創造著一個又一個奇跡。
中國的古建築,是燦爛的中華傳統文化中最具獨特魅力的部分,是中國古文化、古文明的標志和象徵。它凝聚著中國古代各階層人民的智慧和才能,無論個體建築還是群體建築,都是一個民族不同歷史時期政治、經濟、文化、科技諸條件的綜合產物,是自然科學與人文科學的完美結合。
主要欄目:古建築概述、宮殿陵寢、祠祀建築、宗教建築、古塔石窟、民居建築、園林建築、名樓名亭、軍事建築、橋梁建築、公共建築
第12盤 中國園林文化
東晉曲水流觴的蘭亭,宋時詩畫入園的沈園,明中葉諧趣精雅的拙政園……不論是在各朝代中聲名遠揚,卻已蹤跡無處的皇家名園,還是在古今千年風華百代、恆久如斯的私家秀築,在歷史的滄海桑田,它們深深浸潤著中國文化的內蘊,是中國五千年文化史造就的藝術珍品,是一個民族內在精神品格的生動寫照。
中國的造園藝術,以追求自然精神境界為最終目的,從而達到「雖由人作,宛自天開」的審美旨趣。富麗堂皇的北方園林,咫尺乾坤的蘇州園林,或者迤邐如畫的嶺南庭院——中國古典園林,以其靈秀的美,為中國的傳統文化書寫了小院春雨打芭蕉的清新與沉思;以其堂皇的美,為世界的園林藝術鐫刻了濃墨重彩色絢爛的華麗與經典。
《中國園林文化》帶您暢游在似詩如畫的中國園林文化之中,讓中國古典園林醇厚的韻味款款撲面,於有限中見到無限,又於無限中回歸自然。
主要欄目:園林文化概述、北京皇家園林、河北皇家園林、江蘇古典園林、浙江古典園林、廣東嶺南園林、其他特色園林
第13盤 中國的古橋
中國的古橋,是一道道美不勝收的風景線,有「小橋通巷水依依,落日閑行到市西」的水鄉小榭,有「折柳送別」的灞橋,有「盧溝曉月」的盧溝橋,有「奇巧固護,甲於天下」的趙州橋……它們有的奇巧玲瓏、姿態萬千,有的青龍入潭、古樸典雅,有的長虹卧波、氣魄宏偉。
古橋文化在中國源遠流長,滲透到社會生活的各個角落。灞橋是傷心送別的代名詞;斷橋相會是愛情的美好贊歌;汀泗橋、賀勝橋是民族英雄的象徵。古橋充滿著詩情畫意,古橋凝聚著悲歡離合……
《中國古橋文化》帶你看小橋流水,賞盧溝曉月,念折柳送別,通過古橋史話、古橋詩詞、古橋傳說等文化現象,我們一睹中國古橋文化的獨特魅力。
主要欄目:文化概覽、古橋名勝、古橋史話、古橋詩詞、古橋傳說、古橋風俗、古橋名篇、古橋名畫
第14盤 中國名山文化
中國名山,譽滿天下,雄、奇、靈、秀,各具特色。
泰山之雄偉、華山之險峻、衡山之煙雲、恆山之奇崛、嵩山之萃秀,百態千姿,各懷絕景。而黃山更以奇松、怪石、雲海、溫泉聞名中外。。。。。。
「山有大美境界,游山戀山,貴在悟山。」山,在中國歷來就是佛家、道家崇敬之地,因而也成就了以佛、道名揚天下的多座名山;山也是中國神話傳說最多的地方,從三皇五帝、君王大臣到民間的凡夫俗子,都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美麗傳說,山也因此而充滿了靈性;山,更是中國古往今來詩文辭賦、碑文篆刻里經常為文人騷客歌詠的對象,而歷代名人留下的詩詞題賦則更增加了這些名山的文化底蘊,留給我們的是無盡的遐想。
「仁者樂山」,中國的山是人文景觀、風土人情、豐厚的文化積淀、浩盪的歷史進程緊密相連的精神載體。綿延千年的中國名山已經延伸成一種獨特的中華名山文化。賞華夏之美景,尋千古之勝境,覓峰巒之奇絕,探溪谷之幽秘,此乃山之盛宴!
《中國名山文化》以中華五嶽、佛教名山、道教名山、旅遊名山為綱目,以名山歷史、景區介紹、名寺名庵、文物瑰寶、詩詞書畫為指引,讓人於峰巒迭峰,含煙凝翠,飛瀑流泉,鳥語花香間,細賞名山風景,探尋千年山水中的人文脈絡。
主要欄目:概述、東北名山、華北名山、華東名山、華中名山、華南名山、西北名山、西南名山
第15盤 中國文化名城
中國是一個歷史悠久的文明古國,眾多的歷史文化名城,便是中國這塊古老文明大地上的一面面色彩斑斕的旗幟,一段段沉澱的歷史。
《中國文化名城》從地理、文化、歷史三者兼顧的角度,帶你走進那自然的傑作、感受宮殿的威嚴、大山的雄奇、古城的純朴,這一刻,城市已經成為一種文化符號……
主要欄目:京津滬渝、晉冀名城、內蒙古黑吉遼、山東名城、江蘇名城、浙江名城、皖贛名城、福建名城、河南名城、湘鄂名城、粵桂瓊名城、陝寧名城、新甘青名城、蜀藏名城、滇黔名城
第16盤 中國文化名鎮
「吳根越角」的浙江古鎮西塘,小橋、流水的「中國第一水鄉」周庄,「桃花源里」西遞,徽州古鎮婺源, 還有「晉商」的發源地平遙……
《中國文化名鎮》帶著我們似乎了走進了一幅幅淡彩的宣紙畫,在布滿皺紋的老人們的臉上,閱讀它們曾經的榮耀與滄桑。
主要欄目:走進古鎮、浙江古鎮、江蘇古鎮、安徽古鎮、四川古鎮、重慶古鎮、江西古鎮、山西古鎮、廣西古鎮、福建古鎮、其它省古鎮
第17盤 中國茶文化
茶之道,在心,在藝,在魂;茶之理,由境,由人,由品。
中國是茶的故鄉是世界上最早種茶、制茶和飲茶的國家,是茶文化的發祥地。陸羽在《茶經》中談到「茶者,南方之嘉木也」,這是稱頌茶是美木之最,一部種茶、制茶、飲茶的歷史洋溢著中華傳統文化的璀璨光輝。
主要欄目:概述、茶史淵源、茗茶檔案、茶具、茶道、茶與禮俗、茶與健康、茶的鑒定、茶的品飲、名人與茶、茶經書院、茶之傳說、書畫篆刻、茶事散文
第18盤 中國酒文化
「吳帶當風」的畫聖吳道子,醉後為畫,揮毫立就。「元四家」中的黃公望也是「酒不醉,不能畫」。「書聖」王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》,「遒媚勁健,絕代所無」。李白寫醉僧懷素:「吾師醉後依胡床,須臾掃盡數千張。飄飛驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫。」懷素酒醉潑墨,方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草聖張旭「每大醉,呼叫狂走,乃下筆」,於是有其「揮毫落紙如雲煙」的《古詩四帖》。
了解酒的歷史,品鑒酒的詩文,走進酒的世界,品味酒與人生。
主要欄目:酒的起源、釀酒歷史、酒的類別、酒禮酒俗、酒政酒制、酒的器具、酒的品評、酒之最、酒之典故、酒與詩文、酒與藝術、酒與名人、養生保健、飲酒禁忌
第19盤 中國陶瓷文化
「CHINA」英文的意思是「中國」,「CHINA」英文的意思也是「陶瓷」。
陶瓷是中國偉大的發明之一,也是人類文明的結晶。在歐洲,擁有中國的陶瓷被認為是財富與身份的象徵。陶瓷是一張古老中國的名片。
主要欄目:陶瓷歷史、陶瓷分類、陶瓷工藝、陶瓷常識、陶瓷賞析、收藏鑒別、陶瓷名城、陶瓷名窯、歷史人物、陶瓷詩詞、陶瓷習俗、傳說故事、陶瓷與文化、陶瓷在世界
第20盤 中國錢幣文化
中國的古人相信天圓地方,秦代的方孔圓錢似乎是個佐證。透過錢孔看歷史。錢幣便是一個時代的文化載體,它們全面反映了當時的經濟、政治、軍事、科技、文化、宗教等社會生活的各個方面。
主要欄目:中國錢幣概況、中國古代錢幣、中國近代錢幣、中華人民共和國錢幣、古代錢幣單位、古代貨幣釋名、中國錢幣之最、中國錢幣史話、古代錢幣收藏、古幣真偽鑒定、錢幣博物館、古代錢幣欣賞
第21盤 中國絲綢文化
兩千多年前,隨著中國西部沙漠深處一聲清脆的駝鈴聲響,華夏文明也開始緩緩起程。沿著那無邊無際的沙漠,中國的絲綢、蠶種、栽桑養蠶技術、絲織工藝及火葯、造紙、印刷術縱伸到彼岸之邦,這就是為我們所熟知的「絲綢之路」。
「西域敞襟懷,冰山雪蓮開;天涯醉佳釀,道是故人來。」 絲綢之路像一條連接泱泱大國和西域疆國的黃金通道,將輝煌的華夏文明傳播到世界的各個角落。
絲綢的文化淵源在中國源遠流長。衣袂飄飄、慢捻輕紗的絲綢製品在古代曾是王公貴胄的專用的奢侈品,到如今它已放下身段飛入尋常百姓家。在這光輝而漫長的歲月里,蘇綉、湘綉、蜀綉、粵綉這些美侖美奐的絲綢製品已成為中華文化的精粹聞名海內外。
主要欄目:絲綢概述、蠶桑絲綢、絲綢史話、四大名綉、絲綢之都、絲綢之路、絲綢欣賞、其他綉種、絲與文化、絲綢知識;
二、中國服飾文化
中國素有「衣冠王國」之稱。從洪荒時代,我們的祖先披著獸皮與樹葉,艱難地跨進了文明時代的門檻,到貴者衣帛,賤者衣布,貴賤之別,望而知之的封建時期,再到民國時期旗袍高跟鞋相雜糅的裝扮,幾千前中國服飾文化發展史猶如堂皇的中國思想文化史一樣,是中國傳統文化寶庫這不可缺少的重要組成部分。
主要欄目:服飾概述、原始服飾、商周服飾、春秋戰國服飾、秦漢服飾、魏晉南北朝服飾、隋唐五代服飾、宋遼夏金元服飾、明代服飾、清朝服飾、近代服飾、民族服飾、服飾趣談
第22盤 中國書法文化
「點」如含苞之寒梅,凝神屏思,清冽暗香……
「豎」如蒼遒之老樹,筋骨瘦矍,精氣崢嶸……
「撇」如月下之竹葉,虛心颯颯,臨空飛翹……
「捺」更如大漠長刀,朔氣彌散,寒光鐵骨……
「無形而具圖畫之燦爛,無聲而具音樂之和諧」。作為四大國粹之一的書法藝術,以獨特的藝術形式和藝術語言再現了中國五千年璀璨的文明。在水墨一提一按間,展現剛柔精神,在筆尖一轉一折中、勾畫萬千氣象。中國書法以意境美為最高境界,詮釋著中國文化,對中華民族精神的體現博雅而細膩,蘊涵著生生不息的民族精神。
《中國書法文化》包含了書法歷史、書法特點、篆書書法、隸書書法、楷書書法等各大書法派系板塊、歷代書法名家,以及筆墨紙硯和有關書法鑒定、收藏的知識,並介紹了書法名家和他們的近千幅傳世名作,詳盡精彩,獻天下志趣書法之友人共享。
主要欄目:書法歷史、書法特點、篆書書法、隸書書法、楷書書法、行書書法、草書書法、書法名家、筆墨紙硯、賞析指南、書法鑒定、書法收藏、書法欣賞
第23盤 中國繪畫文化
名山大川、佳風勝野、田野村居、城市園林、樓觀舟橋、奇花異草、珍禽靈獸、歷史名跡」無不入畫;荊關董巨,風格各異。「黃家富貴」「徐家野逸」 格調不一,春蠶吐絲,鐵線蘭葉,惟妙惟肖。塞林平遠,敗荷鳧雁,洛神水畔,皆盡其妙。
《中國繪畫文化》詳盡敘述各個時期中國繪畫的成就和特點,精心搜羅挑選歷代繪畫名家名作,真實地再現了中華數千年的繪畫史。力求使讀者多角度領略中國繪畫的民族風格和美學價值,提高獎賞能力,體驗文化時尚。百幅傳世經典賞析,千幅歷代名畫欣賞,一覽萬古風流,發揚中華傳統文化,體驗繪畫博大精深!
主要欄目:中國繪畫的概說、先秦時期的繪畫、秦漢時期的繪畫、魏晉南北朝繪畫、隋唐時期的繪畫、五代時期的繪畫、兩宋時期的繪畫、遼金西夏元繪畫、明代時期的繪畫、清代時期的繪畫、近代時期的繪畫、中國繪畫之術語、中國繪畫的鑒藏、古代的名畫賞析、古代繪畫的欣賞
第24盤 中國民俗文化
中華民俗文化特色鮮明,斑斕多姿。
上元火樹銀花,七夕牛郎會織女,中秋放天燈、走月亮,重陽賞菊插茱萸……
奇特的民居和祭墳俗,壯觀的和尚頂燈舞,熱鬧歡快的賽龍舟,別出心裁的罵社火,「八百里秦川塵土飛揚,三千萬漢子齊吼秦腔」……十里不同風,百里不同俗。濃郁的民俗風情給這塊中華古老的大地塗上了如詩如畫的色彩。
走進《中國民俗文化》,一同感受中華民族歷經世世代代所錘煉和傳承的民風民俗,也許,在您的生肖中、在您所過的節日里,還有許多你不曾知道的故事。
主要欄目:民俗文化概述、中國傳統節日、中國地方民俗、二十四節氣、民俗與生肖、民間財神信仰、民俗故事傳說
第25盤 中國民樂文化
簫和古琴,帶著避世者獨特的灑脫與不羈;鼓和嗩吶,高亢振奮,展示著那份直爽和敞亮;笛和揚琴,如高山流水,張揚著亮麗和清新;二胡和琵琶,撥動心弦,且歌且泣……
高山流水遇知音,音韻傳情譜心曲。《中國民樂文化》從民樂之器、史、韻、曲、旅等方面講述中國民樂深厚的歷史文化內涵。民樂悠悠,歷久彌新,遍覽古代樂器,嘆仰先人智慧。更有助於提高您的民樂的知識素養和藝術鑒賞力。
主要欄目:民樂概述、器樂網路、民間樂器、地方樂種、國樂名家、民族樂團、民歌專題、樂府專題、民樂佳話、經典樂曲
第26盤 中國曲藝文化
中國曲藝文化源遠流長,起源於坊間,興盛於民間;從市井、巷陌中走來,在瓦舍、勾欄中洗練。經過數百年的藝術實踐,在中華傳統文化的潤澤下,在中華民間藝人數百年的藝術實踐中,終成中國曲藝這一魅力無限人們喜聞樂見的藝術形式。
精彩的說唱,悠揚的曲調;豐富的曲目,眾多的流派;中國曲藝種類眾多,活躍在民間的曲藝品種有400個左右,分布於大江南北,長城內外。
曲藝的主要藝術手段是說和唱。它運用從生活中提煉出來的生動形象的說唱化了的語言來講述故事,描繪人物,狀物寫景,抒發感情。唱要有伴奏或擊節樂器,樂器則弦多於管,同時輔以做功,有動作,有表情。演員口吐蓮花,字字珠璣,聽眾拍案叫絕,嘖嘖稱奇。
主要欄目:曲藝概述、大鼓曲藝、彈詞曲藝、琴書曲藝、評書曲藝、快板曲藝、弦類曲藝、相聲曲藝、其他曲藝、名家風采、曲藝逸事、曲藝欣賞;
二、中國戲曲文化
主要欄目:戲曲概述、京劇、崑曲、秦腔、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇、河北梆子、蒲劇、湘劇、淮劇、川劇、其他戲曲、戲曲
第27盤 中國民間藝術
惟妙惟肖的泥塑、麵塑、雕刻,巧奪天工的編織、刺綉、剪紙、蠟染,流光溢彩的翡翠、琉璃、宮燈,精妙絕倫的皮影、布藝、木偶藝術……
中國民間藝術主要欄目:概述、紋飾藝術、泥塑藝術、麵塑藝術、雕刻藝術、編織藝術、刺綉藝術、剪紙藝術、風箏藝術、民間扇藝、民間燈彩、年畫藝術、皮影藝術、民間布藝、木偶藝術、民間絹人、烙畫藝術、紙扎藝術、盆景藝術、蠟染藝術
第28盤 中國武術與傳統體育
主要欄目:武術概說、武術歷史、武術文化、武術流派、武術精粹、武術名人、武術諺語、傳說典故、趣聞軼事、蹴鞠、馬球、捶丸、中國象棋、圍棋、抖空竹、賽龍舟、其他傳統體育運動
第29盤 中國養生文化
主要:養生文化概述、道家養生、彭祖養生、中醫養生、二十四節氣與養生、四季養生、古人與養生、養生詩詞、養生故事、養生雜談、中華養生葯膳食譜
第30盤 中國飲食文化
中國的飲食,在世界上是享有盛譽的。華僑和華裔外籍人在海外謀取生,經營最為普遍的產業就是餐飲業。有華人的地方就有中國餐館,中國的飲食可以說是「食」被天下。
主要欄目:概述、八大菜系、其它菜系、中華老字型大小、飲食器具、飲食禮儀、古代名廚、飲食典故、名人與飲食、飲食雜談、吃出健康
第31盤 中國中醫葯文化
中醫葯,它不僅為中華民族的生存繁衍和保證人類健康做出了偉大貢獻,而且在此基礎上衍生的中醫葯文化,也無不在各個領域閃爍著燦爛光輝。
主要欄目:中醫理論、診治方法、發展影響、古代名醫、中醫之最、中醫典故、中葯典故、醫葯漫話、醫葯詩文、醫葯對聯、傳世醫書
第32盤 中國性文化
從母系社會到父系社會,從群婚,到單婚,從性開放到性保守、性封閉,統治階級的驕奢淫逸,性科學的火炬在神州大地上過早地燃起但不久又瀕於熄滅,形形色色的性觀念的沖突,令人刻骨銘心的兩情繾綣,令人發指的罪與惡……這一切,勾勒成一幅復雜紛紜、多彩多姿的歷史畫卷。。
主要欄目:性概說、性歷史、性生理、性心理、性疾病、性雜談、房中術、性美學、性名著、性圖譜
第33盤 中國神秘文化
主要欄目:概述、周易、陰陽五行、天人感應、風水堪輿、太乙神數、奇門遁甲、六壬神課、四柱八字、紫微斗數、梅花易數、手相面相、星相術、姓名學、占夢術、測字術、巫術、養生術、著名典籍
第34盤 中國圖騰文化
主要欄目:圖騰概述、圖騰崇拜、圖騰禁忌、圖騰神話、民族圖騰、姓氏圖騰、圖騰崇拜與原始岩畫、圖騰舞蹈、圖騰標志與中國文字的起源、圖騰文化與地名官名、圖騰文化與民族服飾、圖騰的傳承與派衍、華夏四大圖騰、圖騰與面具文化群落、圖騰生殖崇拜、生肖與圖騰崇拜、《山海經》中的圖騰文化
中國龍文化
龍作為華夏先民的圖騰,起初不過是剛剛采自荒山的一塊毛石,粗獷而簡陋。在歷史老人的手中,它被不斷裁切、琢磨。商周予它威武,漢唐給它大度;龍在魏晉如竹林七賢,仙風道骨;在遼金則如草原野馬,恣肆奔騰,帝王貴胄使它至貴至尊,民間百姓讓它入鄉隨俗。
對現代中國人來說,龍的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感,「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂,常令人們激動、奮發、自豪。因而,「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。「龍的精神」是中華民族的象徵,是中國五千年偉大歷史的象徵,是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。
主要欄目:龍的起源、龍的發展、龍的本質、龍的種類、龍與吉凶、龍的形式、龍的傳說、龍的藝術、龍的影響
本盤包括:《中國色彩文化》《中國數字文化》《中國龍文化》
第35盤 中國科技與發明
指南針、火葯、印刷術、造紙術,是我國古代的四大發明,是中國之所以成為文明古國的標志之一,在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁。古代,我國的科學技術在許多方面居於世界的前列。
包括:《中國科技與發明》《中國天文歷法》《中國度量衡器》
第36盤 中國皇室文化
包括「中國皇室文化」「中國古代官職」「中國科舉教育」「中國法律刑罰」「中國宮室車馬」「中國衣食什物」「中國古代軍事兵器」「中國古代商賈貿易」,你可以試下
⑤ 優美寫景散文
冬的腳步,漸行漸深,就連樹上的最後幾片葉子,也隨風飄零了,旋轉著生命的絕唱,然後,心甘情願地,碾作香泥去護花。季節,似乎不懂塵世悲歡幾許,也不解人間風情萬種,她只沿著固定的軌跡與模式,一圈一圈地獨自運行,與世無爭地履行著自己的職責與使命。我站在經年的渡口,隨著季節的風,輕輕地翻過一頁頁春夏秋冬交替的畫面,把一路上無盡旖旎的風光,留在歲月深處,淺唱低吟地,成了一首首婉約的詩篇,鐫刻在生命悠悠的長河裡。
——題記
光陰的手,無情地拉扯著日出日落,繞過花開花謝的繁華與落寞,把一紙清寧時光,安然地置於掌心,淡淡地彌漫著花兒的馨香,絢麗了如水的華年,溫暖了歲月的眉梢。塵世煙火裊裊,阡陌幾許深深,千回百轉的人生旅途里,我素心若塵,緩緩漫步於九丈紅塵路。
倚著緣聚緣散的欄柵,看浮萍無蹤,飄忽不定地演繹著一幕幕悲歡離合的故事。流年的風,在傳說中的三世輪回里,吹散了多少山盟海誓,飄渺了多少無盡的等待?誰是你的風景,誰又佇立在水岸之湄,為你望穿秋水,辜負了錦瑟年華?你是誰的日月,誰又依著一簾水色,為你天涯織夢,紅袖添香?
千年以前,我只是佛前齋堂下,一株聖潔的小小青蓮,不與春花爭妍,不與秋月爭輝,孤傲地迎風吐蕊,幽香暗盈,獨自芳菲。為了與你相遇,我淌過俗世洪流,染盡塵世煙火,虔誠地在佛經的梵音里求了千年。聽晨鍾暮鼓,沐清風香露。長伴青燈,修心養性。寒來暑往,細數日月交替,默念光陰,靜看流年飛逝。
千年的情深,千年的等待,承載著痴心無限,今生修行得以圓滿,轉世為人,在清香繚繞處,苦苦地期盼著。等你一襲青衣,款款地踏歌而來。一曲喜相逢,幾聲琴音怨,驚艷了我孤獨的歲月,嫵媚了我寂寞的時光。從此,風雨如歌,與你十指緊扣,攜手漫步紅塵路。
在春天的景緻里,拾一路繁花暗香,聽幾回鶯歌燕語呢喃;在盛夏的荷香里,把盞言歡訴衷腸,鋪紙研墨繪一卷丹青;在秋收的喜悅里,擷取甜蜜的果實,攬一抹秋色溫暖入懷;在冬天的蕭瑟里,放飛夢想的翅膀,隨漫天雪花旋轉飛舞,與你一起,圍爐生火,煮雪為茶,默默對飲。靜靜地等待明年新芽吐蕊,綠漫枝頭,春暖花又開時。鋪一卷宣紙,研半硯素墨,繼寫我們愛情故事的最新篇章。
紅塵深處,與你淺淺相遇,踏歌而行,與你心心相惜。不問前路多少彎,不問歸途有多遠?只想在這一程山水裡,許你歲月靜好,恬淡安然。柳萌湖畔,花前月下,陪你閑話清歡,把酒當歌。你是我人生旅途里,最美的遇見。執筆研墨,滿腔柔情賦予筆尖,只想在文字里深情地為你,書一筆蘭香芳菲的景緻,為愛描一幅纏綿悱惻的畫卷。佛曰:人生里所有的遇見都是因果,上天已註定的,冥冥之中早有安排。
沒有早一步,也沒有晚一步,你來的時候,恰好我也在:哦,原來你也在這里。默默相視間,心有靈犀的默契,已不再需要太多的言語,回眸一笑時,唯美了前世今生的每寸時光。我們的相遇,就是三生石上刻下的約定。早就說好的,你不來,我怎敢離開?
彎彎的柳葉眉,纏繞著千縷愁和怨,眉間的硃砂痣,是點點相思染紅的豆,歷經幾世情牽,熬過幾度輪回,望盡天涯路遠,固執地佇立在三界門外,看盡寂寞幾許,繁華幾度。我知道,你一定會來的。所以一直為你翹首以待。等你看透人間煙火,踏遍滄海桑田時,從澄明清澈的世界向我走來,暖一顆心,牽一份情,續一段緣,圓一個夢。
茫茫人海,與你淡淡戀,深深愛,初心相遇的美好,眼神交匯的喜悅,相視無言的默契,烙成了彼此心中的印記,炫亮了每個晨昏,絢麗了風光無限。相伴流年,且行且歌,與君牽手同行的每個日子,沿途風景四季如春,草長鶯飛。這是屬於我們的世界,與世隔絕,遠離塵囂的世外桃源,這里依山傍水,到處都是鳥語花香,蝶舞蜂飛,就連空氣也氤氳彌漫著溫馨甜蜜的芬芳。如愛的甘露,浸潤著我的心田。那就讓我盡情地吮吸吧,這愛的瓊漿玉液。
原諒我的貪婪,我要在此時此刻,把塵世間所有最美的一切,都攬入心懷。讓我忘情地醉吧,醉倒在這座有你的城堡里,做你心中最美麗的公主。陪你守一座城,晴耕雨讀,修籬種菊。與你邀一彎月,撫琴弄曲,吟詩作畫。朝來日暮的似水流年裡,背影雙雙地相依相偎,晨觀旭日,晚賞落霞。
因為有你,我心裡的每一個角落,都灑滿了陽光,明媚燦爛;因為有你,我把細水如流的點點滴滴,把平凡生活的小小片段,都演繹得精彩無限;因為有你,我的生命如虹,經過的每程山水,走過的每一步路,都是閃亮的記憶,刻成唯美的印記。
韶華若夢,浮世清歡。歲月一如既往地溫存美好,源於你一直都在默默陪伴著。無需千言萬語,心已溫暖如春,無需半紙盟約,情已纏綿悱惻。感謝你在我最美的華年裡,聽見我隔著遠山重重的呼喚,踏著我的心音韻律,跋山涉水,千里迢迢尋我而來。尋尋覓覓的眼神,逢在我夢里花開的季節,一見傾心的驚喜,落在我繾綣如畫的柔情里。
何需華麗的辭藻來渲染?何需雋永的詩行做鋪墊?給我們一片純白素潔的世界,讓我們親手締造一片心中的桃花源,便能開出塵世間最美的傳奇之花。給我們一把月光仙子的瑤琴,輕輕的彈指揮手間,便能拔響彼此生命里最動人的樂曲。一曲高山流水,詮釋了相遇最美,半闕唐風宋詞,婉約了流年光陰。
心之相融,無關風月,天地和諧,萬物生暉,便是浮生俗世里,最美麗的風景,瞬間在心裡定格成永恆。花開如畫,葉落似詩。與你牽手漫步在四季流轉的光陰里,聆聽花開的聲音,細品葉落的唯美。如蓮的心事,如春芽吐枝,在季節的斑斕里輕盈綻放,搖曳起舞。訴不盡的眷戀,在清澈的月亮河畔恣意流淌,魂索夢繞。一段緣,兩顆心,三分念,十分真,纏繞成一股濃濃的暖,在彼此心間脈脈迴流,根植在夜涼如水的溫柔里。
流年相依,淺笑嫣然,在渺渺塵海里,與你共握一場繁華歲月如歌,灑落一路詩意盎然。把一念傾城的旖旎風光,深深地埋藏在我們心靈的記憶里,釀成陳年的美酒,在時間經年的發醇下,歷久彌香。落雪聽禪,菩提花開,與你在纖塵不染的素白時光里,魂與魂相牽,心與心相擁,在素時錦年的月白風清下,盈一份心意相連的懂得,拈十指微笑向陽的安暖,陪你一起,剪一窗浪漫多情的江南煙雨。
雙雙步入詩人筆下濕漉漉的雨巷。去切身感受一下,粉牆黛瓦下的老式房子里,是否還斑駁著歷史的滄桑?高牆下的庭院深深處,是否還鎖著那一紙紙飛不出去的愛情誓約?再去看看窄窄長長的青石板路上,從唐風宋雨中姍姍而來的,散發著淡淡丁香味兒的水鄉姑娘,那雙纖巧精緻的綉花鞋,是否還殘留著傳說中的美麗憂傷?
那旋轉輕揚的青花旗袍,娉娉婷婷的嬌俏身影,可曾渲染了二十四橋明月夜的煜煜清輝?柳堤岸上,蹁躚而行的油紙傘沿下,可有相思的淚滴,飄灑而下?秦淮河裡,掌燈夜遊的烏篷船,居住在唐詩宋詞里的才子佳人,可有邀約前來,談古論今,吟風弄月?它又承載著誰的一汪心事,漸行漸遠,消失在茫茫黑夜的盡頭?
其實,這一切的一切,都無關重要,我只是想與你一起,走進唯美的老故事裡,細細地翻閱古老的畫卷。在水墨丹青的意蘊里,陪你一起,靜靜地感受,一縷風的溫柔,在低眉頜首間,拈幾縷光陰的碎影,織半簾幽夢,填數闕清詞,默默地把時光坐老。
念你,在紅塵最深處,此生,只想做你捧在手心的花朵兒,不與百花爭妍,不與繁花競秀,不與春紅爭寵,不與綠葉爭榮,只想隨風舞動屬於自己的精彩,為你優雅地綻放,完美地枯萎。為你放下繁華三千,避開喧囂的塵世,開在山環水繞的清幽之處,與你居一方蘭亭,溫一壺熱茶,傾一生情深,了一世鳳願,許相遇一段如蓮盛開的曼妙光陰,許生命一場花好月圓的地老天荒。
⑥ 迪拜世博會上演東方旗袍秀,旗袍在國際上的影響力有多大
引言:旗袍作為我國的傳統服飾,也象徵著東方女性之美,特別是在20世紀30年代的時候,也是眾多婦女喜歡的服裝。不僅非常的輕便舒適,而且能夠體現出東方的韻律之美。今天小編想分享的話題就是,迪拜世博會,上演東方旗袍秀,旗袍在國際上的影響力有多大?
⑦ 論語學而裡面的名言哪一句表現出一定一種堅定和樂觀
01、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本,這個資本不斷地增值,而人在其整個一生中就享受著它的利息。——烏申斯基
02、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威
03、道德是一種獲得——如同音樂,如同外國語,如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克·吐溫
04、即使不考慮道德因素,不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納
05、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。——羅曼·羅蘭
06、道德美,包含兩個互相區別的因素,就是正義與慈愛。——庫申
07、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。——胡志明
08、法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。——林肯
09、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生
10、道德活動既受政府長官支配,又受良心的制約。——洛克
11、一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊
12、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。——羅素
13、修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生
14、如果良好的習慣是一種道德資本,那麼,在同樣的程度上,壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基
15、力成文學:只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
16、我認為,與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德並存,而且還須臾缺不了它們。——伯克
17、誰能從道德敗壞的地方脫出來,還保持潔白,便是有了最偉大的功德。——顯克微支
⑧ 外國描繪日出的音樂
《娘子》:
折柳,相思,紅豆,娘子她人在江南。用現代的音樂唱出古典的味道,是周傑倫中國風歌曲的總的特點。
《上海一九四三》
1939年,二戰爆發。之後的幾年裡戰爭愈演愈烈,波及很多國家,人民流離失所……而1943年,是戰爭在我們偉大的祖國的最高潮時期。上海是全國反法西斯的戰爭中心,那裡有很多外國的列強開設的租界,對於整個中國都一直是一個特別的存在,它的地域特點、風土人情都有濃厚的「上海氣息」。所以選上海具有代表性。方文山就是借這樣的歷史背景有感而發的寫出了這樣一篇歌詞,並由周傑倫譜曲演唱。
《龍拳》
周傑倫的歌曲有很強的民族性,在這樣一個本土文化喪失民族意識匱乏的年代這一點顯得尤為重要,特別是在當今廣大學生中如果產生深遠影響,其社會作用必將不可限量。而像《龍拳》,這樣一首反映中華民族巨龍等待騰飛的壯志豪情歌曲,就充分體現了這樣一點。
《龍拳》將中國的代表性的人文及自然景象都融入其中,敦煌、長城、蒙古高原、黃河、泰山、漢字,哪一樣不是我們中華民族的象徵?哪一樣不是我們中華民族的驕傲?而且將中華民族的民族氣節表現地尤為突出。
美國巨星阿諾·施瓦辛格在《終結者Ⅲ:機器的反叛》說:我就是來拯救全人類的。在美國,人們普遍有一種看法:美國就是世界,世界就是美國,美國人有拯救世界捍衛世界的職責,全人類其他民族都應該仰視美國,聽美國的指使。
而周傑倫的《龍拳》第一次站在中國人的角度喊出了「全世界的表情只剩下一種,等待英雄,我就是那條龍」。第一次明確的指出了中國人才是時代的英雄,未來的發展中國人將起到不可替代的作用,將為世界的和平與發展為全人類的解放做出巨大貢獻。同時這一句也是順應歷史潮流的,拿破崙曾說,中國是一隻睡獅,但一旦他醒來,世界就是他的了。現在不少外國的政治分析家經濟學家也紛紛做出預言:21世紀將是中國人的世紀。正是在這樣的歷史背景下,周傑倫的《龍拳》才更加顯出了其偉大的現實意義。而且,他說出渴望著血脈相通無限個千萬弟兄,說明了台灣和大陸同胞是血脈相通,體現了中華民族尋求團結的巨大決心和同仇敵愾的血脈關聯,所以其現實意義不可謂不重大。同時它也深刻的教育了廣大正在樹立正確人生觀的學生,對是否該崇洋媚外,我們的命運是由美國人掌握,還是由我們中國人自己掌握做出了明確回答。周傑倫的歌曲能在當今校園風靡必有其原因,更應該說必有其現實意義。
說到《龍拳》就不得不說另外兩首;《雙節棍》的流行,使人們認識到了中國一種傳統文化,特別是歌詞中唱到的「東亞病夫的招牌,已被我一腳踢開」。作為一個中國人聽到這樣強烈的吶喊聲,難道你不覺得激情澎湃,不覺得熱血沸騰嗎?還有《雙刀》,當中國華人在海外受到欺負的時候,他在歌中終於發出憤怒的吼聲:「上一代解決的答案是微笑不抵抗,我看不慣尊嚴受傷家族如此不堪」。可以毫不誇張地說,周傑倫的歌曲唱出了這個社會的主旋律,奏出了這個時代的最強音,在當今中國,有哪位歌手能與之比肩?簡直是「無與倫比」。
《東風破》
《東風破》這個破字應該就是曲破,是指一種詞調。詞調是指詞的曲譜,詞調名有稱為遍、序、歌頭、曲破的, 都表示它是出於大麴。大麴是以許多曲子連續歌奏。大麴的第一部分是序曲。序曲有散序、中序。大麴中序(即排遍)之後為入破。
《宋史·樂志》載太宗親制「曲破」二十九曲,又「琵琶獨彈曲破」十五曲。
晏小山詞雲:「重頭歌韻響錚深,入破舞腰紅亂旋。」形容了入破以後的音樂節奏愈加繁促,歌舞也越來越急速。
元稹《琵琶歌》雲:「驟彈曲破音繁並,百萬金鈴旋玉盤」,張祜《琵琶》詩雲:「只愁拍盡涼州破,現出風雷是撥聲。」 ,都是形容琵琶彈到入破時的情況。
所以,破應該是一種古詞調吧,而不是我認為的詞牌名。並且,破應該是全曲的高潮部分吧。
歌詞的古韻,曲風的復古,編曲以古樂器琵琶、二胡配合,Jay的低沉的吟唱,把聽者的靈魂送到了馬致遠的《秋思》裡面。
一盞離愁,一壺漂泊,寥寥幾字,訴說的孤獨和荒涼卻是在無盡地延伸。
瘦的思念,偷不到的時間,濃重的憂傷和苦澀的離愁,沖擊著古今時空中每一個幽幽的過客。
尤其是對時間的那個偷字,用得很是不錯。
時間真的是一個很好的衡量標准。
我們愛一個人,願意時時和他在一起,甚至是一輩子。
我們投入一件事情,是會投入相當的時間的,有時候多少都是不惜的。
我們喜歡一個事物,便會花時間去欣賞它研究它。
時間流去,時間帶走的一切我們都不能挽回,哪怕是偷呢,也是偷不回的。唉——一個偷字,道盡了失去,暗藏了思念。
在無盡無奈的離愁別恨中,荒煙古道上,走來了身著長袍馬褂、一臉清瘦惆悵的詩人。他在一張悠遠古舊的書桌前,握著一位穿碎花旗袍女子的纖手。
也許,也不是表達的是愛情,是個遊子漂泊的感受,悵惘,想要抓住流逝的時光....不大明白,但愁字是不會變的.
時光流逝,錯過的太多,怎麼抓也抓不住,想偷也偷不回.也許曾經的人早就把自己忘卻,也許連聯系方式都不曾記得.JAY的歌....勾起人無限的愁思.
《發如雪》 正在這首歌詞中作者用了大量的典故,如李白《將進酒》——「君不見高堂明鏡悲白首,朝如青絲暮成雪」,蘇軾《江城子》《江神子》(雄之夫人王氏先卒,味此詞,蓋悼亡也) 十年生逝世兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳,無處話蒼涼。縱使相遇應不識,塵滿面,鬢如霜。昨夜幽夢忽還鄉,小軒窗,正妝扮,相顧無言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松崗。以及「繁華如三千東流水 我只取一瓢愛了解」——<>中賈寶玉對林黛玉的戀愛誓詞。 感慨就像是正在瞧一幅感動了千年的水墨畫,一切都是淡泊素雅,不需修飾的,但卻能正在瞬間,穿透了內心。悠揚的樂曲,完滿的聲線,使每個別都好象瞧到了本人的前生今世。煙花三月、如煙似霧的江南小鎮、下著模糊細雨的夜晚,音樂便從孱孱的屋檐流水聲和滴水聲中開端,那雨聲明確而又模糊,那雨水,落正在了千年前陳腐悠揚的街上,也落正在了千年後有情人的心中。歌一開頭便營建了這樣一種陳腐的氣氛,像傳說像回想更像李清照的《聲聲慢》—「尋尋覓覓,冷冷清清,凄蒼涼慘戚戚……」有一種愛和痛交錯心碎的感慨。最後那段「啦兒啦……銅鏡映天真扎馬尾……」可堪稱是全曲的點睛之筆,試問還有這種千古盡唱的戀愛流落繁華的塵人間,假使有,我也梳整我那隨風翱翔的發絲,紮起馬尾來,你情我儂,單清地相愛,再樸素也是天仙。好一首注釋永世的發如雪,這樣完滿的講述了前世今生循環的永世戀愛。
《菊花台》
這是一首描繪外出征戰的將軍與獨悠閑家守侯的妻子互相思念的一首歌曲,歌詞委婉動人,蘊藉悲哀,古代描繪戰爭之法,大多從側面描繪,而最多見的就是伉儷之間的分散,如唐代有詩《閨怨》雲:「閨中 不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封候。」也就是說這類離情。但是此一首《菊花台》,看覺之獨特,設想之瑰麗,令人嘆為瞧止。
第1段,描繪出一個凄清夜晚,婦人獨自登閣樓,人月兩盡對的場景。而到了第2段,看角一轉,變為將軍自看,其中含義頗深的「夢正在遠方,化成一縷香」特別出采,將體現自我理想和思念妻子的情感蘊藉而生動地體現出來。第4段的部分,又以一個妻子的看角,擔心丈夫今生就此埋沒戰場,無法回來與她團圓,故有「怕你上不了岸」一說。第5段又轉回丈夫(即這個將軍)的看角,說出了內心的擔心,一是擔心本人無法建功立業,二是擔心本人回不了家鄉,見不到思念已久的妻子。這幾段都用非凡的手法,幻化妻子與丈夫的看角,連續為我們展現出這樣一副情感的畫面,而這「哀婉的惆悵」,竟使伉儷配合度過了一個不眠的夜晚。感情體現真誠雋永,回味無窮。以現代口語,寫出文言詩歌的味道。以測字的手法,將「愁」字分開來瞧,而「秋」「心」卻恰正是情景的寫照。「愁莫渡江秋心拆兩半」堪稱經典句,正在古代詩文中,「秋」往往有指盼人團圓,伶仃離愁之感,而「心」則恰好是妻子實在的寫照,於是情景交融,而又渾然不著痕跡,這句詞,堪稱佳句。
《青花瓷》
芭蕉簾外雨聲急,青花瓷里容顏舊。黯然銷魂者,唯別罷了矣。
論意境,《青花瓷》宛然一出煙雨模糊的江南水墨山水,水雲萌動之間模糊可見伊人白衣素袂裙帶紛飛;論文句,《青花瓷》卻是一幅筆端蘊秀臨窗寫就的素心箋,走筆曲折只因「心似雙絲網,中有千千結」;論曲調,《青花瓷》似乎和風中靜靜流淌石上的山泉溪澗,清泠透亮而又彎曲回環多有不盡之意;這三者疊加至一處,《青花瓷》一曲正如其名,恰似那「自顧自美麗」的青瓷極品,洗盡鉛華,古樸典雅,清新流暢。古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,《青花瓷》的中國風特別動人。方文山用「素胚」「仕女」「漢隸」等系列詞彙描繪了傳世青花瓷的風采,周傑倫的唱腔柔情而古樸,略帶江南戲曲的雛形,盡妙填詞配雙古音樂,組成了一闋佳作。
《青花瓷》里最動人的一個字,我以為是這個「等」字。一個「等」字,唱盡幾多無奈和惋嘆。這一等,是無瞧的等,是來生的等,是明知不可等的等,可是曲中卻只用淡淡的腔調唱來,再平常不過,似乎只是天天守候日出那般簡略;守候的時分,可以瞧書寫字,可以吟詩作畫,可以賞花奏琴,只是經常未曾忘懷守候的人。痛苦嗎?不,《青花瓷》里唱得如此悠然,本來滿腹的離愁別恨也可以漸漸洗淡。求不得、愛分別又怎樣樣呢?眾生皆苦,守候也是一種美麗的心情,不如就賣今生的相遇,只是為了來生的重遇埋下伏筆,這樣想來,不禁豁然。就算不克再相遇,也理賣戴德已經那驚鴻一瞥的際遇。誰能憑愛意將富士山私有?青花瓷,也是一樣。
至多,我們可以隔著千里山水遠遠眺瞧江南的裊裊炊煙,隔著茫茫人隱士海默默思念回想中那一抹淡淡的背影,正如隔著重重歷史靜靜瞧賞傳世青花瓷穩定的美麗。芭蕉簾外雨聲急,促而過的是光;青花瓷里容顏舊,老走的只是我本人,而你的美麗,永久定格正在永不褪色的青花瓷里,可以欣賞,可以玩味,也可以守瞧。
《蘭亭序》
已在月色頭上..餘音繞梁;三日不絕..
真正品音樂的人.絕不會說什麼《蘭亭序》比不上《青花瓷》.《東風破》才是最絕..不同於菊花台的悲愴..青花瓷的凄美..東風破的離愁..而蘭亭序更多的是滄桑與無奈..
《蘭亭序》要閱懂歌詞背景內涵..聽入身在其中的意境...再與中國古文化書法相連..
「蘭亭臨帖 行書如行雲流水 月下門推 心細如你腳步碎」
「千年碑易拓 卻難拓你的美 人雁南飛 轉身一瞥你噙淚」
方先生遣詞用句唯美令人拍案叫絕!以書法的行書行雲流水.描寫心細的古代女子在月下推門出來腳步輕移的姿態..再描寫女子的絕世美貌無人能模仿比擬..最後暗喻王羲之的年代東晉.正是王室南遷落魄之際.徒留佳人在北方..
「無關風月 我題序等你回 懸筆一絕 那岸邊浪千疊」
雖說無關風月..我題序等你回一首詩..但是當手中懸筆欲落款之際..心中激盪的思緒卻也不免如岸邊千疊的浪~ 而愛情何解..怎麼落筆都不對..若不是真的談過一回戀愛..恐一生也無法臨摹出如蘭亭序般千變萬化的情!
「掬一把月 手攬回憶怎麼睡」
方先生繼青花瓷後再次打撈月色..手攬回憶..何等思念..
長天凈..絳河清淺..皓月嬋娟..思綿綿..夜永對景..那堪屈指暗想從前..
「夕陽余暉 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉約」
「心事密縫 綉花鞋針針怨懟 若花怨蝶 你會怨著誰 」
蘭亭序實屬句句是詩..條條押韻..意境高雅深情..曲韻婉約有神..
「雨打蕉葉 又瀟瀟了幾夜 我等春雷 來提醒你愛誰.....」
紅了櫻桃..綠了芭蕉....風又飄飄..雨又瀟瀟
最後二胡把這種絕美凄傷..婉轉牽腸的意境詮釋的完美!
方文山這一次別出心裁。把古典的內涵用現代的流行來解釋。蘭亭風花,懸筆表情:
"蘭亭臨帖 行書如行雲流水 月下門推 心細如你腳步碎" 那一段愛情好像如蘭亭的行書,纖細,婉約,不羈,似行雲流水,卻又不乏細膩,有一些青花瓷的味道。但是,你早已經離我而去,那份愛就像碑上殘缺的題序,揣摩不定,我的真心要送給誰呀?
「山月不知心裡事」,風月又怎麼能了解我的失意?愛情不在,因為我不了解你,無法捕捉到你的內心,我該怎麼辦?只有在碑上題序了。看著那岸邊千疊的浪,這卻是我的行書!承載著我的愛,只是,寫完行書我才發現有空空盪盪的感覺?為什麼?情字何解?怎落筆都不對呀,我抓不住你的內心!!!
「又怎麼會 心事密縫綉花鞋 針針怨懟?」我心中有憤恨萬千,只因為沒有你。但方文山繼承青花瓷的風格,並沒有直接點出我心中的悲傷,我是靜靜的,柔婉的,在碑前題序。只等春雷,驚醒你——也很有「天青色等煙雨,而我再等你」的味道。但青花瓷是一種等待,畢竟彼此相愛,這份愛會繼續,只是相見無期。而蘭亭序中的愛,是我已經失去的,再等下去,也只是等待一種無奈。因為彼此不了解,所以等待變成了單相思。唉!就把希望寄託在春雷上好了,聽到那春雷,你會愛我嗎?
補充:
周傑倫《娘子》
Rap~
娘子 娘子卻依舊每日 折一枝楊柳
你在那裡 在小村外的溪邊河口默默等著我
娘子依舊每日折一枝楊柳
你在那裡 在小村外的溪邊 默默等待 娘子
一壺好酒 再來一碗熱粥 配上幾斤的牛肉
我說店小二 三兩銀夠不夠
景色入秋 漫天黃沙涼過
塞北的客棧人多 牧草有沒有 我馬兒有些瘦
世事看透 江湖上潮起潮落 什麼恩怨過錯
在多年以後 還是讓人難過 心傷透
娘子她人在江南等我 淚不休 語沉默
娘子卻依舊每日折一枝楊柳
在小村外的溪邊河口
默默的在等著我
家鄉的爹娘早已蒼老了輪廓
娘子我欠你太多
一壺好酒 再來一碗熱粥 配上幾斤的牛肉
我說店小二 三兩銀夠不夠
景色入秋 漫天黃沙涼過
塞北的客棧人多 牧草有沒有 我馬兒有些瘦
天涯盡頭 滿臉風霜落寞 近鄉情怯的我
相思寄紅豆 相思寄紅豆無能為力的在人海中漂泊心傷透
娘子她人在江南等我 淚不休 語沉默
周傑倫-上海一九四三(live)
The One 演唱會
依稀可見幾個字歲歲平安
在我沒回去過的老家米缸
爺爺用楷書寫一個滿
黃金葛爬滿了雕花的門窗
夕陽斜斜映在斑駁的磚牆
在我沒回去過的老家米缸
爺爺用楷書寫一個滿
我對著黑白照片開始想像
爸和媽當年的模樣
說著一口吳儂軟語的姑娘
緩緩走過外灘
消失的 舊時光
一九四三
在回憶 的路上
時間變好慢
老街坊 小弄堂
是屬於那年代
白牆黑瓦的淡淡的憂傷
消失的 舊時光
一九四三
回頭看 的片段
有一些風霜
老唱盤 舊皮箱
裝滿了明信片的鐵盒裡
藏著一片玫瑰花瓣
詞:方文山 曲:周傑倫
LRC Proced By william王子
黃金葛爬滿了雕花的門窗
夕陽斜斜映在斑駁的磚牆
在我沒回去過的老家米缸
爺爺當年釀的豆瓣醬
我對著黑白照片開始想像
爸和媽當年的模樣
說著一口吳儂軟語的姑娘
緩緩走過外灘
消失的 舊時光
一九四三
在回憶 的路上
時間變好慢
老街坊 小弄堂
是屬於那年代白牆黑瓦的
淡淡的憂傷
消失的 舊時光
一九四三
回頭看 的片段
有一些風霜
老唱盤 舊皮箱
裝滿了明信片的鐵盒裡
藏著一片玫瑰花瓣
《龍拳》以敦煌為圓心的東北東
這民族的海岸線像一支弓
那長城像五千年來待射的夢
我用手臂拉開這整個土地的重
蒙古高原南下的風寫些什麼內容
漢字到底懂不懂
一樣膚色和面孔
跨越黃河東
登上泰山頂峰
我向西引北風
曬成一身古銅
渴望著血脈相通
無限個千萬弟兄
我把天地拆封將長江水掏空
人在古老河床蛻變中
我右拳打開了天
化身為龍
把山河重新移動
填平裂縫
將東方
的日出調整了時空
調整了時空
回到洪荒去支配去操縱
去支配去操縱
我右拳打開了天
化身為龍
那大地心臟洶涌
不安跳動
全世界
的表情只剩下一種
只剩下一種
等待英雄
我就是那條龍東風破{周傑倫}
一盞離愁 孤單佇立在窗口 我在門後
假裝你人還沒走 舊地如重遊 月圓更寂寞
夜半清醒的燭火 不忍苛責我 一壺漂泊
浪跡天涯難入喉 你走之後
酒暖回憶思念瘦
水向東流 時間怎麼偷 花開就一次成熟
我卻錯過
誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
歲月在牆上剝落 看見小時候
猶記得那年我們都還很年幼
而如今琴聲幽幽
我的等候你沒聽過
誰再用琵琶彈奏 一曲東風破
楓葉將故事染色 結局我看透
離笆外的古道我牽著你走過
荒煙漫草的年頭 就連分手都很沉默
一壺漂泊
浪跡天涯難入喉 你走之後 酒暖回憶思念瘦
水向東流 時間怎麼偷 花開就一次成熟
我卻錯過
誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
歲月在牆上剝落 看見小時候
猶記得那年我們都還很年幼
而如今琴聲幽幽
我的等候你沒聽過
誰再用琵琶彈奏 一曲東風破
楓葉將故事染色 結局我看透
離笆外的古道我牽著你走過
荒煙漫草的年頭 就連分手都很沉默
誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
歲月在牆上剝落 看見小時候
猶記得那年我們都還很年幼
而如今琴聲幽幽
我的等候你沒聽過
誰再用琵琶彈奏 一曲東風破
楓葉將故事染色 結局我看透
離笆外的古道我牽著你走過
荒煙漫草的年頭 就連分手都很沉默 《發如雪》曲:周傑倫
詞:方文山
狼牙月 伊人憔悴
我舉杯 飲盡了風雪
是誰打翻前世櫃 惹塵埃是非
緣字訣 幾番輪回
你鎖眉 哭紅顏喚不回
縱然青史已經成灰 我愛不滅
繁華如三千東流水
我只取一瓢愛了解 只戀你化身的蝶
你發如雪 凄美了離別
我焚香感動了誰
邀明月 讓回憶皎潔
愛在月光下完美
你發如雪 紛飛了眼淚
我等待蒼老了誰
紅塵醉 微醺的歲月
我用無悔 刻永世愛你的碑
(讀唱)
你發如雪 凄美了離別 我焚香感動了誰
邀明月 讓回憶皎潔
愛在月光下完美
你發如雪 紛飛了眼淚
我等待蒼老了誰
紅塵醉 微醺的歲月
狼牙月 伊人憔悴
我舉杯 飲盡了風雪
是誰打翻前世櫃 惹塵埃是非
緣字訣 幾番輪回
你鎖眉 哭紅顏喚不回
縱然青史已經成灰 我愛不滅
繁華如三千東流水
我只取一瓢愛了解 只戀你化身的蝶
你發如雪 凄美了離別
我焚香感動了誰
邀明月 讓回憶皎潔
愛在月光下完美
你發如雪 紛飛了眼淚
我等待蒼老了誰
紅塵醉 微醺的歲月
我用無悔 刻永世愛你的碑
(讀唱)你發如雪 凄美了離別 我焚香感動了誰
邀明月 讓回憶皎潔
愛在月光下完美
你發如雪 紛飛了眼淚
我等待蒼老了誰
紅塵醉 微醺的歲月
你發如雪 凄美了離別 我焚香感動了誰
邀明月 讓回憶皎潔
愛在月光下完美
你發如雪 紛飛了眼淚
我等待蒼老了誰
紅塵醉 微醺的歲月
我用無悔 刻永世愛你的碑
啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦
啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦
銅鏡映無邪 扎馬尾
你若撒野 今生我把酒奉陪
啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦
啦兒啦 啦兒啦 啦兒啦兒啦
銅鏡映無邪 扎馬尾
你若撒野 今生我把酒奉陪 《菊花台》 你的淚光 柔弱中帶傷
慘白的月彎彎 勾住過往
夜太漫長 凝結成了霜
是誰在閣樓上 冰冷地絕望
雨輕輕彈 朱紅色的窗
我一生在紙上 被風吹亂
夢在遠方 化成一縷香
隨風飄散 你的模樣
菊花殘 滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸
我心事靜靜淌
北風亂 夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單
在湖面成雙
花已向晚 飄落了燦爛
凋謝的世道上 命運不堪
愁莫渡江 秋心拆兩半
怕你上不了岸 一輩子搖晃
誰的江山 馬蹄聲狂亂
我一身的戎裝 呼嘯滄桑
天微微亮 你輕聲地嘆
一夜惆悵 如此委婉
菊花殘 滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸
我心事靜靜淌
北風亂 夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單
在湖面成雙
菊花殘 滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸
我心事靜靜淌
北風亂 夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單
在湖面成雙周傑倫 - 青花瓷
詞:姬應軍 曲/周傑倫
素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡
瓶身描繪的牡丹一如你初妝
冉冉檀香透過窗心事我瞭然
宣紙上走筆至此擱一半
釉色渲染仕女圖韻味被私藏
而你嫣然的一笑如含苞開放
你的美一縷飄散
去到我去不了的地方
天青色等煙雨 而我在等你
炊煙裊裊升起 隔江千萬里
在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸
就當我為遇見你伏筆
天青色等煙雨 而我在等你
月色被打撈起 雲開了結局
如傳世的青花瓷自顧自美麗
你眼帶笑意
色白花青的錦鯉躍然於碗底
臨摹宋體落款時卻惦記著你
你隱藏在窯燒里千年的秘密
極細膩猶如綉花針落地
簾外芭蕉惹驟雨門環惹銅綠
而我路過那江南小鎮惹了你
在潑墨山水畫里
你從墨色深處被隱去
天青色等煙雨 而我在等你
炊煙裊裊升起 隔江千萬里
在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸
就當我為遇見你伏筆
天青色等煙雨 而我在等你
月色被打撈起 雲開了結局
如傳世的青花瓷自顧自美麗 你眼帶笑意
天青色等煙雨 而我在等你
炊煙裊裊升起 隔江千萬里
在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸
就當我為遇見你伏筆
天青色等煙雨 而我在等你
月色被打撈起 雲開了結局
如傳世的青花瓷自顧自美麗 你眼帶笑意蘭亭序
詞:方文山曲:周傑倫
編曲:鍾興民
JayChou
蘭亭臨帖 行書如行雲流水
月下門推 心細如你腳步碎
忙不迭 千年碑易拓卻難拓你的美
真跡絕 真心能給誰
牧笛橫吹 黃酒小菜又幾碟
夕陽余暉 如你的羞怯似醉
摹本易寫 而墨香不退與你共留餘味
一行硃砂 到底圈了誰※
無關風月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的了解※
(無關風月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的了解
無關風月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪千疊
情字何解 怎落筆都不對
獨缺 你一生了解)
彈指歲月 傾城頃刻間湮滅
青石板街 回眸一笑你婉約
恨了沒 你搖頭輕嘆誰讓你蹙著眉
而深閨 徒留胭脂味
人雁南飛 轉身一瞥你噙淚
掬一把月 手攬回憶怎麼睡
又怎麼會 心事密縫綉花鞋針針怨懟
若花怨蝶 你會怨著誰
Repeat ※
無關風月 我題序等你回
手書無愧 無懼人間是非
雨打蕉葉 又瀟瀟了幾夜
我等春雷 來提醒你愛誰
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本人親手剪輯。
歡迎採納,希望能解決你的問題。
順祝 新年快樂。
最後 話說 樓主 你給分的還真的不是很高。。。。。
追問:
太美麗的溫婉細膩,太美麗的凄美情長,方文山的歌詞註定以詩繹情,以愛入詩。好美的歌詞,好美的解析,朋友,這分給你給的值!
⑨ 語文高考滿分作文
在學習、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什麼樣的呢?下面是我整理的語文高考滿分作文7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
宏通科學之道,微感自然之美
古諺有雲:「朝霞不出門,晚霞行千里」。這是世代積累傳承的觀天經驗,但看雲卷雲舒,從微末中推測天氣變化,是種享受與樂趣。而回頭開啟電視,世界范圍的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同,卻無外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然並無需劃分出「近」與「遠」。
對於自然,人理應藉助科學發明和經驗去了解,通達宏觀層面,同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美,方可達成「宏通科學之通,微感自然之美」的境界,實現人、科學與自然最終的「和諧」。
科學與自然不曾分離,從古代各種水利工具的發明應用到如今發達的天氣監測預報系統發展,人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之於自然,甚為渺少,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠。而科學應用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以「足不出戶而知天下事」地獲取天氣信息、地理資訊,增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時,科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說,他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的,其中的科學理論如生物的綱目屬種,都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用。可見,利用科學感知自然,既便捷全面又有利於培養自然科學思維,正是「仰觀宇宙之大」的好方法。
而「俯察品類之盛」則能實現人與自然的和諧統一,人生於自然,也歸於自然。漢字「性」中由一人和一生構成,可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有「生」的哲學,生生不息,物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心於自然山水,感受天光雲影之變,細觀雲過水動之美,創作出「空山新雨後,天氣晚來秋」這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融於自然生態,同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹,方可融入自然,「微感自然之美」。
中國儒家學說中重要的「和諧」思想,要求各方面達成統一與協調,在當下,人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方法,也無法抵抗科學發展的潮流。因此,務必達成人、科學和自然的和諧統一,就像時興的觀星活動,利用高科學望遠鏡觀測遙遠星體的人們,也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴,「信可樂也」!
宏通科學之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的「猛虎」,亦可微觀細嗅身邊的「薔薇」。
語文這個名詞翻譯一下就是語言的文化,語文一般都是老師站在講台上,學生坐在下面聽課,但課並不一定要這么上。生活處處有語文,在自己的探索學習的過程中,也上了一節語文課。
有一次,老師讓我們交換語言的魅力,老師並沒有帶我們上課,但是我們已經上了一節語文課。那節課,我們討論的內容如下:
在人類科技快速發展中,我們的語文知識的總量,也在迅速發展。在電視上,我們經常能看到許多有意思的廣告語,那一條又一條的廣告語,就是我們人類智慧的結晶,有的廣告商為了自己的產品銷量更高,絞盡腦汁的想讓廣告語更有吸引力;比如:蚊香廣告——默默無「蚊」,淋浴頭廣告——隨心所「浴」,電動車廣告——「騎」樂無窮……這些廣告語是通過把成語中的字換成那個字的諧音字形成的,有的人認為認為這是一種錯誤的做法,這玷污了祖國的文化,還會誤導孩子;但有的人認為這樣做沒關系,還能做反面教材。其實無論是哪一種,都沒有關系,因為這都體現了語言的魅力所在。
每一個城市都有它的地方方言,那些方言,體現了那個地域的文化色彩,我的家鄉在宣城,這里的方言十分有趣,例如:昨個兒——昨天,更照——今天,明個兒——明天,不犯足——不可能……有的人反對我們有的時候用方言,其實我們是說著玩;有的人甚至寫出這樣的廣告詞:外語是可貴,方言價更高;學了普通話,兩者皆可拋。其實他們不必這樣做,每個地域的方言體現了每個地域的文化色彩,而這些美妙的色彩為語文這張圖畫添加了精彩的一筆。
生活中處處有語文,只是在於我們是否善於發現它們。
泱泱華夏,5000年的文化歷史。,中華文字,博大精深。語文,是從我們呀呀學語時的吐字不清,到課堂齊聲朗讀,翻譯晦澀難懂的文言古文,在到我們步入社會,與人交流、溝通的一種必備的語言!又是古代文人墨客,抒發自己情感節操,記錄歷史事件的文字!對於我們炎黃子孫來說,語文是我們從小就接觸的一種語言,是我們中華民族的'母語。
從我們踏入課堂,開始我們從課本上所學到的是中外古人,名人的一些經典詩詞,文章,以及重要歷史事件,在課堂之外通過讀一些小說,文獻,報紙之類的可以達到充實自己詞彙庫,這些都是能在課本上,書上能學到的東西。當我們踏入社會,我們跟人溝通交流,如果你自認為看的書多,按書上的語言來跟人打交道,往往你會發現死效果並不是跟說上所說的不一樣,所以在外也要多聽聽別人是怎麼說的,怎麼與人交流溝通的,這是一門學問。課堂上的學習,課外的積累,現實社會的運用,都是我們學習這些文字,文學不可或缺的一部分,中華文字,博大精深,在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的,學無止境,更何況是我們的母語呢,前人給我們留下了無數的文學巨作,來彰顯他們的各種精神,我們也應該努力學習,不斷進步,讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語文。
《周易》雲:「天行健,君子以自強不息。」文化亦然。充滿變數的時代中,如何護佑傳統文化之根?自強不息、與時俱進、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。
變數之中,見微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀明,處靜而觀動,方為智者之所為,更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化,當在變化之中有所堅守,更有面向環境的創新求解。
自強不息,創新求解傳承傳統。
詩詞歌賦似一脈清流,滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認為所謂「文化熱」不過是刺激感官、吸引眼球;或成為無厘頭病人,以看秀方式做台下的「吃瓜群眾」。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節目的創新求解,讓詩意悄然重新進駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進,重新定義傳統文化。
有人痛批當下的「漢字危機」是對母語情感的淡化,是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源雲:「受光於庭戶見一堂,受光於天下照四方。」傳統文化與現代科技文明有機結合,才能使悠悠文墨「受光於天下」,從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞台、大屏幕意境展示,以現代科技還原古典意境;「搖一搖」、新媒體互動,搭建傳播平台供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根,方能養其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
價值觀的多元、外來文化的入侵,難免使國人迷惘於光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言:「何須淺碧深紅色,自是花中第一流。」秉持「民族文化乃一流」的信念,才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養,方能調和中西,打破畫種界限而真正融會貫通;潘天壽揮毫落筆強悍霸道,以最大力量表現傳統文化的優秀狀態,與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。
自強不息、與時俱進、重拾自信,讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重,讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤,也會揮毫潑墨;不僅有科學精神,也有人文理念。這是傳統文化的創新求解,更是民族的未雨綢繆。
車水馬龍的喧囂,觥籌交錯的迷離,世界已不再如「三月桃花,兩人一馬,明日即是天涯」般純粹淡然,而是被混沌復雜的種種現實包裹著。
當你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向,在錯綜復雜的人際圍城中覺得力不從心,一切映入眼簾的數字和字母此刻都會變成冷漠的嘲諷,唯一能夠感到慰藉的,也許便是那些曾經緩緩路過心頭的文字——是想起「凌晨四點海棠花未眠」時內心的感動;是「歸去,也無風雨也無晴」時的灑脫,是「慢慢走,讓靈魂跟上來」時的釋然。是的,語文素養是一個人心底最柔軟的詩意,也是一個國家文化最堅硬的鎧甲。
誠然,我們可以在課堂的教學中,分析問題,領悟規律,跟著老師的步伐,去拜訪那位撐著油紙傘,結著丁香,著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過的姑娘;我們或是通過對古文知識的構建,去感受離騷的盪氣回腸,去品味蘭亭的瀟灑飄逸,去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會實踐中,途徑不同風景,體驗人生百態,將最真實的感悟記錄成最動人的篇章……然而,我以為,我們更需要的,是通過課外閱讀來靈活選擇符合我們品位與時代背景的作品,推敲文字背後的深意,進一步了解這個時代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊,才可以讓我們擁有更獨到的見解,更長遠的目光,可以在社會實踐中有更加細致周到的分析與感悟。閱讀,是文字與心靈的交流,思想與思維的碰撞,語文素養之花,便是在閱讀之美中悄悄綻放的。
「讀夠了《青銅葵花》里的憂愁朴實,誰不惦記著《神鵰俠侶》的回腸盪氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐,誰不會想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅岩》心潮澎湃後,想在《邊城》里尋找回歸鄉土的寧靜。」——年僅12歲的小學六年級學生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過一篇著作,她便記錄下自己的感想,大大小小足有311篇。今年六一,她將文章結集成冊出版,取名為《希子的腳印》,北大教授孔慶東和《百家講壇》「十大名嘴」紀連海更是對該書聯袂推薦。並沒有初高中課本知識與方法的積累,也沒有豐富的社會閱歷,聶希子只是通過對大量文學著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語文素養並得到了社會大家的認可。
文以遣志,語可興邦。語文素養決定著一個人思想的深度,也決定著一個國家發展的高度。閱讀,乃悅讀也。悅讀之美,在於孜孜不倦地積累,在於天馬行空地想像,在於觸碰心靈地感悟。
願我們都可以做一位心悅誠服的讀者,縱使世界愈發聒噪,我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內心的豐富與安靜。願在悅讀之美中綻放的素養之花可以相伴我們,一路靜默,一路微笑,一路芬芳載途……
只要心情是晴朗的,人生便沒有雨天。給生命一個笑臉,迎接屬於你的生命晴空。——題記
沒有嫣然綻開的花蕾,便沒有四季宜人的溫馨;沒有潺潺流過心田的微笑,便沒有人生的灑脫。我們雖然哭著來到世上,但應該用微笑面對人生,給生命一個堅強、勇敢、自信的笑臉,創造一個獨一無二的精彩人生。
一、印度洋海嘯:敬畏生命——堅強的笑臉
當狂風襲卷海岸,摧毀了房屋和農田,吹不走的是人們求生的必勝信念;當暴雨肆虐港灣,沖垮了堤壩和建築,沖不散的是人們敬畏生命的堅強微笑。
忘不了當地人民手拉手,肩並肩地向洪水抗爭時的團結,忘不了來自世界每一個角落前來援助的仁人志士的友愛。盡管膚色不同,種族各異,不變的是人人臉上深蘊的那一縷微笑,如陽光般燦爛溫暖,驅走災區人們內心的嚴寒。
給生命一個堅強的笑臉,沉著冷靜地去面對,去迎對、去解決暫時的障礙,去迎取雨過天晴的那一天。
二、閭丘露薇:舉重若輕——勇敢的笑臉
她,鳳凰衛視的一個戰地記者,一個弱女子,卻用肩膀扛起了眾人矚目的重擔。在那些道貌岸然卻臨危退縮的人面前,她用生命和誓言承受了常人認為不該承受的重壓。硝煙彌漫,戰火沖天,閭丘露薇冒著生命危險,一次又一次地向全國觀眾展現了最新最真實的新聞資料。她用鏡頭直面現場,用勇敢直面危險……
當她站在「全國十佳青年」的領獎台上,人們又看到了那熟識的笑臉,一個詮釋著勇敢、執著的微笑,一個舉重若輕的纖纖身影!
給生命一個勇敢的微笑,敢為人之不敢為,去化解心中的那團迷霧,為自己,為他人開拓一條平坦寬闊的新路。
三、劉翔:超越極限——自信的笑臉
劉翔,一個黃皮膚黑頭發的中國青年,一個懷揣著光榮與夢想的炎黃子孫,他創造了奇跡,實現了幾代人的夙願。
當五星紅旗伴著雄偉的《義勇軍進行曲》隨風飄揚在雅典的上空時,全世界的華夏兒女雙眼噙著激動的淚水,因為就在劉翔沖過終點線的那一刻,我們的心也飛了┢鵠矗—
他高喊著「中國有我,亞洲有我」,他敢用「初生牛犢不怕虎」的鬥志去迎接挑戰。他身披國旗,代表一個民族站在世界的前列。
給生命一個自信的笑臉,敢於超越自我,超越極限。自信的微笑回報給一個民族以驕傲,升騰起一團熊熊的希望之火。
給生命一個純真的笑臉,無論你是在成功的頂峰還是在失敗的低谷,無論你是為愛興奮還是為恨傷懷,純純地笑,笑看人生起伏,笑著花開花謝,笑看生命每一個┧布洹*
給生命一個笑臉,笑納百川,用寬容和理解,用自信與豁達,用堅強與灑脫,向命運抗爭,向困難招手,向生命挑戰!
讓我們笑看形形色色的人和事,走豐富多彩的人生旅途,創造絢麗多姿的人生!
有人說,語文即語言與文學。然而在我心中,「語文」不是如此抽象機械的定義,「語文」兩個字於舌尖徘徊,流淌出的是:鐵馬秋風,戰地黃花,樓船夜雪,邊關冷月……何謂語文素養?我也認為不只是簡單的斷字識文、吟詩作對,更是一場彌補心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。
自古以來,無數人醉倒在語文的盛宴之中,在語文美妙的天地里尋索。我曾經在這里看見先秦的繁星,看見墨子和孔子的堅持;看見漢宮的皓月和艷若桃花的摺扇,看見王昭君和李香君的香魂;看見高山流水的音符和琵琶的錚錚回響,看見俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場盛宴,讓自己在大快朵頤之時唇齒留香,提升素養,我有自己的回答。
用好課本,把握課堂,品嘗這場盛宴不可或缺的甜點。
翻開語文書,我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利,柳永細處著筆的用心,蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊語文書就是一部「寶典」,你能從單元導讀中學會提綱挈領,明白學習方向;你能從作者表達中受到思想啟迪,感受到人格魅力;你能從文中積累到優美的詞句,學到恰當的技法。舉一個最簡單的例子,同樣是讀《紅樓夢》,而沒接受過課堂有效教學的人只看到王熙鳳的刻薄,受過教師點撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背後掩著的自卑、不安和虛假。從孔子開私塾到今日之學校,從未忽視課堂。課堂有效教學是語文學習的基石,不應遭受質疑。拋棄課堂而大談他路,語文素養無異於空中樓閣。
課堂是語文盛宴的必要部分,但你只能將它視作小巧的甜點。它能為你帶來各種各樣的美味,增添你語文學習的樂趣,扎實你語文素養的基礎。但只有課堂是不夠的,正如只吃甜點營養不足一樣,功夫還要下在課外。
課外閱讀,博覽群書,暢享這場盛宴最全面最營養的主菜。
輕薄的書頁翻過,喂大的是一個人的生命格局。人的生命格局一大,就不會在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人,總能簡單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩書,更被宋神宗贊為「才與李白同,識比李白厚」。一場烏台詩案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環境、同僚的排擠,還有心靈的拷問。是什麼讓他支撐下來?我想應該是他在書海中歷練出來的胸懷。蘇東坡能於逆境中留下諸多曠達樂觀的詩文,終成文學大家,與他廣泛閱讀積累的廣博學識,和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境,是密不可分的。俗語雲:「秀才不出門,能知天下事。」諸葛孔明居於一隅,卻知天下,料事如神,這應該也是他博覽群書的自然結果。在浩浩史書中,他明白了古今更迭的規律,推演出現實的變遷。在書籍構建的世界中,孔明是一個冷靜的智者,靜覽古今興亡變遷,閑看世事風雲變幻。於是《出師》一表千古揚名,三分天下功勛卓著。同樣,作為中學生,只有大量課外閱讀,方能厚積薄發。課外大量閱讀,能煉出博大的人格胸懷,烹出豐盛的文化大餐。課堂所學當然有限,廣覽多讀方能彌補課堂不足。讓自己在博覽群書中,開闊視野,增加積累,陶冶情操,提高能力。在我看來,課外閱讀才是語文盛宴的主菜。語文素養的高低差異,與課外閱讀質量的高低有密切的關系。精選好書,潛心研讀,就能烹出滿漢全席。
課外除了大量閱讀,還需要學用結合,向生活這部無字書學語文,語文素養才能更加完善而厚實,語文盛宴才具有綿久的味道。
走向生活,走向實踐,品味這場盛宴濃烈而醇香的美酒。
有人說,「讀萬卷書,不如行萬里路」。試想,李白自川蜀出,這才看見奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國大好河山,孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情,一份志氣,走向京城世界,走向社會生活,在虛虛實實、起起落落中,成就了他的思想和性格。可以說,無游歷祖國山河的社會實踐,則無詩仙李白及李白的浪漫詩篇。腳下的足跡給他飛揚的文采,生活和實踐是他的搖籃,文學是他的安魂曲。有人說,真正的學習是實踐,因為「實踐出真知」。語文學習也一樣,必須在生活實踐中去檢驗,去豐富,去完善,去提升。學習、積累,是為了運用、創造。語文學習要走向社會,用於生活。這樣,你的語文素養才能得到錘煉,得到充實,得到升華。在生活實踐運用語文,是更深入的學習。社會實踐尤如這場盛宴中的美味烈酒,使宴會更醇香綿久。
語文魅力無限,語文學習無處不在。看到「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來」,讓人想到又一度春秋已過,又一段韶華已逝;看到「明月別枝驚鵲,清風半夜蟬鳴」,讓人想到夏夜蟬鳴,聞到空氣中的稻葉清香;看到「枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草」,讓人想到飛絮滿天,芳草萋萋,於飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語文的天地里,擁享這場盛宴,細品精巧的點心,暢享滿漢全席,啜飲甘醇美酒。