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你好,優秀制服實用性與創意性的結合
任何服飾都存在創意性與實用性兩個方面,不論我們日常生活中穿著的時裝或工作中穿著的制服都一樣。
一、 創意策略八段錦
1、本次廣告希望達到的目的和效果?
2、目標對象是哪些人?他們的人文特徵及心理特徵是什麼?
3、我們希望目標對象看了廣告激起何種想法?會採取什麼樣的行動?
4、產品的定位和獨特點以及發展歷史等?
5、定位的支持點以及任何有助於發展創意的訊息是什麼?
6、廣告要給消費者什麼樣的承諾?承諾是廣告的靈魂點!
7、廣告要表現什麼樣的格調?
8、預算限制、媒體發布的特點及頻度?
二、發想創意的五個基本原則
1、務實原則:
了解了該知道的訊息以後,再開啟智慧思想。一定要有耐心去探求消費者、市場情況、產品的詳細說明以及制定下來的廣告策略。不要讓客戶感覺到我們的廣告是外行人做的廣告。
2、骨氣原則:
每個創意人都渴望叫座又叫好的廣告,個人天分固然是關鍵,客戶能否接受以及個人的機遇也是影響因素。無論你的天分是否被埋沒,無論你是否自認平凡,既然你選擇了創意這個行業,要有"別人也會想到的想法,「我不用"的骨氣。目的在於激勵自己超越平凡,避免滿足自己六十分創意的惰性。
3、效率原則:
由於創意是主觀的思維產物,如果你把時間花到熬想一個想法,容易鑽進牛角尖而不自覺,即使想法有問題,你主觀上對這個想法的執著往往會阻礙你其他想法的產生以及接受其他想法的肚量。所以,在思考創意的時候,不妨先三百六十度地思索,從不同的角度去切入生成不同的想法,不要著急計較一個想法的文字和視覺表現。寧可多想一些點子,再篩選出最好的幾個進行仔細推敲。你會發現,這種先求廣再求精的原則會讓你想創意的時候事半功倍。
4、餘地原則:
創意人求好的心理是不容置疑的,一般是不到最後時限絕不拍板。但等到有問題被發現的時候卻沒有時間修改了,只有硬著頭皮照做不誤,這有違專業精神。所以我們設立"創意審核會議",針對提案事先審定創意概念和創意草稿。所以一般情況下,任何創意都應該在時間流程上留出兩天時間冷靜反省再做決定。
5、負責原則:
想法和執行之間還有很長的一條路要走,很多想法在轉為設計稿的時候沒有什麼問題,但在執行的時候因為技術限制或者預算限制根本無法完成,如果不在創意成型要實現的時候估量執行因素,會在後期出現很多麻煩。記住:想到的創意,要賣的出去也要做的出來。
三、 想創意時候的幾個禁區:
1、忌分工:
文案寫好標題給設計要求配畫面,或者設計想好畫面給文案要求配標題,都是絕對的錯誤。工作夥伴之間要相互討論,彼此分享對方的想法,使兩條或者更多條的思路能夠交叉銜接,才是創意人之間最有效的互動模式。
2、忌自戀:
很多做創意的人都有脆弱的神經,當想法遭受挑戰、蒙受批評的時候,這根神經有時候就會發作,然後出現自我防衛的語言行為。其實每個創意人都有急於辯解以及迴避批評的傾向,這是人的天性,並不是創意人的個性。但是身為廣告人,一定要有把自己嘔心瀝血的作品攤出來讓眾人檢視的勇氣,在感性的思考過後,學習理性地看自己的作品,也接受別人理性地查核。自戀的水仙的下場難以逃脫溺死在虛擬的幻景的命運。
3、忌客氣:
直接否定別人的想法非但失禮而且傷人,用比較間接委婉的措辭,再加上充足的理由,甚至積極的建議,會使創意得到提升。但不能以為客氣就不忍批評,如果這樣,可能我們最終會受到客戶更為激烈的批評甚至喪失機會。
4、忌認命:
永遠不要滿足於六十分的創意!如果你真的無法突破自己的創意障礙,安心你現在的待遇和位置,不想再有更大的發展,否則你何必看輕自己?也許是你的潛力尚未激發,也許是尚未開發。多看些國內外的優秀作品,多做些模擬練習,比別人多熬上2夜,即使做不出100分的創意,起碼也可以拼出70、80分的創意。
5、忌搞怪:
創意的手法是無窮的,尺度難以衡量,讓你的想像裝上翅膀盡情遨遊的時候,記住要用大腦指揮方向,而不是讓翅膀將想像帶進詭秘奇幻的世界,弄得消費者看不明白。時刻審視創意是不是依照廣告策略制定的消費者可以接受的。
四、創意左輪槍
創意的定義是什麼?綜合運用各種天賦能力和專業技術,由現有的資源中求得新概念、新作法、新樣式的過程。事實上百分之九十九的廣告創意都是改良現成的創意素材。
我么不妨把創意想像成一個機械結構的機器--左輪手槍。手槍中包含槍身、準星、扳機三個重要元件,當然還要有子彈。這四個東西分別代表創意發想過程中四個重要的元素。
1、槍身--創意人的腦子:
設計人員要對圖象、色彩、空間觀念的敏銳度要夠,文案人員對文字、語言的敏感度要高,才能稱職。但如果想成為有創意的廣告人,關鍵在於想像力。想像力可謂創意力的催化劑,它可以將你腦中存在的感化能力、專業技能和生活經驗,調配成精彩的想法。試著用你的想像力羅列出一個玻璃杯的用途:可以插花、裝筆、當聽筒、用杯口畫圓圈、當蠟燭台、敲破後當自衛武器、裝水後敲擊出音樂……等等。想像力越豐富的人,可以生成創意的沸點越低,一點即燃。
2、準星--創意策略:
威力再大的武器也需要準星協助瞄準,尋找正確方向並鎖定正確方向。除非你甘願使用有浪費子彈嫌疑的霰彈槍,撒下天羅地網去碰運氣,否則事先了解創意策略,知道子彈要射向何處是極其重要的。
3、扳機--創意概念:
用來擊發子彈。扳機一旦失效,子彈將毫無用處。概念就象是扳機,協助激發點子。比如麥氏咖啡利用:"無論何時何地,用隨身泡的咖啡激勵或安慰自己重新開始的概念"就可以想出一些點子,包括:傷心過後沖一包咖啡撫平情緒,緊張的時候沖一包讓自己放鬆等等。這些點子都源於一個概念的激發。概念是固定的,但點子是可以變化的,多從生活中找一些與概念有關聯的點子就可能出現好的創意。
4、子彈--點子:
圖象和文字的表現,是製造廣告效果及影響消費者的重要因素。一個稱得上是廣告創意的點子最好能勾引消費者的注意力以及一探究竟的興趣,圖象或者文字能留給消費者深刻印象,提供的主要廣告訊息要清楚明白,要符合品牌形象和商品個性。不管想什麼點子,一定要以消費者導向為原則。廣告是做給消費者看的,既不是為了取悅廣告獎的評審,也不是為了讓別人典藏。所以創意人需要極為深刻地揣摩目標對象的心態,點子才容易引起共鳴。
五、IDEA的十盞綠燈
1、要先求對再去求妙
精彩的創意點子令人眼睛一亮,印象深刻,但正確的訴求才會改變人的態度,影響人的行為。創意人就象高明的模特,她要利用身體語言盡量表現設計師的盡心製作,但千萬忌諱讓自己的高明條件掩蓋了服飾的風采,朝台下賣弄的模特將觀眾的注意力吸引到自己的身材上,忘卻了服裝才是真正的主角,如同好表現的創意人為維護創意的完整性犧牲訊息的清晰性,都是違背專業精神的不負責行為。比如不少的創意愛用大量的留白和少量的文字製造畫面的特殊視覺效果,堅持只擺兩行文案,品牌又放的小小的,結果藝術效果達到了,廣告效果卻受到傷害。
2、要緊緊鎖定產品及主題:
當想不出好點子的時候,直接把產品的品名和廣告主題拿來表現不失為可行之道,因為它最少還能吸引對該產品關心度較高的消費者。當然沒有人鼓勵創意人這么做來逃避用腦的借口。事實上,最好的創意應該能不露痕跡地結合產品、主題和點子三者。好的例子就是奧格威做的"當一輛勞斯萊斯以時速六十英里行駛時,您在車內唯一聽到的聲音是時鍾的滴答聲。"深刻印象,提供的主要廣告訊息要清楚明白,要符合品牌形象和商品個性。不管想什麼點子,一定要以消費者導向為原則。廣告是做給消費者看的,既不是為了取悅廣告獎的評審,也不是為了讓別人典藏。所以創意人需要極為深刻地揣摩目標對象的心態,點子才容易引起共鳴。
3、 要一針見血
當文學家或導演有一萬字或者120分鍾的時間可以說故事,廣告創意人只有數百字或者30秒可以講故事。因此,所謂氣氛的醞釀對廣告而言就成了奢侈的東西,創意人要習慣抓重點的思考方式,而且只抓一個重點,抓住了便大做文章,至於引致此重點的過程可以略去,好象你以菜刀一下將洋蔥切成兩半,而不是以手慢慢地一層層地剝開它。
4、 要簡單明了
消費者看廣告是一種手段而不是一種目的,當作購買決策的參考。而且,多半情況下,消費者是被動地接受廣告訊息的,越容易被他的知覺器官吸收的訊息也就越容易侵入他的潛意識。刻意將創意做得很偉大、很有深度得創意人,也忙於建構復雜的邏輯,套用結構式的文字,拼湊摸稜兩可的畫面,大多過高估計了消費者對廣告的理解和分析能力。
5、 要合乎基本邏輯
曾經有一個眼鏡店的廣告,畫面用插畫的形式呈現一個青色的瓜果,標題寫到"這是XIGUA or QINGGUA ?"副標題是"如果你分不出來,表示你該換眼鏡了"。其實這個廣告很有想法但是對消費者而言,分不清是什麼瓜果,不一定與眼鏡度數不足有關系。違反了基本邏輯的想法除非是刻意的表現手法,一定要細心檢視,
以免影響廣告的說服力。如某品牌的白米,廣告標語是"有點粘又不會太粘",如果改成嘩眾取寵的"似粘又似不粘"好象詩人說話,大概就不會被別人傳誦了。
6、 要同時將IDEA文字化和視覺化
有一個奉命為客戶已經通過的畫面配標題的事情,畫面是一輛拖著光影、似乎在高速行駛的汽車,想了很久,沒有合適的表達,勉強用"將一切遠遠拋在後面"來表現汽車加速凌厲的特性,但總體感覺標題和文案不匹配,沒有生命力。所以要訓練自己不光依賴文字語言思考,也學習進行圖象思考。其實,經由IDEA文字化和IDEA視覺化兩種思考方式的融合運用,抽象的概念更容易形成具象的符號或圖形跳出腦海。
7、 要多多益善
有時候,思考創意象開車一樣,剛啟動時由於引擎尚未達到最有效率的工作溫度,行駛不太通暢,等運行一段時間以後,引擎的力量就源源輸出了。腦筋也要暖車,等思考進入狀態,真正的好點子才開始迸射出來。所以,只要時間足夠,多構思一些好點子,再從中挑選、組合最好的點子,往往會有驚喜的收獲。
8、 要細細切削
是"僧敲月下門"還是"僧推月下門"?推敲之間,固然磨人,不加推敲,又如何擺脫平凡?作為創意人知道一個說法: "把寫好的文案放進抽屜裡面,隔天再看,會發現更多需要修改潤色的地方"。不過,在修改創意的時候一定要兼顧"創意好或壞"以及"訴求的正確還是錯誤"兩個標准,缺一不可。
9、 要盡量娛樂消費者
把商品娛樂化是廣告創意人必備技能,這情形好比演員上了舞台一定要有特別的服裝、化妝、動作以及燈光、音響等等配合,為的是令觀眾賞心悅目。娛樂效果並不影響在傳播上的嚴肅意義,但你不必辛苦地扮演小丑逗笑,那是喜劇演員的職責。廣告人做的是博得消費者的好感,好感不同於逗樂,感人的或震撼的甚至恐怖的訴求一樣能或者好感。
10、 要能痛改前非
創意人最痛楚的是好不容易想到絕妙的點子,卻發現不符合策略或有違背品牌的特性,要被迫放棄。痛則痛矣,但昧著良知用到底,為求過關不惜羅織似是而非的理由,自棄專業立場,顯然對廣告創意的商業本質確認不夠,心態並不正確。想想多少大師因為無法突破自己而自殺,廣告人為廣告效果而痛棄點子有何難而有?
因為首先,服飾的產生是由於人類出於保護身體,維持生活的需要而出現的,所以,它首先要達到的是實用性;但是,在社會的發展歷程中,服飾逐漸被賦予了文化色彩,成為人們表達情感,美化生活的一種途徑,因而,服飾的創意性也就日益顯得重要了。 為什麼我們說在制服領域里,實用性與創意性更加得到完美的結合呢?這是因為制服不論在實用性和創意性上,要求都較日常服飾更高、更嚴格。 制服是指人們在工作和勞動中穿著的特定服裝,所以,它的實用性不僅體現於使穿著者舒適,而且要與工作的環境相適應。
例如,一件純棉質的服裝,在日常生活中穿著是很舒適的,但在經常與水接觸的工作環境中,它的吸水性就變成了一種負擔,因而,在此類制服的設計中,一方面要考慮工作者的健康,另一方面要考慮作業環境,設計師便會採用一面為棉質,而另一面進行過防水塗層處理的合成面料來設計制服,將其實用性提升至最合理的高度。
由此可見,制服的實用性設計較日常服飾的設計要考慮的因素更多、更復雜。 從制服的創意性來說,它的要求也是非常嚴格的。制服不僅僅是勞保服,尤其在企業文化、CI理念廣泛進入社會生活的今天,制服代表的是一個企業的風貌和品位,它直接向人們展示著企業素質的高低,所以在創意性上,它的要求也更加多元化。在日常生活中,常常有若幹人在穿著同樣的服裝,而在商業領域里,每個企業卻都要求自己的制服與其他企業不同,帶有明顯的個性化特徵,就如同企業的標志一樣,是不允許雷同的,這是企業在商品化競爭中樹立自身品牌,突出自身形象的重要途徑。
所以制服設計常常要考慮到款式的新穎性以及色彩的獨特性,為一個企業設計的制服,便不允許再運用於另一企業。
同時,設計出的制服要能充分表現出該企業的文化特徵和產品的經營特徵。例如,我們在為一種傳統中葯保健品所設計的促銷服中,採用了典雅的唐裝風格,面料、輔料花紋上也運用了傳統的民族圖案,但是在配套的裙飾上卻採用了簡潔的西裙樣式,整體搭配上婉約中不失現代,古樸中不乏靈動,充分體現了「中華傳統醫學與現代高新科技相結合」的產品主題;而在為一種進口啤酒設計的促銷服中便大膽地採用了金屬光澤的皮革,科幻式的超前造型,飛逸的領巾,表現出該品牌啤酒「年輕、前衛、狂歡」的營銷理念。
可見制服的創意性不僅要像日常服飾一樣以人為本,同時更要以企業為本,以經營為本。 以上舉的幾個簡單例子,只是粗淺地說明一下制服的設計和生產中在實用性和創意性上都較日常服飾有著更為嚴格的要求和面對更為嚴峻的挑戰。實際上,制服設計中所遇到的問題遠不止於此,所以,我們可以說,當一套優秀的制服完成之後,必定是一件實用性與創意性完美結合的藝術品。
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我表示還行,反正我就上傳了挺多的圖片過去,也訂制過兩件情侶T恤,感覺質量不錯,洗了幾次了還沒有什麼掉色的現象,比我以前在別的地方印的好多了,那些質量差到洗一次就變成純白T恤了什麼圖案色彩都掉光了。。。
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優秀制服實用性與創意性的結合
任何服飾都存在創意性與實用性兩個方面,不論我們日常生活中穿著的時裝或工作中穿著的制服都一樣。
一、 創意策略八段錦
1、本次廣告希望達到的目的和效果?
2、目標對象是哪些人?他們的人文特徵及心理特徵是什麼?
3、我們希望目標對象看了廣告激起何種想法?會採取什麼樣的行動?
4、產品的定位和獨特點以及發展歷史等?
5、定位的支持點以及任何有助於發展創意的訊息是什麼?
6、廣告要給消費者什麼樣的承諾?承諾是廣告的靈魂點!
7、廣告要表現什麼樣的格調?
8、預算限制、媒體發布的特點及頻度?
二、發想創意的五個基本原則
1、務實原則:
了解了該知道的訊息以後,再開啟智慧思想。一定要有耐心去探求消費者、市場情況、產品的詳細說明以及制定下來的廣告策略。不要讓客戶感覺到我們的廣告是外行人做的廣告。
2、骨氣原則:
每個創意人都渴望叫座又叫好的廣告,個人天分固然是關鍵,客戶能否接受以及個人的機遇也是影響因素。無論你的天分是否被埋沒,無論你是否自認平凡,既然你選擇了創意這個行業,要有"別人也會想到的想法,「我不用"的骨氣。目的在於激勵自己超越平凡,避免滿足自己六十分創意的惰性。
3、效率原則:
由於創意是主觀的思維產物,如果你把時間花到熬想一個想法,容易鑽進牛角尖而不自覺,即使想法有問題,你主觀上對這個想法的執著往往會阻礙你其他想法的產生以及接受其他想法的肚量。所以,在思考創意的時候,不妨先三百六十度地思索,從不同的角度去切入生成不同的想法,不要著急計較一個想法的文字和視覺表現。寧可多想一些點子,再篩選出最好的幾個進行仔細推敲。你會發現,這種先求廣再求精的原則會讓你想創意的時候事半功倍。
4、餘地原則:
創意人求好的心理是不容置疑的,一般是不到最後時限絕不拍板。但等到有問題被發現的時候卻沒有時間修改了,只有硬著頭皮照做不誤,這有違專業精神。所以我們設立"創意審核會議",針對提案事先審定創意概念和創意草稿。所以一般情況下,任何創意都應該在時間流程上留出兩天時間冷靜反省再做決定。
5、負責原則:
想法和執行之間還有很長的一條路要走,很多想法在轉為設計稿的時候沒有什麼問題,但在執行的時候因為技術限制或者預算限制根本無法完成,如果不在創意成型要實現的時候估量執行因素,會在後期出現很多麻煩。記住:想到的創意,要賣的出去也要做的出來。
三、 想創意時候的幾個禁區:
1、忌分工:
文案寫好標題給設計要求配畫面,或者設計想好畫面給文案要求配標題,都是絕對的錯誤。工作夥伴之間要相互討論,彼此分享對方的想法,使兩條或者更多條的思路能夠交叉銜接,才是創意人之間最有效的互動模式。
2、忌自戀:
很多做創意的人都有脆弱的神經,當想法遭受挑戰、蒙受批評的時候,這根神經有時候就會發作,然後出現自我防衛的語言行為。其實每個創意人都有急於辯解以及迴避批評的傾向,這是人的天性,並不是創意人的個性。但是身為廣告人,一定要有把自己嘔心瀝血的作品攤出來讓眾人檢視的勇氣,在感性的思考過後,學習理性地看自己的作品,也接受別人理性地查核。自戀的水仙的下場難以逃脫溺死在虛擬的幻景的命運。
3、忌客氣:
直接否定別人的想法非但失禮而且傷人,用比較間接委婉的措辭,再加上充足的理由,甚至積極的建議,會使創意得到提升。但不能以為客氣就不忍批評,如果這樣,可能我們最終會受到客戶更為激烈的批評甚至喪失機會。
4、忌認命:
永遠不要滿足於六十分的創意!如果你真的無法突破自己的創意障礙,安心你現在的待遇和位置,不想再有更大的發展,否則你何必看輕自己?也許是你的潛力尚未激發,也許是尚未開發。多看些國內外的優秀作品,多做些模擬練習,比別人多熬上2夜,即使做不出100分的創意,起碼也可以拼出70、80分的創意。
5、忌搞怪:
創意的手法是無窮的,尺度難以衡量,讓你的想像裝上翅膀盡情遨遊的時候,記住要用大腦指揮方向,而不是讓翅膀將想像帶進詭秘奇幻的世界,弄得消費者看不明白。時刻審視創意是不是依照廣告策略制定的消費者可以接受的。
四、創意左輪槍
創意的定義是什麼?綜合運用各種天賦能力和專業技術,由現有的資源中求得新概念、新作法、新樣式的過程。事實上百分之九十九的廣告創意都是改良現成的創意素材。
我么不妨把創意想像成一個機械結構的機器--左輪手槍。手槍中包含槍身、準星、扳機三個重要元件,當然還要有子彈。這四個東西分別代表創意發想過程中四個重要的元素。
1、槍身--創意人的腦子:
設計人員要對圖象、色彩、空間觀念的敏銳度要夠,文案人員對文字、語言的敏感度要高,才能稱職。但如果想成為有創意的廣告人,關鍵在於想像力。想像力可謂創意力的催化劑,它可以將你腦中存在的感化能力、專業技能和生活經驗,調配成精彩的想法。試著用你的想像力羅列出一個玻璃杯的用途:可以插花、裝筆、當聽筒、用杯口畫圓圈、當蠟燭台、敲破後當自衛武器、裝水後敲擊出音樂……等等。想像力越豐富的人,可以生成創意的沸點越低,一點即燃。
2、準星--創意策略:
威力再大的武器也需要準星協助瞄準,尋找正確方向並鎖定正確方向。除非你甘願使用有浪費子彈嫌疑的霰彈槍,撒下天羅地網去碰運氣,否則事先了解創意策略,知道子彈要射向何處是極其重要的。
3、扳機--創意概念:
用來擊發子彈。扳機一旦失效,子彈將毫無用處。概念就象是扳機,協助激發點子。比如麥氏咖啡利用:"無論何時何地,用隨身泡的咖啡激勵或安慰自己重新開始的概念"就可以想出一些點子,包括:傷心過後沖一包咖啡撫平情緒,緊張的時候沖一包讓自己放鬆等等。這些點子都源於一個概念的激發。概念是固定的,但點子是可以變化的,多從生活中找一些與概念有關聯的點子就可能出現好的創意。
4、子彈--點子:
圖象和文字的表現,是製造廣告效果及影響消費者的重要因素。一個稱得上是廣告創意的點子最好能勾引消費者的注意力以及一探究竟的興趣,圖象或者文字能留給消費者深刻印象,提供的主要廣告訊息要清楚明白,要符合品牌形象和商品個性。不管想什麼點子,一定要以消費者導向為原則。廣告是做給消費者看的,既不是為了取悅廣告獎的評審,也不是為了讓別人典藏。所以創意人需要極為深刻地揣摩目標對象的心態,點子才容易引起共鳴。
五、IDEA的十盞綠燈
1、要先求對再去求妙
精彩的創意點子令人眼睛一亮,印象深刻,但正確的訴求才會改變人的態度,影響人的行為。創意人就象高明的模特,她要利用身體語言盡量表現設計師的盡心製作,但千萬忌諱讓自己的高明條件掩蓋了服飾的風采,朝台下賣弄的模特將觀眾的注意力吸引到自己的身材上,忘卻了服裝才是真正的主角,如同好表現的創意人為維護創意的完整性犧牲訊息的清晰性,都是違背專業精神的不負責行為。比如不少的創意愛用大量的留白和少量的文字製造畫面的特殊視覺效果,堅持只擺兩行文案,品牌又放的小小的,結果藝術效果達到了,廣告效果卻受到傷害。
2、要緊緊鎖定產品及主題:
當想不出好點子的時候,直接把產品的品名和廣告主題拿來表現不失為可行之道,因為它最少還能吸引對該產品關心度較高的消費者。當然沒有人鼓勵創意人這么做來逃避用腦的借口。事實上,最好的創意應該能不露痕跡地結合產品、主題和點子三者。好的例子就是奧格威做的"當一輛勞斯萊斯以時速六十英里行駛時,您在車內唯一聽到的聲音是時鍾的滴答聲。"深刻印象,提供的主要廣告訊息要清楚明白,要符合品牌形象和商品個性。不管想什麼點子,一定要以消費者導向為原則。廣告是做給消費者看的,既不是為了取悅廣告獎的評審,也不是為了讓別人典藏。所以創意人需要極為深刻地揣摩目標對象的心態,點子才容易引起共鳴。
3、 要一針見血
當文學家或導演有一萬字或者120分鍾的時間可以說故事,廣告創意人只有數百字或者30秒可以講故事。因此,所謂氣氛的醞釀對廣告而言就成了奢侈的東西,創意人要習慣抓重點的思考方式,而且只抓一個重點,抓住了便大做文章,至於引致此重點的過程可以略去,好象你以菜刀一下將洋蔥切成兩半,而不是以手慢慢地一層層地剝開它。
4、 要簡單明了
消費者看廣告是一種手段而不是一種目的,當作購買決策的參考。而且,多半情況下,消費者是被動地接受廣告訊息的,越容易被他的知覺器官吸收的訊息也就越容易侵入他的潛意識。刻意將創意做得很偉大、很有深度得創意人,也忙於建構復雜的邏輯,套用結構式的文字,拼湊摸稜兩可的畫面,大多過高估計了消費者對廣告的理解和分析能力。
5、 要合乎基本邏輯
曾經有一個眼鏡店的廣告,畫面用插畫的形式呈現一個青色的瓜果,標題寫到"這是XIGUA or QINGGUA ?"副標題是"如果你分不出來,表示你該換眼鏡了"。其實這個廣告很有想法但是對消費者而言,分不清是什麼瓜果,不一定與眼鏡度數不足有關系。違反了基本邏輯的想法除非是刻意的表現手法,一定要細心檢視,
以免影響廣告的說服力。如某品牌的白米,廣告標語是"有點粘又不會太粘",如果改成嘩眾取寵的"似粘又似不粘"好象詩人說話,大概就不會被別人傳誦了。
6、 要同時將IDEA文字化和視覺化
有一個奉命為客戶已經通過的畫面配標題的事情,畫面是一輛拖著光影、似乎在高速行駛的汽車,想了很久,沒有合適的表達,勉強用"將一切遠遠拋在後面"來表現汽車加速凌厲的特性,但總體感覺標題和文案不匹配,沒有生命力。所以要訓練自己不光依賴文字語言思考,也學習進行圖象思考。其實,經由IDEA文字化和IDEA視覺化兩種思考方式的融合運用,抽象的概念更容易形成具象的符號或圖形跳出腦海。
7、 要多多益善
有時候,思考創意象開車一樣,剛啟動時由於引擎尚未達到最有效率的工作溫度,行駛不太通暢,等運行一段時間以後,引擎的力量就源源輸出了。腦筋也要暖車,等思考進入狀態,真正的好點子才開始迸射出來。所以,只要時間足夠,多構思一些好點子,再從中挑選、組合最好的點子,往往會有驚喜的收獲。
8、 要細細切削
是"僧敲月下門"還是"僧推月下門"?推敲之間,固然磨人,不加推敲,又如何擺脫平凡?作為創意人知道一個說法: "把寫好的文案放進抽屜裡面,隔天再看,會發現更多需要修改潤色的地方"。不過,在修改創意的時候一定要兼顧"創意好或壞"以及"訴求的正確還是錯誤"兩個標准,缺一不可。
9、 要盡量娛樂消費者
把商品娛樂化是廣告創意人必備技能,這情形好比演員上了舞台一定要有特別的服裝、化妝、動作以及燈光、音響等等配合,為的是令觀眾賞心悅目。娛樂效果並不影響在傳播上的嚴肅意義,但你不必辛苦地扮演小丑逗笑,那是喜劇演員的職責。廣告人做的是博得消費者的好感,好感不同於逗樂,感人的或震撼的甚至恐怖的訴求一樣能或者好感。
10、 要能痛改前非
創意人最痛楚的是好不容易想到絕妙的點子,卻發現不符合策略或有違背品牌的特性,要被迫放棄。痛則痛矣,但昧著良知用到底,為求過關不惜羅織似是而非的理由,自棄專業立場,顯然對廣告創意的商業本質確認不夠,心態並不正確。想想多少大師因為無法突破自己而自殺,廣告人為廣告效果而痛棄點子有何難而有?
因為首先,服飾的產生是由於人類出於保護身體,維持生活的需要而出現的,所以,它首先要達到的是實用性;但是,在社會的發展歷程中,服飾逐漸被賦予了文化色彩,成為人們表達情感,美化生活的一種途徑,因而,服飾的創意性也就日益顯得重要了。 為什麼我們說在制服領域里,實用性與創意性更加得到完美的結合呢?這是因為制服不論在實用性和創意性上,要求都較日常服飾更高、更嚴格。 制服是指人們在工作和勞動中穿著的特定服裝,所以,它的實用性不僅體現於使穿著者舒適,而且要與工作的環境相適應。
例如,一件純棉質的服裝,在日常生活中穿著是很舒適的,但在經常與水接觸的工作環境中,它的吸水性就變成了一種負擔,因而,在此類制服的設計中,一方面要考慮工作者的健康,另一方面要考慮作業環境,設計師便會採用一面為棉質,而另一面進行過防水塗層處理的合成面料來設計制服,將其實用性提升至最合理的高度。
由此可見,制服的實用性設計較日常服飾的設計要考慮的因素更多、更復雜。 從制服的創意性來說,它的要求也是非常嚴格的。制服不僅僅是勞保服,尤其在企業文化、CI理念廣泛進入社會生活的今天,制服代表的是一個企業的風貌和品位,它直接向人們展示著企業素質的高低,所以在創意性上,它的要求也更加多元化。在日常生活中,常常有若幹人在穿著同樣的服裝,而在商業領域里,每個企業卻都要求自己的制服與其他企業不同,帶有明顯的個性化特徵,就如同企業的標志一樣,是不允許雷同的,這是企業在商品化競爭中樹立自身品牌,突出自身形象的重要途徑。
所以制服設計常常要考慮到款式的新穎性以及色彩的獨特性,為一個企業設計的制服,便不允許再運用於另一企業。
同時,設計出的制服要能充分表現出該企業的文化特徵和產品的經營特徵。例如,我們在為一種傳統中葯保健品所設計的促銷服中,採用了典雅的唐裝風格,面料、輔料花紋上也運用了傳統的民族圖案,但是在配套的裙飾上卻採用了簡潔的西裙樣式,整體搭配上婉約中不失現代,古樸中不乏靈動,充分體現了「中華傳統醫學與現代高新科技相結合」的產品主題;而在為一種進口啤酒設計的促銷服中便大膽地採用了金屬光澤的皮革,科幻式的超前造型,飛逸的領巾,表現出該品牌啤酒「年輕、前衛、狂歡」的營銷理念。
可見制服的創意性不僅要像日常服飾一樣以人為本,同時更要以企業為本,以經營為本。 以上舉的幾個簡單例子,只是粗淺地說明一下制服的設計和生產中在實用性和創意性上都較日常服飾有著更為嚴格的要求和面對更為嚴峻的挑戰。實際上,制服設計中所遇到的問題遠不止於此,所以,我們可以說,當一套優秀的制服完成之後,必定是一件實用性與創意性完美結合的藝術品。
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❽ 創意服裝圖案設計種類
服裝圖案設計的方法實際上是怎樣把圖案這個要素引用到服裝中,使圖案的形、色、意諸方面最終與服裝的形式相協調,成為服裝形式美一個不可缺少的重要組成部分。其構思可以從每一個要素出發進行創意,也可以從整體角度出發進行創意,可以用新元素進行創意,也可以常規元素超常理構成進行創意,從而達到「情理之中、意料之外」的效果。總之,圖案與服裝相結合的設計構思要出奇、出新、出彩,要有創造性。
服裝及其相配套的附屬飾件,如帽、巾(頭巾、圍巾、手帕)、眼鏡(太陽鏡)、晴雨傘、手套、鞋襪等各種飾物統稱為服飾。服裝圖案可以按藝術形態、裝飾手法、工藝形式和構成形式等四個方面內容進行分類。
1、按工藝形式分類
按工藝形式分類,服務於服裝的'有印染圖案、手繪圖案、拼接圖案、刺綉圖案等其中印染圖案又有機印、圓網印、絲網印、直接印花、蠟染、扎染等。還有印刷圖案、剪紙圖案、漆繪圖案、陶瓷圖案、雕刻圖案、景泰藍圖案、金屬點綴圖案、麥秸、貝殼鑲拼圖案等。我們可以借鑒這些圖案中的精華,運用到服裝圖案上。
2、按藝術形態分
服裝圖案設計從藝術形態上可分為平面圖案和立體圖案兩種形式。平面圖案是指在平面上的裝飾紋樣。其表現特徵是以裝飾紋樣為重點,包括紋樣的造型、組織和色彩。他的表現特徵是已具有三度空間的立體造型為重點,包括立體造型的形態、結構、裝飾和色彩。如頭飾、各種紐扣;以不同面料製成的立體體花、胸花、領結、穗帶、花束等。另外,鞋、帽、包、袋、項鏈、腰帶、首飾等也都屬於立體圖案。
3、按構成形式分類
按圖按自身的構成形式可分為獨立形和連續形兩大類。
4、按裝飾手法分類
服裝圖案豐富多彩,式樣萬千,但就其裝飾手法而言,不外乎是具象圖案與抽象圖案兩大類。具象圖案是以客觀存在的自然物與人造物為素材,對物象進行藝術概括、加工,使之適合設計要求的紋樣;抽象圖案一般是指幾何圖案,包括平面構成和立體構成的幾何形紋樣。
❾ 古代服裝素材
西周時,等級制度逐步確立,周王朝設「司服」、「內司服」官職,掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析,中國冠服制度,初步建立於夏商時期,到周代已完整完善,春秋戰國之交被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴,在不同禮儀場合,頂冠既要冕弁有序,穿衣著裳也須採用不同形式、顏色和圖案。最著名的為《尚書·益稷》所載十二章服:「日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻綉,以五彩彰施於五色作服。」十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度,一直延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。從周代出土的人形文物看,服飾裝飾雖繁簡不同,但上衣下裳已分明,奠定了中國服裝的基本形制。
春秋戰國服飾(公元前770~前221)春秋戰國時期織綉工藝的巨大進步,使服飾材料日益精細,品種名目日見繁多。河南襄邑的花錦,山東齊魯的冰紈、綺、縞、文綉,風行全國。工藝的傳播,使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰國時期,不僅王侯本人一身華服,從臣客卿也是足飾珠璣,腰金佩玉,衣裘冠履,均求貴重。古人佩玉,尊卑有度,並賦以人格象徵。影響所及,上層人士不論男女,都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。劍,是當時的新兵器,貴族為示勇武兼用自衛,又必佩帶一把鑲金嵌玉的寶劍。腰間革帶還流行各種帶鉤,彼此爭巧。男女的帽,更引人注目,精緻的用薄如蟬翼的輕紗,貴重的用黃金珠玉;形狀有的如覆杯上聳。鞋,多用小鹿皮製作,或用絲縷、細草編成;冬天皮衣極重白狐裘,價值千金。女子愛用毛皮鑲在袖口衣緣作出鋒,還有半截式露指的薄質錦綉手套,無不異常美觀。春秋戰國時期的衣著,上層人物的寬博、下層社會的窄小,已趨迥然。深衣有將身體深藏之意,是士大夫階層居家的便服,又是庶人百姓的禮服,男女通用,可能形成於春秋戰國之交。深衣把以前各自獨立的上衣、下裳合二為一,卻又保持一分為二的界線,上下不通縫、不通幅。最智巧的設計,是在兩腋下腰縫與袖縫交界處各嵌入一片矩形面料,其作用能使平面剪裁立體化,可以完美地表現人的體形,兩袖也獲得更大的展轉運肘功能。據記載,深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣。從出土廣物看,春秋戰國時衣裳連屬的服裝較多,用處也廣,有些可以看作深衣的變式。公元前307年趙武靈王頒胡服令,推行胡服騎射。胡服指當時「胡人」的服飾,與中原地區寬衣博帶的服裝有較大差異,特徵是衣長齊膝,腰束郭洛帶,用帶鉤,穿靴,便於騎射活動。春秋戰國時期的衣服款式空前豐富多樣,不僅表現於深衣和胡服。樂人有戴風兜帽的,舞人有長及數尺的袖子,有人還常戴鴟角或鵲尾冠,穿小袖長裙衣和斜露臂褶的下裳。這些都與多採的社會生活相關。
秦漢服飾(公元前221~公元220)這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富,深衣也得到了新的發展。特別在漢代,隨著輿服制度的建立,服飾的官階等級區別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦綉。綉紋多有山雲鳥獸或藤蔓植物花樣,織錦有各種復雜的幾何菱紋,以及織有文字的通幅花紋。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119),張騫奉命兩次出使西域,開辟了中國與西方各國的陸路通道,成千上萬匹絲綢源源外運,歷魏晉隋唐,迄未中斷,史稱「絲綢之路」。於是,中華服飾文化傳往世界。自秦而漢,深衣有了一些發展和變化。從東漢社會上層來看,通裁的袍服轉入制度化。秦代服制與戰國時無大差別,保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝,仍沿襲深衣形式。不論單、綿,多是上衣和下裳分裁合縫連為一體,上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣,其領袖緣一並顯露在外,成為定型化套裝。下著緊口大褲,保持「褒衣大裙」風格。足下為歧頭履。腰間束帶。秦代服制,服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在:①冠服在因襲舊制的基礎上,發展成為區分等級的基本標識;②佩綬制度確立為區分官階的標識。
魏晉南北朝服飾(220~589)魏晉和南北朝時期,等級服飾有所變革,民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替,有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。魏初,文帝曹丕制定九品官位制度,「以紫緋綠三色為九品之別」。這一制度此後歷代相沿雜而用之,直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外,有官職的男子還戴小冠子,而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠,本是兩漢武士之制,傳之又傳,不僅用於男官員,並流傳民間且男女通用。南北朝時,北方少數民族入主中原,人民錯居雜處,政治、經濟、文化風習相互滲透,形成大融合局面,服飾也因而改易發展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流,不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著「上儉下豐」。東晉末至齊、梁間,衣著為襦裙套裝,原始於漢代,晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色。足穿笏頭履、高齒履(一種漆畫木屐),流行一時。另一方面,少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響,穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏朝於太和十八年(494)遷都洛陽後,魏孝文帝推行華化政策,改拓跋姓氏,率「群臣皆服漢魏衣冠」。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服,這次改革舊俗,史稱「孝文改制」,使秦漢以來冠服舊製得以賡續,推動了中華服飾文化的發展。
隋唐服飾(581~907)隋唐時期,中國由分裂而統一,由戰亂而穩定,經濟文化繁榮,服飾的發展無論衣料還是衣式,都呈現出一派空前燦爛的景象。彩錦,是五色俱備織成種種花紋的絲綢,常用作半臂和衣領邊緣服飾。特種宮錦,花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀,章彩華麗。刺綉,有五色彩綉和金銀線綉等。印染花紋,分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍,官員戴襆頭、百姓著短衫。直到五代,變化不大。天子、百官的官服用顏色來區分等級,用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性,往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間,被紛紛仿效,又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙,即短上衣加長裙,裙腰以綢帶高系,幾乎及腋下。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」,有對襟、套頭、翻領或無領式樣,袖長齊肘,身長及腰,以小帶子當胸結住。因領口寬大,穿時袒露上胸。半臂歷久不衰,後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子,系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作,一端固定在半臂的胸帶上,再披搭肩上,旋繞於手臂間,名曰披帛。唐代婦女的發飾多種多樣,各有專名。女鞋一般是花鞋,多用錦綉織物、彩帛、皮革做成。唐人善於融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化,唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。
宋遼夏金元服飾(947~1368)宋代基本保留了漢民族服飾的風格,遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主,政(蟹)府因五代舊制,每年要贈送親貴大臣錦緞袍料,分七等不同花色。官服服色沿襲唐制,三品以上服紫,五品以上服朱,七品以上服綠,九品以上服青。官服服式大致近於晚唐的大袖長袍,但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽,名直腳襆頭,君臣通服,成為定製。宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度,有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛「魚袋」,袋內裝有金、銀、銅製成的魚,以區別官品。「方心曲領」也是朝服的特徵,即朝服項間套上圓下方的飾物。宋代官員公服、制服之外的日常便服,主要是小袖圓領衫和帽帶下垂的軟翅襆頭,依然唐式,腳下卻改著更便於平時起居的便鞋。宋代遺老的代表性服飾為合領(交領)大袖的寬身袍衫、東坡巾。袍用深色材料緣邊,以存古風。東坡巾為方筒狀高巾子,相傳為大文學家蘇東坡創制,實為古代幅巾的復興,明代的老年士紳還常戴用。宋代民間首服也有種種流行。男子流行襆頭、幅巾,女子則流行花冠和蓋頭。婦女發式和花冠,是當時對美追求的重點,最能表現宋代裝束的變化。唐及五代的女子花冠已日趨危巧,宋代花冠再加發展變化,通常以花鳥狀簪釵梳篦插於發髻之上,無奇不有。遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權,其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中,各自發揚民族傳統的發展軌跡。黨項族婦女多著翻領胡服,領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣,足下著長統靴,宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫,長齊足背,都是左衽,正與漢人相反,所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實,都曾設「南官」制度,以漢族治境內漢人,對漢族官員採用唐宋官服舊制。遼代以絲綢官服上山水鳥獸刺綉紋樣區分官品,影響到明清官服的等級標識,金代則以官服上花朵紋樣大小定尊卑,品級最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅。契丹、女真男服因便於行動,也為漢人採用。元代於延祐元年(1314)參酌古今蒙漢服制,對上下官民服色等作了統一規定。漢官服式仍多為唐式圓領衣和襆頭;蒙古族官員則穿合領衣,戴四方瓦楞帽;中下層為便於馬上馳騁,最時興腰間多褶的辮線襖子(圓領緊袖袍,寬下擺、折褶、有辮線圍腰),戴笠子帽。元代紡織物有納石矢金錦、渾金搭子、金段子、兜羅錦、三棱羅、大綾、小綾、南絹、北絹、木錦布、番錦布……種種名目。元代每年舉行10餘次大朝會,屆時萬千官員穿同一顏色、式樣並加飾納石矢金錦珠寶的高級禮服,稱作質孫服,糜費為歷朝少有。這種服式到明代卻被用作差役服裝。
明清服飾(1368~1911)明代以漢族傳統服裝為主體,清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的象徵,歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降,龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱,遂以朱為正色,又因《論語》有「惡紫之奪朱也」,紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用「補子」表示品級。補子是一塊約40~50厘米見方的綢料,織綉上不同紋樣,再縫綴到官服上,胸背各一。文官的補子用鳥,武官用走獸,各分九等。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份,長大者為尊。明代官員的主要首服沿襲宋元襆頭而稍有不同。皇帝戴烏紗折上巾,帽翅自後部向上豎起。官員朝服戴展翅漆紗襆頭,常服戴烏紗帽。受到誥封的官員妻、母,也有以紋、飾區別等級的紅色大袖禮服和各式霞披。此外,上層婦女中已著用高跟鞋,並有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙,基本上承襲了舊傳統,且品種十分豐富。服飾用色方面,平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色,以免與官服正色相混;勞動大眾只許用褐色。一般人的帽,除唐宋以來舊樣依然流行外,朱元璋又親自製訂兩種,頒行全國,士庶通用。一種是方桶狀黑漆紗帽,稱四方平定巾;一種是由六片合成的半球形小帽,稱六合一統帽,取意四海昇平、天下歸一。後者留傳下來,俗稱瓜皮帽,系用黑色絨、緞等製成。清王朝時,以暴力手段推行剃發易服,按滿族習俗統一男子服飾。順治九年(1652),欽定《服色肩輿條例》頒行,從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻,著寬松衣,穿長統襪、淺面鞋;清時則薙發留辮,辮垂腦後,穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂,因起源於騎馬短衣而得名,特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方(親王、郡王用圓補)。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。清代官帽與前朝絕然不同,凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽,按冬夏季節有暖帽、涼帽之分,還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」,帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎,高級的翎上有「眼」(羽毛上的圓斑),並有單眼、雙眼、三眼之別,眼多者為貴,只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂,以示特別恩寵。影響所及,其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行,成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠,用各種貴重珠寶、香木製成,構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步,為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代女裝,漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式,時興小袖衣和長裙;乾隆以後,衣服漸肥漸短,袖口日寬,再加雲肩,花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲,衣上鑲花邊、滾牙子,一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」,梳旗髻(俗稱兩把頭),穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍,長期主要用於宮廷和王室。清代後期,旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。
❿ 創意微電影的情節素材,像故事一樣,要有創意謝謝
你這個應該說得再詳細一點,具體什麼要求之類的