俏絮後開衩旗袍排行榜

⑴ 滿族的風俗習慣

滿族有什麼風俗習慣
服飾
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。
由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿「馬蹄袖」袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，「旗人」的裝束，便成為「旗袍」（滿語稱「衣介」）。
清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。
而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在北京等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。
旗袍和「旗頭」、「旗鞋」等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統服飾裝束。
「旗頭」指的是一種發式，也稱發冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻上即可。上面還常綉有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。「旗頭」多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應於隆重場合。
「旗鞋」款式獨特，是一種高木底綉花鞋，又稱「高底鞋」、「花盆底鞋」、「馬蹄底鞋」等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態優美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。
滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為「瓜皮帽」的小帽。瓜皮帽，又稱「帽頭兒」，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱「算盤結」。帽檐下方的正中釘有一個「標志」，稱「帽正」，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明代初期。因其為六瓣縫合，取「六合」，即天地四方「統一」之意，故盛行起來。滿族入關以後，受中原文化影響，也取其「六合統一」之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關清代和民國時期的電視、電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。
早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做「大傻鞋」的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除「旗鞋」和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉有「雲頭」）外，還有一種「千層底鞋」。「千層底鞋」用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。
還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵和跑冰。
住行
滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。牆壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多「高麗紙」，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。房樑上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿語稱哈什）。房外四周環砌圍牆。院內東南豎「索倫桿」，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為「神石」。桿後是一面用磚砌成的壁牆，牆頭飾有雨搭。
過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建築，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周圍以磚牆，門房兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前後兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區。但從上個世紀80年代以後，除很少一部分人建房仍保留傳統建築方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式房屋。
為適應山區和林海雪原居住環境，滿族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤後彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹皮船，製作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便。現在已經不多見，被現代船隻所取代。
禮儀
滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。
滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。
葬俗
滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。
停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。
禁忌
滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。參考資料：http://www.e56.com.cn/system_file/minority/manzu/fengsu.htm

⑵ 用哲學觀點看服裝發展史

1，科學發展觀是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現。你就開始論述發展的概念，實質，講服裝發展的必然性
2，是歷史唯物主義的發展觀。論述，它堅持了歷史唯物主義，社會存在決定社會意識，，它是尊重客觀規律的發展觀。強調客觀規律性和主觀能動性。人民群眾是歷史的創造者。
3，是辨證的發展觀。對立統一，全面的觀點（全面發展），普遍聯系的觀點、系統論（協調發展）
你寫的時候分成三大部分，每部分再具體分小點。
每一小點都要先說原理，再聯系實際，還不夠就舉例子
每一大部分都要有總述的段。
再加個開頭與結尾，應該能夠。

⑶ 開叉旗袍輕松凸顯好身材，你覺得這樣穿好不好看

開叉旗袍輕松凸顯好身材，我覺得這樣穿好看，旗袍是能體現我們女人味的單品之一，也是東方女性應該具備的一款衣服，圖中這位美女穿的旗袍就很不錯，穿在身上不僅打造出美女全身的優美線條，而且讓她的優雅氣質充分的顯示出來，讓我們感受到一個女生應該具有的自信與魅力，這樣的款式穿在身上不會有太暴露的感覺，反而將美女的身材優勢大方的展現出來。

美女還為自己搭配了一雙高跟鞋，這樣看起來整個人的感覺就是美麗時尚，走在街上讓我們第一眼就注意到這個溫柔的女孩子，覺得美女這身搭配還不錯的趕緊學起來吧。

⑷ 中年女人到了40歲，穿哪件旗袍可以優雅顯瘦有氣質

想要撐起旗袍，沒經歷過歲月的沉澱，很難穿出其韻味，40歲的中年女人最是能恰到好處地展示旗袍的風情，這一襲綠色的粗紡旗袍，透著青春的氣息，知性減齡，流露出一股不動聲色的溫柔風，那般的輕盈優雅，緩緩流動著的華美光澤，將人襯得高貴又溫婉，氣質淑媛。

世間女人千姿百態，有貌美如花的，氣質淡雅如蘭的，前者賞心悅目，後者醉人心扉，簡約時尚的設計，古典雅緻的韻味，讓這一襲旗袍在簡約中透著高級感，雲肩刺綉與袖口相呼應，帶著濃郁的中式復古情懷，冬天搭配一件時髦的大衣，氣質絕代風華。

⑸ 滿族風俗 有急用

服飾

滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。

由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿「馬蹄袖」袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，「旗人」的裝束，便成為「旗袍」（滿語稱「衣介」）。

清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。

旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。

而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在北京等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。

旗袍和「旗頭」、「旗鞋」等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統服飾裝束。

「旗頭」指的是一種發式，也稱發冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻上即可。上面還常綉有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。「旗頭」多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應於隆重場合。

「旗鞋」款式獨特，是一種高木底綉花鞋，又稱「高底鞋」、「花盆底鞋」、「馬蹄底鞋」等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態優美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。

滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為「瓜皮帽」的小帽。瓜皮帽，又稱「帽頭兒」，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱「算盤結」。帽檐下方的正中釘有一個「標志」，稱「帽正」，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明代初期。因其為六瓣縫合，取「六合」，即天地四方「統一」之意，故盛行起來。滿族入關以後，受中原文化影響，也取其「六合統一」之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關清代和民國時期的電視、電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。

早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做「大傻鞋」的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除「旗鞋」和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉有「雲頭」）外，還有一種「千層底鞋」。「千層底鞋」用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。

還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵和跑冰。

住行

滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。牆壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多「高麗紙」，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。房樑上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿語稱哈什）。房外四周環砌圍牆。院內東南豎「索倫桿」，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為「神石」。桿後是一面用磚砌成的壁牆，牆頭飾有雨搭。

過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建築，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周圍以磚牆，門房兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前後兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區。但從上個世紀80年代以後，除很少一部分人建房仍保留傳統建築方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式房屋。

為適應山區和林海雪原居住環境，滿族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤後彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹皮船，製作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便。現在已經不多見，被現代船隻所取代。

禮儀

滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。

滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。

滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。

通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。

這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。

滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。

葬俗

滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。

停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。

禁忌

滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。

宗教信仰

滿族早期信奉薩滿教。入關後，又信奉佛教。薩滿教同佛教在滿族中同祀供奉。

薩滿教是一種原始的多神教。「薩滿」是通古斯語的音譯，意為「瘋狂的人」。漢譯為「巫」。「薩滿」有男有女，並分家薩滿和跳神薩滿。

祭祀時主持禮儀的家薩滿早已不存在了。跳神治病為業的神巫，在一些偏僻鄉村還偶有活動。早在清代就屢有禁令，但屢禁不止。建國後，國家禁止一切封建迷信活動，但仍有少數人以此為業，騙取錢財。

滿族還崇拜自然神，如天地神、山神、星神、樹神。崇拜以動物為圖騰的鵲神、烏鴉神。至今在一些滿族聚居的鄉村，每逢年節還燒香供奉，祈求保佑全家平安順利。

現在有的滿族人信仰天主教、基督教，但人數不多。宗教信仰:滿族早期信奉薩滿教。入關後，又信奉佛教。薩滿教同佛教在滿族中同祀供奉。
薩滿教是一種原始的多神教。「薩滿」是通古斯語的音譯，意為「瘋狂的人」。漢譯為「巫」。「薩滿」有男有女，並分家薩滿和跳神薩滿。

祭祀時主持禮儀的家薩滿早已不存在了。跳神治病為業的神巫，在一些偏僻鄉村還偶有活動。早在清代就屢有禁令，但屢禁不止。建國後，國家禁止一切封建迷信活動，但仍有少數人以此為業，騙取錢財。

滿族還崇拜自然神，如天地神、山神、星神、樹神。崇拜以動物為圖騰的鵲神、烏鴉神。至今在一些滿族聚居的鄉村，每逢年節還燒香供奉，祈求保佑全家平安順利。

現在有的滿族人信仰天主教、基督教，但人數不多。

飲食

滿族飲食品種繁多，風味獨特

（一）主 食

主食最大特點是「粘」。早自清代，滿族人就喜歡粘食。取其易存放、耐飢餓、便於游獵和遠途征戰攜帶之利。

今河北各地滿族家庭，普遍喜歡用粘米面做餑餑、涼糕、切糕、炸糕等食品。

樟欏葉餅：青龍滿族自治縣的一些鄉村，夏季喜歡用粘米面做「樟欏葉餅」。方法是把粘面和好攤在楞葉上，中間放餡，合上後蒸熟，其味清香。

小餑餑：多在冬季以粘米面製作。餑餑小如雞蛋，一做幾缸幾簍，蒸熟後放冷屋凍上，隨吃隨熱。

荷葉餅：易縣西陵滿族鄉滿族家庭有農歷二月吃「荷葉餅」的習慣。荷葉餅用白面做，為扁圓形，裡面放香油、鹽，熟後掰開成兩片（有一面連在一起）、 裹雞蛋、肉片、芥菜等，捲成荷葉形，即可食用。荷葉餅在長城以北和遵化縣東陵叫「春餅」，其做法與西陵大體相同。

（二）副 食

滿族人喜食酸菜。

火鍋：以酸菜、粉條、蘑茹、豬肉或其它禽獸之肉做的「火鍋」，是滿族傳統的飲食風味。自清代以來，一直傳承不衰。

血腸：滿族喜吃豬肉。逢年節殺豬時，都要請客，名曰「吃血腸」。豬血兌上溫水放上調料，灌到豬腸里，煮熟即可食用，名為「血腸」。

鹿尾（yer）：易縣西陵滿族鄉忠義村、龍里華村、泰和庄村居住的滿族，還有一種叫「鹿尾」的特殊食品。其做法是將豬肝切成泥，用煮肉湯加東北大松籽、薑汁、香油、麻醬、雞蛋等原料調成糊狀，灌到豬大腸里，煮熟後即可食用。待客時切成手指厚小塊，放到碟里，每碟八塊。吃時必剩兩塊，否則為不敬。

樽（n）菜：選細嫩白菜心，用線繩捆成拇指粗，捆一節切一節，長約二寸，用開水焯後，擺放好，用小米米湯澆在上面，放酸為止。吃時用水洗凈，放入盤內，撒上白糖後食用。其味酸甜可口，又脆又香。

（三）糕 點

薩其瑪：滿族傳統糕點。用麵粉、大油、白糖、鮮蛋、麻仁、桂花、果料等製成，色澤金黃，綿軟香甜，軟硬適度。具有百年歷史的保定四美齋糕點鋪製作的「薩其瑪」，至今盛名不衰。

大八件：易縣「大八件」糕點，每種上面都打有紅戳。大八件為：薩其瑪、饊子、大餑餑、雙麻、福壽糕、蜜食、扒拉餅、蓼化。

姓 氏:

滿族姓氏有670多個。清代，滿族人習慣於只出名不冠姓。辛亥革命後，國民政府曾下令滿族人一律冠姓入籍，於是滿族老姓逐漸消失，逐步簡稱或譯為漢字姓。據調查，今河北省境內，有的滿族人上推三代，還稱滿族老姓。今秦皇島市山海關區的滿族，共有七個大姓氏，或按滿族老姓譯為漢字姓，或以本姓的第一音節為姓，其中瓜爾佳氏譯姓關，鈕祜祿氏譯姓郎，愛新覺羅氏譯姓趙，完顏氏譯姓王，伊爾根覺羅氏譯姓趙，章佳氏改姓章，富察氏改姓傅。承德縣滿杖子鄉李氏，原姓薩克達氏，石灰窯鄉白氏系瓜爾佳氏。承德市區佟山和兩家滿族鄉、滿杖子鄉、八家鄉的佟姓系佟佳氏。三溝鎮壯孤山村劉氏系寧古塔氏。崗滿族鄉何姓系赫舍里氏，趙姓系伊爾根覺羅氏。六溝鎮南房申溝黃氏系烏雅氏。太平鄉、十道河鄉王氏系完顏氏。圍場護圍滿洲兵丁後裔有佟（佟佳氏）、 白（巴雅拉氏）、 那（那拉氏）、 安（安佳氏）、 張（章佳氏）、 趙（伊爾根覺羅氏）、富（富察氏）、關（瓜爾佳氏）等八大姓。簡稱或譯為漢字姓的還有易縣的巴氏、戴氏，定興縣的聞氏，邯鄲的葉氏、文氏，豐寧滿族自治縣的海氏、桂氏、那氏等等。

還有的以先輩名字的頭一個音節為姓氏的。定興縣周家莊村的馬氏，其始祖伊爾根覺羅馬離賽。滿驚習俗續家譜時，對長輩稱名不稱姓。從第四代起，就以其始祖馬離賽的馬子為姓，現已傳15代。

在清代，滿族有用數字取名的習慣。該人名字根據出生時其祖父年齡而定。如《直隸易州志》職官姓名中載：「蘭翎侍衛頭等伯六十一。」今青龍滿族張氏保存的地契文書中記載：「正藍旗滿洲佐領四十九。」以數字取名的方式有紀念意義，是滿族的傳統。建國後這種取名方式已經消失。

⑹ 滿族習俗

滿族是一個勤勞、勇敢、智慧的民族，也是一個富取博收外來文化並善於融匯創新的民族。滿族的風俗習慣很有特點。

服飾 滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。過去，滿族男人冬季穿長袍，有的加外衫，套馬褂，穿皮、棉、氈單臉厚底鞋，戴氈帽頭，三塊瓦狐皮或羊皮皮帽，春、夏、秋三季穿長衫，外套單夾馬褂，內穿汗褟、背心。女子冬穿棉旗袍、套坎肩，春、秋穿夾旗袍，罩坎肩，普遍加絛子（右開襟）襟上，袖口鑲五顏六色的雙絛子。梳旗頭、戴耳套、穿棉、單帶臉勾雲、綉花厚底鞋。滿族姑娘臨出嫁前綉門簾、枕頭頂，做許多綉花鞋。

居住 滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。

禮儀 滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。 滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。

婚姻 滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。 通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。

育兒 滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。至今在一些滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。

喪葬 滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。 停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統。

禁忌 滿族不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。

⑺ 滿族的風土人情

簡介
滿族是歷史影響尤為顯赫、人數眾多的中國少數民族之一。目前全國滿族總人口已超過1,000萬，2000年人口普查資料顯示，國內滿族總人口為1068.23萬人。滿族人口主要集中分布在遼寧省，超過全國滿族人口的半數。其次為河北、北京、吉林、內蒙古、黑龍江、河南、新疆、寧夏、甘肅、福建、山東等省市自治區，以及一些大中城市，如廣州、蘭州、呼和浩特、成都、西安等地。除這些主要集中分布地以外，滿族人口在海內外各地都有分布。
滿族自稱「滿洲」，滿洲一詞音譯自滿語manju，早在公元9世紀這個詞即被用於對部落首領的稱呼，《隋書、勿吉傳》中記載「其渠帥曰：大莫佛瞞詘」到15世紀以後該詞又稱為「滿住、曼楚」等，意義類似於今天漢語的「貴人、尊者」之意，到清太宗時期該詞被用於民族名稱。1911年辛亥革命後官方將「滿洲族」簡稱為「滿族」。
滿族人在先秦時期稱肅慎、南北朝時稱勿吉、隋唐時稱靺鞨，遼、宋、元、明]時稱女真。無論是叫肅慎也好，叫女真也好，都是一種音譯。
起源
滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。滿族歷史悠久，其淵源可上溯到距今約6000-7000年前的肅慎族系新開流文化[1][2]，我國考古學界認為今黑龍江省寧安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址，距今3000年左右，相當於西周時期，當是肅慎的文化遺存。出土了許多石器和陶器，其中有陶豬、陶狗、陶熊。豬的飼養，說明古時民族部落已經過著相對穩定的以原始農業為基礎兼漁獵的原始生活。陶豬、陶狗、陶熊是作為陪葬品埋入墳墓的，是對死者靈魂崇拜的一種有力的證明。滿族的先民肅慎自公元前22世紀的舜禹時便見諸史籍。《山海經》載：「大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。」《竹書紀年》載：「帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肅慎）來朝，貢弓矢。」禹定九州時，周武王、成王時，肅慎均派使來貢，最著名的貢品為「楛矢石砮」。周人稱「肅慎、燕、亳，吾北土也」公元前夏商周時的肅慎王國、漢至兩晉時的挹婁、北魏時的勿吉、隋唐時的靺鞨、北宋至明時的女真。1689年《中俄尼布楚條約》之前清朝在東北方向上的全部領土，大致上西迄貝加爾湖、葉尼賽河、勒拿河一線，南至山海關，東臨太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整個亞洲東北部海岸線，包括楚克奇半島、堪察加半島、庫頁島、千島群島的廣闊地區是滿族先民（肅慎族系）的發祥地。
虞舜、夏商周滿族先民肅慎人，漢代至三國，又稱挹婁人。南北朝時，稱勿吉人。勿吉，為女真語「窩集」之音轉，乃是「森林」之意。隋唐時期，滿洲族先民又稱靺鞨，散布在以吉林為中心的為粟末靺鞨，散布在以松花江流域和黑龍江流域地區的為黑水靺鞨。公元669—926年，粟末靺鞨建立渤海國。渤海國歷經15代國王，後被契丹所滅。至宋遼時期稱女真，遼朝將女真分為兩部，開原（今遼寧開原）以南稱「熟女真」，開原以北稱「生女真」。12世紀初，生女真的完顏部崛起，其首領完顏阿骨打統一女真一些部落後，於1115年稱帝，國號大金，定都上京（今黑龍江省阿城）。12世紀中國北方蒙古族興起，建立了幅員遼闊的元朝，統一了中國。女真人從此置於元朝統治之下。
元亡明興，女真人分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。努爾哈赤的祖先就屬建州女真。據《清太祖實錄》記載：「各部蜂起，皆稱王爭長，互相殘殺，甚至骨肉相殘，強凌弱，眾暴寡」。各部紛爭，仇殺無止。因此，統一女真各部不僅僅是女真社會經濟發展強烈要求，更是女真民族發展的強烈要求。

清代滿洲侍衛正是在這種形勢下，建州女真首領努爾哈赤開始了民族統一大業，並吸收大量漢族，蒙古族，組成了滿族共同體，完成了從部落到國家的建設。
人口
2000年人口普查資料顯示，滿族總人口為1068.23萬人，其中：男性554.78萬人，女性513.45萬人；性別比為108.05。與10年前的'四普'相比，滿族人口增加了83.55萬人，增長率為8.48％，平均年增長率0.79％。
在滿族人口中，城鎮人口有376.54萬人，占總人口的35.25％；鄉村人口691.69萬人，占總人口的64.75%。與10年前相比，滿族城鎮人口比率提高了7.15個百分點。
滿族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在遼寧省，共有101.84萬人，占滿族總人口的9.5％。另外，滿族人口在10萬以上的地區還有北京、河北、內蒙古、黑龍江和吉林。
語言文字
女真人初無文字，受契丹政權節制初期亦鮮通契丹語文。大致從完顏阿骨打祖輩頗剌淑（金肅宗）起始習契丹語；完顏阿骨打本人已擅契丹語；在其破遼獲俘後始識契丹文及漢文；遂令子弟主習契丹文。金立國後的內外公文交往幾乎全用契丹文，這與金人女真語畢竟頗有距離，完顏阿骨打即令曾習契丹字和漢字的臣僚完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎試制女真文字並於1119年（金天輔三年）詔令頒行，此即後世所謂女真大字。20年後的1138年（金天眷元年）熙宗完顏亶參照契丹字創制頒布另一種女真文字，此即後世所稱女真小字。金代女真文字在金朝滅亡後曾一直沿用到明朝初年，明廷會同館所編《女真譯語》為這種文字留下了珍貴的史料。但金代女真文與遼代契丹文一樣，是借用漢語文習慣創制的孤立表意字，而女真語屬多音節黏著語，語音加墜，動詞變格的頻率相當高，孤立的表意字並不能很好與語言相適應。金代女真文缺少格助詞，也不能表示動詞詞尾變化，長期以來只能用於書寫官方公文，根本不能表達口語，加之教學難度大，到16世紀初就逐漸失傳了。
遼（相當於中原北宋）時期，女真人在現中國東北地區分別有南女真，北女真，黃龍府女真，順化女真，長白山女真等等，除語言風俗統一外，這些女真部族之間並不相互統屬。其中女真的完顏部逐漸強大，建立金國，並滅北宋占據中原地區，根據漢字創制了自己的女真文字，女真文字後來由於金朝的滅亡而逐漸失傳，最後在明末徹底消亡。經過金一代的發展，女真的概念比起前代變得更加明確起來，但是隨著金朝的覆滅，中原的女真大量融入漢人，而原先女真的居住地除了仍有些原有的女真部落外又有新的部落遷入，滿洲類似完顏是女真的一個部族名稱。後來滿洲崛起，征服了女真各部，統一稱謂為「滿洲」，其中包括了歸順滿洲的蒙古、朝鮮及遼東漢人。
所以並不是所有的滿洲人都是先前明時的女真人（金亡後，女真這一稱謂再次籠統化），也不是所有的女真人都成了滿州（「野人」女真的不少部落被排除在滿洲之外，譬如現在的赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族等）。完顏部的後裔也不一定就是滿洲人，不少完顏部的後裔融入漢人，而完顏部本身也在繼續分化，產生了不少新的部落。直到滿洲形成後並沒有文字，是在征服蒙古並與蒙古結盟後，借用蒙古文字母拼寫自己的語言創造出來的，到清朝後期，滿洲族貴族逐漸漢化，已經很少使用滿語，民國建立後，滿洲族人逐漸放棄了自己的語言。
目前，除一些語言學者外，滿族人通用漢語。滿洲貴族所自創的滿文是根據蒙古文字母略加修改而成的，在新疆的錫伯族人還在使用錫伯文，並有定期出版的錫伯文報紙，目前也有觀點認為錫伯文就是滿文（祖先為融入華夏漢民族的鮮卑族）的一個變體，目前，在故宮研究滿文檔案的人大多數是錫伯族人。另外，滿族姓氏已經融入漢姓，如「愛新覺羅」改為「金」；「葉赫那拉」改為「錢」等。
滿語來源於古代女真語，屬阿爾泰語系－滿－通古斯語族－滿語支，是典型的黏著語。滿文是1599年清太祖命滿族語言學者額爾德尼借用蒙古字母創制的新型文字，起初這種文字只是單純模仿蒙古語音拼寫滿語，被稱為「老滿文」「無圈點滿文」或「額氏滿文」。後來1632年清太宗皇太極又命另一位學者達海對這種文字加以改進。又字母右側上加「圈」加「點」，以更加方便讀寫。後來被稱之為「有圈點的滿文」、「新滿文」或「達氏滿文」。滿族人在入主中原之後，在經濟、文化、生活上與漢族交往密切，逐漸學習漢族年代久遠的語言、文字。對漢字學習和應用的普遍性，使提高書寫藝術性成為必然趨勢，一批滿族書畫愛好者隨之出現。到了康、乾盛世，直至嘉慶年間，滿族上層社會書法家以群體規模登上文壇。後經辛亥革命、新中國建立至今，滿族書法作為中國多民族大家庭文化的一部分，長盛不衰。

滿文的滿族寫法 (manju)滿文的滿族寫法（manju）
但可喜的是，近些年來通過互聯網的已經有相當一部分年輕的滿族人開始學習自己的民族語言，並且正在逐步擴大范圍和影響，同時在黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣三家子滿族村，也建立了全國第一所滿語學校（政府建立）、哈爾濱阿城區的公辦學校了組建了滿文中專，黑龍江大學也建立了滿文專業等。哈爾濱工程大學也成立了滿通古斯語言研究會。中國人民大學成立了滿族文化交流協會。拯救推廣滿語滿文。
服飾
滿族頭飾
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。清朝建立後由於滿族貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現代旗袍。二十世紀以來，滿洲族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清朝為統治者利用政治手段在全國強制推行。
歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
【旗裝】
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――漢語稱為「旗頭」、滿語稱為「答拉赤」這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特徵，十分引人注目。
過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學習騎射，發飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發，只留部分頭發編成兩條丫頭辮子，垂於兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個「燕尾式」的長扁髻。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為「大扁方」的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。
【旗頭】
「旗頭」滿語稱之為「答拉赤」它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
【馬蹄底鞋】
除「旗袍」、「答拉赤」外，滿族婦女的「旗鞋」也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習而以大腳「天足」為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創藝空間，「旗鞋」便從而產生。這種裝飾以精美刺綉的旗鞋以木為底，鞋根起於中央，這種鞋俗稱「旗鞋」或通稱「高底鞋」。「高底鞋」主要又分兩種，一種叫「花盆底」鞋；另一種叫「馬蹄底」鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。
一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印。「花盆底」和「馬蹄底」因此而得名，又統稱「高底鞋」。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋在民間多為十六歲以上的滿族青年、中年女子在禮儀場合穿用，老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。而在官僚貴族當中無論青年、中年、或老年婦女均可穿著高底鞋。在現代社會這種鞋除用於文藝表演外平時都已不穿了。
滿族自古就有「削木為履」的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，後來製做的日益精巧，發展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人佔領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終於取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，並世代相傳，越做越精緻美觀，成了後來這種樣子。
清朝時期
歷史上滿族男子喜穿青藍色的長法的時裝，和過去滿族女子的服裝大不相同。
清代滿式服裝曾流行全國，現在與漢族服式一樣了。滿族婦女不纏足，所著鞋子綉有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。
旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
滿族男女非常講究頭飾，特別是女子的頭飾，成年以後即蓄發綰髻，盤髻的式樣有架子頭、叉子頭和兩把頭，還綴以金銀簪飾和各色花卉。滿族婦女日常戴平頂帽，帽子用絨或皮製成，綉有雲頭花紋，並留有帽沿，後面拖著大飄帶；青年婦女則愛戴扇形冠，冠為黑色，用青絨、素緞或紗製成，也稱做「旗頭」。滿族男子平日戴小帽和氈帽：小帽也稱便帽，俗稱為「瓜皮帽」，是用六瓣黑緞製成，帽頂綴一絲結或珠子，六瓣合縫，象徵著六合一統，有吉祥之意。
民居
滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索倫桿」。滿洲族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕.
滿族人的住宅，也有獨特之處。以前，他們都住在草頂土牆的「口袋房」里，「屋高至丈余，獨東南扉」。東頭的一間面南開門，是外屋；西頭的兩三間房屋為卧室，稱裡屋。這種「獨東南扉」的結構，如口袋形，便於保暖。滿族人還喜歡睡火炕。家家戶戶都是南北大炕，屋子西面沿著山牆還有一溜兒窄炕，把南北炕聯了起來，俗稱「萬字炕」。
他們以西炕為尊，南炕為大，北炕為小。南炕居長輩老人，北炕住小輩；西炕則為祖宗神位，牆上供著祖先神板，炕上設擺香案，一般不住人，最忌小輩和婦女坐，只有老人與親姑爺可以坐。滿族房舍的南北西三面，「皆辟大窗戶」，且分上下兩層，窗棱以萬字或工字為格，窗外糊紙，開關朝外，「恐夜間虎來，易於闖入」，居室內沒有地桌，只有炕桌，吃飯、寫字都用它。此外，房樑上常懸著悠車，用樺木皮（木威）成長方形或橢圓形，出生的嬰兒就放在裡面睡覺，母親邊悠車邊哼著搖籃曲。所以有民謠說：「東北有三怪：窗戶紙糊在外，大姑娘叼煙袋，生了孩子吊起來。」
傳統節日
滿族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行珍珠球、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。
頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。各地滿族同胞在農歷十月十三日滿族命名日自發地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱則不盡相同，或稱「命名日」， 或稱「誕生日」，或稱「紀念日」等。
上元節：即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。
添倉節：每年正月二十五，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著。
二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。
蟲王節：六月天，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫岩、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。
中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。
開山節：滿族人民在每年秋季中秋以後，或農歷9月中旬（具體時間不定）為採集草葯獲得豐收而進行的祝福活動。在過去東北滿族村落中每年開山節都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予采葯人的豐富恩賜，再這一時期採到的人參則要供奉在自家的神龕中。
臘八節：滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。
小年：滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱「送灶王爺」。
滿族：掛旗過年
滿族分「紅、鑲紅、黃、鑲黃、藍、鑲藍、白、鑲白」八旗人。春節時，每個旗的人都分別在門上掛上自己的旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。

禮儀
滿族進入遼、沈以前，具有精於騎射的特長。7歲左右的兒童即以木製弓箭練習射鵠，女子執鞭不亞於男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發，束辮和垂於腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶，便於騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環，穿寬大的直統旗袍，足著高底花鞋。入關以後，滿、漢服裝逐漸趨於一致。曾有一個時期各地婦女穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索羅桿」。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，裡屋北、西、南3面有炕。
滿族重視禮節。過去，平時見長輩行「打千」禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮製品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據說主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，於是逐漸形成這個習俗。
清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關內的滿族已在語言、服飾、習俗等方面與漢族無差異；居於關外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習俗。同時，從漢族習俗（包括漢語詞彙）中也可找出一些滿族習俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個既善於學習又善於創造的民族，為發揚祖國文化作出了貢獻。

⑻ 黑色開叉旗袍式連衣裙，凸顯曼妙身材，你覺得怎麼樣

連衣裙的搭配真的是個讓人頭疼的事，因為它只有一件套路，就是小黑褲、小白褲、小灰褲當你按照現有常見的搭配進行下去，一定會被說太土。我個人還是很喜歡平時穿連衣裙的，因為自帶修身線條，穿著露膚露出好看的領子和腰帶，超級美膩有沒有！去到國外街頭，見到自帶黃色光澤的連衣裙，復古又有未來感，關鍵是不挑人！復古優雅~高級感！

簡單的亮色，例如：姜黃、胭脂色、卡其色、深藍、藏青色、紫色，都可以點綴著穿在連衣裙的內搭上。喜歡顏色比較飽和的，可以根據不同的格子顏色來搭配。一條純色的裙子，可以搭配其他款式的襯衫上衣的話，可以選擇白色、灰色、淺藍色，其實白色太亮了也不好看，反而灰色、淡藍色，是個很日常的顏色，搭配著白色裙子或純色，都很好看~

還有就是，要記住，長度要適中的半身裙，自己感覺有緊致即可，如果裙長太長，就會顯得非常蓬鬆。不喜歡半身裙，但是又很喜歡時尚，我們可以選擇長款的開叉連衣裙。這種連衣裙，搭配著扎染、碎花開叉的半身裙都很好看，如果是一些仙女的話，開叉線下垂的裙子，一定要好好搭配，給人整體感覺輕盈。

⑼ Twins的詳細資料

19歲的蔡卓妍和20歲的鍾欣桐因為多次被指相貌相似，猶如雙生兒，故兩人組成Twins，以「年輕得像威化餅干一樣乾脆」的青春可愛形象贏得上至公公婆婆，下至3歲女孩的喜愛，打破了「香港女子組合好難紅」的咒語。可愛的娃娃臉和青春跳舞路線，使得她們在出道半年便人氣直升，嚇壞了其他新人。甫一露面，引來歌迷無數，甚至要有警察來維持秩序，真是青春無敵。Twins，像陽光下閃著露珠的蘋果，孩子氣地美麗著。年輕是她們的旗幟，幼稚是她們的優勢，一份無愛不歡的少女情懷，令所有披著蒼老靈魂的成熟老女人相形見絀，繞著走遠。
[編輯本段]〖成員介紹〗
中文名：蔡卓妍
英文名：Charlene Choi
花名：阿Sa
生日：1982年11月22日
身高：165cm
體重：45kg
星座：天蠍座
屬相：狗
血型：O型
語言： 廣東話、英語及普通話
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中文名：鍾欣桐
英文名：Gillian Chung
花名：阿嬌
生日：1981年1月21日
身高：160cm
體重：44kg
星座：水瓶座
屬相：雞
血型：O型
語言： 廣東話、英語及普通話
[編輯本段]〖組合蠟像〗
TWINS在杜莎夫人蠟像館中的蠟像2005年12月30日，香港，Twins將成為全新香港杜莎夫人蠟像館的首批本地名人巨星。
阿Sa更成為蠟像館里年齡最小的藝人。
Twins的蠟像造型是參照二零零四年「Twins零4好玩演唱會」的其中一個造型。
Twins提到：「我們很榮幸獲杜莎夫人蠟像館邀請製成蠟像，並且在全新展館展出，相信和我們的『蠟像』見面一定相當有趣！」
[編輯本段]〖資料報告〗
*公司情況*
Twins所在公司 - 英皇娛樂集團
*Twins經理人 - 霍汶希Mani
*Twins御用化妝師 - Andy
*Twins御用造型師 - Daniel Dheng
*Twins御用攝影大師 - 張文華
*Twins排舞老師 - High King
*Twins形象顧問師 - KakA
*Twins保姆
①Ada(首任助理)
②大嬸DaiSum
③Sian
④wing(跟隨gill拍攝《犀照》)
⑤Mags
⑥Ling
[編輯本段]〖Twins 日〗
TWINS日（三藩市）—9月14日
2007年Twins首次到美加舉行巡迴演唱會，首站是三藩市，她們的行程緊密，但也抽時間參與當地的慈善活動。Fans購買演唱會海報便得簽名機會，籌得善款捐當地老人服務的經費；三藩市市政府為表揚Twins的善心，將9月14日定為「Twins日」，頒發紀念獎狀作表揚。簽名會現場有數百Fans排隊，連外籍人士與70多歲的婆婆亦輪候數小時等簽名，可見Twins的歌迷是無年齡與國籍界限。
[編輯本段]〖電影作品〗
C（蔡卓妍）：2000 自從他來了
C(蔡卓妍):2000 青春@Y2K (中國香港電台)
C(蔡卓妍):01/2001 戀愛起義之不得了 (盈科電影) 2001年4月上映
C(蔡卓妍):07/2001 常在我心 (英皇電影) 2001年9月上映
G(鍾欣桐):09/2001 野獸學園 (寰宇電影)
G(鍾欣桐):09/20012002年9月 一碌蔗
G(鍾欣桐):05/2002 賤精先生 (寰宇電影) 2002年9月上映
C(蔡卓妍):06/2002 我老婆唔夠秤 (寰宇電影) 2002年9月上映
G(鍾欣桐):11/2002 低一點的天空 (中國星電影) 2003年5月上映
C(蔡卓妍):03/2003 下一站天後 (天下電影) 2003年5月上映
G(鍾欣桐):03/2003 黑白森林 (中國星電影) 2003年6月上映
C(蔡卓妍): 04/2003 這個阿爸真爆炸 (中國星電影) 2004年4月上映
C(蔡卓妍): 05/2003 戀上你的床 (中國星電影) 2003年6月上映
G(鍾欣桐):06/2003 絕種鐵金剛 (中國星電影) 2003年10月上映
C(蔡卓妍):10/2003 新警察故事 (英皇電影) 2004年9月上映
G(鍾欣桐):10/2003 古宅心慌慌
G(鍾欣桐):01/2004 鬼馬狂想曲
G(鍾欣桐):00/2004見習黑玫瑰
C(蔡卓妍):03/2004 身驕肉貴 (天下電影)(客串) 2004年9月上映
G(鍾欣桐):04/20042004新紮師兄
C(蔡卓妍):05/2004 阿孖有難 (寰宇電影) 2004年11月上映
C(蔡卓妍):06/2004 追擊八月十五 (天下電影) 2004年8月上映
C(蔡卓妍):09/2004 精武家庭 (英皇電影)(客串) 2005年3月上映
G(鍾欣桐):09/2004 精武家庭 (英皇電影)2005年3月上映
G(鍾欣桐):09/2004 公主復仇記 (美亞電影) 2004年11月上映
C(蔡卓妍):10/2004 情癲大聖 (英皇電影) 2005年12月上映
G(鍾欣桐):11/2004大無畏
C(蔡卓妍):05/2005 小企鵝大長征 (配音) 2005年9月上映
C(蔡卓妍):07/2005 再說一次我愛你 2005年11月上映
G(鍾欣桐):08/2005 犀照 2006年2月上映
C(蔡卓妍):10/2005 四眼雞丁 (配音) 2005年12月上映
C(蔡卓妍):02/2006 BB計劃 (成龍電影) 2006年9月28日上映
C(蔡卓妍):03/2006 妄想 (寰宇電影) 2006年10月26日上映
C(蔡卓妍):04/2007 甜心粉絲王 又名：《瘋狂粉絲王》2007年4月4日上映
G(鍾欣桐):04/2007東方海盜傳奇
C(蔡卓妍):06/2007 戲王之王 2007年6月19日上映
G(鍾欣桐):08/2007 第19層地獄 (寰宇電影)2007年8月上映
G(鍾欣桐):11/2007 浣花洗劍錄
G(鍾欣桐):12/2007 破事兒
C(蔡卓妍):02/2008 大灌籃 2008年2月7日上映
C(蔡卓妍):18/4/2008 劍蝶 2008年九月十一日上映
G(鍾欣桐):10/2008 W
G(鍾欣桐):2009年 出水芙蓉
C(蔡卓妍):2009年1月22日上映 家有喜事2009
C(蔡卓妍):預計2010年情人節上映 歲月情
C(蔡卓妍):預計2009年10月上映 風雲II
T：06/2002這個夏天有異性
T：千機變 2003年3月8日上映
T：千機變之花都大戰 2004年8月8日上映
T：06/2004 蟲不知 (客串) 2005年7月上映
T：06/2006 雙子神偷 2007年2月上映
T: 2003 古宅心慌慌
T: 2003見習黑玫瑰
T:2004 戀情告急
[編輯本段]〖電視作品〗
02/2002 中港合拍台電視劇 [齊天大聖孫悟空]
人 女新人 [金獎]
2002全球華語歌曲排行榜 - 最受歡迎組合 [銅獎]
2002年勁歌金曲第二季季選 - 網上最喜愛女歌手
2002年勁歌金曲第三季季選入選歌曲 [Ichiban興奮]
第二屆金曲紅人頒獎禮 - 最受歡迎演唱團體獎 [銅獎]
第二屆金曲紅人頒獎禮 - 最受歡迎女紅人新人獎 [金獎]
第一屆雅虎品牌感情大獎選舉 雅虎女名人品牌大獎
無線電視8金曲頒獎典禮 - 最佳音樂組合 [銅獎]
2002年勁歌金曲第四季季選 最受歡迎廣告歌曲獎 [風箏與風]
財團法人國際唱片業交流基金會 中國香港唱片銷量大獎2002 - 十大銷量廣東唱片(三張)
財團法人國際唱片業交流基金會 中國香港唱片銷量大獎2002 - 最高銷量廣東唱片 [我們的紀念冊]
新城勁爆頒獎禮2002 - 新城勁爆歌曲 [戀愛大過天]
新城勁爆頒獎禮2002 - 新城勁爆人氣歌手
新城勁爆頒獎禮2002 - 新城勁爆組合
新城勁爆頒獎禮2002 - 2002四台聯頒音樂大獎 - 卓越表現大獎 [金獎]
★2003 ★
商業電台叱吒樂壇流行榜頒獎典禮2002 - 叱吒樂壇組合 [銅獎]
商業電台叱吒樂壇流行榜頒獎典禮2002 - 叱吒樂壇我最喜愛的組合
2002年度十大勁歌金曲頒獎典禮 - 最受歡迎廣告歌唱大獎 [風箏與風]
2002年度十大勁歌金曲頒獎典禮 - 2002年度傑出表現獎 (銀獎)
2002年度十大勁歌金曲頒獎典禮 - 公益金最喜愛慈善組合大獎
中國香港電台第25屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 優秀流行歌手大獎
中國香港電台第25屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 全年最高銷量歌手大獎 (女歌手)
中國香港電台第25屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 飛躍大獎 (女歌手) (銀獎)
中國香港電台第25屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 全國最受歡迎歌手獎 (組合) (銀獎)
音樂先鋒榜2002年度頒獎典禮 ~ 中國香港最佳組合
無線電視 2002兒歌金曲頒獎禮 ~ 兒歌金曲銀獎 [跅跅步哈姆太郎]
無線電視 2002兒歌金曲頒獎禮 ~ 兒歌金曲銀獎 [跅跅步哈姆太郎]
壹周刊2003壹電視大獎 ~ 最有前途藝人大獎
3周刊「至尊人氣藝人大賞」~ 人氣組合
2003年勁歌金曲第一季季選 ~ 入選歌曲 [下一站天後]
2003年勁歌金曲第二季季選 ~ 入選歌曲 [千金]
廣州電視台《勁歌王-- 2003季選頒獎典禮》十首金曲 [下一站天後]
廣州電視台《勁歌王-- 2003季選頒獎典禮》網路人氣最高指數
第三屆華語流行樂傳媒大獎 ~ 最佳組合
無線電視 2003兒歌金曲頒獎禮 ~ 兒歌金曲 [百試不厭]
無線電視 2003兒歌金曲頒獎禮 ~ 兒歌金曲銀獎 [百試不厭]
無線電視 2003兒歌金曲頒獎禮 ~ 全年至尊兒歌金曲 [200%的咒語]
2003全球華語歌曲排行榜 ~ 最受歡迎組合 (銅獎)
2003年勁歌金曲第三季季選 ~ 入選歌曲 [夏日狂嘩]
「雪碧」我的選擇中國原創音樂流行榜2002-2003年總選典禮~ 港台金曲 [風箏與風]
「雪碧」我的選擇中國原創音樂流行榜2002-2003年總選典禮 ~ 最優秀組合 (港台)
「雪碧」我的選擇中國原創音樂流行榜2002-2003年總選典禮 ~ 最卓越表現大獎 (中國香港)
2003年無線電視8金曲榜 ~ 最佳音樂組合獎 (銀獎)
2003年無線電視8金曲榜 ~ 15首金曲獎 [享受自己]
雅虎搜尋人氣大獎頒獎禮 ~ 雅虎搜尋人氣歌手獎
雅虎搜尋人氣大獎頒獎禮 ~ 雅虎搜尋人氣電影獎 [千機變]
中國香港電台第26屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 十大金曲獎 [風箏與風]
中國香港電台第26屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 全年最高銷量歌手大獎 (女歌手)
中國香港電台第26屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 飛躍大獎 (女歌手)(銀獎)
中國香港電台第26屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 全國最受歡迎歌手獎 (組合)(金獎)
亞洲MTV香港最受歡迎歌手獎中國香港電台第26屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 四台聯頒卓越表現大獎 (金獎)
中國香港電台第26屆十大中文金曲頒獎禮 ~ 優秀流行歌手大獎
新城《新城勁爆頒獎禮2003》新城勁爆歌曲 [風箏與風]
新城《新城勁爆頒獎禮2003》新城勁爆組合
新城《新城勁爆頒獎禮2003》新城勁爆大碟 [Touch of Love愛的接觸]
新城《新城勁爆頒獎禮2003》新城全球勁爆舞台大獎
加拿大星島中文電台《流行至激音樂頒獎禮2003》十首流行至激音樂作品 [下一站天後]
加拿大星島中文電台《流行至激音樂頒獎禮2003》流行至激組合
★2004 ★
商業電台《03年度叱吒樂壇流行榜頒獎禮》叱吒樂壇組合 (金獎)
商業電台《03年度叱吒樂壇流行榜頒獎禮》叱吒樂壇我最喜愛的組合
加拿大中文電台《加拿大至Hit中文歌曲排行榜- 03年度全國樂迷投票》全國推崇十大歌曲 (粵) [下一站天後]
加拿大中文電台《加拿大至Hit中文歌曲排行榜- 03年度全國樂迷投票》最受歡迎K歌 (粵) [下一站天後]
加拿大中文電台《加拿大至Hit中文歌曲排行榜- 03年度全國樂迷投票》最受歡迎組合 (粵)
無線電視《2003年度十大勁歌金曲頒獎典禮》四台聯頒音樂大獎 - 傳媒大獎 (歌手)
無線電視《2003年度十大勁歌金曲頒獎典禮》十大勁歌金曲獎 [下一站天後]
雅虎感情品牌大獎頒獎禮 ~ 感情品牌代言人大獎
廣東電視台《音樂先鋒榜》2003年度總選 (中國香港) 最受歡迎金曲 [下一站天後]
廣東電視台《音樂先鋒榜》2003年度總選 (中國香港) 最佳組合獎
IPFI中國香港唱片銷量大獎2003 ~ 全年最高銷量本地女歌手
IPFI中國香港唱片銷量大獎2003 ~ 十大銷量廣東唱片 [Happy Together快樂在一起新曲+精選]、[Touch of Love愛的接觸]、[Twins Ichiban興奮演唱會Amazing Show卡拉OK Live]、[Evolution進化論]
2003年度勁歌王頒獎典禮 ~ 金曲獎 (粵語) [下一站天後]
2003年度勁歌王頒獎典禮 ~ 最受歡迎組合 (中國香港)
2003年度勁歌王頒獎典禮 ~ 勁歌王影視金曲獎 [下一站天後]
2003年度勁歌王頒獎典禮 ~ 最暢銷唱片大獎
2003年度勁歌王頒獎典禮 ~ 傳媒組合大獎
無線電視《2004年勁歌金曲優秀選第一回》入選歌曲 [飲歌]
第六屆CCTV-MTV音樂盛典 ~ 中國香港地區年度最受歡迎組合
新城國語力頒獎禮2004 ~ 新城國語力歌曲 [帥哥無用]
新城國語力頒獎禮2004 ~ 新城國語力躍進組合
無線電視 2004兒歌金曲頒獎禮 ~ 兒歌金曲金獎 [齊來手牽手]
第四屆全球華語歌曲排行榜 ~ 最受歡迎歌唱組合
第四屆全球華語歌曲排行榜 ~ 年度最受歡迎20大金曲 [飲歌]
MTV超級炫風盛典 ~ 最具風格舞台魅力獎 (港台)
2004 萊卡頻道青年 風尚頒獎禮大典 ~ 風尚女歌手 (中國香港/台灣)
廣州電台《金曲金榜》全能藝人大獎
廣州電台《金曲金榜》年度金曲獎 [丟架]
雅虎音樂人氣歌手大獎頒獎禮 ~ 組合 (中國香港)
2004年無線電視8金曲榜頒獎典禮 ~ 最佳音樂組合獎
2004年無線電視8金曲榜頒獎典禮 ~ 全球觀眾最愛粵語歌曲獎 [飲歌]
2004年無線電視8金曲榜頒獎典禮 ~ 金曲獎 [帥歌無用]
無線電視《2004年勁歌金曲優秀選第二回》入選歌曲 [女人味]
無線電視《2004年勁歌金曲優秀選第二回》最受歡迎廣告歌曲獎 [超時空接觸]
新城勁爆頒獎禮2004 ~ 勁爆組合
新城勁爆頒獎禮2004 ~ 全國樂迷投票勁爆組合
新城勁爆頒獎禮2004 ~ 勁爆歌曲 [女人味]
新城勁爆頒獎禮2004 ~ 勁爆跳舞歌曲 [超時空接觸]
★2005 ★
商業電台《2004年度叱吒樂壇流行榜頒獎禮》叱吒樂壇組合
無線電視2004年度十大勁歌金曲頒獎典禮 ~ 最受歡迎組合 (金獎)
無線電視2004年度十大勁歌金曲頒獎典禮 ~ 最受歡迎廣告歌曲大獎 (銅獎) [超時空接觸]
無線電視2004年度十大勁歌金曲頒獎典禮 ~ 十大勁歌金曲獎 [女人味]
RoadShow MV直選2004 ~ "最犟十大" MV [女人味]
中國香港電台《第27屆十大中文金曲頒獎禮》全國最受歡迎歌手獎 (組合)(金獎)
中國香港電台《第27屆十大中文金曲頒獎禮》全年最高銷量歌手大獎 (女歌手)
中國香港電台《第27屆十大中文金曲頒獎禮》優秀流行歌手大獎
中國香港電台《第27屆十大中文金曲頒獎禮》十大中文金曲獎 [飲歌]
IPFI中國香港唱片銷量大獎2004 ~ 十大銷量廣東唱片 [零4好玩演唱會]、[Magic魔力] 及 [Girl Power女生力量]
廣東電視台《音樂先鋒榜》~ 十大金曲 [飲歌]
廣東電視台《音樂先鋒榜》~ 最受歡迎女組合金獎
無線電視《2005年勁歌金曲優秀選第一回》入選歌曲 [冬令時間]
第五屆華語傳媒音樂大獎 ~ 最佳組合
第五屆華語傳媒音樂大獎 ~ 我最喜歡的組合
第二屆勁歌王總選頒獎典禮 ~ 金曲獎 (粵語) [士多啤梨蘋果橙]
第二屆勁歌王總選頒獎典禮 ~ 至爆演唱會 [04好玩廣州演唱會]
第二屆勁歌王總選頒獎典禮 ~ 最受歡迎組合

【2009年5月28日·銅陵市】阿嬌前往安徽省銅陵市參與活動，跟那邊的歌迷們度過端午節.
[編輯本段]〖出道歷程〗
Twins-英皇娛樂旗下藝人，當代流行組合！
Twins在中國香港出版了不少唱片，亦拍了不少廣告及電影，知名度極高。在出道一年後，2002年9月13日在紅磡的中國香港體育館舉行她們的處女演唱會，蔡卓妍成為當時中國香港紅磡體育館最年輕舉辦演唱會的歌手。2005年初，她們挾著憑演出電影而獲得的知名度進軍台灣市場，並於3月推出首張國語唱片。現時Twins正集中發展台灣及星馬市場。

初來乍到2 0 0 1年

2001年5月18日，TWINS組合正式成立。
2001年8月，TWINS推出首張同名EP《TWINS》，旋即以青春可愛的形象紅遍中國香港，首次出擊十分成功。
2001年11月，英皇公司打鐵趁熱推出TWINS首張粵語大碟《愛情當入樽》，活潑輕快、琅琅上口的曲風使得TWINS幾乎包攬了年底各大頒獎典禮的新人獎、銷量獎和人氣獎，從而奠定了中國香港第一女子組合的地位。
同年的11月，TWINS又推出了第一本寫真集《TWINS 1+1寫真》，而拍攝地點更選擇在風景怡人的馬來西亞沙巴。寫真集推出後立即買斷了市，曾經一度再版多次也都形成了搶購熱潮。

令人驚喜2 0 0 2年

由於TWINS在01年的出色表現，2002年伊始各大廣告公司便紛紛請TWINS任其廣告代言人，其中包括世界品牌可口可樂和EPSON等，TWINS又成為中國香港新一代的廣告女皇。
02年5月份，TWINS再度推出了第二張粵語大碟《我們的紀念冊》，根據後來的IFPI（國際唱片銷量榜）公布的結果顯示，這張專輯的總銷量光在中國香港就已經超過了10萬張。
在6月份，TWINS又拍攝了由著名導演馬偉豪指導的愛情喜劇電影《這個夏天有異性》。
8月份，TWINS又推出了第三張粵語碟《Amazing Album》，首支主打歌《Ichiban興奮》則是TWINS將於9月份於中國香港紅墈體育館舉行的演唱會主題曲。
9月13日，一個值得紀念的日子。TWINS出道僅1年就能在紅館舉行演唱會，這在中國香港音樂史上絕對是史無前例的，而當時年僅19歲的蔡卓妍阿SA更打破了師姐容祖兒的記錄，成為在紅館開唱年齡最小的女歌手。這次演唱會共舉辦了三場，而每一場的入座率均為100%。
9月19日，又一部TWINS共同出演的電影《一碌蔗》上映。
9月20日，TWINS的第二本寫真集《愛上色彩的旅程》發行。除此之外，TWINS還順便在日本拍攝了第一部音樂特輯《一TWINS零一夜》。
9月25日，由TWINS另一位成員蔡卓妍主演的電影《我老婆唔夠稱》上映，男主角則是鄭伊健。阿SA亦被看好成為中國香港電影新一代天後。

勢如破竹2 0 0 3年

03年2月份，TWINS推出首張新曲加精選專輯《Happy Together》。值得一提的是，這張專輯中的賀年歌曲《你最紅》MV更特意請來了已故巨星張國榮演出，而這支MV亦成為哥哥生前的最後一支MV。
4月份，TWINS推出第四張粵語大碟《Touch Of Love》。
6月24日，由中國香港英皇電影斥資5000萬港幣的大製作《千機變》上映。由於這部電影有TWINS、陳冠希等當紅偶像出演和成龍的友情客串等賣點，使得其成為了03年暑期電影票房之冠。
7月23日，TWINS首張英文兒歌專輯《Singing In The Twins Wonderland》發行。各大幼兒園也都用這張專輯作為英語教材，TWINS從此又多了一批兒童歌迷。
7月26日，TWINS第三本寫真集《純顏•寫真館》發行。
8月28日，TWINS第四本寫真集《TWINS LOVE HK》發行》。
9月5日，TWINS又一粵語大碟《Evolution 進化論》發行。
10月30日，TWINS主演的首部恐怖片《古宅心慌慌》上映。11月21日，TWINS第二張英文兒歌專輯《Singing In The Twins Wonderland Vol2》發行。
12月30，2003年的最後一天。TWINS又一次站在了紅館的舞台上舉行了《TWINS 零四好玩演唱會》。此次演唱會舉行三場，雖然是在除夕夜舉行，卻依然場場爆滿。

十分好玩2 0 0 4年

2004年1月14日，TWINS第六張粵語大碟《Magic》正式發行。此張專輯主打「魔幻」風格，曲風亦十分多變，宣傳照中兩人還扮成了可愛的小樹妖
1月19日，TWINS參與演出的賀歲爆笑喜劇《狂想曲》上映。
04年2月2日，TWINS共同主演的電影《見習黑玫瑰》上映。片中兩人扮演了武藝高強的黑玫瑰，而阿嬌的武打潛力再一次得到了肯定。此片上映僅一周便取得了700萬的票房。
04年6月25日,推出了Girl Power
2003年Twins以多產及高銷量，成功在音樂頒獎禮奪得最佳銷量唱片獎，相隔一年多才推出今年內首張新唱《GirlPower》！曲詞更是Twins出道以來最悲哀的情歌。
04年12月10日推出了Such a Better Day
Twins在2004年可算是豐收的一年，除了已接拍超過10個廣告，加上內地巡迴演唱會、唱片及電影。《Such a Better Day》新曲加精選專輯為她們的音樂成績作一個小結。隨精美禮盒特別版加贈Twins皮手帶一對。

見習愛神2 0 0 5年

Twins勇闖國語歌壇，05年03月18日國語專輯《見習愛神》千呼萬喚始出來！Twins首張國語專輯製作浩大，自2004年10月開始錄音，直到2005年2月全部完成。碟內除了阿嬌和阿Sa學好國語的正音和發聲下了很大的苦功外，還邀請了台灣頂尖的音樂人包括五月天的阿信等為她們打造音樂。首批特別版加送校園青春造型寫真及明信片。
05年6月24日推出了《Samba》
05年12月23號推出了《一時無兩》
阿Sa 及阿嬌繼續努力為她們的第三次紅館演唱會作準備，連開三場的演唱會《一時無兩演唱會》訂於 2006 年1月4日至6日假中國香港紅館舉行。而是次演唱會的點題歌「一時無兩」，由黃偉文填詞，為配合是次演唱會「動物」主題。

環游世界2 0 0 6年

06年01月12日推出了《夢想黃金屋》
中國香港樂壇派發多張成績表，Twins 再次蟬聯，成為多大頒獎典禮最佳組合的大贏家！而於 2006 年1月4日至6日假中國香港紅館舉行、阿Sa 及阿嬌的第三次紅館演唱會《一時無兩演唱會》亦告順利完成。這張唱片《一時無兩》除了收錄了「一時無兩」外，還輯錄了緊接第二主打「幼稚園」。
06年06月02日推出了全新國語專輯《八十塊環游世界》
青春最HOT人氣無敵女子組合團體 『TWINS』再度襲卷全台
同時Twins還獲得「 MTV亞洲大獎-香港地區最受歡迎歌手獎」，是歷史上第一個以組合身份獲此獎的歌手。

再接再厲2 0 0 7年

07年02月2日推出了我們相愛6年 (新曲+精選)
Twins自2001年正式成軍至今，六年的光輝歲月，以3CD《我們相愛6年》50首精選舊歌來感謝各位歌迷多年來不離不棄的支持！為了紀念出道六周年，Twins特別打造主題曲「我們相愛6年」，碟內還有四首新歌∶「飄零燕」、「小心愛」、特別與草蜢crossover合唱的「紅當當飛吻」及Twins即將上映賀歲片《雙子神偷》電影主題曲「天下有雙」。
07年09月25日推出了Twins party

星路坎坷2 0 0 8年

◎專輯《桐話妍語》
◎2008年1月：Twins 首次以組合身份《十大勁歌金曲頒獎典禮》獲得「亞太區最受歡迎香港女歌星」，事業達至高峰
◎專輯《最愛笑迎鼠》
◎2008年2月11日阿嬌捲入裸照事件後首次公開回應事件。
◎蔡卓妍大唱公益歌《Make a wish》
◎2008件10月：無線娛樂節目《東張西望》播出Twins 在四川的義工活動情況，這是阿嬌繼2月出席《勁歌金曲》後首次在電視中亮相。

Twins2009年首次亮相王者歸來2 0 0 9年

·2009年1月：某報章訪問英皇高層Mani透露，阿嬌將於3月復出所有娛樂圈的工作，上半年主攻電影及廣告，而且阿Sa上半年將會拍攝偶像劇及推出首張個人專輯，下半年Twins將會推出第四張國語專輯。屆時阿嬌復出將會舉辦記者會，分別在香港、台灣、內地等。
·2009年2月：阿Sa將首先於4月推出首張個人專輯，第一首派台歌曲「二缺一」獲得好評，於各大流行榜皆取得不俗成績。
·2009年3月：阿嬌接受香港無線收費電視台節目志雲飯局訪問，大談裸照事件後一年多的心路歷程，並將於3月10日復出，復出首個代言為時裝品牌Bauhaus旗下品牌TOUGH的新系列擔任亞太區代言人。
·2009年4月:阿Sa在簽唱會上公布新唱片《二缺一》已沖破3萬張銷量，並獲頒發白金唱片。
·2009年8月10日:鍾欣桐（阿嬌）事隔一年半 首次推出新歌-----《生活在他方》
·2009.08.27 - 30 鍾欣桐 將出演 首次 舞台劇《星爸亞爸》