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❷ 江蘇常州第二中學校服什麼樣的
這個年代不流行穿校服了，特別是江蘇這個只注重成績不在乎其他方面的省
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❻ 有關橋的名稱資料
根據史料和考察，在原始社會，我國就有了獨木橋和數根圓木排拼而成的木樑橋。早在戰國時期，單跨和多跨的木、石樑橋已普遍在黃河流域及其他地區建造。公元前三百多年建於陝西省藍田縣藍峪水上的藍橋，就是多跨木樑木柱橋的一個代表。《詩經·大雅·大明》第一次記敘周文王娶妻，在渭河上造了座專供帝王使用的浮橋。長江、黃河上曾設過近二十座浮橋。第一座黃河浮橋建於公元前541年臨晉關附近，是秦景公的母弟後子，怕被景公殺害，乘車逃奔晉國途中所建。第一座長江浮橋是公元35年東漢光武帝建造的，橋址在宜昌至宜都之間的江上。
吊橋首創於我國，吊索由藤索、竹索發展到鐵鏈。在唐朝中期，就有了鐵鏈吊橋，比西方早八百年以上。拱橋始建於東漢中期，其形式之多，造型之美，為世界少有。
灞橋、洛陽橋、安平橋、虎渡橋、紹興八字橋、陰平橋、程陽橋等是木、石樑橋的代表。西安灞橋建於漢代，是座木樑石柱墩橋，它用四段圓形石柱卯榫相接（中間還加石柱）形成一根石柱，由六根石柱組成一座輕型橋墩，墩台上加木樑並鋪設灰土石板橋面。是石柱墩的首創者。
「閩中橋梁甲天下」是宋朝（特別是南宋）閩中地區大量建造石樑橋的真實寫照。南宋一百五十年中，建成七十餘座石樑橋，其中五公里以上的長橋就有四五座。被譽為「天下無橋長此橋」的安平橋，宋紹興八年到二十一年（1138～1151）建造，長約2．5公里，故又名五里橋，用花崗石砌築，為我國現存最長古橋。1240年建成的虎渡橋（又名江東橋），它最大的石樑長23．7米，寬1．7米，高1．9米，重二百餘噸，即使在今天要開采、運輸、架設這樣的石樑，也是十分困難的。1979年5月，我國有關部門發現現存最古老的石樑橋——晉江縣大橋和小橋，這兩座橋均建於北宋太平興國年間（976～984）。紹興八字橋是座宋代城市石樑橋，布局十分巧妙，既保證了水陸交通，在建造中又不拆房屋，不改街道。程陽橋坐落在廣西三江侗族自治縣林溪河上，是一座四跨石墩伸臂的木樑橋，建於1916年，全長64．4米，分四個橋孔，每孔凈跨12．2米，寬3．4米，高16米。五個橋墩之上各有民族形式的寶塔型、宮殿型橋亭，橋亭檐層層而上，如翼欲飛，宏偉壯觀。整座橋梁建築不用一顆鐵釘或其他鐵件，均採用榫槽結合或竹木梢釘，但結構聯系卻十分牢固。程陽橋精湛的建橋技術充分顯示我國侗族人民傑出的智慧和創造力。
四川灌縣的珠浦橋是竹索橋的代表，它位於著名的都江堰口，橫跨岷江的內外兩橋，長340米，8孔，最大一孔跨徑為61米，它的24根粗5寸的竹索由細竹篾編織而成，橋的兩端和中間石室中，安放絞竹索和木絞車等設備，橋始建於宋代以前，歷代時毀時修。瀘定縣的大渡河鐵索橋建成於1706年4月，凈跨100米，凈寬2．8米，橋面距枯水位14．5米。用了13根鐵鏈9根底索承重，兩邊各放二根作為扶手纜。每根鐵鏈平均由890個扁環扣聯而成，重約一噸半。1935年紅軍長征中，飛奪瀘定橋，創造了震驚世界的奇跡。它在國際橋梁展覽活動中多次展出。據調查，跨徑不小於瀘定橋的鐵鏈橋或鐵眼桿橋，在四川、雲南山區不止一座。由於它結構簡單、用料節約，當地人民又有世代相傳的建造經驗，因此解放後這種橋型不僅沒有淘汰，還有所發展。
趙州橋、寶帶橋、盧溝橋、楓橋以及北京頤和園的玉帶橋、十七孔橋等都是拱橋的傑出的代表。河北趙縣的趙州橋是世界上第一座採用弓形拱的敞肩拱橋，歐洲在趙州橋建成七百餘年後才採用弓形拱。
解放後，橋梁建築事業取得巨大的成就，1968年南京長江大橋勝利建成，標志著我國橋梁建設事業達到了先進的水平。
（選自《旅遊天地》1980年第3期）
2、橋梁審美觀（樊凡）
橋梁主要用於交通負荷、跨越障礙，這是它的基本功能，所以橋首先要符合此要求。如果是一座不堪使用的危橋，搖搖欲墜，也就沒有什麼美可談了。因此，橋梁結構的造型應表現出有力量、穩定、連續和有跨越能力等等，以顯示功能的保證性。這也就自然地引起人們的美感。對於不同用途的橋梁，如園林、城市、公路、鐵路橋梁等，或同一用途而其所在環境條件不同時，其結構及各項附屬設施的造型都應准確鮮明地表現出符合使用要求，並能恰如其分。這也就是一種美的因素。就所有橋梁而論，交通使用功能要求和鑒賞要求在其重要性上，並不是等量齊觀的，它隨著建橋目的和建橋環境等因素而有所差異，並通過造型表現出來為人們所理解。如荒漠原野上的公路橋和繁華城市中的園林橋應當各自「量體裁衣」地選擇適合的型式。
正確的橋梁審美觀是功能、技術、經濟與美觀融合一體，共同作用，美寓其中。
3、橋梁美十則（樊凡）
關於橋梁美，很多人早就關心了，並提出過很多設想和措施，關於橋梁美的形態規律、審美標准等等，從一些文獻資料中披露出其看法、分類多不一致，可以說是眾說紛紜。現參考這些資料，並結合我國橋梁工程中慣用的一些原則，以簡單明了的形式擬以下橋梁美十則，並列舉橋例分別論述。這十則是：1、環境的協調；2、主從與對稱；3、韻律；4、均衡與穩定；5、統一；6、比例與尺度；7、連續與明暗搭配；8、力線明快；9、色彩；10、風格。這些法則也可以說是達到「協調」的法則。
（以上兩則資料均選自《橋梁美學》，人民交通出版社1987年版）
4、橋名談往（茅以升）
萬物皆有名，有的還要有專名，就像人有名字一樣。既然是名，就要起得好。我國近代橋梁，受了西方影響，題名時，總是從地理觀點出發的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。鐵路公路上，更是用里程標記作名字，如同某某路上的「345，678公里橋」，那才真是確切不移的。然而我國古時橋名，不是這樣。它總要有些文學氣息，使人見了，不由地發生情感，念念不忘。或是紀事抒情，引起深思遐想；或有詩情畫意，為之心曠神怡。這樣，通過慎重題名，一座橋的歷史、作用或影響，就立刻表現出來，因而容易流傳。橋的「身價」，也因此而抬高。一座橋出了名，它的名字還會跟著多起來，除了正名，還有俗名、別名等等，就像人名，除了學名，還有別號、小字等等。有的是在民間自然而然地逐漸形成的，有的卻是文人學士，要藉此而為自己題名的。總之，橋成就要題名，成為風氣，也是我國古代文化的一個特色。
橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個字，有時只有一個字。就只這一兩個字，而能顯示出橋的特徵，正是我國文字的妙用。這是由於我國歷史上的典故多和文學里的成語豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。然而橋多了，關於它的典故和成語也反過來為文史服務。比如，《史記》里「信如尾生」一辭來自橋的典故，《阿房宮賦》里，「長橋卧波」一辭來自橋的成語。橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻了。橋名的重要，有如此者。
現在來介紹一些橋名，藉以窺知我國橋梁文學的豐富，它也許是世界無雙的。先談單名。較著名的有：「藍橋」，在陝西藍田縣藍溪上，「傳其地有仙窟，即唐裴航遇雲英處」；「楓橋」在蘇州，唐張繼有《楓橋夜泊》詩；「斷橋」在杭州西湖，唐張祜詩：「斷橋荒蘚合」，明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指，而又可能是專名，其中有的以材料為名，如「石橋」，梁簡文帝即有《石橋》詩：「寫虹便欲飲，圖星逼似真」；「鐵橋」，明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩：「寶筏群生渡，金繩八道開」；「竹橋」，杜甫有《觀造竹橋》詩等。有的指明橋的所在，如「山橋」，梁簡文帝詩：「卧石藤為纜，山橋樹作梁」；「江橋」，唐杜甫詩：「山縣早休市，江橋春聚船」；「野橋」，唐劉長卿詩：「野橋經雨斷，澗水向田分」等。有的指明橋的形狀，如「方橋」，唐韓愈詩：「君欲問方橋，方橋如此作」；「斜橋」，宋朝歐陽修詩：「波光柳色碧溟濛，曲渚斜橋畫舸通」；「畫橋」，宋朝范與求詩：「畫橋依約垂楊外，映帶殘陽一抹紅」；「朱橋」，唐朝鄭谷詩：「朱橋直抵金門路，粉堞高連玉壘雲」；「天橋」，山西太原保德州及雲南大理都有，大理的「下斷上連，石樑跨之，兩岩激水濺珠，宛如梅綻，人呼為不謝梅」等。有的與橋畔景物有關，如「花橋」，福建寧德縣、湖北長陽縣及廣西桂林都有，桂林的有「花橋煙雨」之稱；「柳橋」，在杭州西湖，宋周邦彥詞：「水漲魚天拍柳橋」等。有的比較特殊，如「草橋」，在北京右安門外；「席橋」，在山東東平縣，「相傳宋真宗東封泰山，車駕經行，以席鋪藉」；「瓜橋」，浙江富陽縣，「世傳孫鍾設瓜於此橋」；「鴨橋」在陝西陝城。「金橋」在山西上黨，唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的，如「暗橋」，在安徽建平縣，「舊傳伍員奔吳，避於山中，追者至此，雲氣護之，員及橋而天暗」；「鬼橋」，《初學記》「上方有鬼橋」；「赤橋」，在山西太原晉水北渠上，「宋太宗鑿卧龍山，血出成河，因更今名」等。
橋名用兩個字是最普遍而又標准化的，單名的橋已經不少，雙名的更是多得多。試思每橋皆有名，在我們古老的大國，該有多少橋名啊!然而在這成千上萬的單名和雙名中，重復的究竟不多，如果把這所有的橋名都搜集起來，編成一部《中國橋名錄》，該是夠洋洋大觀的了。
現在再來舉一些雙名的例，說明橋名的豐富多彩。根據反映內容，一部「橋名錄」可分為五章。
第一章是「表揚」。首先是表揚橋的功用的，如「安濟橋」，即「趙州橋」，在河北趙縣南河上，一名「大石橋」，製造奇特，「隋匠李春之跡也」；「萬安橋」，即「洛陽橋」，在福建泉州，為渡海用，「去舟而徒，易危以安，民莫不利。」「滅渡橋」，在江蘇吳縣，橋成「南北往來者踴躍稱慶，名滅渡，志平橫暴也。」「安平橋」，在福建晉江，建成於宋紹興二十二年，全長2070米，俗名「五里橋」，舊有「天下無橋長此橋」的傳說。其次是表揚造橋人物的，如「績麻橋」，在湖北孝感縣，「世傳居民女績麻所建」；「夫婦橋」，即四川灌縣竹索橋，清何先德造，未完，其妻續成之；「葛鏡橋」，在貴州平越，明萬曆間葛鏡建，「屢為水決，三建乃成，靡金巨萬，悉罄家資」。
第二章是「紀事」，記載有關橋的流傳下來的故事。如「萬里橋」，在四川成都南門外，「昔孔明於此餞費聘吳，曰萬里之行，始於此矣」。唐陸肱有《萬里橋賦》，宋呂大防有《萬里橋》詩，杜甫詩：「萬里橋西宅，百花潭北庄」，唐張籍詩：「萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿」；宋蘇軾詩：「我欲歸尋萬里橋，水花風葉暮蕭蕭」，宋陸游詩：「雕鞍送客雙流驛，銀燭看花萬里橋」。「馬橋」，即「升仙橋」，在四川成都北，西漢司馬相如不甘貧賤，立志做官，「嘗題柱雲，大丈夫不乘馬車，不復過此橋」，唐岑參有《升仙橋》詩：「及乘馬車，卻從橋上歸」，宋京鏜有《馬橋記》雲：「茲建橋以馬名，自是長卿之遺蹤亦不泯矣。」「蘭亭橋」，在浙江紹興，「晉王右軍修禊處，橋下細石淺瀨（lài賴），水聲晝夜不絕」。「洗耳橋」，在河南汝州，相傳堯要將天下讓給許由，許由自命清高，認為聽了這話污了自己的耳朵，此橋所在「即許由洗耳處」。「虎渡橋」，在福建漳州，亦名江東橋，「江南橋梁，虎渡第一，昔欲修橋，有虎負子渡江，息於中流……乃因壘址為橋」。「宵市橋」，在江蘇揚州，即「小市橋」，「相傳隋煬帝時於此開夜市」。
第三章是「抒情」，通過橋名，來表達思想感情。如「銷魂橋」，即「灞橋」，在陝西西安，「東漢人送客至此橋，折柳贈別」。因「取江淹別賦句，又呼為銷魂橋」。唐王之渙詩：「楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。」明葛一龍詞：「橋上飛花橋下水，斷腸人是過橋人。」「思鄉橋」，在河北豐潤，「宋徽宗北轅過橋，駐馬四顧，泫然曰，吾過此向大漠，安得似此水還鄉矣……人乃謂思鄉橋也」。「至喜橋」，在四川廣安，「昔歐陽修自吳入蜀，喜路險至此始平」。「情盡橋」，在四川簡陽，唐雍陶《題情盡橋》詩有序雲：「陽安送客至情盡橋，問其故，左右曰送迎之地止此。」「忘恩橋」，在陝西西安，「中官初入選，進東華門，門內有橋曰皇恩橋……俗呼曰忘恩橋，以中官既富貴，必仇所生，蓋恥之也」。
第四章是「寫景」，美化橋身及四周景物。如「垂虹橋」，在江蘇吳江，橋身環如半月，長若垂虹，宋王安石《垂虹橋》詩雲：「頗誇九州物，壯麗無此敵。」「春波橋」，在浙江紹興，賀知章詩雲：「離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鑒湖水，春風不改舊時波。」故取此名橋。「海棠橋」，在湖北黃州，「宋時橋側海棠叢開，秦觀嘗醉卧於此，明日題其柱」。「胭脂橋」，在江西饒州，鄱陽王蕭儼生活奢華，宅中宮人，洗胭脂水流出，把橋下水都染紅了，故名。「月樣橋」，在山東青州，「採石凝結如天成」。「綠楊橋」，在湖北蘄水，「因東坡醉卧橋上，有『解鞍欹枕綠楊橋』之句，遂名」。按蘇軾《西江月》詞自序雲：「春夜行蘄水中……至一溪橋上，解鞍曲肱，醉卧少休，及覺已曉……書此語橋柱上」，即是橋也。
第五章是「神異」，把神仙和橋梁聯系起來，大多與道教有關。如「聖女橋」，在陝西白水，傳說為三神女一夜成之。「白鶴橋」，在江蘇句容，「漢永元間茅氏兄弟三人，乘鶴至此，有白鶴橋，大茅君駕白鶴會群仙處」。「集仙橋」，在江西安福，「相傳居人夜聞橋上仙樂繚繞，旦往視之，惟見書呂洞賓字於橋柱」。「乘魚橋」，在江蘇蘇州，「昔琴高乘鯉升仙之地」。「照影橋」，在湖北石首，「相傳有仙人於此照影」。
以上是單字和雙字的橋名錄。三字、四字或更多字的橋名，當然也有，但為數極少。三字橋名中著名的有二十四橋，在江蘇揚州。唐杜牧詩：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」中的「二十四橋」，北宋沈括在《夢溪筆談》中雲是二十四座橋，並列舉其名，但據南宋姜白石的《揚州慢》詞：「二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生。」則又似一座橋。後來清朝梁章巨在《浪跡叢談》中更提到在孟毓森所居宅旁之橋上，有「二十四橋」的題名榜，可見「二十四」已成為一座橋的專名。不過這種用數目字當專名的橋，並無他例，有的只是以數為序而已，如杜甫詩「不識南塘路，今知第五橋」。四字或以上的如「舊浣花橋」、「楊柳河橋」、「德陽王橋」（以上均在成都）、「新學前橋」、「建富木橋」（以上均在南昌）、「新飯店石橋」（四川溫江縣）等等，有的是地名或人名關系，其餘都是把單名或雙名的橋加以解釋，並非完整的專名。因此，中國橋名，基本上只有單名和雙名兩種，在《橋名錄》中把這兩種搜集齊全，所余就無幾了。
但是，我國古橋並非個個都有專名。有的本來並無名稱，後來有人隨便叫它一下，逐漸也就成了名字，如「大橋」「小橋」「新橋」「舊橋」「長橋」「短橋」「南橋」「北橋」等等。這些「俗名」，時間一久，就成為「正名」了，如福州的「小橋」，因在「萬壽橋」的大橋附近而得名，就此成為專名。有的「橋」，名氣非常之大，但實際上並無此橋，如「陳橋」，在河南開封，宋趙匡胤「黃袍加身」處，實系「陳橋驛」，「唐為上元驛，朱全忠縱火，欲害李克用之所」，但更多的橋，卻是不聲不響地在那裡服務，而它們的名字是早就湮沒不彰了。可見，橋和橋名，都有幸與不幸，有的是有名無橋，有的是有橋無名。然而，雖是無名，難道就不是「英雄」!
（選自1962年7月22日《光明日報》，有改動）
5、世界各地名橋
英國泰晤士河倫敦橋、義大利威尼斯里阿爾托橋、美國紐約布魯克林大橋、英國倫敦塔橋、加拿大魁北克橋、澳大利亞悉尼海港大橋、美國舊金山金門大橋、土耳其博斯普魯斯海峽大橋、英國恆比爾大吊橋、西班牙盧納巴里奧斯橋。
❼ 二十二中校服
河南省新鄉市二十二中校服
❽ 貴州省遵義播州區22中是不是二中啊
摘要 遵義市第二十二中學位於遵義市播州區影山湖街道。
❾ 中國通史第22集觀後感
刊頭作者/廣西青年詩聯藝術家 韋代森
唐太宗言： 「夫以銅為鏡，可以正衣冠； 以史為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以明得失。 」
歷史不僅關乎歷史觀、知識面、談吐氣質，更關乎人生觀、眼界和格局。
學習歷史，就好比行走在悠悠三千年歷史長卷中，讀故事、鑒人物、品智慧，自然能得豐收。
《中國通史》是中國迄今為止規模最大的一部歷史專題片。
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解說詞
第二十集：郡國並行
漢高祖劉邦（前256-前195）
歷史的車輪飛速旋轉，公元前206年，秦王朝滅亡，經過四年的楚漢戰爭，公元前202年5月，劉邦戰勝項羽，在六位諸侯王的擁戴下，劉邦成為西漢王朝的開國皇帝，在進行新王朝統治的頂層設計時，漢朝君臣選擇基本沿襲秦朝法令制度的做法，史稱漢承秦制。然而，有一種制度卻沒有照搬承襲，它就是秦王朝所全面實行的郡縣制，與秦朝不同，漢初統治者採取了郡縣與分封並行的體制。但是，這一體制卻給漢初政權的穩定埋下了隱患。專制皇權和諸侯王之間的權力博弈撕裂了盟友或血緣關系的紐帶，以及彌漫著腥風血雨。
這是中國歷史上最高規格的憑證：丹書鐵券，用鐵鑄造而成，上面的字鑄成紅色，鐵券上刻著誓言。在漢朝初，鐵券上信誓旦旦的刻著：使黃河如帶，泰山如礪，漢有宗廟，爾無絕祀。表明漢王朝將永遠承認諸侯國，諸侯王及其子孫也將永遠效忠漢朝廷。公元前202年，剛成為漢朝皇帝不久的劉邦，為了鞏固統治去籠絡功臣，就以丹書鐵券的形式與七位異姓諸侯王盟誓，表明只要漢王朝的江山在，就會讓諸侯國永不絕嗣。丹書鐵券一分為二，由皇帝和受封者各執一半，代表著皇帝給諸侯王的至高承諾。這七個諸侯王分別是楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、韓王信、趙王張敖、燕王臧荼、長沙王吳芮，由於他們均非皇室劉氏，歷史上稱作異姓諸侯王。
函谷關是秦漢時期最為著名的一個關口，在劉邦統一天下後，這里成為了劉邦和諸侯王統治勢力的分界線。劉邦雖然身為皇帝，但其直接統轄的地區只有函谷關以西，以首都為中心的關中十五郡採用全面郡縣制，中央統治透過郡縣直達地方鄉里。函谷關以東的廣大關東地區，全部分給七個異姓諸侯王，諸侯國雖然接受漢王朝的統一管理，但擁有很大的行政、司法、軍事權，是一個高度自治的獨立王國，其實力足以與中央朝廷相抗衡。
卜憲群：漢初的時候，面臨政治制度的選擇，要麼是單一的郡縣制，要麼是郡國並行制，但是劉邦最後是選擇了郡國並行制。這裡面有主觀原因也有客觀原因，但是我個人認為客觀的原因可能更大一點，就是他沒有辦法，他必須只能夠採取這樣一種制度，才能夠維持一個表面上的大一統的這樣的局面，才能夠獲得他這個皇帝的稱號，得到更多的人的擁護。
秦漢之際，各大軍事集團並立，逐鹿中原，劉邦出身卑微勢單力薄，要想取得楚漢戰爭的勝利，必須聯合一切可以聯合的力量，七個異姓諸侯王在當時均擁有強大的軍事實力，是劉邦必須爭取的盟友和輔佐。裂土分封，不僅是劉邦爭取他們的手段，也是他們擁戴劉邦對抗項羽的前提。
公元前202年10月，劉邦與項羽決戰，約韓信、彭越合擊項羽，因為劉邦沒有分封他們為王，兩人都按兵不動，導致劉邦大敗，劉邦審時度勢，封他們為王，兩人才率軍前來，共同打敗項羽。因此，分封異姓諸侯王，對劉邦而言，實為無奈之舉。
張小鋒：那麼劉邦後來又在楚漢戰爭當中戰勝了項羽，在這個戰爭過程當中呢，他為了團結能夠團結的力量，爭取很快地戰勝項羽，所以說，他也無奈地不同時機地採取了分封的辦法，來鞏固自己，壯大自己。
然而，由於分封的異姓諸侯王勢力太大，很快成為漢王朝的巨大威脅。劉邦登基僅五個月，便發生了燕王臧荼謀反事件，劉邦親率大軍平叛，臧荼的實力在七位諸侯王中並不突出，因此，劉邦僅花了不到兩個月的時間就順利平定叛亂。臧荼的勢力剛剛被削平，又有人告楚王韓信謀反，這令劉邦剛剛放鬆的神經又綳緊了。韓信，為漢初三傑之一，是楚漢戰爭時期最為傑出的軍事家，為劉邦取得楚漢戰爭勝利起到了決定性的作用。如果韓信造反，剛剛建立的漢王朝，將面臨致命的危險。
張小鋒：有人告韓信造反的時候，首先呢，對劉邦來講感覺到很恐慌，但是，劉邦心態是什麼呢，他是寧信其有，勿信其無，因為，他對韓信的猜忌，或者忌憚是由來已久，不是一日的，所以說，當別人告韓信造反的時候，他就一定就會去剪除他。
這里是河南省淮陽縣城區的一座普通的橋，名叫平信橋，雖然歷經多次重修，但2000多年來，它的名字從未更改過，之所以叫平信橋，是因為傳說這里是劉邦逮捕韓信的地方。當時，劉邦最終採納陳平的計謀，假託巡遊雲夢澤，在韓信來此拜謁時，命武士將其抓捕，劉邦不忍心將韓信處死，將其貶為淮陰侯，置於京師自己眼皮底下嚴加控制。
卜憲群：劉邦對韓信不是很信任的，從他一再遷徙改封韓信，就可以看出這一點，當然，韓信是否真正的謀反，史家的看法也不一致，但是劉邦是一定要把韓信消滅，這是他內心的真實想法，當然，當年也一同打江山，韓信為劉邦立下了汗馬功勞，這個也是劉邦心裏面非常清楚的。
在古代中國，分封制已經有數千年的歷史，而全面的郡縣制，卻只在秦朝實行了十幾年時間。全面郡縣制雖然能使中央高度集權，但看似無比強大的秦帝國僅僅15年就迅速滅亡，漢初君臣不能不對秦朝實施的全面郡縣制產生懷疑。他們試圖在郡縣制與分封制中找到平衡，使大漢王朝長治久安。韓信被廢為淮陰侯後，除掉了劉邦一大塊心病，但接下來，他該如何處理韓信統領的楚地呢。韓信被抓之後，劉邦在一位大臣的建議下，將楚地和關東其他一些地方分封給皇室子弟，把自家人安插在異姓諸侯國之間，與異姓諸侯王抗衡。這年正月，劉邦封堂兄劉賈為荊王，王五十三縣，弟弟劉交為楚王，王三十六縣，哥哥劉喜為代王，王五十三縣，庶子劉肥為齊王，王七十三縣，同姓諸侯與異姓諸侯形成犬牙交錯之勢，力量大致相當。
張小鋒：這樣的話，可能還是有一個歷史的這個慣性裡面，第一，分封這種體制是一直在執行，另外他是在剪除了異姓諸侯王之後，他認為異姓諸侯王之所以會背叛他，是因為他們不姓劉，跟自己不是同心同德，所以說他認為劉姓子弟比較可靠，同時，可能他意識當中他還認為一旦大漢有難的話，還是分封那些諸侯王來維護大漢，可能這個還是很關鍵的，所以就誕生了同姓諸侯王。
風暴從北方席捲而來，又一場戰爭即將爆發，匈奴冒頓單於趁中國內亂，迅速控制了塞北蒙古草原，並向南侵犯中原。公元前201年，匈奴攻打諸侯國代國都城馬邑，面對匈奴人的強勁攻勢，韓王信投降匈奴。公元前200年，劉邦親率三十二萬大軍北伐韓王信及匈奴，然而，由於輕率冒進，在平城白登山竟被匈奴四十萬精兵團團包圍，險遭喪命，七日後才僥幸脫險。
趙王城遺址公園
這里，曾經是趙國的都城戰王城，公元前199年12月，劉邦回師長安，路過這里，趙王張敖是劉邦的女婿，娶了劉邦和呂後的女兒魯元公主，對於此次劉邦駕臨，張敖甚是恭敬。
申有順：劉邦這個人呢，非常的傲氣，架子非常大，所以處處擺架子、鄙視，在這個情況下，趙國下面一些大臣和相看不起他，當時趙相叫做貫高，還有個大臣叫趙午，就看不慣劉邦的作為，我們氣不平，咱們為打天下、出生賣死，最後他當皇帝以後就這么來看咱，不如咱們把他殺了。
貫高等人決定在劉邦上廁所時刺殺他，由於劉邦決定突然離開，躲過了一劫。次年，劉邦將趙王張敖貶為宣平侯，改封自己的兒子代王劉如意為趙王，趙國依然沒有平靜。公元前197年九月，趙相國陳欷[xī]發兵反叛，自立為代王，劉邦率兵征伐，離京前，命韓信、彭越跟隨自己出征，不料，韓信彭越像當年劉邦與項羽決戰時一樣，再一次稱病不從，這件事令劉邦耿耿於懷。此時，有人告發，淮陰侯韓信與陳欷勾結，要趁劉邦不在長安之際，里應外合襲擊留守的呂後和太子劉盈，在劉邦率兵平叛時，長安宮中上演了驚心動魄的一幕。
這一幕的主導者是劉邦的皇後呂雉，她與相國蕭何合謀，謊稱劉邦已殺陳欷，騙韓信入宮道賀，將其抓獲。蕭何本以為呂後會先關押韓信，等劉邦回朝後再做處理。沒想到，呂後露出狠辣的一面，不僅立即在長樂宮鍾室將韓信斬首，而且，夷滅韓信三族。頓時，朝野上下，陰風慘慘，韓信，這位劉邦昔日的盟友，最終成為劉邦內心當中最大的威脅人物，在政治的需要下，他的生命走到了盡頭，當年賜給韓信的丹書鐵券也已形同廢紙。
韓信在被劉邦抓捕時，就曾仰天長嘆，果如人言，狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。韓信這位一代梟雄，以這種方式結束了他的生命，但他的故事，卻並沒有因為他的去世而終止。在他的家鄉淮安，至今仍能隨處可見聞到許多與其有關的紀念性的建築和傳說，他的一生業績，至今仍被無數人所傳頌。
而與韓信同時稱病的彭越也未能倖免，最終也以謀反罪被砍頭示眾，身體剁成肉醬，分給諸侯王。韓信、彭越一個個被殺，淮南王英布心驚膽戰，當他接到彭越的肉醬時，擔心自己也落得這樣的下場，促使他最終選擇反叛。英布認為漢將中，只有韓信、彭越是他的對手，但這兩個人都被劉邦殺了，而劉邦年老患病，不可能親自出征，所以英布有恃無恐，很快攻陷荊國。漢王朝又一次處於風雨飄搖之中，危急關頭，劉邦不得不又一次、也是最後一次遠征，公元前195年冬十月，劉邦在蘄縣西大敗英布，英布逃至番陽，被當地人所殺。然而，劉邦也付出了巨大的代價，他被流矢擊中，生命即將走到盡頭。
從公元前202年起，一直到公元前195年，長達七八年的時間，劉邦的主要精力就用在了鏟除異姓諸侯王上。他分封的七個異姓諸侯王，臧荼、韓信、彭越、英布被殺掉，張傲被廢為列侯，韓王信逃到了匈奴，這些人，曾是他的盟友，但是為了王朝的利益，劉邦拋棄了情誼，就連後來被封為燕王的盧綰，他是劉邦最親密的發小，但也因被告造反，受到大軍征伐，被迫逃往匈奴，異姓諸侯王中，僅留下一個實力最小的長沙王吳芮。與此同時，劉邦企圖以血緣關系來維系王朝，陸續分封齊王劉肥，吳王劉濞，代王劉恆等劉姓子弟為王，相比於異姓諸侯王而言，劉姓諸侯王所佔地盤更為廣闊。
這是沛縣流行多年經久不衰的戲曲《大風歌》，歌詞的作者正是曾經在沛縣豐邑中陽里生活過的劉邦，劉邦大敗英布回師途中，路過家鄉沛縣，隱約意識到自己將不久於人世，便決定留宿幾日，設宴款待父老鄉親。時光彷彿倒流，家鄉的風景並未改變，而自己已經蒼老，看著眼前熟悉的一切，回想起十幾年崢嶸歲月，劉邦感慨萬千，不禁感慨悲歌：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。唱罷，已是老淚縱橫。劉邦臨死前，他與大臣殺白馬，歃血盟誓，非劉氏而王，天下共擊之。如此，劉邦似乎可以放心了，他所建立的漢王朝可以穩定的發展下去了。
張小鋒：行白馬盟誓，非同姓而王者，就是天下共擊之，他定了這種誓約，希望就是劉姓政權能夠永遠延伸下去。
公元前195年5月，劉邦和呂後的兒子，十七歲的劉盈成為新皇帝，即漢惠帝，呂後被尊為皇太後，惠帝為人善良柔弱，與性格強悍的母親呂後相處，自然居於下風。因此，在位七年期間，朝政實際掌握在性格強悍的呂後手中。
1999年，考古人員在山東章丘洛庄發現了第一代呂王呂台的葬墓，陪葬坑裡不僅出土了呂大官印、呂內史印和呂大官丞三種呂國的官屬印章，而且出土了大量刻有齊字樣的銅器和漆器。經考古研究，這些物品應是齊國製作的，是劉姓齊王為討好呂後而主動進貢的。
崔大庸：在呂後元年，也就是公元前187年，那麼曾經分封了六個諸侯王，其中就有呂國，呂國是呂後的侄子，那麼她把他直接封到了這個，把濟南原來的濟南郡割出來，作為呂國的地盤，那麼把濟南就作為呂國的國都，也可能是由於到時候，呂後的這個威望和她的這個勢力比較大，所以大家巴結呂氏集團比較多，所以說給了他很多東西。
在距洛庄800公里以外的陝西省歷史博物館，珍藏鎮中國現存的唯一一枚漢代玉璽，而它的主人正是呂後，當時呂後就是用這枚印章，分封了眾多的呂姓諸侯王。因為當時漢王朝的最高統治權被牢牢地掌握在呂後手中，開太後臨朝聽政之先河，漢惠帝死時呂後已專政五年，她立年僅15歲的劉恭為少帝，自己臨朝稱制，大封呂氏族人為王。
卜憲群：呂後她親自聽政以後，比較明顯的傾向於照顧她這個呂氏家族的利益、政治利益，引起了朝中大臣的很多不滿，這個在她活著的時候還能夠被壓制，那麼等她一旦死後，一些呂氏和大臣的矛盾就會激化了。
公元前180年7月，呂後病死，歷史再一次出現轉折，臨死前，呂後令呂祿統領北軍，呂產統領南軍，告誡二人，當年高帝平定天下，與大臣們約定，非劉氏王者，天下共擊之，如今，呂氏為王，大臣們內心肯定不服，一旦我死，皇帝年少，大臣們恐怕要發動兵變，你們一定要率領軍隊保衛皇宮，而不要送喪，被別人所制。直到咽最後一口氣的時候，呂後仍惦記著保住呂家的地位。然而，她剛剛死去，齊王劉襄即聯合劉姓諸侯王起兵反呂，長安一片緊張氣氛，丞相陳平、太尉周勃與朱虛侯劉章設下計策，奪取南北軍，誅滅呂氏，廢掉呂後所立的另一位少帝劉弘，迎立劉邦中子代王劉恆，是為漢文帝。
漢文帝劉恆 （前202-前157）
這是江蘇徐州獅子山楚王墓隨葬坑出土的數千件彩繪兵馬俑，曾擔任徐州漢兵馬俑博物館館長的王凱，參與了楚王墓的整個發掘過程，他雖然年事已高，但一有時間都會來此看看，因為這里凝聚了他太多的情感。
獅子山楚王墓
1984年，一個施工隊不經意間發現了這個隨葬坑，坑內出土了數千件彩繪兵馬俑，陶俑手中所持多為象徵性的兵器，是漢初分封的楚國軍隊的模型。當時，諸侯王的權勢可見一斑，陪葬坑發現以後，隨之而來的問題是墓穴在哪裡。這其實也是王凱心中的疑問，經過多方挖掘，一時間都沒有找到。機會總是留給最努力的人，王凱走遍了這里的每一個角落，這里的一草一木，他都瞭然於心。最終，300米的距離，王凱走了十年的時間。這座漢代諸侯王墓穴的面紗終於被揭開了，就在距離葬坑300米的地方，王凱發現了墓穴，該陵墓藏於獅子山，海拔54.3米的主峰腹中，氣勢恢宏，南北總長117米，鑿石量5100餘立方，墓室面積850平方米，獅子山楚王墓的發現再現了漢初同姓諸侯王的強大實力。
文帝三年，濟北王劉興居起兵反叛，文帝六年，淮南王劉長叛亂，這兩件謀反事件，雖然都沒有造成大的混亂，但靠血緣關系結成的分封制顯現出巨大的弊端，新的危機正在擴大。
張小鋒：呂後的問題解決了之後呢，又出現新的問題，那就是同姓諸侯王勢力坐大，中央無法去控制它，所以，地方就是諸侯王勢力的發展，和中央王權之間形成了難以調和的矛盾，最後一旦激化那就非常麻煩，所以說，此後的政權就圍繞一個很重要的問題，就是如何解決同姓諸侯王，這使在呂後之後的統治者，就是說文帝首要面臨的問題。
賈誼曾擔任長沙王太傅，他是漢文帝時的卓越人物，他雖然很年輕但才高八斗，尤其對國家大事有著敏銳的洞察力，他向漢文帝上了著名的《治安策》，闡述國家長治久安之策，尤其對當時分封制給漢王朝帶來的巨大隱患作出分析。
張小鋒：當時賈誼分析，當時的同姓諸侯王的情況，他是這樣分析的，他說現在的漢朝就像得了一個手足重症病的病人一樣，他的小腿粗的跟人家腰一樣粗，他的腳趾粗的跟小腿一樣粗，這種狀況如果不及時治療，那即就是扁鵲在世，也很難醫治。所以，他的意思就是說，現在趕快對這個同姓諸侯王要進行抑制他的勢力，削弱他的封地，所以，提出來眾建諸侯而少其力的策略。
對賈誼的建議，漢文帝深以為然，但認為時機還沒有成熟，並沒有馬上採納，漢文帝堅持將清靜無為的國策放在首位，盡量不發生事端、不擾民，使國家在經過長期戰亂紛擾後能恢復生機，漸漸興盛。
公元前168年，賈誼年僅33歲就去世，稱得上漢王朝的一大損失。不過有一位青年才正俊脫穎而出，他就是太子家令，人稱智囊的晁[cháo]錯。公元前165年，晁錯上書，建議削藩，也就是削落諸侯王的勢力。當年，齊王劉則死，無子，文帝藉此機會，於次年重封齊國、淮南國時，將齊一分為六，淮南一分為三，履踐了賈誼眾建諸侯而少其力的建策。公元前157年，文帝駕崩，太子劉啟繼位，是為景帝。景帝繼位後，晁錯得到進一步重用，提出許多改革措施，公元前154年，晁錯再次建議削藩，上書洋洋三十篇，其主要矛頭直指吳王劉濞[bì]。
西漢中期形勢圖
卜憲群：晁錯認為諸侯王，你削他，他要反，你不削他，他也要反，所以他就極力勸景帝要削藩，加強鞏固君權。景帝實際上也是沒有完全聽取他的意見，只是採取了一系列很小的一部分措施，但是激起了諸侯王的強烈的反彈。
史奇剛：我們象山采鹽歷史那個悠久，從那個漢朝已經開始生產鹽了，將近2000多年的歷史。
史奇剛是象山傳統制鹽方法的傳人，2000多年前，吳王劉濞就管理著今天象山地區，吳王劉濞是劉邦的侄子，在諸侯王中實力最強，吳國東面臨海，可煮鹽牟利，境內有銅山，劉濞派人鑄銅錢，號稱吳錢遍布天下。
此時，其它各諸侯王也紛紛擴張實力，景帝顧慮重重，深怕一招不慎，招致不可收拾的後果。劉濞知道下一個輪到的就是自己，於是，悄悄聯絡楚、趙、膠西、膠東、淄川、濟南六國，准備起兵反叛。當時，朝廷削落吳國封地的詔書一到，劉濞率先在廣陵起兵，打出誅晁錯的口號，諸侯紛紛響應，史稱七國之亂。
一時間，戰爭的硝煙彌漫著全國，盡管漢景帝已有所准備，然而，七個諸侯國同時反叛，這顯然遠出乎他的意料，他趕緊派太尉周亞夫等將領，分兵三路出擊叛軍。但景帝畢竟年輕，執政時間不長，他整日坐卧不安，他在想，削藩之舉是否太草率了。
張小鋒：應該講吳楚七國之亂是西漢立國以來最大的內亂，而對景帝來講，他是作為一個新繼位，沒多長時間的一個君主，面臨這種情況，他應該是驚慌失措，所以他能夠想到的，就是盡快消彌這場戰爭，而當時吳王劉濞恰恰當時的口號是：誅晁錯，清君側，所以他就想如果把晁錯犧牲掉，能不能消滅這場戰爭，如果是這樣的話，那是最好的，於是呢，他就接受了袁盎的建議，准備斬殺晁錯。
景帝驚恐之餘，接受袁盎的建議，在晁錯上朝的路上將其逮捕，並立即行刑，穿著朝服在東市被處以腰斬之刑。然而，晁錯之死並不能阻擋劉濞的反叛步伐，當朝廷使者令劉濞拜受皇帝詔書時，劉濞已自稱東帝。至此，景帝放棄幻想，一心平叛，吳楚軍首先遇到景帝弟弟梁王的堅決抵抗，攻城不下，太尉周亞夫趁機斷其糧道，叛軍轉而進攻屯兵昌邑的周亞夫軍，周亞夫堅壁不出，待叛軍斷糧，人心渙散，大敗其軍。劉濞棄軍逃走，僅有數千將士隨從，楚王自殺，劉濞逃到東越，東越王殺了他，將他的頭送往長安，七國之亂僅三月就被平定。公元前145年，景帝下令，諸侯王不得治國，將其任用王國官吏的權力收歸中央，降低官員級別，改丞相為相，減省吏員，以和中央官區別。諸侯王權力大大削弱，中央集權顯著增強。
卜憲群：吳楚七國之亂平定之後，漢景帝採取了一系列的措施來削弱諸侯王的實力，一是眾建諸侯而少其力，像吳楚這些過去的諸侯王的地方，他又把它拆分為很多小的侯國，削弱它的力量。那麼第二個方面，就是改革他的官秩，就是諸侯王的這些官，過去是諸侯王自己設立的，現在改為天子，就是皇帝來給他設官。
公元前142年，年僅15歲的太子劉徹，正在提前舉行成人禮，因為此時的景帝已經病入膏肓，一年之後，景帝駕崩，劉徹即位，是為漢武帝。經過文景之治後，漢王朝已步入鼎盛時期，中央和諸侯王的實力對比，已發生全面逆轉，強勢的漢武帝，將對諸侯王問題做徹底的解決。
公元前127年，漢武帝採納主父偃的建議，頒布推恩令，所謂推恩，就是諸侯王可以將皇帝的恩澤推廣到自己的子孫，就是把皇帝分封給他的封地分給自己的子孫為列侯。推恩令一下，諸侯王的封地化整為零，變大為小，其勢力進一步削弱了。漢武帝決心做最後的整頓，特意頒布左官律和附益法，前者規定，王國官為左官，以示歧視，後者限制士人、官僚與諸王交遊。
張小鋒：左官律就是朝廷規定，凡是在諸侯王任官的官吏為左官，漢代是以右為尊，以左為卑，從名號上來講，凡是你在諸侯王任官的，你從名號上講，你是低人一等。同時規定，凡是在諸侯王任官的官吏，朝廷不再錄用。
卜憲群：附益法就是禁止朝中的大臣和諸侯王之間結成朋黨，朝中的大臣不允許和這些諸侯王或者這些官吏相互的來往，這就是附益法，左官律和附益法實際上都是加強中央集權。
從此，諸侯王惟得衣食租稅，不得參與國政，已與一般富豪無異。分封制終於名存實亡，擾攘百年的諸侯王問題至此得以基本解決，郡國並行也告結束。在殘酷的斗爭中，在新的歷史階段，當盟友、血緣都無法成為維系漢王朝的統治力量時，郡縣制的優勢凸顯脫穎而出，經過長期的較量，最終分封制淡出歷史舞台。
從此，終兩漢四百餘年，諸侯王問題再沒有成為困擾中央王朝的心腹之患，而在此後兩千多年的中國歷史中，分封制盡管還一直存在，但無足輕重，郡縣制已毋庸置疑的成為主流，它在全國范圍內普遍推行與不斷完善，為建立上下相維、輕重相權的行政體制創造了有利的政治環境。與分封制不同，作為中央集權制的重要支柱，郡縣制對維護國家統一、保障社會穩定與促進經濟發展具有積極作用，正因為如此，郡縣製取代分封制是歷史的必然。
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