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東營旗袍和服采購批發

發布時間:2022-12-21 22:18:32

㈠ 從漢服和旗袍選擇一種作為民族服裝,對抗和服,你選哪一個

沒出嫁的女兒穿漢服已婚女性穿旗袍。

在我的書中,我曾經對中國的民族服裝漢服做過闡述,我想這是你看到的最好的解答了。

漢服,都認為是我們的民族服飾,日本有和服 ,韓國有韓服,但他們的 歷史 較短,這種服裝也是唯一能代表他們國家的民族服飾。但漢服不一樣,中國的 歷史 長河中,每個朝代都有自己的特色服飾,都是漢服,現在的中國人總是把漢代的服飾作為我們的漢服,實際上是有失偏頗的。唐朝的唐服,宋朝的宋服,明朝的明服都各有其特色,卻不能被認可為漢服。旗袍由清朝的旗人服飾演變而來,頗受大眾的喜愛,也成為中華民族認可的服飾之一。

我選擇漢服,畢竟中華民族的漢服有幾千年的 歷史 ,也傳承中華文化。

我應該會選擇漢服吧,畢竟漢服的 歷史 更悠久

當然是漢服,選個清朝滿族旗袍怎麼能代表五千年泱泱大中國。我沒有名族歧視,我只是認為旗袍不能代表中國。

首選旗袍。旗袍溫文爾雅,體現出女性的曲線美。尤其是高檔面料製作的旗袍,更是一件藝術品,早就享譽中外。我一女同事,曬了一張穿旗袍的生活照,馬上被遠在瑞典的小伙看上了。雖然,旗袍是我國少數民族的服飾。既然我們承認56個民族都是中華民族,接受旗袍為國服,有何不妥?!漢服,也好看。但,其服飾過於繁瑣,再加上,現在的所謂漢服,都是想像出來的!誰也不知道真正的漢服是什麼樣的。最主要是太繁瑣!拖泥帶水的。不適合現代 社會 的快節奏。

選漢服,如果作為民族服飾,那就要考慮大眾性,選漢服是因為胖子也可以穿的很美![捂臉]

漢服好一點能遮擋身材的缺陷,旗袍要求身材好,穿的好看,一般都是身材沒那麼好的,還是漢服好

漢服吧,自我感覺,旗袍挑人,不能全面推廣,而且漢服是和服的前輩

選旗袍

㈡ 蒙古服,滿族服,和服,朝鮮服,唐裝,旗袍,漢服,你感覺哪一個服飾最可愛最漂亮,你最喜歡哪一個服飾

蒙古服、滿族服不好看,其他都挺好看的

㈢ 旗袍,和服,韓服,奧黛,誰更勝一籌

我是正裝和服賣家,但是我覺得各有各的美~
多去接觸了解,您會發現旗袍,和服,韓服,奧黛都有自己獨特的美~
無法比較,沒有輸贏
個人眼光喜好

㈣ 漢服,旗袍,和服,長衫,哪一個最能展

每一款服飾的特點,只有適合自己的搭配,才會展現出自己的個性。

所以最好是結合體型來選擇。結合個人氣質來參考。

㈤ 為什麼旗袍在中國流行不起,和服卻在日本很流行

旗袍只是滿族服飾,清朝女人都穿,現在的中國當然不流行了。
和服在日本也不叫流行,只是作為傳統服裝在人生重大日子:畢業、成人、結婚、葬禮等時才穿。
不要以為日本人都有和服,很多人只有在需要的時候才去租的。

㈥ 男生可以穿旗袍還有和服嗎

應該都可以穿吧,旗袍是專為女性設計的,如果有誰設計了男款的,估計就可以穿了。和服是日本特有的服飾,男女有款式的。但是,如果你是因舞台表演需要,穿什麼服裝都可以的,生活中穿著就有些不為人所接受了。

㈦ 因為漢服,我竟然入了和服坑!

2019年日本改了元,從平成改到了令和。這次的新聞在華人圈也有一定影響,畢竟無論是改元,繼位,還是大赦,都是中國歷史書中常見的字眼。只是對於當代人而言,都已經是幾百年前作古的事情了,沒成想有一天還能「撿到活的」。

所以,在我心裡日本就是這么一個「奇葩」的國家,它總有辦法,讓人一邊吐槽它的不合時宜,卻也同時能給一群有復古情懷的中國人當頭一棒:我就是守舊,看我能耐的。什麼!你是本家!?對不住,看不出來。

是啊,文化都是我們的,可我們保留下了什麼?

有人說,我們保留了中華上下五千年的磅礴,那種酣然的大氣留在我們的骨血里,日本不過是保留了一些形跡,骨子裡根本沒有學透,什麼「唐宋在日本」,根本是無稽之談!

可是芥川龍之介的中國游記中,曾這樣感嘆過:到哪裡都見不到三國和水滸里的傲骨,反倒是所見所聞皆是金瓶梅中的蠅營狗苟。

沒錯,幾十年前中國就沒了所謂的「大氣磅礴」。中國人總是太「聰明」,或許幾千年來的歷史都只是在證明:士族的「魯鈍」並不適合中國。所以我很好奇,現下大熱的漢文化復興,到底是要復興哪朝哪代的哪些文化?

當然我也知道,漢文化之於日本,的確是在皮不在骨!畢竟日本人不是中原人。一方水土養一方人,日本的小江小河,終究滋養不出大江大河的磅礴。可是我依然覺得,這個國家還是我們漢民族的琥珀,它把中華文化最美的某道光景,生生包裹著凝固了下來。

所以我對日本的喜愛,應該是穿越時空對故國的一種緬懷。就像大學的時候曾經翹課一個人跑去西安,腳踩西安郊外曾經的朱雀大街沒落後的石子路,回望都城一眼萬年。

後來的後來,我求學日本。一留十年。最後竟然紮根日本,嫁給了一個喜愛中國的年下日本人。然後從上海到東京十年如一日地繼續教著日本人如何學好漢語。因為近年來,學生中有幾位女生對國產仙俠劇中仙仙的漢服產生了興趣,所以19年的初春,當日本漢服會聯合日本的和服會要在7月7日舉行一場盛大的漢服和服秀時,我就以漢普會的名義贊助了那次活動,順帶連自己也去當了活動的模特。

沒成想,初衷是讓日本學生了解漢服的我,最終卻也因為漢服反倒入了和服坑!

至於為什麼我會入坑,我想理由大概有四。

現在漢服大熱,年輕人們紛紛效仿。但說句實話,漢服在我們現今的中國人民的生活中,並沒有根基。雖然難過,但我們不得不承認,某種程度上,漢服不過是年輕人的一場大型cosplay。

而這方面最大的證據就是日本隨處可見的「著付教室(和服教室)」。

我去上過幾期,同班的學員基本沒有因為是穿和服好看而想穿的。大部分人都是因為父母一輩,或者是奶奶外婆一輩給她們留下了大量的和服,她們不知道怎麼處理才來學。這樣的「社會遺留」帶動了產業,所以在日本幾乎每個區所都會有好幾間和服教室。

甚至前段時間我婆婆給我看了她年輕時買的一套漫畫《海螺小姐》(現在還在連載的日本國民級動漫),第一卷除了女主人的「海螺小姐」以外,大部分人都穿著和服。「海螺小姐」穿洋裝和30年代大上海不穿旗袍穿洋裝的女性形象差不多,都意味著新派和開放。可她們背後穿旗袍或和服的芸芸眾生才是當時社會真正的習俗。而這些習俗都被日本幾乎頑固地保留了下來。

可是它的小夥伴「旗袍」就沒那麼具有傳承性了。不信,100個中國家庭,會有幾戶從爺爺奶奶輩留下過旗袍的?如果你家有,或是你身邊的朋友有,那請務必告訴我。

當然旗袍並不是「漢」服,斷了也就斷了。可是大家有沒有仔細想過,那真正的「漢」服又到底斷了多少年?什麼又是「漢」服,秦漢唐宋元明…我們究竟要穿哪朝哪代的?為什麼穿,又要怎麼穿?

這些問題我相信幾乎沒有幾個人回答得了,不僅是我們這一輩,我們的父母輩回答不了,甚至我們的爺爺奶奶輩也回答不了。

這就是文化斷層!

就像漢服會的那次活動因為不知道怎麼選,所以我硬是要求穿了年代最久遠的晉襦,畢竟叫「漢服」,也就晉和漢還有點聯系。

可是很遺憾,我又要吐槽,因為當天我穿上身後對所謂的「漢服」只有幻滅。

首先,材質剪裁不對。魏晉三國時期因為是小寒期,所以高領和疊穿法雖然是有跡可循的,但衣服剪裁是通過現代的縫紉和拼接來體現古代的疊穿法。而且為了迎合年輕人們喜歡的「仙」,整身的材質都是化纖的雪紡。相反和服的縫制到現在還是純手工,被規規矩矩繼承下來了。疊穿也是老老實實一層一層下來,材質更是規規矩矩的絲綢。有年輕人推化纖和服還要被一群「老古板」抨擊。

其次,沒有中衣,沒有人知道穿衣規范。在日本不穿中衣幾乎是不可饒恕的事情,讓人欣慰的是一些嚴謹的漢服派也會要求穿中衣了。但遺憾的是活動前後都沒有人提出這一點,包括一件穿上台的服飾背中線要怎樣,鞋襪要怎樣,幾乎都沒有概念。大家只是一股腦地學仙俠劇,畫上美美的妝,做起風雅的古風發型,插上玲琅的或塑料或金屬的頭飾,襯著仙氣飄飄的衣服轉一圈就好了。

但是會場另一邊的和服就顯得很繁瑣了。中線位置,衣領位置,袖長,裙擺等等等等…各種細節用厘米為單位給你規劃得清清楚楚。比如,你是青樓歌姬還是良家婦女,看領口拉開的弧度就明明白白。

現在漢服圈很多人會糾結「形制」問題,但其實服飾還是要源於生活,布料、做工、禮節都滲透在內。拿最近的明制來說,真細究起來就該有明制的條條框框,但這與現代人無緣,更無關!也不會有傳人拿親身經歷來告訴你到底什麼才是正確的規范的。畢竟大明已經亡了數百年,早就沒了什麼明朝傳人(如果你願意搭理朝鮮的話,就另當別論了)!同理在看更早的宋制、唐制或晉制…想弄明白,一個字,難!

所以說白了,我們很難真正能還原什麼。有人會說都是中國人沒吃過豬肉難道沒看過豬跑嗎!?事實是,那頭豬早就死了幾百年了。真正看過的人也早死透了,幾百年來留下的插畫壁畫也大多是「以訛傳訛」,漢朝人穿明朝衣服的多得去了。

我們一直覺得中國是個文化大寶藏,丟的不可惜,反正地下埋的也多,想要的時候,隨便挖挖也就出來了。可是有些東西是埋不起來也挖不到的。所以既然不能還原,又沒有繼承,那我們到底復興的究竟是個什麼玩意兒?大家心裡有譜嗎?

而在日本,也說難聽一點就是和服一直沒死透!它在日本人民的生活中一直保有生命,雖然也漸漸被邊緣化,但終究還能在一部分守舊的日本民眾的「日常」中有跡可循。

穿和服的人,從小要知道各地的染織技術(有不同的名稱),四季花樣,古典吉祥圖紋(包括自己本家的家紋),還有絲綢的折疊、養護等等等等,規格、顏色、紋路、產地,一一都要如數家珍。包括穿和服時的一些動作,也要面面具細。特別是有條件學習古典舞蹈,茶道,花道,劍道等古典藝術的人家,就更少不了相對應的和服。我覺得日本能做到這一點,和中國最大的區別應該是它給予了「傳統」應有的尊重,因為有敬重,所以才給予了這批繼承者不俗的地位。

反觀現如今的中國,我們真的足夠尊重傳統技藝嗎?至少我在漢服上看到的不是尊重,更多的是通過漢服的皮來凸顯自己的外表,財力和古風的品味…畢竟,中國人總是喜新厭舊,且只聽拳頭或錢的。

因為和服在日本民眾之間有根基,所以和服自然而然地也會和語言相掛鉤。因為我本身的愛好就是研究語言和文字,所以這也成了我入和服坑的第二個原因。漢語的古詩中可以信手拈來各種有關服飾的詞句,但當代漢語卻不行。撐死了也不過一句「石榴裙」,但大部分人都沒見過石榴裙是個什麼模樣。

可是在日語里,這些詞句就非常豐富,且大多都是有跡可循的。

比如事情是否有邏輯,日語叫做「辻褄が合う」。是穿和服時腰線和裙擺線是否切合。如果不切合就意味著:要麼你沒穿好,要麼這件和服不是你的尺寸,也就意味著不是你的。

我第一次知道這個詞的緣由時,感嘆了很久:這是要多滲透才會出現這樣的詞。像這樣的詞還有很多,有機會我會整理一期單獨講解。

留日十年,雖然大家都說我已經是3/2的日本人了,但其實我依舊搞不太清楚日本的國民性。可是當我接觸了和服以後,就莫名地理解日本人的「憋屈」。

對,日本人很「憋屈」!在我看來「憋屈」就是最適合他們的一個詞。因為說句實話,穿和服一點兒都不舒服,穿的時候細節要求非常多,穿上身了也不見得多輕松。基本上就是伸不直手,邁不開腿,整個人只能縮著。環境服飾語言和性格,其中的關系,一兩句話也說不清道不明。

但通過穿和服,我知道日本人加在自己身上的很多禁錮。和服的所有線條幾乎都是直線的,連最柔然的細絲都給你疊成豆腐一樣方方正正的,這就像很多日本人身上折射出的不變通。

和服里有許許多多的細節和規范,就像日本人在工作和生活中也喜歡制定各種條條框框,很多日本人因為沒有員工手冊就對一個企業或一家店失去信心,事無巨細丁點大的步驟都要一條條陳列出來,否則它們容易迷失不知道如何著手。

和服的形式和工藝千百年來幾乎沒有變化,也體現了日本人的守舊。

和服的圖紋和四季相應更是日本民眾生活中的小確幸和儀式感的體現…

還有很多很多…所以於我而言,和服其實是理解日本的另外一扇門。當然更多的時候,和服還是我遙想盛唐的一種方式。這也是我前面鋪陳了一堆的,也是理由四。

不用懷疑和服就是採用古代中國的式樣。那是人家律法里明文規定的。特別是平安朝貴族的服飾幾乎和唐朝士族無異。上衣下裳,加大掛。因為冷所以披了一層又一層,最多疊到18層,也就是著名的「十八單」。

不過當代和服是過去穿在裡面的連體中衣(小袖)的改良版,所以和漢襦會有些出入。但是圖文染織技術大多還是傳自中國。從「唐織」「唐草」「明綴り」等和服術語上就可以發現。關於和服和漢襦,有機會我也會做專題講解。

總而言之,因為上述的四項原由,也因為2019年7月7日的那次活動,我算是栽進和服的大坑裡了。

7月7日的那次活動,活動前需要中日兩方一起拍宣傳照。因為我有一身金色和服,就被選為和服模特。因為我不會穿,所以只能一大早特地拜託了(當時還是預備役的)婆婆過來幫忙。婆婆教了我幾個小時,仔細跟跟我講了領口的角度,裙擺的高度等等,四五層裹著下來一堆細節。

一旁還是未婚夫的N君也指導了我半天穿和服走路的姿勢等等,最後兩人送我上車,婆婆在最後的最後還在教我怎麼穿和服坐計程車。車開後,我在車里揮著手,看著他們兩個人的身影遠去,那一刻我切身感受到了和服的「厚度」,也了解到這個民族如何珍惜自己的民族文化。

雖然日本人平時就態度謙和,但那一天不論是我們家的那兩位,還是計程車的司機,包括五星級酒店的工作人員都顯得異常的畢恭畢敬。生平也不是沒穿過名牌,但這么鮮明地感受到服飾帶給你的「貴氣」,的確是頭一遭。同樣是「貴氣」,名牌帶來的是財大氣粗,而和服帶來的卻是沉積千年的某種厚重,說實話這種負重而行的感覺,我並不討厭。

也是那時候,在活動結束後,我正式報名了和服班,也算我入和服坑的一個起點。其實現在想來也覺得不可思議,明明是漢服的活動,卻讓我愛上了和服。

而我想記錄下這些事情的契機,也是希望能給現在蓬勃的漢服風一點啟示:無論我們走到哪一步,這一次,我希望我們不要再走丟了。

㈧ 旗袍和藝伎服飾的區別

旗袍比較窄,藝伎服飾比較寬。
跟中國旗袍優雅裹身不同,日本藝伎的服飾是寬大的、層層疊疊的和服。旗袍,又稱褀袍,中國和世界華人女性的傳統服裝,被譽為中國國粹和女性國服。
藝伎的服裝是十分華麗的和服,做工、質地和裝飾都十分上成,因此也異常昂貴,一般在50萬日元以上,有的甚至達100萬日元。

㈨ 是不是有的女人最喜歡穿旗袍,有的女人最喜歡穿和服,因為旗袍、和服都能恰到好處,淋漓盡致的把自己

女孩子穿衣打扮自己,是因為衣服可以裝飾自己
比如如題所說的突出自己的身材優點,亦有弱化掩蓋弱點的作用。

㈩ 上海有沒有特別便宜賣旗袍或者和服的地方

上海城隍廟福佑門商廈三區。

上海城隍廟福佑門小商品市場,上海福佑門商廈位於上海城隍廟福佑路四百二十七號,河南南路路口,地處全國聞名的城隍廟福佑路小商品一條街,沿福佑路長約一百二十米,於2001年11月建成,目前是上海城隍廟最大規模的小商品龍頭市常福佑門商廈由浙江義烏民營企業家滕永偉和萬廈房地產公司投資二點五億元與上海西門集團聯合開發建設,是上海首家由義烏投資、義烏管理、以義烏模式經營的小商品市常義烏被譽為"中國小商品城"。
上海福佑門商廈共分四個區:一區為小商品批發市場,二區為針織品批發市場,三區為服裝批發市場,四區為商務中心,擁有具獨立使用功能的商務房。

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