不要你小人之心度君子制服

A. 不以君子之心度小人之腹什麼意思

"以小人之心度君子之腹"常用來指拿卑劣的想法去推測正派人的心思。

成語：以小人之心，度君子之腹
拼音：yǐ xiǎo rén zhī xīn，ó jūn zǐ zhī fù
釋義：「以小人之心，度君子之腹」這句成語，是從「以小人之腹，為君子之心」演化來的。常用來指拿卑劣的想法去推測正派人的心思。小人：指道德品質不好的人；度：推測；君子：舊指品行高尚的人。
原意釋義：「小人」，是指晚輩，下人。「度」表示推測，「君子」相對是指主人或長輩。這則成語的意思是拿自己的想法，去推測長輩人的心思。
出處：《左傳·昭公二十八年》：「願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。」

B. 不要以小人之心度君子之腹什麼意思

「以小人之心，度君子之腹」這句成語，是從「以小人之腹，為君子之心」演化來的。常用來指拿卑劣的想法去推測正派人的心思。小人：指道德品質不好的人；度：推測；君子：舊指品行高尚的人。
〖出處〗《左傳·昭公二十八年》：「願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。」
原意釋義：「小人」，是指晚輩，下人。「度」表示推測，「君子」相對是指主人或長輩。這則成語的意思是拿自己的想法，去推測長輩人的心思。
《左傳》記載的這個故事叫做「魏舒辭賄」：公元前514年，晉國的執政大臣韓宣子死去，由魏舒繼任執政大臣。魏舒把兩個舊貴族的田地分割為十個縣，分別派一些賢能有功的人去擔任這些縣的長官，其中有個與他同宗叫魏戊，被派到梗陽縣去當長官。就在這一年，梗陽有人打一樁官司。魏戊覺得這樁官司他很難斷定，便上報結魏舒處理。 這時候，訴訟的其中一方暗中挑選了一組女樂送給魏舒，魏舒打算收下來。 魏戊知道這件事後，就對大臣閻沒和女寬說：「魏舒以不受賄賂而揚名各國，如果收下女樂，就沒有比這更大的賄賂了。您二位一定要勸諫他。」閻沒和女寬答應了。一日退朝後，他倆仍等在庭院里。一會兒送飯菜的來了，魏舒就招呼他倆一起來吃。閻沒和女寬眼盯著桌上的飯菜，一起嘆了口氣，然後餐間又兩次嘆氣。飯吃完後，魏舒問他們說：「我聽我的伯父、叔父說過，吃飯 的時候要忘記憂愁，您二位剛才為什麼三次嘆氣呀？
倆人答道，"因為昨晚沒有吃好，肚子覺得餓了，擔心飯不夠吃，所以才嘆息。現在看，飯菜很豐盛，所以又撫心自咎，魏將軍家怎麼會食而不足呢？不由得又自悔自嘆。"並接著說，"現在酒足飯飽了，覺得君子的心也和小人的肚子一樣容易滿足就行了，應該把小人之腹的感受告訴將軍。我倆覺得飯夠吃的，酒夠喝的就可以了，再好的東西也不想要了。"閻沒、汝寬以此暗示和告誡魏舒不要貪得無厭，為酒色所迷而收下他人送的女樂。魏舒聽後頓然醒悟，推辭掉了對方的賄賂。
[2] 相傳在明朝的時候，有個小偷的本領非常高明，偷盜從來沒有被人發現過。一天，他聽見人們議論說，有個叫王翱的人剛正不阿，即使有人給他饋贈厚禮，也不據為已有，還常常拿出錢來資助窮人，至於不義之財，更是一概不接受。小偷心想：「難道真有不愛錢的人嗎？」於是決定試探一下王翱。 [1]
第二天一早，他把一包銀子放在王翱家門口，不一會兒，王翱出來了，他看見這包銀子想，肯定是別人丟的，過會兒一定有人來找的。於是便邁步出門散步去了，小偷見王翱不拿銀子，便跑過去撿了起來，王翱回頭一看，心想那人一定是失主，轉身又走了。小偷趕上前去，對王翱說：「久聞大名，今日一見，名不虛傳。」王翱被他說得丈二和尚摸不著頭腦，不解地問這是怎麼回事，小偷便一五一十地說了。王翱聽完後笑著說：「真是以小人之心，度君子之腹啊！」小偷聽後，自己深感慚愧，終於痛改前非，成了一個堂堂正正的人。

C. 不要以小人之心好句話怎麼說

你是問不要以小人之心用一句話怎麼說嗎？做人要要求自己高標准，高調做事低調做人，要以坦誠相待，以誠待人，不要乘人之危給人虧吃。
以小人之心，度君子之腹（拼音：yǐxiǎorénzhīxīn，ójūnzǐzhīfù），是一則來源於歷史故事的復句成語。成語有關典故最早見於《左傳·昭公二十八年》。
「以小人之心，度君子之腹」意思是拿卑劣的想法，去推測正派人的心思（小人：指道德品質不好的人。度：推測。君子：指品行高尚的人）。該成語在句中一般作謂語，也作定語；多含貶義。
成語出處：或賜二小人酒，不夕食。饋之始至，恐其不足，是以嘆。中置，自咎曰：「豈將軍食之而有不足？」是以再嘆。及饋之畢，願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。（春秋·左丘明《左傳·昭公二十八年》）
句中的「以小人之腹，為君子之心」，後經改造，南朝時作「以小人之慮，度君子之心」，隨著語言的發展，又演變為「以小人之心，度君子之腹」。
成語寓意：「以小人之心，度君子之腹」是一種小人內心活動最常用的推理方法，這就叫「將心比都一理」。如果從常人推理出發，將心比心，沒有錯。孔夫子就倡導「己所不欲，勿施於人」。然而，「己」者，常人也。這是一種人心比法，人性比法，從甲人之心，體諒乙人之心，高尚行為也。可小人則就不同了，小人的推理是：大凡世人，財富皆從作惡而來。不作惡事不會有錢，也不會有權。於人世尚存在著「小人」，就有「小人心」的推理方法，使世人必須格外提防。君子者，不要認為想不到，小人會想不到，你做不到小人也就做不到。你心坦盪，小人也就坦盪盪。更不要跟小人講客氣，講謙虛。在它那裡客氣就是傻子，謙虛就是無能。

D. 以小人之心，度君子之腹是什麼意思

「以小人之心，度君子之腹」這句成語，比喻拿卑劣的想法去推測正派人的心思。是從「以小人之腹，為君子之心」演化來的。小人：指道德品質不好的人；度：推測；君子：舊指品行高尚的人。

〖出處〗《左傳·昭公二十八年》：「願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。」

原意釋義：「小人」，是指晚輩，下人。「度」表示推測，「君子」相對是指主人或長輩。這則成語的意思是拿自己的想法，去推測長輩人的心思。

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相關典故

太傅司馬越門下還有一個叫劉輿的人，劉輿阿諛奉承，受到了司馬越的重用，許多人因此被他陷害，庾敳基本不過問公務，因而劉輿難以下手，不過劉輿想到庾敳雖行事低調，但家財萬貫，於是以此做文章讓太傅司馬越向庾敳取錢千萬。

劉輿覺得庾敳家有巨財，本時卻用錢頗少，肯定不願意借錢，他就等著取庾敳的性命，因而在一次聚會上，三個人一塊吃飯喝酒，庾敳平素就愛喝酒，就在聚會上喝醉了。

劉輿在司馬越面前好言一番，司馬越也就趁此向庾敳借錢，但沒有說明數字，當時庾敳的頭巾掉在桌上，他正用頭挑起頭巾，不緊不慢的說：「下官家裡有二千萬，你想取多少就取多少。」

司馬越這一聽對庾敳是由衷的佩服，兩人的感情也就進了一步，劉輿落了空，也無從下手，司馬越便說「不可以小人之心度君子之腹。」意思是說不可以用惡劣的想法去揣測行為端正的人的心思。

「以小人之心度君子之腹」在很早之前就已經出現，還有一話更有深意，這就要講到晉頃公12年的一個故事，執政大臣韓宣子告老還鄉，頗有才能的魏舒就當上了執政大臣，魏舒權位變高，也就有人跟在後面拍馬屁，送財送禮。

跟他同宗的魏戊得知後，就讓大臣閻沒和女寬去勸說魏舒莫要受賄，閻沒和女寬心想這是把爛攤子推給自己，但還是答應了下來，於是一天退朝，魏舒讓等在庭院中的閻沒和女寬兩人留下來一塊吃飯。

在餐桌邊，閻沒和女寬就唉聲嘆氣，魏舒就問怎麼回事，兩人便答道：「以小人之腹，為君子之心」，意思是君子的心應該跟小人的肚子一樣容易滿足就好了。魏舒一聽也知道了其中的含義，於是拒絕了賄賂。

「以小人之心度君子之腹」正是從「以小人之腹，為君子之心」一話演化而來，意思也就變了，君子覺得正常的事情，小人就有另一番覺得，成了惡意揣測他人的意思。

E. 莫以小人之心，度君子之腹，有何典故

以小人之心，度君子之腹，是一句成語，出自史書《左傳·昭公二十八年》：「願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。」這句話是說願自己的肚子如您的心胸，滿足就夠了。最早說的是勸諫晉國大臣魏舒不要收受賄賂的事情。

成語，是我國的國粹，在上下五千年的歷史長河中，如點點繁星，在天空中發出熒熒的光亮。它們都有自己的典故和出處、含義，比如髀肉復生，出自三國時期的劉備，用來感嘆時光的飛逝。

魏舒十分聰明，立刻從他們的話中領悟到所想要表達的意思。這是在將他們的肚子和自己的慾望作比擬啊。於是將收受的賄賂全數退回。

後來這個成語就傳播開來，意思也逐漸變得寬泛，用到告誡別人要實事求是，真實領悟別人的心思，不要妄加斷言。

F. 勿以小人之心度君子之腹是啥意思

以小人之心,度君子之腹」這句成語,是從「以小人之腹,為君子之心」演化來的.常用來指拿卑劣的想法去推測正派人的心思.小人：指道德品質不好的人；度：推測；君子：舊指品行高尚的人

G. 勿以小人之心，度君子之腹

這是「快樂的驢子說」，第69篇說。

一進家門，我就向愛人吐槽。

「這個超市真夠摳的，塑料袋都打上孔，明擺著就是不想讓人再次使用。就這種小氣勁的做法，估計也干不多長時間，老頭老太太肯定沒有去買東西的。」

經常到超市買東西的人都知道，在蔬菜水果檔口，都會提供免費的塑料袋。一些人總會多拿幾個，回家盛東西或當垃圾袋使用，也算是占個小便宜，尤其是老年人為主。如果打上孔，這個袋子基本就廢了，就會變得不結實容易破損，還會出現撒漏現象。

我想不明白，即使顧客多拿走幾個，又能值多少錢呢？況且，如果真是讓顧客覺得小氣，導致顧客變少，那不就是得不償失嗎？

由於好奇心做崇，我覺得有機會，一定要問問他們，為什麼要給塑料袋打孔。

答案出乎我的意料，超市負責人說，打孔很正常啊，因為新鮮的果蔬，在運輸和存放中容易出現腐爛變質，打孔是為了減緩變質或腐爛的時間。

於是我到網上搜索了一下，還果真如此呢。

打孔能盡快調節包裝內的濕度和氣體成分，將果蔬新陳代謝所產生的氣體、水分和熱量排出，使果蔬的呼吸、生理活動等維持在穩定狀態，並降低包裝袋內的濕度，減少果蔬組織水分和營養物質的損失，而且成熟的果蔬會釋放乙烯，乙烯是一種刺激性氣體，它可以加速果實成熟，如果不能及時排出，就會使果蔬腐爛變質。所以，整箱的果蔬在運輸時一定會打孔包裝，這樣不僅會減少果蔬的損傷，而且還可以延長保鮮期。

我為自己的主觀臆斷和憑空遐想而冤枉了他們感到愧疚。

我家車位前面的綠地里，去年春天有人栽種了一顆無花果，樹木很小，卻也冒出了一些新芽，似乎就是未來一棵枝繁葉茂，碩果累累的豐收之樹。

可是到了秋天，不知道為什麼，樹葉開始變得枯黃，一幅蔫兒吧唧的樣子。

過了些時日，葉子竟然全部脫落，已經有了死掉的跡象。

我開車的時候，偶爾遇到過栽種人，似乎對我欲言又止，後來直接是冷眼以對。有一次，當著我的面，自言自語又似在問我，「長得好好的，怎麼就死了呢」？

在她看來，樹死了，最得計的自然是我，因為樹長大了，肯定會落葉，或長蟲，會對我的車有影響。

我明確告訴她，我不知道她的無花果為什麼死掉了，但她一幅將信將疑的樣子。

在她的潛意識里，她一直認為，是我弄死了她的無花果樹。

身正不怕影子歪，我也懶得向她辯解。

這就是典型的 「以小人之心 ， 度君子之腹」 ， 用惡劣的想法 ， 去揣測行為端正的人的心思。 生活中， 類似這種冤枉 別人 和被別人誤解的情況，也司空見慣時有發生。

未等對方充分地表達清楚，或沒有聽取對方的解釋，就想當然地自以為是，並據此主觀做出判斷，確定一個人的好壞或做事的對錯。

眼見都不一定為實，況且只是揣測，沒有清楚了解，難免會產生偏差和誤會。

《呂氏春秋》里有一段，講孔子周遊列國，曾因兵荒馬亂旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。

一天，顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴裡塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。

飯煮好後，顏回請孔子進食，孔子假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想把干凈還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧！」

顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。」

孔子問：為什麼？

顏回漲紅臉，囁囁地說：「剛才在煮飯時，不小心掉了些灰塵在鍋里，染灰的白飯丟了太可惜，只好抓起來先吃了，我不是故意把飯吃了。」

孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，深感愧疚，抱歉地說：「我平常對顏回已是最信任，但仍然還會懷疑他，可見我們內心是最難確定穩定的，大家要記下這件事，要了解一個人，還真是不容易啊！」

所謂知人難，相知相惜更難。逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知，主觀的了解觀察，只是真相的千分之一， 管中窺豹，僅是一斑而已。

網上的鍵盤俠，大抵也是如此，憑一點道聽途說的訊息，逞一時口舌之快添油加醋，殊不知是誤導了視聽左右了輿論，讓人難以看清事情的真相，無法明辨是非，甚至出現黑白顛倒善惡難分窘況。

減少別人對你的誤解，降低你對別人的臆測，是每個人都應該面對的人生課題。解決問題的過程，就是提升個人修養素質，學會為人處世的必由之路。即使真得出現被冤屈的狀況，也應拿得起放得下，尋找合適的解決方案。

首先，全面提升個人道德素養和文化內涵，樹立正確的人生觀和價值觀。常懷感恩之心，秉持同理之情，做事要三思而後行，與人要為善去惡。受人之恩當湧泉相報，遭人非議要反思自檢，有則改之無則加勉。

其次，不要總是把人往壞處想，把自己變成一隻刺蝟，處處提防謹小慎微。這與自己的心理素質有關，或許是受過傷害，一朝被蛇咬十年怕井繩，那就應該克服恐懼調整心態，凡事往好處想往寬處行。

第三，溝通是解決問題的最根本方法，主動闡明自己的觀點和立場，打消對方的疑慮和猜疑，減少中間環節的誤會和錯判。有一些誤會，可能也就是一句話的問題，就如同一層窗戶紙，一捅即破一說就明。

第四，要有一顆寬容之心，如果真得因一時一事被誤解，也不要意氣用事睚眥必報，而是要心平氣和地分析原因，探究症結所在，爭取能夠化干戈為玉帛。如果處理得當，說不定還會因禍得福，獲得皆大歡喜的結果。

第五，適度的沉默，或許是最好的選擇。有時候急於解釋，或許會適得其反，等對方心平氣和，靜心反思之後，他會為自己的所作所為而後悔，彼時一切也都會煙消雲散。時間不語，卻能給出答案。

君子坦盪盪，小人常戚戚。

君子胸襟寬廣對人友善，小人憂懼不安處處提防。

努力成為一個光明磊落的君子，不要去做心胸狹隘的小人。

H. 以小人之心度君子之腹!

「不要以小人之心度君子之腹」，這句話往往是人們評價議論者的一種貶義詞，意思是說：議論者不應該拿自己的心思去度量別人的心思。這幾乎是一個公理。 認真想來，這句話又顯得很滑稽：聽話聽音鑼鼓聽聲，如果不度量，小人怎麼知道君子話里的意思？如果不拿自己的心思去度量別人的心思，難道還有別的度量別人心思的辦法嗎？ 但是，我們中國人講話又很圓融，與此相對應的還有一句，叫「將心比心」，意思是說：凡遇事時應該拿自己的心思去度量別人心思，這幾乎也是一個公理。 兩種說法，似乎是一對矛盾，該如何取捨呢？ 我以為：只要明白自己是個小人，就意味著承認自己的心思會有偏狹，就意味著承認人外有人天外有天的客觀事實。即使借給小人一個膽子，小人也不會以為自己是天外高人，從而也就意味著，小人的姿態實際上等於已經洞開了可能通向真理的大門。而君子則不然，君子是窮理盡性以至於命的人。「無君子無以牧小人」，即使在真正的君子眼裡，小人也總是迷途的羔羊一般的角色，他們總是以悲憫和教化的心態去對待小人的。更何況，遍地還存在著更多的自以為是君子的人，一般而言，這些人都名不副實，是偽君子。這些偽君子，由於他們的虛偽，實際上他們是比小人還小人的人，很難指望從他們的狗嘴裡吐出象牙來的。我們仔細注意就會發現，「不要以小人之心度君子之腹」這句話，往往是雙方發生爭執時，出自當事的或旁觀的「君子」之口。每每遇到這種場面，我都不由得為「君子」們捏了一把汗：萬一這個小人不聽勸告反而向你拍磚，誣你同為小人，你不是自取其辱嗎？「君子不立危牆之下」，這些君子們，怎麼非要立在危牆之下去等著挨磚砸呢？ 將心比心地考慮，比如我，從來都是以自己的心思去度量別人的，我真的不以為，有哪一個人不是以自己的心思去度量別人的。也就是說，無論是小人或君子，我都崇尚：「將心比心」。閑著沒事，偶然想起這句話來，就想替天下的小人們鳴一鳴不平。

I. 不要以小人之心度君子之腹什麼意思,以小人之心度君子之腹什麼意思成語

1.以小人之心，度君子之腹釋義：用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。

2. 出 處：先秦·左丘明《左傳·昭公二十八年》：「願以小人之腹，為君子之心。

3.」 例 句：他處處懷疑別人在跟他過不去，真是以小人之心度君子之腹。