橘色霓裳高開衩旗袍新款

A. 什麼樣的人適合穿旗袍

旗袍深受中國女性的喜愛，穿上旗袍之後，女性就有種端莊知性的氣質。鑒於人們對旗袍的喜愛，很多女性都購買旗袍穿，可是能夠穿出旗袍美感的人還是比較少。旗袍雖然好看，但是它對穿著的人有著很高的要求，它要求女性的身材要好，也要求女性要有知性美。

總之，旗袍對人的要求非常高，不是一般人可以駕馭的。先天條件比較好，加上後天努力，讓自己的身材變得好的女性可以穿旗袍。如果身材好，而且又喜讀詩書，那麼她就將是穿旗袍的最佳人選。這種女子穿上旗袍，只坐在那裡，就讓人不由地贊嘆。

B. 求中國古代著名服飾和首飾的名稱和特點！！盡可能得多，可加分！ 例如：廣綉流仙裙，霓裳羽衣……

1.首飾類：金絲香木嵌蟬玉珠 一色宮妝千葉攢金牡丹首飾 玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪 累絲珠釵 寶藍點翠珠釵 碧玉滕花玉佩 雲腳珍珠卷須簪 燒藍鑲金花細 紅翡翠滴珠耳環 赤金嵌翡翠滴珠護甲 赤金鳳尾瑪瑙流蘇 赤金寶釵花細 景泰藍紅珊瑚耳環 溜銀喜鵲珠花 金累絲托鑲茄形墜角兒 鏤金菱花嵌翡翠粒護甲 銀鳳鏤花長簪 白銀纏絲雙扣鐲 金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖

2.服飾類：金羅蹙鸞華服 緋羅蹙金刺五鳳吉服 玫瑰紅蹙金雙層廣綾長尾鸞袍 木蘭青雙綉緞裳 桂子綠齊胸瑞錦襦裙 翠藍馬面裙 粉霞錦綬藕絲羅裳 累珠疊紗粉霞茜裙 青緞掐花對襟外裳 五色錦盤金彩綉綾裙 玫瑰紫牡丹花紋錦長衣 曳地飛鳥描花長裙 藤青曳羅靡子長裙 鐵銹紅撒亮金刻絲蟹爪菊花宮裝 煙霞銀羅花綃紗長衣 蓮青色夾金線綉百子榴花緞袍 晚煙霞紫綾子如意雲紋衫 鏡花綾披帛 玉色綉折枝堆花襦裙 月白蝶紋束衣 錦茜紅明花抹胸

商周
衣裳之始 染織工業的出現，標志著人類歷史進入了文明階段。在母系氏族繁榮時期，我們的祖先已掌握了用麻和葛纖維來紡織的方法。在目前考古發現的實物中，殷商時期已有了絲織物，如帶有雷紋的絹等。商代社會由麻織物進而發展至養蠶取絲造衣，使服飾的原料進一步豐富起來。手工業和紡織工業的不斷進步使服飾愈加多樣、精美。始於商代的上衣下裳是中國最早的衣裳制度的基本形式，之後的帽、冠、發式、鞋子也隨之產生。在古代社會，當天地間各種自然現象得不到解釋時，人們就認為是某種力量主宰著一切，於是產生了對天地祖先的崇拜，從而形成了宗教信仰。上衣象徵天，天未明時是玄（黑）色；下裳象徵地，地是黃色。上玄下黃的服制就來源於對天地的崇拜。古人對祭祀天地、祖先的祭服比日常服飾更加重視和考究，並加以美化。至今我們仍把各種衣服統稱為「衣裳」。
到了周代，分封制確立後，等級制度也成形。中國的冠服制度也在這一時期出現。從此，貴賤有別，衣冠等級在服飾中有了嚴格的區分。
春秋戰國
深衣出現 春秋戰國之交，封建制度逐步取代了奴隸制度。「百家爭鳴」的社會環境對服飾也有不同程度的影響。這時出現了一種上衣下裳相連的服裝 ——深衣。
深衣剪裁獨特，衣與衫相連在一起，製作時上下分裁，中間有縫連接。用途最為廣泛，隆重程度僅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以應 12 個月，符合古人對天時的崇敬，如同冕服的天玄地黃十二章（皇帝冕服，上玄衣，下纁衫，共有飾品十二章）。深衣的長度大致在足踝間。
這時深衣非常流行，不分男女，不論尊卑都穿。《禮記》上說：「既可以為文，可以為武；即可以擯相，又可以治軍旅。」所以深衣既被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾，倍受人們喜愛。在西周、春秋戰國時，深衣的用料多為麻布，領、袖、襟等部位鑲彩色邊，作為裝飾。
泰漢
內衣外穿 秦統一中國，是中國第一個中央集權的封建國家；國祚僅 15年，卻在歷史上佔有重要地位。秦朝創立了各種制度，其中包括衣冠服制，對後世影響很大。
在秦始皇時代，規定三品以上官員穿綠色袍，平民穿白袍。官員頭戴冠，身穿寬袍大袖，腰配書刀，手執笏板（上朝用的記事工具），耳簪白筆（上朝時用於記事）。當時的男子多以袍服為貴，袍服的樣式以大袖收口為多，一般都有花邊。百姓、勞動者或束發髻，或戴小帽、巾子，身穿交領長衫，窄袖。
秦代的袍服是一種有絮棉的夾層內衣，穿著時在袍服的外面要罩一件外衣。這種穿著習慣到了漢代產生了變化，袍服除了作為內衣，很多婦女時興把袍服當外衣穿，令袍服逐步演變為外衣，成為一種十分流行的服飾；上至帝王，下至百官，不分級別、不論男女，也可作為朝服。因此，這種實用的服裝便取代了深衣，成為最時尚的服飾。
漢代國力強盛、經濟穩定，人們對穿著打扮要求愈來愈高，衣冠服制也日趨華麗。張騫出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路交通，這條橫貫歐亞的陸路通道就是著名的「絲綢之路」。絲綢之路將中國製造的蠶絲、錦綉等種種中國文化傳到世界，也把西方文明帶來東方，促進了中國文化的發展。
魏晉
寬衣裸身 魏晉南北朝是政治和經濟動盪的時期，士大夫階層形成了消極的社會風氣，追求「對酒當歌，人生幾何」的享樂主義，沉淪於頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時尚，這種風氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當時的七位賢士，世人稱「林七賢」。
寬衣博帶是這時期的流行服飾。上自王公名士，下至貧民百姓，都以大袖寬衫為時尚。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優雅而飄逸。
由於長期戰亂，南北方的廣大民眾迫於離鄉背井，並出現了多民族雜居的生活狀態。他們互相學習交流，一方面促進了生產技術，另一方面也改變了單一的文化和生活習俗；漢族穿著北方民族服飾成為時尚，不論官兵或百姓，都穿著北方民族服飾，作為平時的休閑服或禮服。
隋唐
華麗開放 隋唐是中國封建社會政治、經濟、文化高度發展時期。絲織、漂染技術有了極大提高。加上對外開放以及絲綢之路的開通，中西結合，相容並蓄，使唐代的服飾華麗清新，充滿大唐風范。
唐承隋制，天子用黃袍及衫，黃袍被視作封建帝王的御用服飾。這種規定一直延續到清朝。唐高祖以赭黃袍巾代作常服，以後因天子用赤黃袍衫，於是逐漸禁止臣民服赤黃之色，並以品級定袍衫的顏色，即所謂「品色服」。
貴婦人的禮服多以袒胸、低領、大袖為主，同時又有襦裙、半臂（短袖）肩披帛巾。當時也流行穿胡服。另外，唐代女子注重化妝，修飾容顏。例如畫眉，當時最流行的是闊眉、八字眉等眉形。額眉間的妝飾，如「花鈿」（用金箔片等材料剪成小花貼在面部），便很有特色。發髻形式也多種多樣。
而唐代織錦，無論在織造技術或花樣圖案上，都已達到前所未有的高水平。近年在新疆吐魯番、巴楚及甘肅敦煌等地發現了大量絲織品實物，品種花式極為豐富，染織技術精湛。在新疆出土的彩繪木俑服飾中，還出現了緙絲，比文獻記載早幾百年。唐代紋樣不僅繼承了傳統，而且吸收了西方藝術形式，別具一格。
宋朝
保守拘謹 宋朝的建立，出現了一段經濟文化穩步發展的時期，尤其都市商業經濟更為發達。理學思想是士人生活行為的規范，影響所及，當時的服飾不過分追求華麗，保持潔凈自然，崇尚簡朴的審美觀。
宋代衣冠服飾大多沿襲唐代，但又有自身的特點。官服多為大袖衫，頭戴直角冠帽，採用不同顏色的服裝來區別官員級別；貴族婦女的時髦禮服則是大袖衫。另外，宋代婦女的常裝是一種稱為「背子」的外衣，其特點是對襟、直領、兩腋開衩，衣長過膝。上至後妃，下至百姓都可以穿著，可見其流行程度。
受封建禮教的影響，從五代至宋以後，出現了纏足陋習，也稱「裹小腳」。出土的南宋弓鞋（纏足鞋）頭尖上翹，鞋長13.3厘米，寬4.5厘米。可見當時婦女所受的壓迫，這是封建社會畸形審美觀的體現。
元朝
留辮束發 元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。
元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。
這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。
明朝
重拾漢唐
服制 明太祖朱元璋稱帝後，為了恢復漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為准則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以「補服」為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領衫。所謂「補服」，是指在袍衫前有一塊方形刺綉圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來區分官階品位。
另外，明代男子官員和儒生，都流行戴「四方平定巾」，這是以黑紗羅製成，可以摺疊，展開時四角呈方形的帽子。婦女則流行穿「比甲」服裝，它是一種無袖、無領的對襟馬甲（即背心），套在衣裙之外。
清朝
龐雜繁縟 清兵入關後，建立了清朝。清代的服裝制度是中國歷代最為繁雜的。服飾既保留了滿族的習俗，同時兼收並蓄漢族的服飾特點，最有代表性的是，沿用明代「補服」的特徵。
清代男子主要服飾有長袍、馬褂和馬甲。袍服最大特點是袖口形狀似馬蹄，因滿族人善騎射，把馬蹄形演變在服裝袖口上。「褂」是穿在袍外的衣服，不分男女，都可以穿，是一種禮服。「馬甲」也叫「背心」，它的造型多樣，主要特點是在馬甲上有彩綉裝飾。
清朝時期規定，軍民要穿滿族服裝，強令漢人男子按滿族習俗改變發式，剃去前額發，把頭發編成辮子。當時統治者對漢人就有「留頭不留發，留發不留頭」的頒令。
婦女主要穿旗袍，旗袍原來是滿族人的服飾，漢人也穿著。旗袍款式寬大，腰身為筒式，後來才逐漸變得窄小合身。
近代
社會革命 1911年中國爆發「辛亥革命」，激起了「廢除帝制，剪掉辮發，更換服飾」的訴求。由於當時西方文化的影響，整個社會包括服飾方面也日漸變化。當時的男子服飾主要有長衫、馬褂，青年人穿西裝和「學生裝」，「中山裝」則成為民國時期最時髦的服裝。
「中山裝」的出現是在「辛亥革命」後，孫中山先生認為革命黨人穿什麼式樣的服裝是個大問題，他依據中服和西服式樣進行了改革。最初的式樣有背縫，在後背中腰處有腰帶，前門襟有 9 顆扣子，上下口袋袋褶外露。孫中山先生帶頭穿這種服裝，人們為紀念他就稱這款服裝為「中山裝」
在民國初期，女子旗袍跟清代旗袍沒有太大分別，到了三、四十年代，旗袍進入全盛時期，這時的旗袍才發展成窄袖、收腰、無袖等款式變化，更加舒適、合體、美觀，突出女性的曲線美感。
金縷玉衣
中國漢代皇帝和貴族的殮服。按死者等級分為金縷、銀鏤、銅縷。1968年滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣，保存完整，形狀如人體，各由兩千多玉片用金絲編綴而成，每塊玉片的大小和形狀都經過嚴密設計和精細加工，可見當時高超的手工藝水平。 玉衣的一種。用金縷編成， 漢 代皇帝和貴族死後用為殮服。由於等級不同，玉衣有金縷、銀縷、銅縷之分，這三種玉衣在考古工作中都有發現。 河北 滿城 漢 中山靖王 劉勝 夫婦墓出土的兩套金縷玉衣，各由兩千多玉片用金絲編綴而成。
扁方
為滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，均作扁平一字形。晚清宮廷梳「大拉翅」所用的扁方有的長達一隻二寸。清宮的翡翠扁方有的碧綠如水，有的則在翡翠上鑲嵌金銀、碧空壽字、團花、蝙蝠等吉祥圖案。這種珍貴的翡翠製作的扁方，戴時貫穿橫扁簪的發簪中，那翠綠色的玉色與漆黑的頭發，強烈的對比色調造成特殊美的效果

C. 結婚敬酒時穿旗袍好看還是穿禮服呢

禮服：
裙長長及腳背，面料追求飄逸、垂感好，顏色以黑色最為隆重。晚禮服風格各異，西式長禮服袒胸露背，呈現女性風韻。中式晚禮服高貴典雅，塑造特有的東方風韻，還有中西合璧的時尚新款。與晚禮服搭配的服飾適宜選擇典雅華貴、誇張的造型，凸顯女性特點。

從哪兒著手、注意哪些問題
1.選定佳期
挑選禮服前，你必須確定婚禮的季節、准確時間、地點和風格。禮服要與婚禮的風格協調一致。如果你的婚禮是一個非常時尚的婚禮，可以選擇走在潮流前端的婚紗;如果是傳統的儀式，選擇古典而盛大的禮服一定沒錯;如果在鄉村或花園中舉行婚禮，禮服要選擇適合在戶外穿著的輕快活潑的款式。
2.做足功課
事先搜集一些你喜愛的禮服圖片，並做好記號，標出你喜歡的款式和板型，尤其是領口和腰線等細節內容。當你與禮服顧問或設計師交流時，記得帶上你的圖片，這樣可以幫你更加清楚地表達自己的想法和意見。結婚西裝搭配
3.做好預算
禮服及其他配飾上所花的費用，一般佔到婚禮費用的6-15%為宜。如果預算比較寬裕，你可以定製一款最合自己心意的禮服。當然，向婚紗禮服店或影樓租借一套也是不錯的辦法，可以節省很大一筆開支。
4.選擇地點
婚紗禮服店和影樓一家連著一家，該到哪兒去尋找你的夢中霓裳呢?一般來說，大型專業婚紗禮服店中的禮服款式齊全，設計師的經驗豐富，製作質量也靠得住。也可以聽聽不久前舉辦婚禮的朋友、同事的意見，在她們推薦的地點中選擇2-3個。
5.確保時間
如果需要定製禮服，最好能夠提前一年開始挑選，最短也不要少於9個月，這樣時間會比較充裕。因為設計製作一件婚紗大概需要4個月，而且最好能在婚禮前2個月送達你的手中，這樣便於細微之處的修改。
6.找個參謀
美艷女神晚禮服選禮服時一定要帶上一個參謀，可以是你的母親，也可以是朋友，她應該對你了如指掌，知道什麼是最適合你的。你要注意以下兩點:第一，要保證她不會把自己的意見強加給你; 第二，不能讓你的媽媽和好友們同時陪你上街，因為所有的人都會讓你試穿她認為最漂亮最適合你的禮服，你會感覺無所適從。一天下來，不僅疲憊不堪，而且可能會一無所獲。
7.了解自己
最重要的是，根據體形選擇適合自己的款式。第一次去婚紗店的時候，你可以在公主型、蓬裙型、貼身型和王後型這四種最基本的款式中各找一件試穿，很快可以發現自己最適合哪種款式。至於以上四種款式的特點以及適合的體形詳見下頁。
8.尺碼要合適
如果你的禮服不是定製的，選擇禮服時，首先要注意滿足你身體最豐滿的部位的尺寸，比如: 胸部、腰或者臀部，然後再看其他部位是否合適。還要注意，選擇禮服以稍大一點為宜。如果大了，改小一點很容易，但讓一件衣服變大就不太可能了。
9.專家意見
要選擇一件最適合自己的禮服，一定要善於傾聽禮服顧問和設計師的意見，因為她們有豐富的經驗，已經讓許許多多的新娘成為婚禮上最耀眼的明星。可能你看中了一款最新樣式的禮服，而她則建議你選擇細肩帶的蓬裙型，或許你對她的意見感到驚訝，但仔細考慮一下你會發現，她建議的禮服才是最適合你的。
10.試穿禮服
美艷女神晚禮服你也許選擇了一件適合自己的禮服，但卻忽視了試穿環節。其實認真試穿禮服非常重要，這樣不僅可以確保你在婚禮上光彩照人，而且令你顯得優雅得體、感覺舒適自在。注意以下幾點: 穿戴上頭飾、項鏈和鞋等所有的配飾，看看與你的婚紗是否協調?禮服能否讓你行動自如並始終保持好的體態?試試坐下、舉臂、彎腰、擁抱和旋轉等等……

D. 結婚敬酒時穿旗袍好看還是穿禮服呢

E. 帝王 官服 分類

5000年的服飾花色繁多，變化萬千，數不勝數，應從哪裡說起呢？我們就從在中國歷史上起過重要作用，成為貫穿數千年來禮儀制度主要成分的帝王官員禮服談起。

商周時期的禮服，代表當時最高級的服飾式樣。衣服有長及足部的長袍，也有分為兩截的上衣下裳。衣，一般是窄袖、緊口、領子緣有寬邊，以對襟為主，也有偏衽的式樣。裳是長齊小腿的裙子。腰間束帶。腹前懸掛一塊長方形的"黼黻"。當時沒有褲子。只在小腿上纏繞裹腿，古人叫作"行滕"，或"邪幅"。腳上穿各種質料制的鞋子。頭上戴的，是貴族男子專用的冕、冠、弁等"頭衣"。

在寒冷的冬天，人們要加穿各種獸皮製成的皮裘。貴族的禮服大多是狐皮裘袍，特別是白色的狐裘，極為珍貴。貴族們為顯示禮儀，就在毛裘外面罩上絲織的錦衣，叫作"裼"。有時在裼衣上還可以再加上一層外衣，叫作正服，這是在重大禮儀中穿的禮服外衣。 西周宗法禮儀制度的形成，不但確定了尊卑上下各個等級的不同服裝式樣。而且要求隨著不同的禮儀換用不同的服飾。

周代的帝王禮服由袞、冕、黻、帶、裳、幅、舄、衡等服飾組成。袞，是繪制上或刺綉有各種圖案的彩色上衣。冕，是帝王戴的頂上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前懸掛的長方形織物。帶，指用皮革製作或絲線編織的腰帶。裳，是下身穿的長裙。幅，又叫邪幅是纏在腿上的布帶。舄，是金線和紅線編織的厚底鞋。衡，是用來固定冠冕的頭飾。

帝王禮服的裝飾品和專用花紋，大概也是從周代開始有了具體規定。帝王的服裝花紋共分成12種。如有龍紋、山紋、華蟲紋、宗彝紋、藻紋、火紋、粉米紋、黼紋、黻紋。這些花紋，只有在天子的服裝上才會全部出現。諸候們只能使用龍以下的紋樣，士用藻紋與火紋。大夫的服裝上可加上粉米紋。

經過動盪不安的春秋戰國時期，秦始皇一統天下後，廢除了原有的六種冕服，僅留下一種黑色的玄冕供祭祀時使用。因為秦人根據五行學說認定自己符合水德，水與黑色配合，所以秦代尚黑，從帝王到平民都穿用黑色服裝。秦始皇對舊禮制進行了徹底破壞，使得到了漢代初年仍沒有統一的禮服、制服。

西漢的官服，只不過是一種長袍而已。而且是一年到頭都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽來區分官職的不同和高下。不同的官員佩帶的冠不同。加上自周代開始，官員們就要佩帶綬帶。這種官綬制度在漢代被嚴格執行著。

魏晉南北朝時期，帝王百官的禮服官服基本上沿襲漢代的式樣，直至隋唐時期才有了一個重大改變。隋唐的帝王官員禮服制度也是十分完備的，形成了個等級森嚴的等級制度。 隋開皇年間改革了北周的冕服形式後將它定型，唐代則因循了隋代的定製。唐武德四年，頒布衣服詔，規定了皇帝的服裝共12種，其中冕服依照周制定為6種。群臣的禮服有10種。大臣們穿禮服時，除冕以外，還使用其它4種冠服。這些冕服只在盛大的典禮中穿。在其它的日子裡，皇帝百官都另外穿統一規定的朝服、公服及常服。朝服，是朝見時穿的服裝，只限七品以上的官員穿用。公服又叫省服，它與朝服基本相同，但更為簡便一些。常服以襕衫為主，是一種圓領窄袖，左右開衩的長袍。

在隋代末年，隋煬帝下令用顏色來區分官員和平民的衣著，限定五品以上的官員可以穿紫袍，六品以下的官員分別用紅、綠兩色，小吏們用青色，平民用白色，屠夫商人只許穿黑色衣服，士兵穿黃袍。

宋朝統一全國後，在宋太祖建隆二年，頒布了新的服飾制度。宋代的官服仍分為祭服、朝服和常服三種。祭服維持唐代的式樣，但各種的等級略有降低。宋初，朝服的式樣仍與唐代朝服相同，僅將進賢冠的梁數做了改變，由二梁開始，直至五梁。到元豐二年，宋神宗廢除了隋唐以來依照官員品級確定冠綬的規定改由官員職位決定服飾，共分為七等冠綬。 從宋代開始，官員穿朝服，必定在脖子上套一個上圓下方的飾物，叫作方心圓領。宋代的常服繼承了唐代的衣式，並和唐代一樣，常服靠顏色來區別品級。 宋代官服中變化最大的是頭的襆頭。唐代的軟襆頭在宋代變成了硬胎硬腳的一種帽子，有了固定的形狀。胎架用鐵絲和竹篾製成，外面罩漆紗。官員最常戴的是直腳襆頭，腦後有兩根直尺一樣的腳，水平伸出。開始較短，後來越伸越長，甚至有一丈長。至於低級吏員和皂隸，服裝較為簡單，衣裾較短，衣袖較窄，戴的多是腳向上彎起的交腳襆頭。

遼國在北方與北宋並峙，所以遼國的官員服制就受到了漢文化的影響。遼代官員分南北兩班，太後和北班契丹大臣們穿用契丹本族的服飾，而國王和南班漢族大臣們使用漢服，就是沿循唐代官服制度的後晉服式。它由圓領長袍、玉帶和褲、靴所組成。

繼遼國之後在北方興起的金國，自天眷三年正式宣布冠服制度。這種制度較多吸收了唐宋時代漢族帝王官員服飾的特點，只是比較簡單一些。皇帝的祭祀禮服採用通天冠、絳紗袍；朝服是淡黃袍，腰束烏犀帶。官員們的朝服為紅色大袖羅衣、紅羅裙、戴進賢冠；公服採用襕衫。

蒙古族入主中原後，建立了元朝。在元代中葉，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基礎上，下令中書省規定服色等級，嚴格了衣冠服飾制度。在唐宋官服式樣的基礎上確定了和它們大致相似的冕服、朝服、公服。

朱元璋建立了明朝後，帝王官員的服飾制度達到了最完備、最繁縟的地步。帝王服裝上增加了團龍紋，這是明代才開始形成的禮儀制度。龍紋成了帝王的專用徽記。這種綉龍的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服裝，是明太祖在洪武三年正式制定的。除了織有金盤龍紋的圓領窄袖黃袍外，還有折角向上巾，玉帶和皮靴幾種成分。明世宗嘉靖七年，曾經規定了一種皇帝的新常服，叫燕弁服，由烏紗弁帽、玄色袍、玉帶和白襪黑履組成。明代給每級官員都設計了一種動物圖案作標志，把它綉在兩塊正方形的綿緞上，官員常服的前胸後背各綴一塊，這種就是補子，這種官服就叫補服。

明太祖洪武二十六年法令規定：文武百官的朝服都沿襲唐宋朝服的式樣，外穿紅羅上衣、下裳和蔽膝，內穿白紗單衣，足登白襪黑履，腰束革帶和佩綬，頭戴有梁冠。官員的等級通過冠的梁數和綬帶的不同紋飾表示。明代官員們在重大朝會的場合要穿公服。公服由展腳硬襆頭和盤領寬袖長袍組成。袍服的顏色根據官品而定。

由東北關外的女真民族建立的清朝，是中國歷史上最後一個封建專制王朝。清朝的官服突出了滿族的民族特色，徹底改變了延續幾千年的漢族官服面貌。這些服式的滿族特色突出表現在冠帽、馬蹄袖、袍褂和長褲上。

清代官員的禮帽十分特殊，就是人們很熟悉的拖著羽毛長翎的圓頂大帽。它分為兩種：一種是從8月戴到來年2月，叫暖帽，另一種在3月至8月戴 ，叫作涼帽。暖帽為圓形，中間圓頂，周邊有一道寬折檐，用黑色的呢料、絨布或綢緞製成。帽檐是貂皮、海龍皮、狐皮等名貴皮料做成。帽子頂上綴有紅色的帽緯，中央裝著頂珠。頂珠用寶石、珊瑚、金、銀等製作，是區分官品高下的重要標志。涼帽是一個圓錐體的笠帽，用玉草或藤絲、竹絲編成。外面罩上羅紗，綴有紅色帽幃，加有頂珠。皇帝的帽子最為華貴，有3層帽頂，上面嵌有金龍。冠頂用金絲嵌制，上鑲4條金龍，每條龍都口銜寶珠，冠頂中央嵌1顆大珍珠，周圍也嵌有珍珠寶石。 馬蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭時擋在手部的防護衣物。外形酷似一隻馬蹄。它裝在清人常穿的開衩箭衣袖口上，平時可以翻起，行禮時放下來蓋住手。它是清人特別看重的滿族民族服飾。

滿族袍褂是最主要的禮服，它與漢族袍服明顯不同，上身緊窄貼身，袖子較細瘦，下身的前後左右開衩，這也是有等級限制的。皇室袍子開四衩，官員百姓的袍褂只許在前後開兩衩。袍子均為圓領，右衽。皇帝的禮服袍子用明黃色，綉有龍紋。官員和命婦們穿綉有蟒紋的袍子。

在袍服外面加穿外褂，是滿族服裝的一大特徵。外褂比袍子短，一般是對襟、圓領、袖子較寬松，袖口平齊。馬褂是一種非常短小的外褂，長不及腰，袖子不過肘部。對襟馬褂也經常被當作宮中禮服穿用。黃色的馬褂最為尊貴。與馬褂相近的還有馬甲，這也是由騎射生活決定的衣服式樣。馬甲沒有袖子，主要貼穿，用以保暖，後來逐漸成了外衣。

F. 旗袍起源與哪

現如今，隨著漢服的不斷發展，大家對漢服的認識，一定也在不斷的變多吧！大家在穿著漢服的時候，有沒有想過和漢服不一樣的其他服飾呢？比如旗袍，在現如今，也是非常熱門的一種服飾了哦！

那麼，旗袍的起源和文化，大家又了解多少呢？今天，就和大家一起來看看這個和旗袍有關的問題吧！

關於旗袍的起源與文化，你了解多少？一起來看看吧~6852

旗袍有女性國服之稱，是展現東方美的極佳選擇，它以立體式修身剪裁為主，強調展現女性的曲線，因此旗袍最易打造S型的體態，同時又不失東方女性特有的內斂與優雅。
旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，是中國女性的傳統袍服，始於清朝的旗人著裝。經過辛亥革命及現代的改良，保留了傳統旗袍的服飾工藝，使其更加符合對人體的表現。
論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」 。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二 。
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事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證 。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
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在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；到了清代後期，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。
歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。
在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
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看完這篇關於旗袍的起源和文化的文章之後，大家對旗袍的認識，是不是也變得更多了呢？大家在穿著旗袍的時候，有注意過和旗袍有關的問題嗎？一起留言討論吧！
旗袍的起源和發展，你知道多少？
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；到了清代後期，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。
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G. 中國旗袍發展史

旗袍起源於中國上海。

旗袍，是一種內與外和諧統一的典型民族服裝，被譽為中華服飾文化的代表。它以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。
旗袍是清代的旗人之袍，是貴族的衣飾，現代意義的旗袍，誕生於20世紀初葉，盛行於三四十年

代，是中國女性服裝的代表。行家把上個世紀20年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至全國各地。當時上海是上流名媛的福地，她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬，奢華的社交生活和追趕時髦，註定了旗袍的流行。由於上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出現了「改良旗袍」，從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨具民族特色的「國服」。
經過多年的修正與改良，旗袍已經成為最能體現中國女性美的服裝，用最中國的布料，絲綢、錦

緞，做成最中國的服裝———旗袍，穿在發髻高挽身段窈窕的中國女子身上，那種東方的美、東方的神韻，令人嘆為觀止。旗袍在這里，已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象徵，為什麼它會成為經典，答案也正在這里。
旗袍的美是一種典雅而高貴的美，這種由旗袍內涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化，

同時它對穿著者的要求也十分苛刻，這不僅僅表現在對身體的要求上，同時也表現在對穿著者內涵及氣質表現上，而且，旗袍的出現對背景、環境、氣氛要求特別講究，我們不能設想一個菜販身著旗袍腳趿拖鞋的模樣，這是對美的糟塌，我們同樣也不能接受一個身著旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。旗袍的美是一種距離的美，一種靜止的典雅美。
旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。願

旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的憧憬、美的風韻灑滿人 間。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守、 封閉，還

有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
鳳冠霞帔，母儀天下，如果說中國幾千年來的封建傳統把婦女的最高期望值定到這里， 那麼最

能說明一切奧妙的關鍵字眼就是「表 現」。把美好的體貌表現出來的唯一媒介是好的服裝。「霓裳羽衣」也好，「鳳冠霞帔」也罷，除了對那種繁華尊貴的追求之外，無論如何也剪不掉那段渴望美麗、渴望風采浪漫。旗袍的出現或許就因為如此吧。
人類文明有五千年悠久的歷史，女性的服裝也隨著歷史不斷改變。比起科技帶給世界 的巨大變化

，人體卻頑強地保持了原狀，這雖然不能算是奇跡，卻為服裝發展史、提供了可能。 服裝不能脫離人體

而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合

的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
旗袍的起源

旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，

故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍

是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種

服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，

開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分

普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了

政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋

場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。