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旗袍e街風景

發布時間:2023-01-24 17:00:58

㈠ 蘿依的主要作品

代表作:《音戀》
其他作品:《日月帝國系列》之《調香師:時之辰砂》、《死神:櫻染》、《風皇:Amadis》、《朱雀閻羅》(未完結) 《藍魘》 《蝕心》 《擁有》(預購中)
《天傳系列》之《南海龍王之烈墨》、《東海龍王之情雨》
《惡欲之城》
《編輯部怪談》
《七公爵:黑絲》
《星印online》
《王子們的戰爭》
《千結》
《永恆的傳說》(新作,與久夜合著)
具體介紹
音戀
內容介紹:
不是不愛了,只能說在對的時間碰上了對的人,就會有感情的出現……
視覺系樂團主唱的傅語邦,因為性向問題而離家多年,直到雙胞胎姐姐過逝,才再度踏進家門。面對姐夫唐律,語邦漸漸動了心,雖然明知這份情感不該存在,卻又不可自拔……
震驚於語邦和雨慈的相同容貌,唐律見語邦落淚,就莫名的感到心疼,沒想到得知語邦前男友的情況時,妒意卻油然而生……這是愛屋及烏的守護,還是又一次的真愛?
惡欲之城
內容介紹:
這是惡欲之城,索多瑪。
在這廢棄的年代,世界陷入了空前的黑暗,世界各地散落著大大小小的城市,以供人們的居住,索多瑪城便是其中之一。
索多瑪城的城主是個十分美麗的美人,只不過,他是個男的。
不過,在這荒棄的年代,在這惡欲的城市,早已經沒有所謂的品德觀念存在,只有惡、只有欲,才是這里人們的一切。
想要填飽肚子,靠的不是金錢,而是肉慾,索多瑪是個以自身肉體來換取食物的地方,長得美、身段夠軟夠誘人,就不怕會餓死。
無疑的,開啟這一切罪惡的,便是那美麗的索多瑪城城主。
沒有人知道他活了多久,只知道在索多瑪城存在的三百多年間,他,一直是如此的美麗,如此的年輕。
星印Online
內容介紹:
有些時候,該來的命運和人事,還有那無法預測的緣分,真的要來,是誰也擋不住的神奇──巧的讓白眠想要飆臟話! 當他絕望的離開「七界」、刪去角色人物、自暴自棄讓自己暴增了三十多公斤後,以為與言熙寒此生再也不會相見,沒想到不僅與他成了同學,連「星印」這萬中選一的封測名額也讓言熙寒抽中了。 言熙寒的親近,他心中竊喜,但也覺得心酸──過去的自己像被否定掉。矛盾,讓他離不開那片感情的泥淖,深陷卻無法自拔……
因為自信與自傲,言熙寒親手埋葬了自己的第一份愛情。在各個線上游戲中,不斷追尋著逐光。 練等、轉職、殺怪,「星印」中的團友慕?,明明是個圓胖可愛的小福神,言熙寒卻在他身上,看見了逐光的影子。可一旦承認兩人有相似的地方,就像同時的背叛了兩個人一樣。但他必須做出取捨…… 一個是舊愛,一個是新歡,難道游戲里的真情摯愛,不能等於同現實人生?
黑絲(出書版)
內容介紹:
這里是萬惡之都,世界的邊緣,E街。
頂尖情報販子兼無良的蜘蛛商人夏里爾,某日在垃圾堆撿到流浪兒,帶回家洗了乾凈,發現竟是只臉蛋可愛、身材沒料的美少年!如獲至寶的他,將米歐當成家務傭人,還有事沒事大吃免費豆腐……
生意找上門來,夏里爾要追查的食人巴菲獸卻引起米歐的恐懼──到底米歐的真實身分是什麽?而自稱米歐飼主的夏里爾,能否安全保護他的小貓?
……
這個男人,到底有哪一點好?
邋遢、好色、粗俗,每次都像是個不正經的色老頭對他性騷擾,還威迫他穿上那些只比情趣內衣好上一點點的衣服,把他當打雜的使喚,平常看電視時閑著沒事就會伸出咸豬手摸他屁股,這樣的男人──到底是哪一點讓他有這種不想離開他的感覺?
他覺得自己的腦袋一定有什麽神經線被燒斷了。
編輯部怪談(出書版)
內容介紹:
他上輩子跟冷魚阿展肯定是難兄難弟,感情路才會一樣坎坷。
在公司內呼風喚雨的鬼畜大魔王、榮登女同事票選攻君排行No.1、堂堂耽美部的腹黑副總編輯,居然暗戀對門鄰居長達十二年……
自從認識了繪畫天才、骨子裡卻生活白痴的藍鑫,邵鈞再也無法輕易放手!
盡管如大型犬般的新手編輯對他臉紅心跳,但他的世界早已被那人填滿,挪不出絲毫空間;盡管不時充當別人的戀愛諮詢師,其實自己半斤八兩——始終不敢更進一步的他,能夠奢望「藍星」成為自己的小流星嗎?
永恆的傳說(這本是蘿依和久夜合作的小說)
內容介紹:
《永恆的傳說》(上)
他成為永恆者,化身吟遊詩人,
一個人度過漫長寂寞的歲月,
只為等待那抹眷戀的靈魂,再回到這世界。
千年時光,歲月流轉,
泰肯帝國,歐加爾家族誕生一個男孩,
他擁有雙翠綠的眼瞳、黑色頭發,
那是種不祥的顏色,
仿似毀滅傳說中的黑魔導士重生。
當停滯已久的古老時鍾,又開始緩緩轉動,
無法逃脫的雙星,是否能相遇於坦斯丁的公平……?
封底文字:
「會痛嗎?」溫柔寧靜又平和的聲音突兀的響起,嚇了他一跳。
男人也坐起身,拉過他的雙手看著他手腕上的兩道印記,修長的指尖劃過他手腕上的兩道白色印記,引起他一陣微微地顫栗。
「這個……是束縛咒語的痕跡,是一種禁止遠離施咒者身邊的光系法術,這也許表示你的前世……有一個人即使……即使知道這咒語會讓你痛苦,卻還是不希望你離開他身邊吧……」
《永恆的傳說》(下)
化魔,是薩斯當初吞食夏伊的天罰。
白袍,夏伊選擇了不同的試煉道路。
這世界,比想像中殘忍,
黑暗與光明交換,重新互許永遠,
兩千年後,引導者、信任的夥伴,巧合的齊聚在一起,
神諭之雷又再度響起,
劃破那條時間與空間的連結線,
當初未完的預言重新推動……
成為對立存在力量的人彼此相愛,
就得以其他人的生命作為代價呢?
那眾神都無法插手的樂園真的只是一個傳說?
封底文字:
看著坎利休的城門,夏伊腦海里模糊的浮現那久遠記憶中,似乎也一樣宏偉美麗的城門,那一次,如果沒有被騙回去,或許一切都會不同。
他不會和薩斯重逢,不會和薩斯相戀,更不會應驗那則預言。
可是如果沒回去,他不會知道……在這個世界上仍有人愛他勝逾性命,還為了他獨自忍受兩千多年的孤寂。
「這次,我們一定可以好好地活下去。」夏伊握住他的手,認真的說著,那不僅僅是祈願,也是承諾。
天傳之東海龍王 情雨
內容介紹:
愛上小石頭並不在堯天勍的預料中,然而見到他那靈動可愛的性格,卻不由自主的被吸引了。十年前對小雨揚的誓言,瞬間破滅。
當年那個口口聲聲喊他勍哥哥的堯雨揚如約歸來,面對雨揚不解與企求的眼神,天勍懵了……
該是選擇所愛之人,抑或是報答如山重的恩情?
…………
被當作下毒事件的兇手,小石頭因而被逐出了堯家莊,怒極之下的天勍斬釘截鐵的拒絕了卧病在床的堯雨揚。
看在恩情之上,天勍還是隨家人動身尋找赫赫有名的「殺人神醫」。在誤闖之下,竟發現神醫有著和小石頭一樣的胎記!且在他處,再次見到他那心心念念的小小人兒……難道他真如此容易變心?還是其中另有隱情?
天傳之南海龍王 烈墨(新版)
內容介紹:
火烈辰是太子身邊一介護衛,出身不明,卻以年僅十五歲之姿,取得武狀元一位,而成為太子護衛,而生性淡漠少言的他,竟然愛上了另一個聒噪的太子護衛戚墨生?在一次皇帝密令中,兩人暫時放下太子護衛之職,去尋找二十五年前下落不明的長皇子──太子的雙生兄長,在這些日子獨處中,兩人的感情漸漸加溫,而戚墨生意外的發現,長皇子竟是......
日月帝國之調香師 時之辰砂(出書版)
內容介紹:
天之驕子時君桀,憑其強硬手腕讓自家集團起死回生;在面試特助一職時,看中了一名喜愛穿著旗袍女裝的濃妝男子,海辰。
一次宴會中,時君桀酒後亂性,自此與海辰之間多了一層床伴關系。兩人能談公事、談床事,就是無法談心事,因為彼此的心,早已留給了逝去的「他」。
為了「他」,時君桀不擇手段的想制裁兇手;為了「他」,海辰夜夜徘徊於噩夢中,無法掙脫……
理智,漸被侵蝕;心,即將偏移……
千結
案文:
從小到大,齊宛銘從未感受過所謂的親情,就像家中的透明人,國中聯考前夕是妹妹小學的畢業典禮,他高燒不退,但父母卻帶著大哥去參加妹妹的畢業典禮,留他一人在家不聞不問。
他已經對「家人」死心,但他心裡,其實還是很渴望能夠有屬於自己的「家」。
十八歲生日那天,他在那間咖啡店,遇見林晉宇,給予他不曾感受過的、像家人一樣的溫暖,一點一滴的,逐漸萌生超越親情與友情之上的情感。
六年前,林晉宇失去了工作、女朋友和最重要的家人,剩下的,只有一筆巨額保險金,但那換不回他重要的家人和破碎的心。
意外到來的小客人,喚起他內心深處的那塊柔軟,和自己截然對比的家庭,讓他不由自主的想對他好,因為小客人讓他想起了那個來不及長大的弟弟。
他把齊宛銘當作弟弟看待,可越是寵溺和呵護,就越覺得,自己再也不想放開手。

㈡ 喜歡旗袍女人的唯美句子

【1句】女人就像是那四季的花,每一季都有她的千種嫵媚,萬種風情。女人更像是那林中的蝴蝶,用鮮艷的翅膀吸引著人們的眼球,女人的修飾打扮無關風花雪月,也和虛榮、輕浮無關,她只是女人情緒的一種宣洩,是對生活熱愛的一種表現。在千姿百態,款式風格不同的服裝中,裙子是最能展現女性美,也是最能滿足女性多變的心理需求的服飾。

【2句】穿著裙子的女人是性感的、是灑脫的、是動人的,裙子是女人的專利,是女人的代名詞,只有女人才有資格與權利享用它。而穿著裙子的女人,更好地展現出了自己的魅力。女人的裙子訴說著她的內心獨白,想要真正地了解一個女人,可以從她身上穿的裙子中去挖掘。所以說做女人真好,做女人可以隨意地打扮自己 , 做女人可以一年四季都穿裙子。

【3句】朝陽濾過晨紗,像瑩瑩月光般輕輕地揮灑,朦朦朧朧中,發現一個穿著藍底白花裙的女孩,站在等候的站牌,痴痴地看著遠方發呆,拾一片樹葉,當做我倆緣分的書簽,落英繽紛里,題寫下多少滾滾紅塵中的嘆嗟,女孩漏出了花朵般的笑臉,而我,正翻開邂逅那一頁。

【4句】遠遠地,我便看見了那個女人。其實我最先看到的並不是那個女人,我最先看到的是女人身上的裙子。我愛看裙子。英姐姐不穿裙子。在夏天裡,高挑的英姐姐只穿雪白的襯衫,那白襯衫上總是飄著一股香粉氣味。英姐姐穿了雪白的飄著粉香的襯衫從幽暗的小巷裡走過時,那小巷也便是雪白的芬芳的。

【5句】對於女人最美麗的服裝莫過於裙子,裙子能把女性的形體美體現的淋漓盡致,總認為穿著裙子的女人比穿褲子的女性更燦爛,更嫵媚,更迷人。喜歡穿裙子的女生從裝束上就能看出那種愛美,溫柔典雅的性格,沒有一定氣質的女生是不會穿裙子的,就像那些黃毛怪,夏天會毫不羞澀的穿一條牛仔褲頭。

【6句】裙子具有悠久的歷史。唐代時期,裙子更加盛行,不但是皇妃貴婦們的衣著,而且成了民間女子常穿的服飾。"裙釵"一詞也就成了婦女的代稱。「雲想衣裳花想容」。裙子,既可表現女性豐盈的體態又可以展現自我的個性。

【7句】有一個小女孩有裙子。我讓那個小小的女孩雙腳並攏著,好好地站在我的面前。那時我就看她身上穿著的短短的小裙子。小裙子是淺綠色的,很像一種夏天裡的小果子。淺綠的小裙子邊緣還鑲著淡白的小花邊,就像是起伏的水線。我靜靜地看著那個小小的女孩子,我覺得她肯定是從一個很遙遠很遙遠的世界裡來的。

【8句】我喜歡優雅得體,體現女性端莊的長裙;也喜歡方便簡潔,給人一種干練的氣質的短裙;喜歡亮麗迷人,把女性的魅力展示到了及至的超短裙;更喜歡把女性的浪漫體現的十分完美的布裙和嫵媚讓人心曠神怡的吊帶裙。穿慣了裙子,喜歡它的美麗和無拘無束,就再也看不上褲子了,不但夏天穿裙子,在寒冷的冬天,喜歡飄飄長裙配上俊朗長靴,裹著大衣或披肩,就算寒風凜冽也是一道風景。

【9句】一條裙子,代表著一種氣質、一種情緒,一種色彩,一份心態。難怪即使於寒風凜冽的冬季,大街上有許多愛美的女性都穿著各色不同款式新穎的冬裙扮酷,也許女人內心深處都有一個解不開的裙子情結。

【10句】小女孩忽然穿了一條紅裙子,在那一年的夏天裡。夕陽的紅光從西天上漫下來。那紅光落在麻河上,麻河便紅了。紅光落到地上,地就紅了。紅光落到樹上,樹林就紅彤彤地亮了。小女孩穿著她的紅裙子站在那紅光里,她也就整個地紅了。

【11句】都說喜歡穿裙子的女人是很浪漫的,骨子裡都是嫵媚的,是溫婉如水的。我不知道,我只知道我穿裙子是比穿褲子美麗的。只要是美麗,我就會喜歡。MM們,讓我們的裙角飄揚起來吧,夏天是屬於我們的,千萬不要錯過這個穿裙子的美麗季節呀。

【12句】喜歡穿裙子的女人即使是在大雪飄飛的冬季,也穿上一雙高筒靴,配上一套自己心儀的冬裙,圍上色彩斑斕的紗巾,與所有的行人一樣讓自己行走在擁擠的人群中,有了裙子的搭配,那種做女人的驕傲更不可言語。因為裙子是上帝賜給女人的最好最寶貝的禮物。

【13句】麻河裡的水平平地泊著,樹站在一窪一窪的水裡。有牛在麻河的邊沿上垂著頭喝水,有白色的蝴蝶在水面上飛。小女孩穿著鮮紅的裙子站到一棵柳樹下。小女孩的雙手反剪著貼到柳樹的身上去。小女孩的柔軟的腰輕輕地掀動著,一下一下地擠壓著貼在樹上的手,也擠壓著手下面的樹身。小女孩的紅裙子搖起來,如同一朵碩大的紅花,在碧綠的柳樹下,輕盈地柔美地搖動著。

【14句】群擺的線條一勾勒,柔美妖嬈的味道便出來了,女人帶來生命,裙子帶來生氣,在寒冷而又缺少色彩的冬季,穿裙子的女人已成為一道靚麗的風景線。城市需要美,女人需要美,我們的生活需要美。。隨著生活水平的不斷提高,裙子也隨著時代的變遷花樣繁多起來。不同款式的裙子都可以為你打造出這么多的個性,用裙子說話,用裙子描寫女人的風采,用裙子成為女人的代言詞。短文學網

【15句】人們依舊在看著小愛,但是人們也在看著金蓮。人們看見金蓮的小腿露在夏天的陽光里,人們看見金蓮的身上有一條柔軟的裙子。人們看見那條裙子是鮮黃的,黃的就跟田裡開著的葵花一樣。

【16句】少女時代,熱烈的愛上了瓊瑤的書,心裡也就生出了那麼一絲朦朧。總喜歡編兩條短短的麻花辮,穿著素靜的棉布裙子,挑個清爽的日子安靜的坐在小河邊。楊柳婆挲,嬌柔的柳綿輕輕的落在我頭上;微風習習,我的發梢和裙擺也輕舞飛揚;金色的陽光透過樹枝,斑駁的照著我的裙子上的小碎花,沉靜嬌柔而可愛,又有那麼一點俏皮。呼吸著帶著花草清香的空氣,看著河底那軟軟的水草隨波盪漾,心兒都醉了。

㈢ 旗袍女人是一抹風景,就算是四十仍是一枝花,旗袍究竟有何魅力

愛美之心人皆有之,女人的愛美之心更加強烈。因而古今中外的女子都十分重視衣著打扮。女子若用中國人發明的旗袍作裝潢,其線條美的突現是顯而易見的。旗袍真可謂是不長不短,不胖不瘦,不大不小,不多不少,剛好突顯出東方女性的線條美。s型線條是女性身材的最美體現,而旗袍剛好調節了這一特點。女子,特別是身段高的女子,一穿旗袍就靚起來。

穿旗袍的女子美的光彩照人。旗袍是一件對身材有要求的衣服。能穿上旗袍的女子肯定沒有贅肉身材勻稱。所以敢穿上旗袍的女子必定自信滿滿,舉手投足里光彩照人,這樣的美是獨一無二的。穿旗袍的女子,有的驚心動魄,有的如小家碧玉,有的美像傳奇。《金陵十三釵》里穿旗袍的女子們,緩唱著一首秦淮區,緩緩走來,美的如溫婉的秦淮水,靈動柔美。

㈣ 台灣的歷史、美景、物產、風土人情都有哪些

台灣是我國人口最稠密的省份之一,據截至1998年8月的統計,已達2181萬多人,加金門、馬祖的人口,總數為2186萬多人。人口年平均增長率約為7.31‰。 平均每平方公里586.83人。台北市的人口密度已達每平方公里1萬人。人口密度超過了廣東、四川等省份。

台灣人口分布的特點是西密東疏,全島人口多集中在西部平原。西部平原一共17個縣市(台北、高雄、基隆、台中、新竹、嘉義、台南7個市和台北、桃園、新竹、苗栗、台中、彰化、雲林、嘉義、台南、高雄10個縣),面積為18,710平方公里,佔全島面積的52%;而人口則佔全島總人口的86.1%。

中部和東部多是丘陵和山地,共有5個縣(南投、屏東、台東、花蓮、宜蘭),面積17,063平方公里,約佔全島面積的48%,人口只佔全島人口的13.9%。

台灣同胞絕大部分為漢族。約佔全省人口的98%。1946年以前,他們中的80%左右祖籍福建,其中以漳(州)、泉(州)人為最多;約20%祖籍廣東,以梅(縣)、潮(州)人為最多。故全省通行閩南話。1949年前後自大陸去台灣的人則各省都有。少數民族占人口的2%,約40萬人左右。

台灣原住民分為平埔族和高山族。平埔族又分為蛤仔難、凱達格蘭、道卡斯、拍則海、巴拔埔拉、巴布薩、洪雅、西拉雅等八族。分布於北部和西部平原及沿海。明清時代的大陸漢族移居台灣,多居於西部平原和東、北、南部沿海平地,與平埔族雜居。平埔族已與漢族融合,生活與文化都接近漢族。據統計:平埔族1943年有62,119人,80年代有約10萬人。

台灣的少數民族同胞因受歷代統治階級的歧視和壓迫,其經濟、文化的發展,長期受到阻滯。迄今有些地區的高山族同胞仍過著半耕半獵的生活。高山族同胞勤勞、豪放,能歌善舞。具有獨特民族風格的「杵舞」,音節鏗鏘,優美動人。

台灣居民信奉宗教相當普遍,其中佛教、道教的信徒最多,約佔全省人口的1/3。天主教、基督教居次,約佔全省人口的3%。另外還有部分居民信奉回教、天理教、軒轅教、大同教、理教等。在民間還有白蓮教、救世教、一貫道、真空教等各類會道門組織的活動。高山族中還保留一些原始宗教。全省各類教堂和寺廟甚多,平均每4.5平方公里就有1座,將近各類學校總數的1倍。

台灣的普通話很普及,它不僅是官方語言,在社會上也成為通用語言。但在民間,廣泛應用的是「福佬話」即台灣的閩南話。早期的大陸移民主要來自閩南,特別是漳州和泉州。他們在台灣雜居之後,泉州音與漳州音逐漸形成一種「不漳不泉」的閩南話,即福佬話。它吸收了高山族語言和日本語的一些語匯及語法,因而福佬話已與福建的閩南話有些不同。

客家移民來自廣東省的三個地區,客家話也有三種語群,即「四縣」(屬於舊嘉應州的興寧、五華、平遠、蕉嶺等四縣使用的客家話)。「饒平」(屬於舊潮州府的饒平一帶使用的客家話)。

高山族有自己的語言,但沒有民族文字。有些民族有相似的基本語匯,但互不相通。他們的語言屬於南島語系,又稱印度尼西亞語系。可分為三大語團,即
(1)泰雅語團:包括泰雅語、賽德克語。
(2)曹語團:包括曹語、卡那布語。
(3)排灣語團:包括排灣語、魯凱語、卑南語、阿美語、布農語、賽夏語、雅美語。高山族語音的音系,各族都有а、i、u、e、o五個母音,輔音20—23個不等。

台灣島內特色民族技藝
(一)南管戲與南管樂
廣義的「南管」指中國南方語系的音樂。但在今天台灣所保存的南管戲,即專指閩南語系中最古老的戲種——「梨園戲」。主要流行於泉州、廈門一帶,後來傳到台灣及閩南華僑較多的南洋各地,有近500年的歷史。角色分為生、旦、凈、末、丑、貼、外七行,故又稱為七子班,或七色、七腳戲。由成人扮演者叫做大梨園,童伶扮演者叫做小梨園。基本曲調為南管音樂,宛轉悠揚,曲牌名稱也多與南北曲相同,因此被認定是宋、元南戲的遺音。伴奏所用樂器,可分弦、管及打擊樂三部分。

南管樂,又稱五音、南音、弦管、郎君樂,其內容分為:(1)指——是可唱的套曲,在歌詞邊附有琵琶指法譜。但如今只供演奏而不唱,現存套曲48套。(2)曲——屬散曲的歌曲,附有南管工尺譜,現存數目超過千首。演唱方式採用上四管(即洞蕭、二弦、三弦、琵琶),歌者居中,執節(拍板)保留漢代「相和歌」的遺風。(3)譜——器樂的清奏部分,現存16套。演奏方式被認為保留了唐代「大麴」的遺風。

(二)北管戲與北管樂
北管戲與北管樂是指中國北方語系的戲劇,又稱「子弟戲」(因多為農村子弟的業余戲團而得名),也稱「亂彈戲」(來自乾隆時的「花部」腔調)。其唱腔基本上是「板腔體」,唱詞多采七字或十字句型,但有新舊兩派之分:「福祿」(或福路)為舊派,保存了梆子腔的系統,主奏樂器為殼仔弦(椰胡)。「西皮」為新派,為皮黃腔系統,主奏樂器為吊鬼子(京胡)。

(三)山地民歌
從民間音樂學的角度來看台灣山胞的民歌,是一大寶庫,不但在人類歌唱的歷史上,提供了具體的例證,而且還發展出令人驚異的復聲或和聲合唱技巧。

(四)福佬系民歌
演唱方式屬於單音的曲調唱法。因產生地區的不同,各有代表作,如西部平原的「草蟆弄雞公」、蘭陰平原的「丟丟銅仔」與恆春地區的「思想起」。

(五)客家系民歌
指由廣東與嘉慶州為主的漢族移民民歌。客家住民多分布於桃園、新竹、苗栗與高雄屏東的丘陵地區,通常以山歌或採茶歌,與福佬系的小調相比美。

(六)皮影戲
皮影戲的產生約在一千多年前的宋代,於台灣流傳也有兩百年,發祥地為高雄縣,盛行於清初,俗稱「皮猴戲」。演出時間多為夜晚,舞台高約丈余,前台張掛白布為幕,後置燈光,把皮影投射在布幕上。皮雕人像高約一尺到一尺半左右,是用獸皮揉成半透明狀,再雕刻人形、上色,塗上桐油,以增加其透明度,然後磨平而成。頭部可調換、影人精雕細琢,人像本身就是一種工藝品。劇團的組成很精幹,有主演、助演、歌唱者各一人,樂師約4人。

(七)布袋戲
布袋戲也稱掌中戲,同樣是從福建傳入。由主演者舞弄木偶,作戲劇化表演、舞台如一佛龕,稱為「綵樓」,為了裝運上的方便可以分解。傳統式的舞台,高約5尺,深約1尺,戲偶則高約1尺,觀賞范圍大概為台前的20尺之內。後來,又進行了改革,木偶比傳統布袋戲木偶大了三倍。據傳,布袋戲有3個派別:(1)南管調——泉州移民傳授,重文戲,高雅。(2)北管調——漳州移民傳授,重武戲,神奇。(3)潮調——潮州移民傳授,唱腔高揚,戲路與南管相同。

(八)懸絲傀儡戲
懸絲傀儡戲據說產生於西漢,到了宋代,技藝發展到高峰,影響所及還擴大到後代在舞台上由人所扮演的戲劇,其舉手投足,不無關系。此劇種傳到台灣後,分為兩派(1)北派以宜蘭為中心,很少越過新竹以南。演出時間多為神廟落成、開庄祭土、七月普渡、或在災禍發生之後的敬天謝神。(2)南派以台南為中心,很少越過嘉義以北。演出時間,除農歷正月初九的「天公生」及民間的結婚或酬神外,很少是為娛樂而表演。木偶長約一尺七寸。一個完整的戲班,應備有72個頭,36個身子,代表72地煞,36天罡,寓包含宇宙所有精靈之意。有4個戲箱,兩個裝木偶,兩個裝樂器及工具,空箱可權充坐椅。「前舞台」佔四分之一,是表演區,「後舞台」為工作區。演出人員也分前後場,前場至少要有2至3人,負責搬演。演員皆為家庭成員。最重要的儀式,是主持「出煞」;後場主要的任務是配樂,約4至5人,大多非家庭成員。這種戲禁忌頗多,充滿神秘色彩。

(九)宋江陣
宋江陣原為國術的團體表演,配以鑼鼓伴奏,後來因地方治安情況不好,鄉鎮多有自衛組織,地方土紳乃延師訓練子,配以108人,一喻36天罡與72地煞。現在已縮小至36人為一團,在迎神賽會上表演。

(十)工藝
台灣的工藝種類繁多,不勝枚舉,其特性為:(1)以實用為目標,在純朴中表現了美。(2)或為無名工匠之作,當時不被認定為專門的學問,但卻是豐富經驗與精巧技術的產物。(3)造形單純,但不單調。(4)是手工藝品,但同一項目的產量並不少。(6)能反映自然環境與時代背景。

傳統的民間重要節慶
(一)春節

農歷正月初一即春節,俗稱「開正」,乃歲首之日。古代相傳,以12種動物配合60甲子紀年,開正為亥終子初時分,家主陳列香案貢品,參拜天地及祭祖,開啟正門,俗稱「開財門」,燃放爆竹,意為除舊布新,再行「賀正」,由幼輩向長輩拜賀,俗稱「拜年」,由家主分贈歲錢,俗稱「壓歲錢」,禮畢全家共進早餐,老幼全穿新的衣服,走向吉方,曰「出行」。並帶香燭禮品,到廟宇進香,企求平安康樂。

春節前夕稱為除夕,民間也極重視。全家團聚共享佳餚美酒,有長夜不眠習慣,稱為「守歲」。同時,還有張貼春聯、飲春酒、迎春接福等習俗。

(二)燈節

農歷正月十五日為燈節,俗稱「元霄節」,俚語說:「十三點燈起,十五上元冥」。燈節的前幾日稱「放燈」,最後一日稱「謝燈」,又稱「三花燈」。此日家家懸燈結綵,競放花火,並貢奉元宵水果,設置香案,舉家朝拜。夜間舉行燈會,龍獅齊舞,實在熱鬧。近30餘年來,台灣各地多在寺廟中舉辦花燈展覽,燈型製作,爭奇斗妍,更有電動花燈,人物栩栩如生,尤為好看

(三)清明

古代稱清明節為「寒食」。清明節起源於春秋時代(公元前650年),為紀念晉文公時功臣介子推三月五日被燒死而定。是日,民間思念子推,因子推死於火,不忍舉火,冷食一月,後漸減為三日。至今冬至後105日,預作乾粉為冷食,謂之禁火,因定寒食日為清明節。清明掃墓習俗流傳甚久。1927年南京國民黨政府定清明節為民族掃墓節,以紀念民族始祖黃帝軒轅氏。

(四)端午節

農歷五月初五為端午節,俗稱「五月節」,又稱「詩人節」,起源於公元前229年5月5日為偉大詩人屈原投江而故招魂。民間於正午時分奉供粽子醴酒祭祀祖先,用艾草、蒲菖插置門首,或煮水沐身謂可避邪驅暑,並在河濱舉行龍舟競渡,風雅之士雇舟放棹中流,吟詩飲酒,觀賞龍舟,俗曰「游江」,以此悼念屈原。

(五)中秋節

農歷八月十五日為中秋節,俗稱八月節,家家在庭院奉貢水果,月餅,對空朝拜,俗稱「拜月娘」。祭畢全家分食月餅,賞月納涼。各戲院也應景演出「嫦娥奔月」等戲劇。風雅之士會聚一堂,猜迷射虎,談藝敲詩,飲酒取樂,名為「賞月會」。親友鄰里以月餅相贈,謂之送「送節禮」。
中秋稱為秋節,以其當三秋之中,故得中秋之名。中秋之名自周朝開始,中秋玩月,起於唐代,而食餅賞月,則始於宋朝。

(六)重陽節

農歷九月初九為重陽節,古有吃糕、飲酒,登高、賞菊之風俗。1966年,台灣當局公布,每年農歷九月九日為「老人節」。

台灣的風俗習慣衣食住行
台灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾,才逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化,但遭到台灣同胞的頑強抵制。國民黨遷台又有大批大陸人員來到台灣,所以台灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同,一般保持著閩、粵地區的特徵。

(一)衣食住行

1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫,或短衣短褲;老年人喜著青黑色衣衫或香雲紗;日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村,幾十年來已相當普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前,青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾,以蔽風日。

2、飲食。台灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時,多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。台灣居民都嗜酒,祭祀神明,宴請客人,必備良酒。春夏之交,秋冬之際,多以中葯燉煮動物性食品以提神補身。菜餚多用味精、砂糖等調味。酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低,有些仍以芋頭、甘薯為主食。

3、居住。台灣的房屋造型,大體可分為中、西、日式三種。中式為平房,多是閩南式樣,有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界,農村村落,北部為散居型,南部為聚居型,大多建在山凹近水處,以避風沙。西式多是樓房,從前都是磚造,近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以「榻榻米」。市鎮房屋多屬西式,隨著近年來工商業的發展,新式公寓住宅迅速增加,高樓大廈,鱗次櫛比。但由於人口增長過快,住房問題尚未根本解決,仍有許多人居住在簡陋斗室。

4、行走。目前,台灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加,比較方便,私人汽車大量增多。出租汽車普遍於市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便,河流多的地方尚需帆船、舢板,山區無路可走,只能沿山路登攀跋涉。

(二)婚喪喜慶

1、婚嫁。從前,台灣的婚禮規矩較多,同姓不婚,婚嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。結婚年齡,一般男不超過30歲,女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛,花轎改為汽車,到法院公證結婚。但是台灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重,使許多青年人背上沉重的包袱。在農村,有部分人樂於集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制,多是幼年時由父母做主,所以婚後常有離婚現象。

2、喪葬。葬禮同大陸相近,父母死後,當夜要由兒女守靈,全家舉哀,供飯一碗,焚紙錢,並為死者趕制壽衣,同時走親告友,購進棺木,然後祭祀。祭罷,子女扶屍就殮,仃柩室內,早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭,然後擇日出殯,出葬隊列如長龍,親朋送至近郊,孝男叩謝辭行。然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前,火葬已相當普遍。台灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓,有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。婦女生了孩子,必須告訴親友,名為「報喜」。滿月時,則以紅蛋分贈親友、鄰居,以示吉利。孕婦分娩至滿月,稱「做月子」,一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時,必須送衣服禮物給嬰兒。台灣重男輕女比較嚴重。生男不論彌月、周歲、16歲,都舉行隆重的儀式,而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來,台灣當局推行「家庭節育計劃」,提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。

4、壽慶。台胞喜歡過生日。男女成人後,每逢誕辰,都由家人准備素麵、香燭等舉行簡單慶祝儀式。一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽,70歲為中壽,80歲為上壽,90歲為耆壽,百歲為期頤。每逢壽期,由子孫發起慶祝,邀請親朋,頗為隆重。

(三)禮贈禁忌

1、禁以手巾贈人。從前,台灣民間喪家在辦完喪事後送毛巾給吊喪者,用意在於讓吊喪者與死者斷絕來往。所以,台灣有「送巾,斷根」之說,因此,在一般情況下,若贈人手巾,即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。

2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎,用於夏季扇涼,一到秋深天涼,即有「秋扇見掮」,意即太絕情,用完後就被甩掉,狠心拋棄。台灣民間有俗語:「送扇,無期見」,即基於此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思,說明心不誠,因此,千萬不要以扇子當禮物贈人。

3、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器,其含有「一刀兩斷」、「一剪兩斷」的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以,切勿以剪刀贈人。

4、禁以雨傘贈人。台語「傘」與「散」同音,若拿傘來贈人,猶表送「散」給對方之意,且台語「雨」與「給」同意。「雨傘」與「給散」同音,難免會引起對方誤解。

5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎,「破鏡難圓」。還有好象嫌人醜陋,讓人家照鏡子好好看看自己的意思。

6、禁以鍾送人。因為「鍾」與「終」同音。送鍾會使人想到「送終」,易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕,是台灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物,但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此,如以甜果贈人,會使受贈者聯想家裡發生了喪事。自然要忌諱。

8、禁以粽子贈人。台灣民間喪家習慣上既不蒸甜果,也不贈粽子。如以粽子送人,會被誤解為把對方當喪家,故此也在忌諱之列。

9、禁以鴨子贈人作「月肉」。「月肉」是指分娩一個月以內的婦女吃的肉。她們吃的「月肉」通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等「熱性」食物。鴨子屬「冷性」,她們不宜吃用。並且台灣有「死鴨硬嘴閉」、「七月半鴨仔,不知死期」等俗語,若以鴨子作為賀喜禮物,會使人聯想到不祥的兆頭。

台灣特色的祭奠活動
作為一個移民社會,祖先崇拜、葉落歸根的觀念是台灣人所共有的,也是中國文化的一個重要方面。在台灣,家家戶戶都供奉著祖先的靈堂牌位,凡有重大事件或節日,都必須先祭祖問安。而續祖譜和傳統的祭祖儀式等,仍在台灣民間一代一代地傳繼著。

台灣民間在歲時節慶一般都要舉行各種祭典活動,數目之多實在驚人。據不完全統計,每月各種祭典都在15種以上,農歷正月多達47種。台灣民俗中的祭典活動主要有孔子、媽祖誕辰祭典,上白礁謁祖祭典,城隍爺出巡祭典,中元節普渡祭典以及鄭成功祭典等。

(一)孔子誕辰祭典

至聖先師孔子在台灣民俗信仰中,地位相當特殊。早期祭孔大典分春秋兩季舉行,後改在每年農歷9月28日孔子誕辰紀念日舉行,並將這一天確定為教師節。台灣全島共建有十二座孔廟,最大的一座是位於台北圓山動物園西面的「台北孔子廟」。祭孔大典這天,要舉行隆重而庄嚴的儀式,不僅學校的師生都要參加,各級的政府官員也要全部出席,以示尊師重教。

(二)媽祖誕辰日祭典

農歷3月23日為媽祖誕辰日,媽祖是中國東南沿海一帶居民信奉的水神。相傳媽祖常往來於海上,解危救難,因此航海的人都信奉她,稱之為保母。清康熙三十三年,一位名叫樹壁的和尚從福建蒲田縣的湄州奉媽祖神像渡海來台,並在北港建立了一座小寺奉祀媽祖,從此媽祖在台「安家」。由於台灣四面環海,大陸居民渡海移民台灣時,多覺受到媽祖的庇護,而且台灣有許多人以捕魚為業,因此信仰媽祖的人很多。現在全台的媽祖廟總計達383座,其中以北港的朝天宮香火最為旺盛。每年農歷3月23日是媽祖的生日,從正月起,信奉媽祖的善男信女,便紛紛從全台各地湧入北港的朝天宮,掀起盛大的為媽祖過生日的進香活動。

整個進香祝壽儀式庄嚴、隆重、熱鬧非凡。香客們滿心虔誠,長途跋涉前來進香,祭品堆積如山,香煙繚繞,鞭炮聲不絕於耳,酬神戲目讓人目不暇接。進香的最高潮是農歷3月19、20日北港媽祖繞境這一天。上午9時整,人們抬著媽祖神輿,在震耳的鞭炮聲中,開始一年一度媽祖繞境巡行的盛大慶典活動。媽祖在「千里眼」將軍和「順風耳」將軍的護駕下,繞行於北港鎮的大街小巷,神輿所經之地,家家戶戶門戶大敞,擺出供品,燃放鞭炮,以驅邪逐怪。巡境隊中,獅陣、宋江陣、大鼓陣、八家將等,各自擺開陣頭,表演拿手好戲。由各商業團體、鄰里承租的各式藝閣,也遊行街頭,古裝的、時裝的、靜態的、各式各樣的藝閣,令人眼花繚亂。進香的人、看熱鬧的人把廟前的街道擠得水泄不通。

年年媽祖過生日,歲歲祈求保平安。這一古老的祭典活動,成了台灣下海人不可缺少的生活內容。台灣省所祀「媽祖」廟宇,共有300多所,神座系由福建省「分身」恭迎到台。奉祀的主要廟宇有雲林縣北港鎮朝天宮、馬公天後宮等。一般家庭及舶戶均有貢奉。台灣有「拜媽祖,懷故國」之民諺。

(三)上白礁謁祖祭典

白礁系指福建省泉川地區同安縣的白礁鄉,上白礁就是前來大陸白礁之意,表明了跟隨鄭成功收復台灣的軍民後裔,借遙拜福建白礁鄉濟宮祖廟,以緬懷大陸歷代祖先。

每年農歷3月21日,位於台南學甲鎮的慈濟宮,都要舉行規模宏大的上白礁謁祖祭典。一方面追懷大陸上的祖先;另一方面遙拜福建省同安縣白礁鄉的慈濟宮祖廟。這個祭典從鄭成功來台到現在,連續300多年,從未間斷,充分顯示出中華民族飲水思源不忘本的精神。每年此時,眾多的香客、僧侶和遊客齊集這一小鎮,人數多時超過20萬,真是熱鬧非凡,盛況不衰。特別是1981年陰歷3月21日舉行鄭成功收復台灣320周年盛大謁祖祭典時,有10萬人參加。

每到祭典的這一天,在外做事或讀書的學甲人,都盡量趕回鎮上,將慈濟宮內保生大帝的神像迎送到將軍溪畔當年登陸地點,遙祭大陸故土。學甲人把這一祭典視作無比重要的大事,全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬著神轎、拿著蓋傘,敲鑼打鼓來到學甲鎮參與祭典。

現在,台灣當局為了配合這個祭典活動,保存民間迎神賽會中的民俗技藝,以及招攬旅遊觀光客,特意舉行全台藝陣比賽,使得這一活動規模更加盛大,成為全台引人注目的、最為壯觀的祭典活動之一。

(四) 城隍爺出巡祭典

祭祀城隍爺,是中國傳統民間信仰活動之一。每年農歷5月13日,是台北霞海城隍爺誕辰,有盛大的城隍爺出巡活動,俗稱五月十三大拜拜。

台北霞海城隍爺是清代淡水廳的縣城隍,於道光元年由福建同安奉請來台,其信徒眾多,祭典特別盛大。城隍爺出巡時,先舉行請神儀式,就是把城隍爺及配祀各神像請出,安放在神輦里,然後出發。出巡先列中有南北管樂隊、舞獅隊、藝閣、信徒,加上參觀的民眾有幾十萬人之多,凌駕台灣其他祭典盛會。因此台灣有一句俗話:「五月十三人看人」。

台灣人認為祭祀城隍與其它民間信仰一樣,對安定民心、勸人行善、促進旅遊有一定功效,所以這種幾十萬人聚會娛樂的民俗活動仍然盛況不衰。

(五)中元節普渡祭典

農歷的7月15日,俗稱「中元節」,又名「盂蘭節」、「鬼節」,是民間祭奠祖先之魂的日子,也是道、佛信徒一個極重要的節日。在這個大節日中,台灣農村家家戶戶要殺豬宰羊,准備極為豐盛的酒肉祭品,祭拜祖先及陰間鬼魂,企望「普渡」眾生與亡靈。
在台灣,最普遍的傳說是:每年農歷7月1日凌晨,地府開鬼門,讓所有在陰間受苦難的鬼魂,能回陽間探望生前的老家和後世子孫,陽間的人們統一在7月15日,為所有鬼魂舉行大拜拜,讓鬼魂享宴一番。到7月30日,假期結束,這些鬼魂重返陰間。

普渡當天點燃高高掛起的燈籠,以便指引到陽間的鬼魂前來聚集。若是邀請水裡的鬼魂,就得「放水燈」。台灣的水燈通常糊成小屋形狀,釘放在香蕉葉莖上,裡面插上一根蠟燭。放水燈的活動,過去在台灣極為普遍,規模也很盛大。但現在保有這個儀俗的只有基隆、新竹新埔和桃園一帶了,其規模和聲勢更是大不如前。過去家家戶戶殺豬宰羊,而今大量的牲禮已為鮮花素果所取代。今天只有在少數的村鎮里,才能看到較完整的祭拜儀式。

至今仍保持中元祭典的村民說,「普渡」祭典不會在他們那裡消失,他們認為:敬鬼神、祭祖先,原就是中國人的傳統,大拜拜也能給平時忙忙碌碌的親友、鄉人一個聚在一起的機會。因此,中元普渡以其中國農民特有的民俗結合佛教、道教的宗教活動,還在台灣各地香煙繚繞、舉燈膜拜中延續著。

此外,台灣同胞還有許多與大陸基本相同的傳統節日。現在仍盛行的一些節日,如春節、元宵節、清明掃墓祭祖、端陽賽龍舟吃粽子、中秋賞月吃月餅等,即使在日本統治時期,也從未中斷過,仍保持著中華民族的傳統習慣。

㈤ 「旗袍奶奶」游巴黎成街頭最靚的風景,中國有哪些特色服飾深受外國人喜愛

隨著時代的發展,中國風的服飾在全世界越來越受到追捧和喜愛,除了「旗袍奶奶」在巴黎成為了最靚的風景以外,還有很多中國的特色服飾深受外國人喜愛,比如刺綉華服、禪意水墨風、棉麻太極服等,這些飽含中國特色的服飾頻繁登上各種秀場,它們的時尚元素也被很多設計師融入到服飾里,在全世界掀起了一股中國特色服飾的浪潮。

1、刺綉華服。刺綉是中國傳統工藝之一,在中國有三千餘年的歷史,其風格多種,延傳至今歷久不衰,在外國人眼裡刺綉更是中國文化藝術的經典代表,而今在服裝上融入刺綉工藝會讓服飾更加雍容大氣別具特點,一身華美的錦衣綉服充滿了綉羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟的感覺,很多外國友人對刺綉服飾鍾愛至極,他們越來越多的服飾也以加入中國特色的刺綉工藝為賣點。

中國特色的服飾還有很多都倍受外國人喜愛,比如近些年非常流行的漢服,還有青花瓷風格的衣衫都非常流行,所謂「民族的才是世界的」,現在越來越多的中國元素已經走向國際,相信我們中國的特色服飾會越來越讓世人喜愛。

㈥ 旗袍協會年會策劃方案

旗袍協會年會策劃方案1

活動目錄:

1、活動名稱

2、活動目的

3、活動時間

4、場地布置

5、活動內容

6、活動流程

7、整體進程

8、保障措施

第一部分基本介紹活動名稱:江蘇省石材行業新春團拜會

活動時間:(待定)

活動地點:南京

活動目的:

1、通過本次團拜會加大石材行業之間的團結,讓大家對石材行業有一個不同以往的認識,堅定廣大客戶對石材行業投資的決心。

2、通過流暢緊湊的活動安排,隆重喜慶的場地布置,達到本次活動的目的;

3、回顧石材行業商會在過去的一年中為行業作出的巨大貢獻和發展成就;

4、通過活動推介石材行業協會2019年的政策與服務;

5、突破以往通俗模式,以雙向互動形式,增進石材行業內各商家之間的溝通與交流;

6、專設演出和晚宴,感謝全體石材商會的成員在過去一年中的鼎立支持;

7、安排精彩紛呈的節目表演及現場抽獎等環節,讓石材商會成員和來賓深切感受到豐富多彩的行業文化。

8、藉此次新春團拜會進一步提升石材商會的知名度和認知度,為以後的市場拓展奠定基礎。

活動人員:

1、石材商會領導、邀約來賓及全體石材商會成員;

2、人流動向及主要活動安排:

3、與會人員陸續到達新春團拜會的會場;

4、來賓於簽到處簽到,禮儀人員進行現場迎賓及分發本次新春團拜會的紀念禮品等服務(現場設置視頻影像區或者背景牆等,滾動播放企業宣傳片,供來賓瀏覽,同時來賓可在此合影留念);

5、來賓參加本次新春團拜會,進行雙向互動交流(現場安排領導講話、年度回顧及石材商會在2019年展望、商會成員表彰、嘉賓頒獎、此次新春團拜會活動啟動儀式(儀式形式:切蛋糕、澆灌杯塔、冰雕祝酒等)及企業與嘉賓的互動交流);

6、來賓參加慶祝晚宴(安排節目演出及抽獎等環節)。

第二部分活動場地布置外圍場地布置及亮點活動安排:

1、本次新春團拜會活動場地(酒店)入口處,設置(紅色氣球、鮮花等)拱門、刀旗、橫幅、水牌及燈籠球,營造喜慶熱烈的活動氣氛;

2、場地(酒店)外設置企業領導及主要嘉賓專用停車區域,安排相關人員進行安保服務。

活動內部場地布置及亮點活動安排:

1、酒店入口到年會會場的通道,設置主題指示牌,現場指引來賓前往活動各區域(同時安排工作人員現場進行引領工作);

2、工作人員為來賓粘貼本次新春團拜會的主題貼,讓來賓共同形成一道流動的風景線,使此次活動更加主題鮮明;

3、新春團拜會會場入口處左側,設置簽到桌、簽到用品及主題背板,來賓在簽到簿上進行簽到,工作人員及禮儀人員進行現場接待及本次活動紀念禮品的分發等服務,並為活動領導及嘉賓佩戴胸花,同時指引來賓進入會場;

4、簽到處同時設置抽獎箱,可分為商會成員抽獎箱和嘉賓抽獎箱兩部分。來賓將事先分發的抽獎券放入抽獎箱內,在新春團拜會慶祝晚宴時進行抽獎活動(具體抽獎名額及獎品可由商會自行安排);新春團拜會的會場內或入口處右側,設置主題視頻影像區(配背景板),滾動播放企業宣傳片,將企業形象在第一時間展現給來賓,形成強大的視覺沖擊力,同時,來賓也可在此合影留念,共同見證這一重要時刻;

5、附件:禮儀小姐及簽到用品圖例現場簽到處效果圖(略)。

6、新春團拜會會場場地布置及亮點活動安排:

7、會場主席台設置石材商會的logo和鮮花,音響設備,投影設備,鮮花桌擺及本次新春團拜會主題背景畫面(分為石材商會形象畫面(推薦:易拉寶,分別設置於主席台兩側)及新春團拜會主題背板畫面)。

8、會場現場效果圖(略)

年會會場使用設備:

1、舞台背景演講台鮮花桌擺投影設備攝影攝像燈光系統。

2、音響設備全面照顧現場觀眾聽音區,音色優美足以滿足此次活動場地擴聲需要。

3、全頻音箱返送音箱低音音箱。

4、現場安排領導講話、年度回顧及信念展望、商會成員表彰、客戶頒獎、此次新春團拜會活動啟動儀式(儀式形式:切蛋糕,推薦儀式:澆灌杯塔)及商會成員與嘉賓的互動交流。

5、儀式描述:主持人串詞,邀請領導與特邀貴賓登台,與此同時,禮儀人員用手推車推上輝煌成就以及即將到來的慶典蛋糕,商會領導與貴賓共同舉起手中的精緻刀具,將精心製作的慶典蛋糕當場切開,寓意共同分享企業偉大成就。在商會領導切糕的一剎那,現場多彩燈光不停閃動,手打禮花噴出彩紙綵帶,禮儀人員使用托盤端上精美的香檳與紅酒,來賓舉杯同慶,現場氣氛達到高—潮。澆灌香檳杯塔(圖略)。

6、儀式描述:現場香檳杯塔,由精緻專用酒杯組合而成,整體杯塔層數可根據實際情況進行設定,儀式啟動時,香醇美酒沿杯塔頂端順流而下,整體形式高貴典雅。與此同時,在企業領導澆灌的一剎那,現場多彩燈光不停閃動,手打禮花噴出彩紙綵帶,來賓舉杯同慶,現場氣氛達到高—潮。冰雕祝酒(圖略)。

7、儀式描述:現場布置事先用冰塊雕刻好的商會的標志LOGO及本次新春團拜會的主題,商會領導和特邀的貴賓手持事先准備好的紅酒注入冰雕中,紅酒按這雕刻的軌道,慢慢的呈現出本次商會的標志LOGO及本次新春團拜會的主題,此時舞台前的煙火、禮花打開,現場配合氛圍的音樂想起,現場氣氛達到高—潮。

8、活動現場設置咖啡,紅茶等冬季時令飲品供來賓品嘗。咖啡飲品紅茶等慶祝晚宴會場場地布置及亮點活動安排:

1、宴會會場設置主題背板。

2、晚宴伴宴表演節目安排。

3、女子新民樂表演、歌曲演唱、魔術表演、反串歌曲演唱、京劇、動感小提琴演奏、拉丁舞表演、川劇變臉等(具體由商會安排)。

4、現場安排抽獎環節。

5、抽獎箱示意圖(略)。

6、獎品推薦(略)。

7、現場設置互動環節,現場抽獎中獎嘉賓與商會成員代表歌曲演唱等互動節目。

第三部分活動整體進程

1、整體流程

2、活動前1天

旗袍協會年會策劃方案2

一、年會主題:

熱熱鬧鬧過團年!

二、年會時間安排

20xx年1月10日(星期天)下午13點00分至19點30分

報道時間:13:00——14:50

會議安排:15:00——15:40

摸獎、趣味活動:15:40——17:30

晚 餐:17:30——19:30

三、年會地點

XX市中「三條良農家樂」貴福金街朝三條良水泥路下坡200米。或走赤水丹霞大道(五洲國際朝文化城中段橋位置右轉50米)即到!

四、年會參會人員

XX自行車協會會員以及全市自行車愛好者

五、年會流程與安排

(一) 年會報道13:00—14:50

自行前往三條良農家樂報道,報到時交納20xx年度會費和辦理新會員入會手續(報道工作和購買相關食物由、粼粼、空谷幽蘭、小雨點、簡單、奶粉負責)

(二)總結會議安排15:00-15:40

1、由副會長一哥宣布20xx年度優秀會員評選方案,現場發放評選表,交由監督小組進行統計。

2、召開協會20xx年協會總結會議。由會長楊六郎作20xx年協會工作總結匯報。

3、由會計「雪」做20xx年度協會財務執行情況報告。

4、商討協會的內部事務工作,聽取大家對協會的發展提出意見和建議。

5、宣布20xx年度優秀會員評選結果。

6、會議由協會副會長兼秘書長赤子同志主持。

(三)抽獎活動:15:40-16:00(六郎、風行負責)

報到時候交納會費的會員和免費會員將得到一張抽獎卡,並有機會獲得由XX廊夢咖啡提供一張的周年慶自助套餐共20名,讓你免費吃過夠、嗨過夠……協會會員香山紅葉提供價值上千元的品牌葡萄酒、UCC風行車行王總給年會提供的鏈條油、補胎工具套裝幸運獎若干,現場頒獎,機會多多,精彩不僅僅是「雞凍」……

(四)趣味活動安排16:00-17:30

年會的趣味活動由一哥、橫豎勾同志具體負責,現場公布活動內容和獎品

(五)活動注意事項

1、新入會的騎友和以前的會員重新再續費的。報道即可辦理會員入會手續(正式會員請加入協會會員群,群號:248950634,申請時請註明正式會員,我們將在會員群網名加編號就是會員證號碼,新入會的會員必須加入XX自行車協會會員群,以便統一管理),歡迎廣大自行車愛好者加入XX自行車協會。

2、這次正式會員和新加入的會員繳納100元的會費。開具由民政局提供的正式會費收據(包括年會晚餐)

3、自行車愛好者參加年會的繳納50元的AA晚餐費用,免費會員的需要在年會前向理事會提出免交20xx年度會費的口頭申請,經理事會同意公示後,可以免去20xx年度會費。(不收取任何費用)

4、需要加入XX自行車協會的會員和交納20xx年度會費的騎友,請到XX自行車協會(UCC風行車行內辦理和交納會費)或者通過網銀、信用卡xxx聯系人:徐乙平 開戶行:貴州省工商銀行XX支行。微信轉賬號:xiaoping119(小平)或者電話聯系電話:收到會費以後,將填寫好會費收據,在會員群裡面進行公布,以便確認!

5、歡迎全市的自行車愛好者積極參與團年活動!

(六)晚餐17:30-19:00

XX自行車協會

20xx年1月2日

旗袍協會年會策劃方案3

一、活動梗概

活動主題:xx動起來!

活動背景:安利中國,世界直銷行業排名第一,安利中國計劃舉辦安利年會,歷屆安利年會以模式化:吃飯看節目,沒有什麼新鮮感了,員工沒有了參與的積極性、有些員工甚至跑到外面,抽獎時再跑進來,調動不起員工的熱情度,讓員工感受不到公司歸屬感。

活動目的:

1、感謝全體員工一直為公司的盡心盡力的全身心的`付出。

2、呈現出精彩豐富,全名參與的活動使員工對公司感到歸宿感,來年更努力為公司奮斗。

3、調動全體員工的積極性,增進員工之間的交流溝通以及提升團隊協作能力。

二、策劃思路

1、一開始就動起來

2、員工們動起來

3、老闆們動起來

4、大家動起來

活動關鍵詞:安利,年會,動漫,動起來,游戲,晚會

活動時間:20xx年3月8日

活動地點:廣州花園酒店

活動人數:公司高層及員工共計1200多人

活動風格:輕松,活潑,娛樂,有趣

組織形式:分為活動物料准備小組,活動執行小組,活動安保小組,活動表演安排小組,活動服務禮儀小組。

三、活動時間安排

20xx年1月14日收到安利公司發出的標書

20xx年2月23日確認年會的最終方案,與相關的活動承辦商簽訂合作合同

20xx年2月28日年會籌辦的細節基本落實,相關的活動的信息傳達到公司各部門

20xx年3月2日確定活動當天的參加人員,並對相關人員進行分組培訓,與各組的負責人對接當天的活動流程及注意細節等

四、活動前期准備

活動小組籌劃以及舞檯布置、年會相關事宜的確認、與年會人員的聯系通知、活動流程的商討確認、與各部門負責人的聯系溝通年會事宜、相關場地預訂確認、活動物料准備、活動事故的風險評估以及預備方案等

五、活動內容與流程

1、動漫區拍照簽到模式

2、嘉賓與動漫人物留影

3、灌籃高手真人版表演

4、安利老闆和領導登場

5、員工自編熱力四射舞蹈

6、領導們布菜給各餐桌

7、全員參與緊張刺激游戲

8、安利領導百變大咖秀

9、員工節目COSEPLAY

10、獎品豐富的抽獎儀式

11、全體人員共進晚餐

12、謝幕全體合影留念

六、活動風險評估

1、參與人員過多,動漫留影區擁擠導致動漫板掉下來砸傷人員。

預防方案:在簽到以及動漫留影區安排安保人員進行維護現場秩序,確保現場人員的安全。

2、音響,燈光,麥演出時突然壞了以及無聲音造成活動無法正常進行。

預防方案:活動進行時必須准備多一些現場所需的物料以備不時之需。

活動臨時應急方案

1、活動中以防出現突發事故或不可抗力等自然因素的影響,所以安保人員必須培訓相關緊急措施的知識,要及時進行應急處理。

2、做好活動現場秩序維護,要對活動執行過程中的不穩定因素進行嚴謹排查。加強防範,巡邏。

七、活動亮點

亮點一:拉拉隊舞蹈表演點燃了嘉賓的熱情

亮點二:有趣的動漫留影區,讓人感覺到無比的樂趣

亮點三:領導放下身段百變,讓員工感到領導的親和一面

亮點四:安利老闆與老闆娘投入模仿,員工看到他們可愛的一面

亮點五:員工參與模仿秀,增進員工的交流溝通

亮點六:員工進行3D模仿秀,提升員工之間的團體協作能

亮點七:進行安利同學會的表演,讓人更了解安利品牌

八、活動效果

豐富有趣以及全民參與的動漫主題年會,讓員工過上一個難忘的新年晚會,使員工在新一年更加腳踏實地為公司努力工作;活動上的參與增進員工之間的溝通,交流和團隊協作意識,提升企業的綜合競爭優勢。

旗袍協會年會策劃方案4

為展現協會日新月異、蓬勃發展的良好風貌,增進友誼、增強凝聚力,XX企業協會決定於 2013年12 月 31 日舉辦一場聯歡會來答謝眾位企業協會同仁一年來辛勤的工作與默默付出。

一、活動的目的:

1、通過一年的努力與付出,我們既有斐然的成績,工作上也有許多不足,通過年會進行總結,展新一年的宏圖與計劃;

2、進一步增強企業協會的集體榮譽感和凝聚力;

3、通過年會,協會領導和員工互相交流,相互促進,增加彼此間的溝通與信任;

二、活動主題:

團結 奮進

三、活動時間:

2013年12月31日 五、活動地點: XXX戶外主會場

四、活動內容:

1、年會形式

領導致辭、表彰優秀員工、穿插游戲抽獎活動。

2、 年會流程

主持人開場白,邀請領導致辭;表彰優秀協會會員;

獎品分為類:獎品:一等獎:太陽能微型廚房;二等獎:iPhone;三等獎:7天帶薪度假,優秀獎:名牌筆記本。

3、 節目

1)太陽能美食烹飪大賽

目的:促進團隊合作能力,活躍現場氣氛,增進協調性。 要求:事先分組:3組,

太陽能微型廚房9台,6人一組,每組三台太陽能微型廚房 食材:

A:蔬菜:茄子、青椒、南瓜、地瓜; B:水果:蘋果、梨等;

C:肉類:雞腿5個、魚2條、羊肉串10串、排骨若干;

D: 煲湯物料:大米、小米、棗若干、青豆若干;

E: 一桶水;

F:麵食:麵包5個、待煮的包子若干。 烹飪時間:20鍾

烹飪要求:食材自選,可以煲湯、煮粥、燒水泡茶、蒸包子、烤各類食物

在最短的時間內,那個組烹飪的食物最多、最美味,得分最多,第一名獎勵太陽能微型廚房一台。

評委:現場觀眾

2)太陽能微型廚房現場整理大賽

目的:增加活動趣味,促進團隊合作能力。 道具:太陽能微型廚房10 人員:2人一組 ; 10組共同參賽; 要求:

A:在3鍾之內,兩人合作將太陽能微型廚房大禮包及其包內餐桌、太陽能微型廚房、燒水杯、開水杯、煲湯杯等器具在不損壞的情況下,全部拿出並再次放入包內整理完整;

B:器具無損壞、排列整齊;

3)彩氣球

目的:活躍氣氛,增進協調性和協作能力。

要求:

A:人數為十名,男女各半,一男一女組成一組,共五組。

B:當場選出十名員工,男女各半,一男一女搭配,左右腳捆綁三至四個氣球,在活動開始後,互相踩對方的氣球,並保持自已的氣球不破,或破得最少,則勝出。

五、現場注意事項

請勿在簽到處打鬧喧嘩,自覺遵守秩序,聽從領導以及接待人員的指示。

六、清場活動:

協會人員有秩序的退場,清潔工對會場進行打掃。

㈦ 請告訴我一些台灣的名勝風景,特產,風俗習慣,傳統節日

台灣的名勝風景

台灣北部 台北故宮博物院:
位於台北市士林區至善路2段的台北故宮博物院是必須要去的一個地方。
1945年抗戰勝利後,國民政府將分散的文物運回南京,1949年國民政府戰事失利後,決定挑選文物精品運往台灣,總計運台文物約有3000箱。大名鼎鼎的翠玉白菜,它是用一整塊玉石雕刻而成的,不僅菜梗菜葉活靈活現,白菜頂部還栩栩如生地爬著兩只小蟲子。台北故宮的另外兩件鎮館之寶分別是連肉皮上的小毛孔都清晰可見的肉石——東坡肉,還有銘文最多而被稱為文化國寶的毛公鼎,台北故宮博物館全票為100元新台幣(約合25元人民幣)。

陽明山:
陽明山原名「草山」,陽明山森林公園以大屯火山為主體,特殊的錐狀或鍾狀火山體、地熱噴氣口及火山口、火山湖等,構成其獨特的地質地形。

七星山是大屯火山群中的第一高峰,七星山西北麓的「小油坑」為一處火山爆裂口,「後火山作用」形成的噴氣孔、硫磺結晶、溫泉及壯觀的崩塌地形最具特色,故而長期有裊裊白煙,是陽明山最具代表性的火山地形景觀。

淡水:
淡水是台灣北端海邊的一個鎮,屬於台北縣,從台北市可以乘坐捷運抵達淡水。出了淡水的捷運車站不遠,就是中正路、清水街等淡水老街。
淡水,是一個充滿歷史滄桑的小鎮,是台灣北部最早開發的港口,街可口的魚丸、鐵蛋及酸梅湯,令人垂涎。有了淡水河、渡船頭和漁人碼頭,淡水老街的魅力無人能擋。

野柳地質公園:
擁有各種奇特的海岸景觀,其中有依形態取名的女王頭、燭台石等海蝕奇岩,與美麗港灣近在咫尺,可以潛水、搭遊艇去海里玩,有時間有耐心的話還可以嘗試「夜釣」的滋味,我們去的當天下午已經有不少當地人躍躍欲試了!

宜蘭:
宜蘭有牛舌餅、鴨賞、羊羹、蜜餞、金棗、石花凍等零食小點。2006年宜蘭國際童玩藝術節將在7月1日至8月20日展開為期51天的活動,在娃娃代言館中,有各國代言公仔與企業寶寶組成的娃娃軍團,用記憶中的燦爛笑容歡迎你。

鶯歌:
鶯歌以陶瓷工業著稱,有「台灣陶器之都」及「台灣景德鎮」美譽。鶯歌鎮上有數百家陶瓷工廠,陶瓷藝品店更是不計其數。

台灣東部

清水斷崖
位於蘇花公路和平、崇德兩站間,是台灣東岸的一大奇景。清水斷崖高1000多米,以近90度的角度緊臨太平洋,公路綿延20多公里,蜿蜒曲折,一邊是懸崖峭壁,一邊是驚濤駭浪的太平洋,形勢險峻。

太魯閣公園:
位於台灣東部的太魯閣公園,以雄偉壯麗、大理岩峽谷景觀聞名世界。沿著立霧溪的峽谷風景線,峭壁、斷崖、峽谷、連綿曲折的山洞隧道、大理岩層和溪流等風光,令人贊嘆。此處的大理岩因受到立霧溪長期侵蝕下切與地殼不斷隆起,形成近乎垂直的U形峽谷。

台灣中部

中台禪寺:
與台北縣法鼓山、花蓮慈濟靜思堂及高雄佛光山齊名,是台灣四大宗派聖地之一。中台禪寺自1991年開始籌建,歷經3年規劃、7年建設,至2001年正式落成啟用,其建築融合了中西方特色,遠望恰似一位修行人澄心靜坐於群山之中。

三義:

苗栗縣三義鎮向來以木雕創作聞名,以苗栗木雕博物館為中心的水美街最富有盛名。三義的木雕題材不僅僅局限在所謂的藝術創作,各式各樣的生活木雕作品,好看又耐用。苗栗木雕博物館全票為60元新台幣。

日月潭:
日月潭位於台灣中心位置,是台灣最大的淡水湖泊,也是最具知名度的台灣八景之一。登上慈恩塔俯瞰日月潭,由於東側水域形如日,西側水域細長如月,故有日月潭的美稱。遊艇價格為:2——5人為770元新台幣,6——11人為1170元新台幣,12——20人為2120元新台幣,21——45人為4350元新台幣。

台灣南部

南灣:
是墾丁最熱鬧的戲水基地,綿延600米的白色沙灘,曾以「金沙白浪」著稱。南灣適合游泳、沖浪、潛水、帆船等海上活動,沿海有各種珊瑚與熱帶魚,是最佳的潛水勝地。

墾丁海洋生物博物館:
位於屏東縣車城鄉,西臨台灣海峽,東向龜山,展示館坐落於山水之間,建築採取波浪型曲面屋頂造型設計,宛如波浪般一波接一波,象徵海洋館的不斷成長。館內分為「台灣水域館」、「珊瑚王國館」及規劃中的「世界水域館」。全票為450元新台幣。

阿里山:
在250年前,有一位鄒族的酋長來這里打獵滿載而歸,以後就常帶族人來此狩獵,酋長的名字叫阿巴里,其族人為敬仰其英雄,將此地稱為「阿里山」。

阿里山森林鐵路與印度大吉嶺至喜馬拉雅鐵路、智利至阿根廷之安第斯山鐵路,並稱為世界上僅存的三條登山鐵路。阿里山風景區內現存兩條營運線路。

高雄市:
高雄市是台灣第一大商港與第二大都市,也是南部地區的交通與經濟樞紐。

流經高雄的河流被當地人稱為「愛河」,河面上行駛的船隻被稱為「愛船」,充滿了浪漫的情愫。每天下午的4點至11點遊客可以搭乘愛河觀光船游覽愛河。

鵝巒鼻公園:
鵝巒鼻是台灣最南端的岬角,為巴士海峽與太平洋的交界點,隔巴士海峽與菲律賓遙遙相望。

鵝巒鼻公園內的燈塔,建於1882年,塔高21.4米,塔身成雪白圓柱狀,光力可以達20海里,是船隻夜行的指標,有「東亞之光」的美譽。每年9月,這里是最佳的賞候鳥地區。鵝巒鼻公園全票為40元新台幣。
http://www.mjjq.com/blog/archives/1317.html

台灣的特產:
台灣除了五花八門的小吃外,還有各式各樣每位獨特的糕餅、名點,到台灣旅遊一定非吃不可。除了現買現吃外,店家還備有各種精緻禮盒包裝,方便觀光客將台灣名產帶回國贈送親朋友好友,一起分享這些屬於台灣特產的美味。

另外,在現代手工藝方面,除承襲台灣本土民間藝術精神外,也經由不斷創新,多方融合後成就了舉世聞名的手工藝。而這些手工藝業大都與地域特色相結合:如花蓮盛產大理石、三義盛產樟木、因此這兩地所販賣的石雕與木雕藝品,不僅雕工精緻而且價錢合理。另外,鶯歌的陶瓷、南投水裡的蛇窯,都因當地陶土質量優良,所以燒出來的陶瓷作品不但美觀實用且具收藏價值。因此台灣雖小,卻擁有多樣化的特色產品,這些不僅可做為游覽台灣的見證禮,更是深入地方、認識台灣在地風情的好方法。

茶葉
台灣素有「茶葉王國」之美稱,地形、氣候皆適宜茶葉生長,所生產的茶葉質量俱佳。在台灣可以買到的茶葉品項眾多,其中以文山包種茶、凍頂烏龍茶、白毫烏龍茶和鐵觀音為台灣茶葉的四大主流,可以作為選購時的參考。

在台灣的百貨公司、購物中心、茶莊都可買到各式各樣的茶具。如果想要有更多元化的選擇,感受陶藝文化,不妨到有「台灣景德鎮」之稱的台北縣鶯歌鎮選購。鶯歌尖山埔路整條商店街將陶瓷文化以主題形象完整展現,店家展售的茶具包羅萬象,是買茶具及觀光的好去處。

各大百貨公司及超市都設有茶葉專櫃,因此購買各式品種的茶葉十分方便。此外,以便利性為訴求的茶包,是品味茶香更簡單的方式。

貢糖
以金門貢糖最為著名。由於金門空氣新鮮,水質冰洌清爽,加上島上風大、土壤干沃,生產的花生粒小扎實,口味香濃。在與麥芽糖混合製作後,就成為香酥的可口甜點。

鳳梨酥
鳳梨在台灣不只是豐富的水果來源,加工製造成鳳梨罐頭及飲料、果醬亦頗負盛名。烘焙成鳳梨酥,以鳳梨的香甜口感搭配香酥外皮,讓人吃在嘴裡甜在心裡。

紹興酒、高梁酒
位於南投埔里西方的愛蘭台地,水質清澈甘甜,堪稱是「釀酒第一名泉」,其由糯米、蓬萊米、小麥等原料釀制而成的紹興酒,酒液色澤金黃、滋味甘甜。高溫、乾燥、無污染的金門,極適合高梁生長,加上水質極佳,所生產的高梁酒風味獨特、清香純正,是與XO並駕齊驅的酒中極品。

蜜餞

舉凡李子、梅子、芒果等新鮮水果,在經過鹽的搓洗、糖的發酵後,可變化成數百種不同的口味。基本上蜜餞的鹹味來自鹽分,甜味來自糖分,而酸味是來自時間的釀造。台灣人習慣叫蜜餞為「咸酸甜」,就很貼切的形容那種獨特滋味。
http://view.taiwan.net.tw/special.asp

風俗習慣:

台灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾,才逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化,但遭到台灣同胞的頑強抵制。國民黨遷台又有大批大陸人員來到台灣,所以台灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同,一般保持著閩、粵地區的特徵。

(一)衣食住行

1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫,或短衣短褲;老年人喜著青黑色衣衫或香雲紗;日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村,幾十年來已相當普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前,青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾,以蔽風日。

2、飲食。台灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時,多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。台灣居民都嗜酒,祭祀神明,宴請客人,必備良酒。春夏之交,秋冬之際,多以中葯燉煮動物性食品以提神補身。菜餚多用味精、砂糖等調味。酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低,有些仍以芋頭、甘薯為主食。

3、居住。台灣的房屋造型,大體可分為中、西、日式三種。中式為平房,多是閩南式樣,有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界,農村村落,北部為散居型,南部為聚居型,大多建在山凹近水處,以避風沙。西式多是樓房,從前都是磚造,近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以「榻榻米」。市鎮房屋多屬西式,隨著近年來工商業的發展,新式公寓住宅迅速增加,高樓大廈,鱗次櫛比。但由於人口增長過快,住房問題尚未根本解決,仍有許多人居住在簡陋斗室。

4、行走。目前,台灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加,比較方便,私人汽車大量增多。出租汽車普遍於市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便,河流多的地方尚需帆船、舢板,山區無路可走,只能沿山路登攀跋涉。

(二)婚喪喜慶

1、婚嫁。從前,台灣的婚禮規矩較多,同姓不婚,婚嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。結婚年齡,一般男不超過30歲,女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛,花轎改為汽車,到法院公證結婚。但是台灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重,使許多青年人背上沉重的包袱。在農村,有部分人樂於集體結婚。

2、喪葬。葬禮同大陸相近,父母死後,當夜要由兒女守靈,全家舉哀,供飯一碗,焚紙錢,並為死者趕制壽衣,同時走親告友,購進棺木,然後祭祀。祭罷,子女扶屍就殮,仃柩室內,早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭,然後擇日出殯,出葬隊列如長龍,親朋送至近郊,孝男叩謝辭行。然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前,火葬已相當普遍。台灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓,有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。婦女生了孩子,必須告訴親友,名為「報喜」。滿月時,則以紅蛋分贈親友、鄰居,以示吉利。孕婦分娩至滿月,稱「做月子」,一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時,必須送衣服禮物給嬰兒。台灣重男輕女比較嚴重。生男不論彌月、周歲、16歲,都舉行隆重的儀式,而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來,台灣當局推行「家庭節育計劃」,提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。

4、壽慶。台胞喜歡過生日。男女成人後,每逢誕辰,都由家人准備素麵、香燭等舉行簡單慶祝儀式。一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽,70歲為中壽,80歲為上壽,90歲為耆壽,百歲為期頤。每逢壽期,由子孫發起慶祝,邀請親朋,頗為隆重。

(三)禮贈禁忌

1、禁以手巾贈人。從前,台灣民間喪家在辦完喪事後送毛巾給吊喪者,用意在於讓吊喪者與死者斷絕來往。所以,台灣有「送巾,斷根」之說,因此,在一般情況下,若贈人手巾,即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。

2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎,用於夏季扇涼,一到秋深天涼,即有「秋扇見掮」,意即太絕情,用完後就被甩掉,狠心拋棄。台灣民間有俗語:「送扇,無期見」,即基於此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思,說明心不誠,因此,千萬不要以扇子當禮物贈人。

3、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器,其含有「一刀兩斷」、「一剪兩斷」的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以,切勿以剪刀贈人。

4、禁以雨傘贈人。台語「傘」與「散」同音,若拿傘來贈人,猶表送「散」給對方之意,且台語「雨」與「給」同意。「雨傘」與「給散」同音,難免會引起對方誤解。

5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎,「破鏡難圓」。還有好象嫌人醜陋,讓人家照鏡子好好看看自己的意思。

6、禁以鍾送人。因為「鍾」與「終」同音。送鍾會使人想到「送終」,易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕,是台灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物,但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此,如以甜果贈人,會使受贈者聯想家裡發生了喪事。自然要忌諱。

8、禁以粽子贈人。台灣民間喪家習慣上既不蒸甜果,也不贈粽子。如以粽子送人,會被誤解為把對方當喪家,故此也在忌諱之列。

9、禁以鴨子贈人作「月肉」。「月肉」是指分娩一個月以內的婦女吃的肉。她們吃的「月肉」通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等「熱性」食物。鴨子屬「冷性」,她們不宜吃用。並且台灣有「死鴨硬嘴閉」、「七月半鴨仔,不知死期」等俗語,若以鴨子作為賀喜禮物,會使人聯想到不祥的兆頭。
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台灣的傳統節日——半年節
http://www.huaxia.com/hb-tw/2005/00337656.html
台灣傳統節日 ------春節
http://www.ren808.com/chuantong/jr_chuantong_view.asp?id=137

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