怎麼買北洋軍閥警察制服

1. 公安和警察有什麼區別，之間又有什麼關系中國公安和中國特警是怎麼樣的級別

「警察」與「公安」

（一）「警察」與「公安」概念考略。
中國自古就有警察行為。「警」、「察」二字以及與「警察」相關的詞語在我國先秦典籍和後來的史書中反復出現。不過，古代「警察」多為動詞，未發現以「警察」命名的治安機關。在古代漢語中，「警」主要指告戒、警告，戒備，緊急的情況或消息，敏銳、敏感等涵義；[1]「察」主要指觀察、仔細看，考察，考察後予以推薦、選舉等涵義。[2]總之，作為動詞，預先戒之以言，謂之警；事後查明原委，謂之察，即「警之於先，察之於後」。中國古代與「警察」相關的動詞有三個：一是先秦典籍《周禮》中有「法察」一詞（「正歲則法察戒群吏」）；二是唐代學者顏師古為《漢書》作注首用「警察」一詞（「密使警察不欲宣露也」）；三是《宋史·蔡挺傳》中使用「察警」一詞（「河北多盜，精擇諸郡守，以挺知博州。中飭屬縣嚴保伍，得居停奸盜者數人，馳其宿負，補為吏，使之察警，盜每發輒得」）。

中國古代使用與「警察」相關的名詞命名治安機關，始見於遼代的「警巡院」。建國於公元907年的遼代，於始建年號的公元916年在京師創立「警巡院」，設警巡吏、副使、判官等職，他們身著特定制服，掌平理獄訟及警巡、檢稽之事。金、元兩代承而襲之。我國正式以「警察」命名治安機關始見於近代的清朝末年和辛亥革命之後。1840年鴉片戰爭爆發後，帝國主義列強瓜分中國，在沿海通商口岸城市設立租界，租界內的行政、工商、稅務、治安等由殖民主義國家所把持。中國人把帝國主義在租界內建立的維持社會治安的力量稱為「巡捕」。1900年中國對八國聯軍的戰爭失敗後，清朝政府於1905年建立「巡警部」。辛亥革命後，北洋軍閥政府和民國政府時期正式效法日本建立以「警察」命名的治安機關。在現代漢語中，「警察」系指「國家維持社會秩序和治安的武裝力量。也指參加這種武裝力量的成員。」[2]

在西方，「警察」一詞英語為Police，法語為LaPoLice，德語為DiePoLizei，大多源於希臘文的∏oλlTεα和拉丁文的Politia。在上古時代，這個詞是指國家政務而言的，包含有政治、宗教等廣泛的內容，意為有組織的管理、民政管理等。到了中世紀，政治與宗教分離，故Politia一詞專指政治而排除了宗教，但當時的政治概念將軍事和司法包含在內。17世紀以後，警察與軍事和司法逐漸分離，西文「警察」一詞才專指「內務行政」，但與後來的「警察」仍有一定區別。近代西語中的「警察」一詞僅指內務行政中的特定部分而不是全部。現在按其最廣泛的概念，可釋為英文的the process of policing，即維持社會治安的過程，指政府對於公民行為的控制、約束及規范的過程。在牛津英語字典中，Police organization（警察機關）有兩個定義：⑴警察機關是負責維持社會治安與安全的政府執法部門，在不同的國度和不同的時期，其職權范圍極不相同；⑵警察機關是維持社會治安，執行防止和懲治違法行為及偵查犯罪行為的行政力量；也指警察部門的所有成員，或某一地區的全部警察或保安力量。

在中國古代沒有警察或治安意義上的「公安」概念，僅有縣名（即湖北省公安縣）和明末的文學流派名（即以當時湖北省公安縣人袁宗道三兄弟為首的文學流派——公安派）兩解。在《現代漢語詞典》中，「公安」指：「社會整體（包括社會秩序、公共財產、公民權利等）的治安：～局～人員。」從字面上看，「公安」主要指「公共安全」、「公共安寧」。在《現代漢語詞典》中，「公共」指「屬於社會的；公有公用的。」「安寧」指「秩序正常，沒有騷擾」；「（心情）安定，寧靜。」「安全」指「沒有危險；不受威脅；不出事故。」總起來說，社會秩序正常運轉，國家安全、公共財產、公民權利（包括公民的人身安全、人身自由和合法財產等）不受威脅和侵害之穩定發展狀態，就是「公安」。但是，由於我們黨自革命戰爭年代起，特別是全國大陸解放以來，統一以「公安」命名警察機關和治安保衛工作。因此，在社會上和警察機關內部又賦予了以「公安」指代「警察」或「治安」的慣用涵義。

在西方語言中，沒有直接與中國現代人民警察意義上的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」相對應的詞語。據《法國警察》的英譯本，法國歷史上的所謂「公安委員會」，其原文為General Safety。General 為一般的、總的，Safety為安全、免於危險。兩個詞合並為「總體安全」、「總體平安」。這與中國習慣在警察意義使用的「公安」一詞既有聯系，又有區別。至於英國獨有的Constable，有學者認為可譯為「公共安全」，同時，由於Constable是英國基層警察的名字，應譯為「公安員」。但查閱我國出版的大多數英漢詞典，一般都將Constable(=Policeman)譯為警察，警官，巡警。我國的「公安」一詞在譯成英文時統一為Public Security，即公共安全。現代西方語言中的General safety officer（即「公安員」）主要指從事環保工作的人員。為避免在對外交流中發生誤解，我國警察意義上的「公安」一詞對外一般直接翻譯為英文的「Police（警察）」。例如，我國公安民警89式制服臂章中「公安」一詞的英文標志為「POLICE」。99式警察制服則乾脆將臂章中的漢文「公安」一詞改為「警察」，使其英漢標志更加規范統一。實際上，早在1950年，中國大陸開始建立統一的公安機關時，經周恩來總理核准，即將公安人員統一命名為中國人民警察，簡稱「民警」。此後，我國公安機關亦稱「人民警察機關」。1957年我國頒布了《中華人民共和國人民警察條例》。1992年成立了「中國警察學會」。1992年、1995年全國人大常委會先後通過並頒布了《中華人民共和國人民警察警銜條例》和《中華人民共和國人民警察法》等警察法律、法規。

（二）「警察」與「公安」概念的聯系與區別。
上述考察表明，「警察」與「公安」兩個概念之間，既有聯系，又有區別。其聯系點或共同點在於我國在警察意義上慣用的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」一詞與「警察」一樣，均指代國家管理和維護社會治安的專門機構、人員力量及其行動實踐等。其區別主要表現在兩個方面：

1.詞義區別。縱觀古今中外的「警察」概念，既可以作名詞用，又可以作動詞用。作為名詞，「警察」是指國家或政府建立的專事負責社會治安行政管理和刑事執法職能的專門機構及人員力量等。作為動詞，「警察」則指國家或政府中負責社會治安行政管理和刑事執法職能的專門機構及人員力量的職務行為或實踐活動過程。而「公安」概念則僅僅是一個狀態名詞，指「公共安全」或「公共安寧」，表示社會秩序安寧的狀態。在這種意義上與「治安」相通。「公安」不僅不能作動詞用，而且作名詞時如果不加「人員」、「隊伍」、「機關」、「工作」等主語詞，就很難說是指「警察」。也就是說，「警察」在任何國家、任何場所都可以作為一個獨立而明確的概念使用。而「公安」一詞只有與「人員」、「隊伍」、「機關」、「工作」等構成相應的片語時，才可以指代「警察」。實際上，在我國公安機關，我們把公安人員統稱為「公安民警」比「公安幹警」要科學得多。長期以來在我國公安機關的文件和領導人講話中習慣使用的「公安幹警」一詞，其用義為「公安機關的幹部和（普通）民警」。仔細追究起來，這個習慣用語存在兩個明顯的弊病：其一，公安機關編制內的幹部其職業身份首先是民警；公安機關編制內的（普通）民警在政治身份上習慣上也都稱為國家幹部。其二，人為地把整個公安民警隊伍劃分為幹部和（普通）民警兩個等級，容易導致廣大（普通）民警的心理不平衡感。因此，應當停止使用「公安幹警」一詞。

2.使用范圍上的區別。「警察」是古今中外多個歷史時代和多數國家普遍使用的概念。而「公安（人員、隊伍、機關、工作、委員會）」則僅限於以中國、日本等為代表的少數國家使用。也就是說，「警察」是對世界上多數國家（包括中國歷史上）治安專門機構、人員力量及其行動實踐的稱謂。而「公安（人員、隊伍、機關、工作）」在我國則僅僅指社會主義制度在大陸范圍內建立以來所組建的現代人民警察機關、人民警察隊伍及其職能工作等。因此，「警察」與「公安（人員、隊伍、機關、工作）」之間是一種整體與部分的關系，現代中國的「公安（人員、隊伍、機關、工作）」是世界「警察」的一部分，是世界「警察」的一種特殊形態。

警察是國家公務員.

2. 北洋海軍軍服1888式的北洋海軍制服特點

北洋海軍，中國創建近代化海軍最初努力的成果。和這支軍隊本身具有的中西交融的特點一樣，北洋海軍的制服設計也充滿了兩種文化交匯的特徵。這種具有強烈民族特色的軍服樣式一直持續使用到甲午戰爭結束後，在清末新建海軍時，被完全西式的軍服所取代。然而這種服飾文化的影響力一直在中國海軍中持續，龍這一中華民族的象徵、海上英雄的縮影，從北洋海軍時代開始成為中國海軍的象徵，時至今日海峽對面的「中國台灣海軍」的制服上，依舊還能找到雙龍戲珠圖案的獨特標識。

3. 北洋軍閥和日軍軍服是否一樣

不一樣，北洋軍閥的軍服是參考了日本軍服，不過還有是一些不同的。另外日本的軍服也是信歐洲的，所以軍服都是有些相當的地方。
還有樓上給的日本的軍服應該是30年代後的軍服，北洋軍閥的服裝時間要早一點，

4. 北洋時期的軍警制服

5. 清末新軍、北洋軍、國民革命軍的軍服都是什麼樣子的

甲午戰爭中，自認為泱泱大國的大清居然敗給一個蕞爾小國日本，舉國震驚。為了維護統治，同時也為了平息眾怒，清廷決心採納眾議，改革軍制，學習西方列強，建立一支“習洋操、用洋槍”的新型軍隊。為了區別清廷的八旗、綠營、淮軍等舊式軍隊，這支軍隊也被稱為新軍。

國民黨軍服

抗戰勝利後，美國開始全面介入中國，在美國顧問團的建議下，國民黨對軍服再次進行了改革，將原有的軍服改用了大檐帽、大翻領、黃色卡其布等，並採用了美式肩章、領章並用的軍銜標志。

不過，這次軍制軍服改革，依然如同國民黨的歷次改革一樣沒有完成。不過比之前幾次，原因有了變化，這次的原因是時間不足，因為還沒等國民黨全面貫徹軍服改革，它就已經被趕出了大陸。

6. 關於李大釗的故事

李大釗的故事
中國最早的馬克思主義者、中國共產黨的創始人和早期領導人之一李大釗，出生是十分的凄楚：他尚未來到人間時，父親李任榮就因患肺病逝世；剛過周歲，母親周氏又因感傷過度而病逝。因此，李大釗是「在襁褓中即失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養成人」。其祖父李如珍，平時管教李大釗甚嚴，不準他外出去看賭博，更不許他罵人、打架，否則就要他接受大熱天上房頂舉著沉重的木杈翻麻等處罰。如此嚴格的家教，對李大釗的成長影響很深。

李大釗自己做父親後，從祖父的家教中受到啟發，同樣對子女加以嚴格的教育。掃雪、教歌就是他教子實踐中的兩則小故事。

一年冬天，大雪紛紛揚揚下個不停，院子里像鋪了一層厚厚的棉絮。李大釗對他的女兒和兒子說：「雪下得多大啊，你們快拿著掃帚到院子里去掃雪。要高興的話，堆個大雪人也好。」孩子們的外祖母心疼小外孫：「天這么冷，你還叫孩子們去掃雪，要是凍病了可怎麼辦？」李大釗笑著說：「孩子應當從小養成吃苦的習慣，免得長大了什麼也不會做。身體經常活動，也會增強抵抗力。呆在家裡不動彈，就更怕冷了。」說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。他一面掃雪，一面對孩子說：「將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！」孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁……

孩子們漸漸長大，上學了。李大釗又非常注重用音樂來陶冶孩子的心靈，用歌曲寓理於情，寓教於樂，使孩子在愉悅中受到教育。夏天的一個晚上，他稍有空閑，就將兒子李葆華、女兒李星華喊進書房，先要他倆將當時在學校學的歌唱給他聽，孩子們高興地唱起了喜歡而又熟悉的《校歌》：「啊，我們親愛的孔德，啊，我們的北河沿！你永是青春的花園，你永是美麗的王國……」李大釗聽完歌，沒有一句誇獎，只是幽默地說：「北河沿是一條又臟又臭的水溝，我天天到北大去，都從那裡經過，裡面常泡著死豬、爛狗，臭烘烘的，怎麼能說是孩子們青春的花園、美麗的王國呢？這個歌子太不現實了，這不是培養孩子們睜著眼睛撒謊嗎？」接著，他就教孩子們唱《國際歌》。他一邊彈琴，一邊用低沉的聲音唱著。他說，聲音不能太大，讓街上警察、暗探聽見，他們會把我們逮起來的。他不僅教孩子會唱，還把歌詞大意講解給孩子聽，並且用家鄉一位窮苦大伯一年辛苦到頭，全家還是吃不飽穿不暖的例

7. 介紹一下北洋軍閥大帥服

民國軍服——北洋軍閥軍服 這套軍服是中華民國的第一套軍服，它借鑒了當時日本陸軍禮服的款式，並在一定程度上繼承了先前北洋新軍軍服的風格。

8. 袁世凱的北洋軍（軍官和士兵）傳什麼樣軍裝，國民黨部隊（軍官和士兵）都穿什麼軍裝

袁世凱的北洋軍（軍官和士兵）穿藍灰色軍裝，大蓋帽。北洋軍軍裝與民國以後其他中國軍隊的軍裝很不一樣：軍帽是圓盤形，上綴有分別代表漢、滿、蒙、回、藏五個民族的紅、黃、藍、白、黑的五色五角軍徽（呵呵，後來覺得這個軍徽挺有男人氣的，只是花哨了一點）；領章也不是常見的矩形的，而是紅色的、前面為三角形的；肩章也是豎向的，肩章上也有五角星；扣子有七粒，顯得多了一些（設計者沒有考慮到，官兵每天穿衣服的時候不覺得麻煩呀）。
國民革命軍的標准服制
國民革命軍的軍服沿用了北伐時期黃埔軍校學生軍的軍服樣式，以灰色棉布裁剪的中山裝為主，手持蘇制7.92毫米莫辛-納甘M1891式步槍，配大蓋帽、軍褲、皮帶和布綁腿，士兵足穿草鞋．軍官則配皮鞋。這種服裝在南京國民政府成立後，基本上被沿用。中山裝式樣的上衣成為軍裝的基本制式，而大蓋帽由於不易製作，且不便於實戰，後改為布制野戰帽。
在抗戰初期。國民政府中央軍的夏常服主要以黃綠色為標准色，是由蔣介石聘請的德國顧問們建議使用的。讀已故歷史學家黃仁宇教授的文章可知，從1931年前後到1942年，這種顏色的夏季制服一直是國民政府中央軍主要採用的制服顏色，後來才換成土黃色的夏常服。除黃綠色軍服外，也有部分部隊在抗戰前後穿卡其色軍服(例如淞滬抗戰時期國民政府中央軍的第87師和第88師)。
在原地方軍閥部隊所屬的非嫡系雜牌軍中，北方部隊大多數以灰棉布制服為主，即使嫡系部隊也有不少穿灰布棉軍裝的。此外據文獻記載，兩廣部隊(李宗仁、白崇禧的桂軍，余漢謀的粵軍)穿著土黃色軍服。龍雲的滇軍則是藍綠色軍裝，這可能是受到法軍的影響。第一次世界大戰初期法軍就是穿著這種軍裝。
冬裝方面，無論中央軍還是雜牌部隊，都是以灰色棉布制服為主。所謂的灰色，實際是略帶淺藍色的灰色。在國外出版的大多相關書籍中，經常被描述成深藍色。這種誤解有可能是源於大戰後期來華美軍的回憶。當時的滇軍即穿著藍色棉製服，甚至還有一個師(陸軍暫編第19師，師長龍繩武)接受了美軍裝備。
國民革命軍的上衣以中山裝為標准，但各個時期均有不同變化，如上衣的衣領、口袋式樣以及布料色澤等。直到1936年1月20日。國民黨頒布《陸軍服制條例》後，才將所有軍服統一：上衣為中山裝，衣領較寬，胸口袋無褶襞，袋蓋中央有尖角，胸口袋上緣是平齊的，位於第二顆鈕扣處，其它方面則和以前相同。

9. 請問北洋時期奉軍（東北軍）的軍服是什麼樣子的

不過有一點可以確定的，從北洋軍分出來的奉系、直系、皖系軍隊的軍服都是依照北洋軍的軍服樣式，灰色軍服。南洋軍分出來的辛亥革命軍、桂系、粵系、滇系都是黃色軍服。

10. 北洋軍閥時期的警察

警察，在今天中國許多地方，都沒有什麼好的形象，敲詐勒索，欺弱媚強，個人經驗印象中總是不太愉快的回憶多。那麼以前的警察怎麼樣呢，尤其「北洋軍閥」時期的軍閥怎麼樣呢？今天的人大概只能從一些莫名其妙的電影中去想像「北洋警察」的形象，但是，影視中的「北洋警察」其實只是掛著民國的招牌，劇本作者描繪的仍是當今的警察形象，以今人之特點畫古人的形象。其實，此類影視看得越多，對歷史的誤解可能越大。

那麼，北洋時期的警察究竟是什麼樣子呢，80年前今天的一則警察廳布告大概可以讓我們看到他們的一個側影：

為布告事：照的當夏全溽暑流行，人民飲食起居，稍一不慎，莫不染患疾疫，本廳以保民為職責，對於公共衛生，尤為注意，舉凡關於衛生各事項，自當妥籌進行，認真辦理，查津埠近來因感受暑熱，以致身故者，時有所聞，大概以勞動者居其多數，而勞動最甚者，為人力車夫，終日賓士於炎大烈日之下，最易感受暑熱，在彼車夫，為衣食所迫，故不得不如是，但揆諸人道殊屬自虧，自應量予取締，責由道路崗警，積極限制，不準車夫賓士，以免受熱猝斃，又路旁所設施茶處，在商民出資有限，囿行人獲益實多，想津埠不乏明達之士，定必樂從，除分令外，合行布告，仰各商民一體遵照，切切此布。

這個布告文字寫得很是平實，言辭之間既無驕橫之氣，亦無淺薄之見。實際上民國時期許多地方的警察廳長都有相當的學識，甚至由學界中人或地方有名望的紳商擔任，當然也有不少是由軍人轉任，但民國的軍人與今天的軍人相比，其文化素質未必要差，尤其首長一級，水準距離更不可以道里計。天津警察廳這份布告是針對廣大商民的，因此文句淺顯易懂，說理也很明白。

這布告的背景，是因為每到三伏天，暑熱難當之際，總有一些人力車夫不顧身體，為了搶生意拚命跑而不幸暴斃街頭。天津警察廳為避免出現此種情況，因此發布告責成所各段警察，勸阻車夫快跑。同時，為了解決他們的茶飲問題，讓車夫在拉車時能夠在路邊喝到茶水，故也在布告中鼓勵商人捐點錢在道路邊設立施茶處。這種布告沒有唱高調，例如禁止車夫在酷暑營業，而是酌加限制其速度，以免意外。從車夫角度出發，如果能夠在疲憊不堪、口乾舌燥時能夠時於路邊喝到一碗茶水，當然對他們是非常實際的幫助。通讀此份布告，樂之能夠感受到人性化政策的溫暖，大概這種舉措相比今天許多地區的警察要高明且高尚得多吧。