校服在古代的叫什麼

⑴ 學校在中國古代叫什麼

，各個時期都是不一樣的，例如學習的地方一般叫
癢，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的時候私人學校剛開始設立，而設立的人一般是諸侯豪門為了培養人才，於是叫「學宮」，比較有名的是齊國的「稷下」。春秋戰國及以後其他王朝也有類似的「學社」「文社」「詩社」等，宋以後的「書院」盛行，成為相對於「太學院」的學生學習的地方。當然，古代士人也大多會寓居在寺院道觀中（感覺古人非常注重經文的研究），所以學生們住的地方也有些類似的味道。至於吃飯的地方，根據明代的文獻，說那時候的老師是不管飯的--去求學是求人家的，要自己找旅店住（送東陽馬生序）。而一般來說，古人會將他們的與學習有關建築物起很文雅的名字，什麼這個堂那個館或者什麼什麼閣的（文淵閣）。
至於老師開會，這個就更加復雜了：戰國時候是百家爭鳴，而且那時候叫「子」的往往有勢力，可不想我們想的那樣一群溫文爾雅的學者。而很多是暴力崇拜，像墨家和魯班，縱橫家，兵家。而墨家本身又有為爭奪「拒子令」內斗的記載。儒道法家雖然不崇尚「武鬥」，但學術間也是「劍拔弩張」的相互詆毀，而儒家本身後來又八分，反正是打到亂七八糟的。所以那時候一般開會就是爭斗大會，辯經論法的，在道觀舉辦的比較多（佛教在漢後期才在中國興起）。

⑵ 誰能告訴我古代的校服叫什麼

沒有，古代的書院,學生要穿校服,只不過不是統一製作統一格式，只是深色的長衫而已

⑶ 學生在古代被稱為什麼

學生的別稱

學子：春秋時代，學生就被稱為「學子」，《詩經·鄭風·子衿》：「青青子衿，悠悠我心」。鄭玄注曰：「青衿，青領也，學子之所服。」是故「衿」字現在應該讀入「今」。 《詩·鄭風·子衿》「青青子衿」。 《毛傳》：「青衿，青領也，學子之所服。」 漢?鄭玄箋：「學子而俱在學校之中。」 宋?林景熙 《酬謝皋父見寄》詩：「風雅一手提，學子屨滿戶。」 蕭三 《他……》詩：「他是青年學子最敬愛的教授。」

弟子：《論語·雍也》：「 哀公問曰：『弟子孰為好學？』」弟子與門人、門生有別。 宋·歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」 學生要從師而學，受業於老師，才有望成才。對於老師，學生就是弟子。

學童：年幼的學生。《漢書·藝文志》：「 漢 興， 蕭何 草律，亦著其法，曰：『太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。』」 魯迅 《吶喊·白光》：「他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。」門人：即弟子。《禮記·擅弓下》：「子思哭於廟，門人至。」鄭玄註：「門人，弟子也。」門，意為師門。

門生：也指學生。東漢時「門生」則指再傳弟子。門人、門生與弟子有別。歐陽修在《集古錄·跋尾·後漢孔廟碑陰題名》中說：「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」後世也指親授業的學生。

門下：指門生、弟子。《淮南子·道應訓》：「 公孫龍顧謂弟子曰：『門下故有能呼者乎？』」 胡適 《白居易時代的禪宗世系》：「 懷暉 也是 道一 的門下，其書今不傳了。」

門下士、門下生、門下客：指學生、弟子。清劉大櫆《贈大夫閔府君墓誌銘》：「遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數十百人」。郭沫若《我的童年》：「他是張之洞、王壬秋的門下生，聽說張之洞的有些學說是剽竊他的。」明唐順之《送鄒東郭掌南院》詩：「此去談經門下客，幾人相對坐春風。」

⑷ 古代里邊穿的衣服叫什麼

古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱秘，是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，古人對內衣的心態是隱諱的。
漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。 也有人說和服是「吳服」的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」
褻衣 主腰 抹胸 肚兜 女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣，「主」是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。是一種 「腰間小衣」，是「肚兜」的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺綉之分，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分。

⑸ 衣服在古代叫什麼

1、鶴氅

鶴氅是漢服中的一種，又叫「神仙道士衣」，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。最初的鶴氅是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。後來的鶴氅， 表現為大袖 ，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系 。明代的鶴氅，和披風形制差不多 ，只不過有緣邊多些，領子相合一些 ，比之褙子，袖子應更加寬大。

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漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。

在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。

⑹ 古代學生老師的服裝叫什麼

梁祝的故事貌似是發生在晉朝。唐宋時期夫子學生穿的 都屬「深衣」區分在顏色

⑺ 古代的學生叫什麼

弟子:兩漢時期對太學生稱博士弟子。經封建私學老師登記姓名、承認師生關系的稱著錄弟子。著錄弟子中直接接受教育的稱受業弟子;未能親自受教,但信仰教師的思想的學生稱私淑弟子。對造詣高的學生稱入室弟子;對特別優秀的學生稱高足弟子。
童子:唐代規定十歲以下能通經文的。宋代規定十五歲以下能誦經文作詩賦的可參加童子科考試,考生稱童子。
生員:唐代學校規定學生員額,稱學生生員。
童生:明清考秀才,不論年歲大小都稱童生。
監生:明清在國子監讀書的學生稱監生。
學士:古代在國學上學的學生稱學士。
門生:古代稱學生和學生又教出來的弟子為門生。隋唐時科舉考試的主考官稱「座主」;參考者稱座主的「門生」。
桃李:春秋時期常說:「君子培養人材就像種樹一樣。」所以稱教師為「樹人」,稱學生為「桃李」。培育出眾多的優秀人材常用「桃李滿天下」來形容。

⑻ 古代讀書人穿的衣服叫什麼

「冠」指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為「弁」，又指緇布冠，商朝時稱為「冔」，而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針，「簪纓」是結冠的帶子。 上身的服裝是「衣」，下身的服裝叫「裳」；衣服的前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」，華麗的服飾稱「華裾」。 「襁褓」指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。 「左衽」指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，「短後」便成為武夫衣服的名稱了。

⑼ 古代的衣服叫什麼

古代衣服的名稱有鶴氅、深衣、絳紗袍、襕衫、馬面裙等等。

1、鶴氅

鶴氅是漢服中的一種，又叫「神仙道士衣」，就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。最初的鶴氅是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。後來的鶴氅， 表現為大袖 ，兩側開衩的直領罩衫，不緣邊，中間以帶子相系 。明代的鶴氅，和披風形制差不多 ，只不過有緣邊多些，領子相合一些 ，比之褙子，袖子應更加寬大。

除裙子前後一塊不加打褶外，其餘諸處打褶，褶大而疏，綴於異色的裙腰上，裙腰左右兩端縫綴系帶，裙擺寬大，其上或織或綉綴底襕，或膝襕。

裙襕的紋飾多樣，且寓意豐富，如蝙蝠圖案即福的象徵；蝙蝠與雲紋組合寓意「洪福齊天」；燈籠紋樣的「五穀豐登」；八寶流蘇瓔珞海螺等紋樣組成的多吉祥寓意，更為流行；而愈加講究的裙襕則為龍紋、雲蟒紋。

⑽ 古代穿的衣服叫什麼

不同朝代，不同時期有著不同的稱呼。

商代服飾不論尊卑和男女都是採用上下兩段的形制，上著衣，下穿裳，後世稱服裝為「衣裳」，便是源自於此。

如今流行的古代服裝有「漢服」、「唐裝」、旗袍等。

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旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣 ，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。

50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。

80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。