⑴ 日式淑女
要說起窈窕淑女，出自中華民族的典範真是數不勝數，沉魚落雁閉月羞花的四大美女，風華絕代才貌兼備的名門千金，溫婉爾雅楚楚動人的小家碧玉，都是窈窕淑女的標准範本。到了近代，對淑女的要求則更高了，知書達禮自不必說，還要學貫中西，博古通今，除了傳統的詩詞歌賦琴棋書畫一樣都不能落，新興的馬術英文也得件件精通。只可惜世風漸變，民國之後或許再也沒有幾個真正的大家閨秀，如今也無緣一睹其風采了。近年來更是興起「野蠻女友」「女漢子」的潮流，再提淑女二字只怕會被嘲笑為「裝模作樣」。倒是這幾年漂在東瀛，見了不少日式淑女，在此略微一敘。
典型的「大和撫子」被描述為 「立てば芍薬、座れば牡丹、歩く姿は百合の花。」 意思是「站如芍葯，坐如牡丹，行如百合」。可見儀態是首要的，保持整潔端莊的儀表既是對他人的尊敬，也是對自己的約束，即使在一言不發時也能撐起周身的氣場。想來當年能把旗袍穿得平整而有致的淑女們也必是時刻端著姿態的。偶爾端起姿態倒也罷了，難的是永遠端著，端得自然得體，彷彿生來如此。當然人生來就喜歡散漫舒適，若不是經過刻意練習，卓越風姿只在分分鍾就變得鬆鬆垮垮了。有次在電車上遇到一對母女，只有一個空位，母親細心教小女孩如何坐好，背部挺直，雙手疊放在膝蓋上，雙腳合攏不能亂踢。四五歲的小女孩乖乖地照做，目不斜視。大概了解好動是孩子的天性，過了幾分鍾之後母親說可以了，小女孩這才放鬆下來，露出左顧右盼的活潑神態。看來這種練習是她每日的必修課。有了空位子，母親也坐下來，自然而然地合腳端坐，將手提包放在膝上用雙手按住，姿態十分典雅嫻靜，把旁邊佝僂著背叉著腿看手機的姑娘對比地簡直不堪入目。果然教養是靠代代相傳的，可以想像那個小女孩數十年後定是一樣的舉止端莊。
初來日本的人走在街上立刻會發現，不論年齡，日本女人極少有不化妝的。正如笑話講的，日本女人靠化妝，韓國女人靠整容，中國女人靠美圖秀秀。日本女人的確個個都有一手純熟的化妝技術，日常逛街或出席聚會都有相應的講究，淡抹濃妝總相宜。沒有化妝的話，她們是絕對不會出門的，晚上11點去健身房鍛煉完洗個澡出來後，常常還會看到她們一排排地坐在化妝間的鏡子前描眉塗唇，畫出一張完美的臉才會離開。雖說日本時尚風雲變幻，真正的日式淑女始終保持清秀的妝容和素雅的服飾，她們對容貌最大的追求在於烏黑發亮的秀發，細如凝脂的皮膚，柔軟纖細的手指，白皙細嫩的脖頸。如此天生麗質，只需略施粉黛便光彩照人了。然而即使容顏老去，她們也毫不遮掩歲月的痕跡，僅是稍加以精緻點綴，依舊容光煥發，神采飛揚。
日本人對細枝末節的極致追求無處不在，日式淑女對自我內涵的修養也是如此。小到做一道菜，打掃一間屋子，大到選一項職業，事事都有章可循，並且反復推敲。她們良好的學識和涵養一方面來自家教，另一方面也源自對讀書的重視。不論是在電車上還是排隊時都能見到安靜閱讀的女子，她們手中的書總是用牛皮紙或布藝的書皮兒細心地包著，對書的愛惜由此可見一斑。有特長才能也是作為淑女必備的修養，一知半解或三分鍾熱度在日式淑女當中很少見，她們提起自己的愛好時往往不是小打小鬧的喜歡，而是相當著迷，至少也會一本正經地去做。投資時間和金錢給興趣愛好在她們看來是再正常不過的事情，比如喜歡料理的會在業余去考蔬菜或營養學證書，喜歡茶道的會選某個流派去鄭重拜師。日式淑女不僅僅青睞於茶道花道等傳統藝術，西洋美術館或音樂會之類的地方也總能見到她們的身影，並且總是一身合乎場合的裝扮，頭戴貝雷帽的女士在一幅名作前凝視沉思，身著連衣裙的少婦在一曲天籟之音中抿嘴微笑，人人都心醉神怡。
熟悉動漫聲優的人一定知道，日語講起來可謂溫柔至極，尤其去京都聽一聽藝妓那種關西腔的嗔笑，簡直令人周身酥倒。若在餐廳或機場遇上什麼火大的事，被回應一長串恭謙的敬語時，其中的婉轉迴旋讓再大的怒火也發不出來了。日式淑女很少滔滔不絕妙語連珠，連語速語調也總保持在一個適當的水平，但是在交談中她們很懂得如何附和，對方不論說什麼她們都能把話接得恰到好處，使得對方的話遇上她們的話就如同坐上了雪橇一般順暢，讓聽者心中甚是舒服。她們講話如涓涓細流，不慍不火，再不起眼的事情也可褒揚得恰到好處，再低劣的行徑也絕不用帶刺的話來評述。只不過同樣是一門日語，有時候在路上遇見女政客喋喋不休的煽動性演講倒令人生厭，回頭時無意與旁邊的婦人互相碰撞了一下，只聽得柔柔的一句抱歉「啊真是失禮了」，那麼整個一天都美好起來了。
若是對日式淑女片面地僅持有低眉順眼，弱柳扶風的印象，那可就大錯特錯了。事實上 「大和撫子」 非常推崇女性特有的那種堅韌不拔和風骨瀟灑的氣派，並強調對男性不可一味地討好屈從。這種典型的女子平日里說話總是柔聲細語，穿起和服來一副溫柔賢淑地樣子，怎麼看都是嬌嫩的大小姐，卻能立刻挽起袖子和幾位健碩的男士一一較量手勁兒，竟半天都僵持不下，問一問看也許就是從小練習弓道的。最後不論輸贏她都是付之一哂，揉一揉發紅的肌肉，繼續談笑風生。在這個多災多難的國度，每個人都要有能夠撐起苦難的臂膀，所以在日本人對女孩子的教養當中，品性的磨礪也是極其重要的一環。她們從小就可以自由選擇「男孩子」的活動，柔道劍道，足球籃球，一個個都練得毫不含糊，常常在練功場或球場和男子對峙，全無半點怯意，英姿颯爽，意氣風發。氣派歸氣派，日式淑女卻很少有我們常說的「女神」范兒，她們既不高冷也不傲慢，更多的是平易近人。
若說是世界上最講禮貌的國家是日本，恐怕沒有異議吧。源自古代中華的禮儀如今依然在這里延續著，並且滲透到日常的點點滴滴，其中飯桌上的禮儀最為普遍。日本人習慣將一大盆菜用小碟分食，常常由晚輩或女性為大家盛菜，仔細觀察盛菜人的動作便可知其教養如何。一盆菜必須平均分給在座的各位，連菜品也要兼顧均分，不可厚此薄彼。裝盤也頗有講究，擺在小碟里的菜不可毀了廚師本來設定的菜相，需得賞心悅目。更不必說持筷時動作要小心翼翼，遞碟子時神態要彬彬有禮，替人斟酒時要細致入微。若多留心看看她們的吃相就會發現，一大塊食物通常都會先用筷子尖兒分成大小合適的小塊，一塊一塊小口細嚼，切忌整個兒夾起來大咬一口又放回盤里，免得湯汁四濺狼狽不堪，或是留下難看的咬痕。吃完之後再掏出手帕優雅地擦一擦嘴，四四方方地疊好放回包里，微微鞠躬道一聲「多謝款待」。倘若以上都能做到無可挑剔，那才是真正的日式淑女。如今日本的年輕人對禮儀也馬虎起來，每每見到在玄關肯彎腰把剛脫下的鞋子仔細擺好的人，都頗有所感。
與其說日式淑女將以上幾點都做到了極致，倒不如說她們將自重自愛的態度貫徹始終。大千世界，各有所愛，有時強勢霸道的御姐更為流行，有時迷糊可愛的萌妹子更受歡迎，有時清高自傲的女神又占據了潮流。在這紛擾的世間，唯有儀靜體閑的女子始終榮辱不驚，猶如一杯清茶，值得久久回味。
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⑵ 李香蘭的生平怎麼樣
李香蘭
（1920.2.12-）
原名：山口淑子
籍貫：日本佐賀縣，生於沈陽
身份：20世紀三四十年代時期著名歌手
生平：
出生於日本一個漢學世家，祖父是一個漢學學者，父親受其影響早年到中國學習，後任職於「滿鐵」公司。
山口淑子少年時代留在腦海里的那片血紅讓她終生難忘———1932年，她親眼看到幾名被綁的中國人被日本憲兵當場槍殺，血肉模糊。後來她才知道那與平頂山慘案———3000名中國平民遭日軍屠殺的事件———有關。平頂山事件中，由於父親因「通敵」受到拘留，事後山口淑子一家遷居沈陽。13歲時，山口淑子認了父親的中國同學、當時的親日派沈陽銀行總裁李際春為養父，她也因此有了一個好聽的名字———李香蘭。
命運有時是在不經意之間改變的。李香蘭與白俄羅斯女孩柳芭的邂逅就是這樣，那次相識使李香蘭有機會跟一位俄羅斯聲樂家學習聲樂，她的音樂天分得以發掘。這一時期，日本為推行「日滿親善」、「五族協和」的懷柔政策，開始在電台上播放「滿洲新歌曲」，既懂日語又會北京話的李香蘭於是作為「少女歌手」被推上舞台。14歲時，李香蘭前往北京讀書。1937年，由「滿鐵」公司出資的電影公司「滿映」成立，李香蘭被聘為專職演員。她主演的第一部電影《蜜月快車》奠定了她「懂日語的中國少女影星」的地位，後又演出了《支那之夜》、《熱砂的誓言》和《白蘭之歌》等「大陸三部作」。1943年，因參演《萬世流芳》，李香蘭這個名字曾轟動一時。
山口淑子的「李香蘭時代」，正值日本侵華時期。《李香蘭》的作者之一藤原作彌說，「她在祖國日本和故國中國之間的夾縫中受到命運捉弄，度過了非常苦惱的青春歲月。」對此，山口淑子說有兩件事讓她終生難忘，至今想起來還覺得心酸。
1938年10月，18歲的李香蘭作為「日滿親善」代表首次回日本，興奮之中的她萬萬沒想到，當驗過護照剛要下船時，聽到官員兇狠地喝叫：「你還是日本人嗎？一等國民卻穿著支那服，不覺得羞恥嗎？」山口淑子說：「當時我都蒙了，不明白那個日本人為什麼說那種話，為此我十分苦惱。」後來在東京，當她身穿中式服裝演唱中國歌曲時，掌聲中不時傳來謾罵。這使她對祖國日本的幻想開始破滅，她感到可悲的，「不是為日本人錯把我當成中國人而歧視，而是祖國的日本人對我出生的中國———我母親之國的侮辱。」
1943年，李香蘭參與演出了描寫林則徐禁鴉片的歷史劇《萬世流芳》，她在劇中扮演了一位訴說鴉片之害的賣糖少女，唱過《賣糖歌》。在北平的一次記者招待會後，有位年輕記者追上來問她：「李香蘭，你不是中國人嗎？為什麼演出《支那之夜》、《白蘭之歌》那樣侮辱中國的電影？你中國人的自豪感到哪裡去了？」面對責問，她道歉說：「那時我年輕不懂事，現在很後悔。在此向大家賠罪，再不幹那種事了。」不料這番話引起一陣掌聲。她回憶說：「實際上那時他們已經知道我是日本人，只是希望我能謝罪。」
追憶往事，山口淑子說：「在那個戰爭年代，為了生存，我的確是拼足了力氣學唱歌」。她稱，對那些曾為軍國主義服務、歧視中國人的電影而感到內疚。因受不了「李香蘭」身份的重壓，她在1944年從「滿映」辭職，客居上海。1945年日本戰敗，李香蘭被軍事法庭以「漢奸罪」嫌疑審訊，後因公布了自己的日本人身份得以倖免。對自己以中國人的名義演出的《支那之夜》等電影，她說「雖因年輕但考慮愚昧」而表示道歉。1946年2月，她被釋放回國。
告別了「李香蘭」的山口淑子，回國後跨入影壇，其間甚至想過要到好萊塢發展，後因故放棄。1958年，山口淑子與外交官大鷹弘墜入愛河，婚後改姓大鷹，並退出演藝界當起了外交官夫人。1969年，已將50歲的大鷹淑子圓了記者夢，當起了富士電視台的節目主持人，還前往越南、柬埔寨、中東等戰爭前線，采訪過阿拉法特、曼德拉等風雲人物。1974年，頻頻在電視上出鏡的大鷹淑子在田中角榮首相的勸說下出馬競選，從此當了18年的參議院議員……
1975年，已是國會議員的大鷹淑子訪問平壤，路經北京時，受到廖承志會長的盛情款待。1978年，她再次訪問了留下過青春足跡的北京、上海、哈爾濱和長春等地。同年8月，她含著淚水看了中日締結和平友好條約的實況轉播。
談及這段經歷時，山口淑子打開了畫冊，讓我看鄧小平先生在1978年訪日時與她在田中角榮家中的合影。在翻到阿拉法特的照片時，她唏噓不已，「阿拉法特很了不起，可惜去世了」。看到畫冊里她年輕時與周璇、白楊等中國演員的合影時，她變得愉快起來。她回憶起1978年作為日本環境訪華團團長訪問的情景，提到重訪長春電影製片廠時，她這位「金魚美人」受到「古典美人」鄭曉君、「妖艷美人」白玫、「活潑美人」夏佩傑和「永遠青年」浦克等同行的歡迎。她說：「我有中國和日本兩個親人，中國是養育我的母親之國，日本是我的父親之國。中國是我的故鄉，所以去中國應說『回』中國。」
希望「父親之國」和「母親之國」友好相處
1992年，山口淑子從參議院退休。3年前丈夫去世後，她選擇了獨居。其間，她仍擔任著「亞洲女性基金」的副理事長（理事長是前首相村山富市）。她希望以此促成日本政府向戰爭受害者、當年的從軍「慰安婦」道歉賠償。明年是二戰結束60周年，她向記者透露，日本一家電視台計劃拍一部以她的經歷為題材的電視片。劇本目前正在構思，她希望能有一位既懂中文又通日語的大眼睛演員擔綱。
對目前較「冷」的日中關系，山口淑子說，日中之間有些摩擦，但對此應該正視，不能使它積重難返。在談及接受專訪的初衷時，她表示希望中國的年輕人了解她的命運，藉此促進日中兩國關系的發展。「中國和日本是我的『母親之國』和『父親之國』，我最不希望見到兩國的友好關系出現問題。周恩來總理說過要以史為鑒，面向未來，日本人應該用自己的良知清算過去，兩國年輕人更應用全新的廣闊視野，認真考慮將來如何友好相處」。
代表作：《夜來香》、《恨不相逢未嫁時》、《小時侯》、《賣糖歌》、《戒煙歌》、《海燕》、《何日君再來》、《蘇州夜曲》等。
⑶ 日本政府此舉受到了許多主持正義的國家的強烈譴責，這真是————————
跪拜與禮儀
為維護封建等級制度和宗法制度服務是中國封建禮儀的最大特點，因而禮儀中處處體現著尊卑差別。而足以顯示這種尊卑的，恐怕要屬跪拜之禮了。封建社會，臣子見皇帝要行三跪九叩的大禮；百姓見官員須先行跪拜；下級官員晉見級別相差較大的上級時要行跪拜禮；子孫晚輩拜見長輩要跪地磕頭請安；祭祀祖先當然也要磕頭。
1793年，一個悶熱的午後，83高齡的乾隆皇帝在避暑山莊小憩。此時，官員送來了英王的禮物，大多為西方的精巧機械，他觀看之後，頗為高興。早些時候，乾隆接到沿海商人代稟的英國使團信件，其中說到，皇帝83大壽時，未及來賀，今特遣使節前來進貢，因信中「情詞極為恭順懇摯」，他已經允准使節馬嘎爾尼等來京覲見，並命令沿海官員妥善接待。
使節未到，禮物已先期到達，這讓乾隆相當滿意。因為有了皇帝的旨意，馬嘎爾尼一行一路受到各級官員的禮貌接待，對中國人的「彬彬有禮」大加贊賞，並向中國官員表示：「敝使昧於貴國風俗，今後各事，請各大人就貴國習尚中所有者便宜行之，敝使決不稍持異議。」
然而，正是雙方都小心翼翼遵守的「禮儀」，卻差一點使英國使團覲見「中國大皇帝」的行動夭折——矛盾就發生在馬嘎爾尼一行即將面見乾隆的前夕，雙方就朝見禮節進行商討時，中國官員要求馬嘎爾尼等向乾隆行三拜九叩大禮，而英國使團堅持要行面見本國國王時的單膝跪拜吻手禮。爭執激烈之時，馬嘎爾尼甚至以不見皇帝相威脅。眼看原定覲見日期將至，雙方終於達成一致：英國使團官員以單膝跪拜禮見皇帝。
盡管最後乾隆表示寬容，讓馬嘎爾尼行單腿屈膝禮，而其背後的意義則是，西方蠻夷，不知禮數。既然禮數不全，其他皆免談。
當然，晚清社會中還有打拱作揖之禮，這多見於平級官員和平輩人之間。雙方一見面，即雙手打拱，彎腰低頭，有時甚至要一揖到地。這已經是一種比較簡單的禮數了，但比起鞠躬和握手來則又顯得繁瑣了。
晚清從跪拜之禮向鞠躬握手之禮的轉變經歷了一個漫長的過程，以人格基本平等為主旨的西式的鞠躬和握手，作為正式禮儀飄洋過海來到中國從清代開始，但直到辛亥革命以後，才作為正式禮儀在中國流行。
服飾與禮節
服飾和禮節是一個國家文化源遠流長的最顯露的標志。在明清兩朝才創建起來的天子形象，使龍袍成為清朝帝王最具特色的服飾。按照清朝禮儀，皇帝龍袍屬於吉服，在一般慶典、公務活動時穿著。而在重要大典、祭祀壇廟、納後大婚時，皇帝穿更高一等的朝服。搭配朝服穿戴的飾物從頭到腳包括了朝冠、朝帶、朝珠、披領與朝靴。不同的服裝名稱，穿著場合也不同，在當時是有嚴格區別的。
清朝以異族入主中原。滿族原是尚武的游牧民族，在戎馬生涯中形成自己的生活方式，冠服形制與漢人的服裝大異其趣。清王朝建立後，清代服飾也得以充分吸收漢族服飾的成就。以官服為例，馬蹄袖、馬褂是清代官員服制的一大特色，但官服上的「補子」直接取之明代，文官綉禽類，武官綉獸類，分別按品級的高低，綉以各類飛禽走獸，以突出官員在職能和氣質上的要求。與明代不同的是，清朝的官服大褂的前胸是對襟的，補子也分為兩塊，綉在袍衫外面的大褂子上，稱為「補褂」或「補服」，禽獸的花樣與明代也略有差異。由於補子是在成衣後縫上的，對於邊角的加工更為精細，常常配以精緻的花邊，突出了裝飾效果。明代的烏紗帽到清代換成花翎，用孔雀毛上的「眼」即「目暈」花樣的多少，分出單眼、雙眼和三眼的級別。官員的朝服和常服，里三層外三層，行袍、行裳、馬褂、坎肩、補服，重重疊疊，還要佩戴各種朝珠、朝帶、玉佩、彩絛、花金圓版、荷包香囊等等。朝珠又有翡翠、瑪瑙、珊瑚、玉石、檀木的等級限定，連絲絛都有明黃、寶藍、石青之分。用什麼款式、質料和顏色都要受到禮制的規范，違反規定的以犯罪論處。雍正皇帝賜死年羹堯，就有擅用鵝黃小刀荷包，穿四衩衣服，縱容家人穿補服的罪狀，將服飾的等級之別細分到了極致。女裝雖然相對寬松，但精雕細刻無微不至，鑲邊有所謂「三鑲三滾」、「五鑲五滾」、「七鑲七滾」，多至「十八鑲」。在鑲滾之外還在下擺、大襟、裙邊和袖口上綴滿各色珠翠和綉花，折襇之間再用絲線交叉串聯，連看不到的襪底、鞋底也綉上密密的花紋。這樣重重疊疊，無所不在的裝飾效果，雖然有一定的美學價值，但如此繁瑣細密的包裝，是衣冠之治高度細密化的產物，這也使清代的服飾到了難以再發展的地步。
清朝官員穿的朝服，其實是由旗裝演變過來的：圓領、捻襟、左衽，四面開楔，束腰，有扣絆，窄袖（有的帶有箭袖），保暖、便於坐騎。清初開始的制度規定，官員入朝必須穿披肩領袍，謂之朝服。朝服帶有箭袖，就是在本來就比較窄的袖口前邊再接一個半圓形的袖口。一般最長為半尺，形似馬蹄，又稱「馬蹄袖」。袖和肩是清服區別身份的標志。帶箭袖的旗袍是滿族貴族平時穿著和旗人百姓的節日禮服，一般旗人只許穿披肩領便袍，而到了普通百姓那裡就只許穿無披肩的領袍，謂之便服。
旗袍有單、棉、皮之分。清初，其式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領。二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為 「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
請安原是明代軍禮中的一項，見於《大明會典》。當時全國各指揮使司、各衛所都有這個禮節，稱為「屈一膝」。建州衛也如此，到了清代，在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習。本來，兵士見到上級軍官應該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，並和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩見長輩，平輩中幼見長，奴僕見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。但在衙門或公共場所，則不論旗人漢人都行打恭禮，不能請安。
男子請安的姿勢：
先端正姿勢，如「立正」的樣子。然後向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚頭或歪頭;雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向後蹬腿。
女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。
跪 安
「跪安」這個禮節行於皇宮和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召見軍機大臣之外，常常還要另外召見某些官員，這是屬於密談性質，不同於朝會大典，所以官員同皇帝不必叩頭。
召見的程序是這樣：先由外奏事處登記，再由內奏事處安排在某日第幾起。皇帝吃早飯時（天尚未明），桌上擺好綠頭簽，飯後分起召見。有合在一起（如與軍機大臣一起）的，太監們都退出。內奏事處太監副食應召官員來到暖閣門前，掀起簾子讓官員進去，太監退到殿外。
這位官員進門，站著說：「臣（某人）恭請皇上聖安。」然後跪安、起立，走幾步到皇帝面前，跪在一個紅邊白心很厚的氈墊上奏對。奏對完畢，皇帝說：「你下去吧。」於是官員起來跪安，面對皇帝倒退幾步，轉身出門。如果在奏對時有謝恩的事，就在原地一叩，說：「謝皇上聖恩。」如果在奏對時說錯了話，就摘下帽子，以頭碰地一下，表示承認錯誤。皇帝日常晨昏定省、見皇太後時，進門要跪安，退下時也跪安。
太監有事向皇帝、太後、皇後、妃嬪等主位啟奏，王公府第及宗室家庭中晚輩見長輩，奴僕見主人，都要跪安。
跪安的姿勢和請安的姿勢，相同部分是先端正姿勢，左腿向前邁步。但跪安時右腿須全跪，然後左腿也跪下，右腿隨即起來，左腿也起來，恢復立正的姿勢。這一連串的動作要節奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和請安的要求一樣。
清代後妃以下，公主、格格、福嚴明以及品官命婦（漢人品官命婦不在此列）穿朝服、吉服，行大禮，有一肅、一跪、三叩及六肅、三跪、九叩的儀節。（一肅是一次肅立。一跪是跪下和起立各一次。三跪當然就是各三次。三叩和九叩的區別也是次數的區別。）
穿朝服、戴朝冠時的叩首和男子一樣。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴鈿子，則跪下之後不叩首，只以右手扶兩把頭翅。這里需要解釋的是「肅」。這個動作和女子請安差不多，先端正姿勢，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起來，恢復立正的姿勢。也是要求不彎腰，不低頭，兩肩平穩，腰板筆直。
清代職官品級簡表
宗室爵秩:和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍以顯祖宣皇帝本支為宗室，其封爵十二個
一品:太師、太傅、太保、內閣大學士、內閣協辦大學士、侍衛處領侍衛內大臣、鑾輿衛掌衛事大臣、一等精奇尼哈番
授：文為：光祿大夫武為：連威將軍
從一品:少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、各部尚書、都察院左右御史、總督（巡撫）、侍衛處內大臣、各省駐防將軍、八旗都統、各省總督、總兵、提督
授：文為：榮祿大夫武為：振威將軍
二品:太子少師、太子少傅、太子少保、內務府總管大臣、八旗副都統、護軍統領、專城副都統，前鋒統領、護軍統領、專城副都統鎮守總兵、鑾輿使
授：文為：資政大夫武為：武顯將軍
從二品:內閣學士、各部左右侍郎、翰林院掌院學士、各省巡撫、布政使司布政使、侍衛處散秩大臣
授：文為：奉政大夫武為：武功將軍
三品:都察院左副都御史、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、順天府尹、各省按察使司按察使、輕車都尉、參領、參將、協理事務侍衛領班、一等侍衛、火器營內外營異長，城守尉
授：文為：通議大夫武為：武義將軍
從三品:光祿司卿、鹽運使司鹽運使、協領、游擊
授：文為：中議大夫武為：武異都尉
四品:通政使司通政副使、大理寺少卿、翰林院侍衛學士、侍講學士、詹事府少詹事、太常寺少卿、鴻臚寺卿、太醫院院使、太廟尉、二等侍衛、永陵掌關防官、順天府府丞，各省道員、騎都尉、侍衛班領、副參領、佐領、防守尉、都司
授：文為：中憲大夫武為：昭五都尉
從四品:內閣侍讀學士、翰林院侍讀、侍講、知府
授：文為：朝議大夫武為：宣武都尉
五品:各部侍中、給事中、參議、光祿寺少卿、欽天監監正、太醫院左右院判，天壇尉、地壇尉、永陵副關防官兼內管領、福陵、昭陵、關防官、同知、知州、雲騎尉、三等侍衛、守備
授：文為：奉正大夫武為：武德騎尉
從五品:各部員外郎、監察御史、鴻臚寺少卿
授：文為：奉直大夫武為：武德佐騎尉
六品:各部堂主事、神樂署署正、盛京管庄、都察院經歷司經歷、都察院都都事廳都事、兵馬司指揮、大理寺左右寺丞、太常寺寺丞、欽天監左右監副、通判、新軍校、驍騎校、前鋒校、護軍校、千總
授：文為：承德郎武為：武略騎尉
從六品:翰林院修撰、州同、大理寺左右寺副、光祿寺罷正、布政司經歷
授：文為：儒林郎武為：武略佐騎尉
七品:內閣典籍廳典籍、中書、皇史荿尉司牲官、工都司庫、兵馬司副指揮、知事、大理寺堂評事、翰林院編修、知縣、恩騎尉、把總
授：文為：文林郎武為：武信騎尉
從七品:犧牲所正千戶、犧牲所福千戶、州判、各衙經歷
授：文為：征仕郎武為：武信佐騎尉
八品:各部司務廳司務、神樂署協律郎、縣丞
授：文為：修職郎武為：奮武校尉
從八品:神樂署左右署丞、內閣典籍、翰林院典籍
授：文為：修職佐郎武為：奮武佐校尉
九品:神樂署司樂、讀祝官、贊禮郎、縣主簿、外委把總
授：文為：登仕郎武為：修武校尉
從九品:工部司匠、鴻臚寺鴻贊、序班司獄司司獄、州吏目、巡檢司巡檢、各道庫大使、各府倉大使、各府稅課司大使
另外,站長團上有產品團購,便宜有保證
⑷ 大家見過哪些穿上旗袍驚艷眾生的人
旗袍女子，是水墨漸淡的畫布里的旖旎，是煙雨江南的雨巷裡的幽香；是女人詮釋的婀娜姿的美麗，是女人心底的最柔軟的情愫。
古典的韻致，旗袍的風情！
前不久劉濤出席活動就穿了一身天青色旗袍，優雅恬靜的風格別有一番韻味，舉手投足間頗顯端莊大氣。
旗袍造型同樣素雅的還有劉詩詩，干凈明艷的風格和旗袍格外相襯，簡直像是從民國穿越來的千金小姐~
盡管戚薇和劉亦菲平日的風格大相徑庭，可是在旗袍的選擇上二人的眼光卻出奇的一致，無論是清新的碎花還是中國風的青花瓷元素，都有種小家碧玉的秀氣。
要說最近大火的旗袍造型，那無非是《和平飯店》里陳數的扮相了，配上精緻的民國風情盤發，韻味十足。
韓雪和賈靜雯也為旗袍穿搭貢獻出了驚艷的造型，貼身的裁剪配上細膩的絲絨，既有藍色的沉靜也有紅色的優雅。
胡小庭身穿深藍刺綉花朵旗袍靜靜倚靠在桌邊，脈脈含情的目光令人印象深刻。
沒想到摩登洋氣的倪妮穿上年代特色的大紅旗袍也這么帶感，性感的大波浪配上精緻的刺綉，特別符合民國風情。
一直扮演農村婦女的於月仙換上旗袍也是如此的驚艷，生動的孔雀刺綉點亮全身，看起來古典又唯美，在精緻妝容的加持下韻味十足。
當然，像是張曼玉在《花樣年華》里的多套旗袍造型，以及鞏俐范冰冰的演繹也是別有風情，畢竟得體的裁剪，傳統的盤扣，精緻的刺綉配上性感撩人的開衩，堪稱眾多女性心頭的白月光~
旗袍風韻，女人極致。
旗袍，只有中國女人才能它演繹到極致。
日韓的女人，雖然同是東方女人，但她們比較瘦小，大概因為有常年鞠躬的習慣，所以不夠挺拔，旗袍穿在她們身上看著咣咣當當的，不好看；歐美美眉夠挺拔，但骨架太大，穿上旗袍感覺有點巨大。只有中國女人，夠挺拔，夠圓潤，能駕馭它的萬種風情。
演員中旗袍穿得最有味道的首推張曼玉，陳述、國際章、鞏俐，或裊娜嫵媚，或矜持溫婉，或神秘冷艷，也都非常好滴演繹出東方韻味。如果想把旗袍穿出雍容富貴的感覺，還是得有點肉，太骨感不行。
竊以為作為一個中國女人，最重要的魅力還是中國味道，應該端莊、嫻靜、優雅、內斂，沒有必要學日學韓學洋派。否則就好比和英美人比說英語，費力更不容易易佔先。最精於此道是宋女士美齡。人家自幼留學美國，所受西方教育就在如今的中國也沒有多少能出其右者。思維習慣，亦或生活習慣都是西化的，只有穿著是中式的。她一生鍾愛旗袍，百歲高齡還穿著旗袍出席活動。這是真正優雅的女人，女人的極致。
讀到過一篇關於旗袍的文章，大概意思是「旗袍的風韻是在內斂、含蓄、溫柔中展現的：小巧的立領環繞著纖柔的頸項；凸凹有致的流暢線條緊貼著挺拔的身軀；開叉的下擺伴著輕盈的步履款款搖曳，處處顯得精緻、典雅、溫柔、飄逸。旗袍看似密實，包裹著所應包裹的，但它又是最性感的，不經意地展示了所有能展示的。蜻蜓形的密密盤扣，像一把把小鎖，藏起了身體上的幾處禁區，似在莊重地告知異性：這里是不許探究的，但卻又明明白白地顯示著它獨特的韻致。由於旗袍的這些特有的美質，能使不同年齡段的、形象各異的女人穿起來都各得其所，相得益彰。特別是年過30歲的成熟女人穿上旗袍，更會使她們越過年齡的羈絆而呈現出一種端莊、大方、沉靜、典雅之和諧美。即便是50歲的女人也會在旗袍的掩映之中，盡顯其大度、寬容、寧靜之美。當然，十七八的妙齡少女穿上旗袍也同樣會氣韻生動，只是讀不出什麼內容來。
旗袍的種種特質會使穿旗袍的女人感到自信，使她們在公眾場合更注意自己的舉止。穿上旗袍的女人無論心情多麼煩躁，只要走出家門，就會慢慢地安靜、平穩下來，就會自然而然地收斂起平日的強悍和粗糙而想到自己是一個女人，應該有一個溫柔、寧靜的心態。」
人的身材都是有缺陷的，與其lu，不如恰當的遮。
旗袍女神：陳數
她的身上，總有淡淡的婉約和風情，雖非絕色，卻最耐看。陳數的作品雖然不多，卻每每深入人心，受人喜愛。一件旗袍，有千百種詮釋，既能優雅知性，又能風情萬種。
《新上海灘》中陳數飾演上海灘第一交際花，與主人公許文強是兩小無猜的朋友、世交、大學同學、紅顏知己。陳數身著旗袍，無比美麗動人！
陳數演繹的《傾城之戀》白家六小姐「白流蘇。一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。旗袍裝簡直太美了。 能把旗袍穿出味道的，一定是女人中的精品！
旗袍是非常能體現東方美的存在，穿在歐美女生身上就是感覺缺點什麼，所以能把旗袍穿得經驗眾生的，只有中國女人。精緻的盤雲扣、小小的立領，修身的剪裁、開衩間流露的小小性感……
《花樣年華》中的張曼玉，一顰一笑都是風情。
湯唯換上旗袍，美得冷艷又高級。
宋佳在《師父》中，一身暗紋旗袍，遠看簡朴，近看卻能發現做工之細膩。
在紅毯上，做了變革的旗袍失卻了一點沉斂的氣質，更能給人回眸一笑百媚生的感覺。
李宇春穿起來，酷帥與嫵媚兼得，看來旗袍對於中國女人，不論風格，總會加分。
鞏皇穿起來絲絨旗袍，更是slay全場，這種氣場，是旗袍與鞏皇氣質交相輝映的結果。
在雜志中，旗袍也是中國明星常見的裝扮。
孫菲菲為VOGUE拍攝的寫真：
以上就是關於旗袍的想說的啦
最後祝大家擁有美好的一天！
扯那些沒用的，直接上圖。
NO1:張曼玉在電影《花樣年華》裡面的扮相
張曼玉穿旗袍風華絕代，優雅嫵媚中透露著那一道清的憂傷
NO2：董潔在電視劇《金粉世家》裡面的扮相
董潔穿旗袍干凈明媚，清純的少女氣質中透露著堅韌。
NO3：劉亦菲穿旗袍，從爛漫少女到東方女性，盡顯東方女性的典雅端莊，嫵媚動人。
馬蘇， 以前只覺得漂亮，穿上 旗袍真是驚艷。劇組預備100套旗袍，專挑漂亮的穿都穿不過來。後來旗袍搶風頭馬漂亮急了：我的演技比旗袍好看。
萬人迷陳好演繹的《紙醉金迷》。
「從少女到少婦再到貴婦。旗袍從樸素到絲綢到絲絨，色澤從素雅到鮮亮再到扎眼」通通不在話下。
「最是那一低頭的溫柔」。陳數一直展現知性形象。穿上旗袍溫柔的不像話。
有人不理解色.戒為什麼穿旗袍。為什麼？
倪妮在金陵十三釵中的造型。有點像舊式香煙上的摩登女郎，柳眉鳳眼，珠圓玉潤，身著旗袍，優雅嫵媚，楚楚動人。展現了風場的燈紅酒綠。
「你為誰嫵媚，誰為你憔悴」。有人說旗袍就像一把道德標尺，不給蘇麗珍絲毫的寬松，不容許些許的放縱與出軌。所以我們看到的蘇麗珍永遠是言行謹慎、步履平穩、循規蹈矩。
紫霞仙子朱茵不僅臉上沒有歲月的痕跡，身材依舊保持的很好！
章子怡最近爆火，在《演員的誕生》擔任嘉賓，不少人黑轉粉。
之前參演奧斯卡獲獎電影《藝伎回憶錄》被無數中國觀眾唾棄。
《色戒》
湯唯張哲一副很有辨識度的臉，可惜嫁到了韓國。
楊冪身材凹凸有致，可能是以前的審美和現在不同，這一張並不出眾。
《金陵十三釵》
謀女郎倪妮，一直被說成是「高級臉」，這一張甩那些精修過的女星好幾條街。
李青霞，不老女神。
黑龍江省哈爾濱市一直是盛產美女的地方，李冰冰即使年過四十，也能收割比自己小十幾歲的男友。
提名宋軼。最近她和嚴屹寬主演的《小樓又東風》成功把我圈粉，所謂少女的嬌俏，大上海名媛的氣質絕對是宋軼本人了。劇里男女主角的顏值超高演技在線，服裝道具也是一大亮點，既有放到今天也不會過時的洋裝也有婉約精美的旗袍。宋軼的妝容、身材、氣質將這些美貌的衣服演繹的淋漓盡致。下面來盤點一下劇里的造型。
⑸ 拜師的時候女生穿旗袍可以嗎
百世學醫的時候，不管是男生還是女生，女生穿旗袍是不行的，他給師傅敬茶拜的時候都得單腿跪下，他不下去，最好是不穿旗袍，不懂，這也是尊重
⑹ 漢服相關的女子禮儀資料誰能發我一份
穿著禮儀：穿著漢服無論男女都不應當披頭散發。如有中衣，請穿著中衣，再套外衣。穿著漢服時應挺胸抬頭，注意儀表。
一、立容：
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑒於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
二、坐容：
賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐）是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。
6、一般拜禮（用於雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應用：5用於一般用於祭祀，或非常敬重的場合。6用於雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。
四、迎賓：
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說「請」，客人答「請」，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由於現在建築布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應當把握的精神。
五、宴請：
東道先說「請」，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
有關漢人揖禮中的抱拳蘊含著一個非常嚴肅的規定：抱拳時，五指要張開把另一隻手盡可能地完全覆蓋抱住，這在古代禮儀史書上有明確記載，大家一般習慣右手抱住左手，而我通過觀察歷史劇（無論是嚴肅正統的還是搞笑娛樂的）都是左手抱住右手，這應該是一個嚴肅的禮儀常識。我覺得這可能和漢服右衽是一個道理，右衽是將左邊的領子覆蓋住右邊領子，而別人看到你的正面就成了長領向左覆蓋短領，（這樣非常美觀，而左衽看起來就非常別扭，完全失去了交領的漂亮），我想抱拳應該和漢服交領是一致的，都是左覆蓋住右。
另外，古人的席地而座也是有一個嚴格規定，就是臀部座在腳後跟上，但是腳是怎麼放就是一個非常值得注意的地方了，雙腳要完全彎下去（而很多現代人學跪座都是雙腳的腳趾立起來撐住身體，這是由於不知古人的真正座法以及這樣坐舒服一些所至），而真正的跪坐則要把腳背彎下去貼在地上，然後坐在腳後跟上，要完全地坐下去，而不能讓腳指將雙腳撐起。有人會說這樣會更不舒服，但是古人也知道坐具與其匹配，坐墊的厚度以及柔軟韌性都有要求，使人坐下去不會感覺很不舒服，再加上從小就這樣，慢慢習慣後完全不會有難受的感覺，大家可以試一下，調整腳擺放的弧度，就不會很難受的。大家可以注意一下現在日韓的跪坐，和中國歷史劇的跪坐（三國演義）就可以看出真正的坐姿。
所謂「禮儀制度 衣服正之」，漢服自古為禮制之服，是與禮儀制度分不開的，因此在什麼場合穿什麼樣的衣服，什麼身份穿什麼樣的漢服，都不是隨心所欲的。而就算穿了漢服有形而無神，有表而無禮，在生活中仍然行為浪骸 無拘無束 舉止行儀不得當 也是屬於沐猴而冠的 所謂古人常說「坐有坐姿 站有站相」可見不光只是行完了禮就可以東倒西歪胡瘋胡鬧 也不是為了行禮而去行禮 為了穿漢服而去穿之 竊以為 穿著漢服的一天 哪怕是一時 也要舉止得當 行為得體 因為漢服不等同於一般衣服 乃禮儀之服文明之服也你穿上了漢服 也就不等於一般的俗人 而是比一般人高一等的文明之士 知書答禮的上國之民 因此 所行所為 也要與身上得衣服相配才行 當然 所謂時代已進步 沒有必要完全恪守古禮但 我認為 此者是為就事論事 對待不同事物用不同的方式 僅此而已 你穿上漢服 就應該去干與此行為相得當的事 並不是只為尊重古禮文化才這樣 這也是起碼的做人准則你大可在穿上漢服之後 哪怕是本著對漢服 對漢服起碼的尊敬這樣做既可 而脫下漢服 大可又做回「新新人類 隨意瘋隨意玩樂了」正因為現在社會不要求人時時漢服不離身 因此你在穿著漢服這段時間拘謹點也累不倒哪去 言歸正傳 在下便就著吳夫子所說接下補充幾點生活中的細微常禮 有不合之處 還望不吝指正
一 衣者——所謂「衣冠要整」，衣冠不整古往今來杯視為最大失禮 竊莫做「衣冠禽獸」 穿好漢服後要將衣冠調規正既穿好漢服後要檢查一下所謂「整衣姿」 應該注意以下幾點：
1 帽子要戴正 要戴合乎大小 不要「側帽風流」（那是東施效顰）
2 腰帶繩結或鑲玉處以及綬佩要正對腰部中間
3 上衣 裙子不要穿反（上衣「里」在外「面」在內以及左衽都屬於反穿，裙子圍時由於兩面都有綬帶（尤其是帷裳等）一定要注意不要圍反）衣服穿反為最大忌諱乃為凶服 對人對己都不吉利
4 不要在漢服配戴多餘的事物東西或者把多餘物品插在漢服中（如將什麼物事夾在腰帶上）古人要攜帶物品可將其藏於袖中不要將多餘物品暴露
所謂忌諱」衣不蔽體「需要注意以下幾點
1 衣帶要系緊 不要坦胸露背或露出肉來（那是花和尚魯智深）
2 裡面一定要穿中衣（一般為白色）中衣包括交領上衣 下褲，既內衣-中衣-外衣系列的第二層，要穿袍衫或者襦裙的話裡面還要穿一層襯裙一般來說 男子穿袍衫或深衣的話裡面還要圍一層白裙 深衣裡面是褲 袍衫裡面可直接是白褲 綁腿襪 這些都不可少，要是穿上衣下裳的話裡面要穿白褲 通常情況下很寬大；女子襦裙裝裙子裡面也要穿白褲（在裙子裡面不穿褲子那是和服）
3 有帽子的一定要戴帽子 所謂自古」衣冠不分家「穿上漢服後在家要戴網巾出門要戴冠帽 沒有帽巾要用巾帕將發髻處裹住（當然古代是那麼做，鑒於現代人不留頭發，出門直接戴巾帽就行）不要」脫帽露頂「（那是喝醉的張旭）
4 不要直接穿中衣出門 就好象穿內衣內褲上街一樣 雖然前者比之後者衣料多了一些 但你穿上漢服後比一般人高出一等衣服規格自然也就擴大一級：）
5 不要穿素衣（白色縞素）出門 此凶祭守恪之服也 而正常的帶有衣緣綴有暗紋的白色衣服皆無恙
6 晚上睡覺時要穿中衣 合衣而卧 如果你睡覺也想保持漢文化的話 當然 一般情況下來說脫下漢服就是暫時脫離了漢文化 因此 睡覺可不在禮儀之列。
二 立——所謂」站似松 坐如鍾 卧似弓「古人講究的是這個 同時也藉此修身養性 從日常行為鍾提煉人的心德當然我們畢竟沒練過武 不可能要求人人站如松 但最起碼也要站直 不要駝背 不要」稍息「其實對站沒什麼太多講究 不過最難辦的就是手的姿勢 因為站立時別的都很順其自然只有手感到拘束不知往哪放 （所以在脫離禮儀的今天我們看到站著的人手不是背後 就是抱胸 什麼姿勢的都有）因此古人規定站立時手應貼在腹部 手藏在袖子里 恭謹規矩 只有在特定條件下比如伸出手請客人才看到手露在外面平時手都要規矩的放好 因為古人認為手腳無拘無束的亂動很為失禮 我們常看到的古畫中描繪女子多是手搭在腹前 現在看到的旗袍表演 雖然換成了胡服 但手的姿勢依然保持端莊的搭在腹部就是這種禮儀的延續尤其女孩子應更為注意 其實 更嚴格點講 古代女子漢服的袖子一般情況下比男子的袖子要長 平時則更是手藏於袖中不輕易露出來當然現在不必那麼嚴格 只要男女都做到手很規矩不要隨意亂動就可以了
三 坐——1 坐椅子時只要坐直 坐端正就行了 雙手放在膝上 不要翹二郎腿 不要東倒西歪 無論多麼疲憊古人在選擇正坐沒有選擇胡坐的原因也是由於胡坐腿如不注意的話 會很不雅觀 而且 雙足露於外面 更是不好 因此 後來人們雖然選擇了坐椅子 但仍注意裾擺 走路時不受拘束坐下時卻一定要整理下衣裾蓋於腳面上
2 坐在地上時按華夏最正統的禮儀應為」正坐「既跪在地上 臀部坐在腳跟上 雙手規矩的放在膝上目光平視 要問好時就頷首 要禮拜時就手放於地上叩首
3 但考慮一來在現實社會中太小日本 二來我們民族脫離跪坐時間太長難以適應（我跪坐時腳就被壓的生疼：P）覺得趺坐（盤腿）應取代正坐盤腿時 腿不要伸直 不要半盤 身體挺直 手放於膝上 其實在古代華夏這種坐法很早就在周遍民族流行上了 但漢族沒有吸收的原因就是因為那時男女都為上衣下裳著裝 由於裳是圍著的這樣坐很容易露出身體 不雅觀 但到後來一是這種坐姿已傳入了中原 二來男子著裝由上衣下裳變為了袍衫 所以這樣坐也無傷大雅了 只要盤腿依然手放規矩 目光平視就沒問題但由於女子仍著裙裳加上禮教的禁錮 所以不允許女子盤腿而坐 因此我們看到日本也有趺坐 但只限於男子 朝鮮男女雖然都趺坐 但女子為了不失雅 而採取立起一腿 手放於膝上的坐法雖然如此 但在下以為女孩子還是不要趺坐的好：）
四 行——行就是走路 也不必講究太多 但一定要走的穩重 走的穩當 該放下步子的時候 莊重緩慢有禮 不要小跑也不要蹦蹦跳跳 其實對步子古代對女子要求最嚴 什麼笑的露齒行不露足 走的緩慢不可邁大步 當然現在不必講究這個 其實男女應該一樣 只要做到步態穩重得體 該快時快該慢時慢就可以了古人行步有時也與立姿一樣 手貼在腹部 但後來也不講究這些了 有時只限於女子
五 卧——古時」卧「與」躺「是有區別的 現在所說的躺 按正統禮儀講 一般是指死物物品或者直挺挺面朝天的僵躺著古人無論休息還是睡覺都是」卧「的 卧就是側身 有時以一手托頭 而沒有面朝天的躺 一則像物品那樣才叫躺 二則面朝天直挺挺的很不雅觀很失禮（說白了 只有死人才那樣）因此要側身到現在人們的睡眠習慣皆由」卧「改為了」躺「 所以這點就不能強求了 但在休息時應合衣而卧 或者 躺著也可以 但上身一定要挺靠起來
六 用頷首代替握手 雖然穿漢服應行正規禮儀 但平時打招呼 問好的次數也太多 如果都遵循古禮的話太累 拱手在現實生活中畢竟顯得有些怪 因此像平時握個手之類的簡單禮儀用頷首代替就可以 見面點一下頭 或者微一鞠躬 簡單而有序 現在日本韓國就以頷首為常禮
⑺ 川島芳子的一生都幹了什麼
東方魔女——川島芳子 （1906～1948），本姓愛新覺羅,名顯玗（玗是肅親王自造的字，取「14」諧音），字東珍，又名金誠三、金夢芝，日本名川島芳子、川島良子、川島良輔。
川島芳子（又名金壁輝），這個被稱為東方魔女的「男裝女諜」，作為日本策動偽滿獨立、與國民黨居間調停、互相勾結的「秘密武器」，在日本侵華戰爭發揮了重要的作用。她曾參與「皇姑屯事件」、「九一八事變」、「滿洲獨立」等重大秘密活動，並親自導演了震驚中外的「一二八事變"及營救秋鴻皇後等臭名昭著的賣國活動，成為日本諜報機關的「一枝花」，受到特務頭子田中隆吉、土肥原賢二等的大加贊賞。
縱觀川島芳子的一生，可謂是不折不扣的大間諜、大華奸，國民黨必得把她作為第一號女華奸處決，方泄國憤！
70年前，松本高等女子學校的林蔭大道上，人們常常會看到一位英姿颯爽的女子揚鞭策馬，絕塵而去。這位騎馬上課．我行我素．放盪不羈、經常在上課時溜出去玩的女學生，就是日後作亂滿蒙、聲名狼藉的沒有日本國籍的日本人——川島芳子。
昔日那位獨領風騷、為許多男性心折的「馬背公主」，真名叫愛新覺羅·顯玗，是滿清皇室肅親王善耆的第十四位公主、生於1906年，即清朝末代皇帝溥儀（宣統）繼承皇位的前2年。
「九·一八」事變爆發前，東北掀起了排日運動。與日本人有著不共戴天之仇的東北保安部隊總司令張學良也制定了旨在打擊日本對華勢力滲透的「盜賣國上懲罰令」，並支持青年學生營黨結社，反對日本軍國主義。接著又發生了中村震太郎大尉和井杉延太郎上士遇害案件。這個案件使日趨緊張的中日關系變得更加火暴，大有一觸即發之勢。面對中國人民的抗日風潮，日本軍部建立了反動的滿洲青年聯盟，作為應付民間性反日活動的機構，網結了一批狂熱的日本青年和賣國漢奸，企圖挑起事端，為日本入侵東北製造借口。作為軍部「骨幹青年」的川島芳子也被派往大連負責調度滿洲青年的活動。在川島芳子的影響下，這批人由原來的蠻干逐漸發展為有步驟地」竊取中國方面的情報」。製造一些不大不小的磨擦，使關東軍掌握了大量有關張學良所部的駐兵情況。武器裝備等方面的重要情報，並為「9·18事變」的爆發作了大量的諜報組織工作。
隨著事態的進一步惡化，終於爆發了震驚中外的「滿洲事變」。就在事變發生後的10月上旬，芳子奉田中隆吉之命趕到奉天，投到板垣關東軍高級參謀的指揮之下。芳子不僅能自由地使用中日兩國語言，而且田中為了把她「培養成一個出色的間諜而傾注了全力」，還教會了她說上一些英語，加上她那副清室王女的堂皇招牌，使她更便於在這個混亂時期得以盡力施為，成為一名日軍不可多得的戰地諜報官和多面間諜，成天「忙得席不暇暖」，為日軍迅速穩定人心、與各大城市的租界搞好關系出了大力。
此時，日本在沈陽的特務機關長土肥原賢二正密謀策劃擁立清朝的廢帝愛新覺羅·溥儀，並設法把他從天津靜園弄到旅順大和旅館。但由於風聲太緊，走的又太過匆忙，溥儀只能撇下愛妻秋鴻皇後，攜同鄭孝胥父子、祁繼忠、吉田中心太郎、上角利一、工藤忠、大谷猛等人在關東軍的護送下來到滿洲。秋鴻皇後起先對皇帝的出走一無所知，後來當她知道溥儀已經離開天津後，鬧得天翻地覆，一定要追趕前去，終於患了歇斯底里症。消息傳到旅順，溥儀心內大忿，連夜派人懇求日方將秋鴻皇後接到滿洲來。
為了完成建立「偽滿洲國」。進而進一步侵吞全中國的「大東亞共榮圈計劃」，日本軍方也正設法把秋鴻接到滿洲，但卻苦於沒有合適的人去接。而且，想到不是女的去接就很不方便，就更感到人選的重要性。正這個時候，愛新覺羅·顯玗——川島芳子的名字出現了。憑著她在「炸張事件」。「滿洲青年聯盟」以及「9·18事變」等一系列重大的活動中的「上乘」表現，加之考慮到她是愛新覺羅家族的一員；從她平素的性格言行來看，也是非常合適的人選，這樣，一種特定的目的為川島芳子提供了空前廣泛的活動舞台。
1931年11月的一天，一位著裝人時、窈窕嫵媚的漂亮女人來到了天津日本租界宮島街溥儀的住宅。她身穿下擺開口高而大的胭脂色的旗袍，旗袍上有用金線銀線綉成的龍狀花紋；腳穿一雙用同樣的布做成的鞋；臉搽脂粉、唇塗口紅，那艷麗的豐姿真是傾國傾城。這就是受關東軍參謀長板垣之委託秘密來津企圖將秋鴻皇後接到「滿洲」的川島芳子。
芳子帶來了一個病人似的身體虛弱的朋友，把「她」安排在裡面一間屋子住下。這個生病的友人，其實根本不是女子，而是一個男扮女裝的美男子。於是，一出「棺材送活人」的好戲便上演了。
幾天以後，靜園放出風來，說是肅親王十四格格帶來的朋友不幸病逝。芳子擦眼抹淚，作出一副悲切之態。秋鴻也跪在假的靈前叩頭致哀，僕人們也跟在後頭鞠躬長拜。依中國的傳統習慣，人死了要運回老家，於是裝著秋鴻皇後的棺材便堂而皇之地運出了靜園，一路暢通無阻，很順利地運到了目的地——白河河畔，然後成功地使皇後坐上了一艘經過偽裝的開往大連的日本兵艦。皇後除身上穿的一套衣服外沒帶任何東西。經過激烈的顛簸，終於平安地到達了大連。皇後「對這次可怕的成功的冒險」深感滿意，於是便把母親遺留下來的翡翠耳墜贈給了川島芳子，以示感謝和紀念。
由於芳子巧施妙計，把皇後平安地護送到旅順，讓她跟皇帝團圓，為「滿洲帝國」的創建立下了「汗馬功勞」，日本關東軍特別嘉獎芳子，授其陸軍少佐軍銜。這之後不久的川島芳子，可謂春風得意馬蹄輕，她不僅與日本軍部取得了更為牢固的聯系，並且不費吹灰之力地從一些舊財閥和滿清遺老手裡籌集了一批軍餉。她的行李中有做得十分考究的軍服、純金三星肩章、華麗的軍刀、裝在牛皮套里的嶄新毛瑟槍、柯爾特式自動手槍，一切披掛應有盡有。她還八方伸手，在滿洲旗人中物色男丁充當兵卒，為日後成為安國軍總司令撈足了資本。
東條英機上台後，日本與中國的戰爭全面展開了。不久，太平洋戰爭的爆發，使日本在兵源、戰爭物資等問題上陷於捉襟見肘的困窘境地，因此迫切希望與國民黨政府締結和約。閑居在東京的川島芳子一聽這個消息，認為這對自己來說是個千載難逢的好機會，於是便急忙打電話給東條夫人勝子說：「有一件重要事情，請一定要我見東條閣下。請一定把我護送到日軍的最前線。
關於蔣介石軍隊方面，有許多將軍是我的熟人，你就不用擔心了。我一定要使日中和談早日實現。」於是，芳子便把川島芳子的意思傳達給了東條英機。東條一聽，臉色馬上就變了，他對妻子說道：「日本還沒有落到非這種女人不可的地步……。」
實際上，東條為川島芳子掌握的消息的准確性感到吃驚，同時又十分贊賞她的計劃。只是覺得若由日本政府出面派遣她當和談代表，太挫大和民族的志氣而已。思忖再三，東條向北京憲兵司令田宮中佐發電，令他保護川島芳子的安全，盡量為她提供方便。接著，一份日本軍部的命令將躍躍欲試的川島芳子派到北京，讓她以東興樓飯庄女老闆的身份與國民黨在京要員廣泛接觸，搜集有關和談動向的情報。
北京憲兵司令田宮中佐早就聽說過關於川島芳子的許多傳聞，加之川島芳子與許多達官顯貴聯系甚密，於是田宮就更想設法接近她。經過一番調查，田宮中佐決定見一見川島芳子。一見面，田宮就好像吃了回春葯一樣，彷彿芳子身上有一種奇怪的電波射到他的身上，馬上感覺到自己被對方徹底俘虜了。川島芳子冰肌玉膚，身材婀娜多姿，有時穿合體的西服，有時又穿華美的和服、旗袍，她身上那種男人氣質反而更加散發出奇特的魅力。 雖說不是個絕代佳人，卻也長得眉如新月、口似櫻桃，著實教男人心醉。再加上芳子又嫻於辭令，知識淵博，比一般人更了解社會，故她的話題豐富，尤其能投男人所好。因此田宮一見便暗中傾心，及至川島芳子說了一句「我陪您去看一次京劇」，已受寵若驚，只覺得渾身熱乎乎的，心情一直難以平靜。 川島芳子略施手腕把北京憲兵司令牢牢地控制在自己手中之後，便有條不紊地開始著手進行「和談」之事宜。首先，川島芳子利用自己過生日的機會大事鋪張，遍請在京朝野名流。其中，華北政務委員會情報局局長管翼賢、常來華北的邢士廉（據說此人與軍統頭子戴笠私交甚深）、滿洲國實業部長張燕卿、三六九畫報社社長朱書紳等新聞雜志社知名人士、日滿大使館的參贊，以及不少梨園名人都成了座上賓。宴會剛開始，川島芳子差人抬來一塊刻著「祝川島芳子生日北支那方面軍司令多田勘等字的銀色大匾。在場的人看到這份禮物，頓時就被芳子的聲勢鎮住了，乖乖地當了俘虜。這種「時代游泳術」使川島芳子很快便打通了她與國民黨政界要人接觸的渠道。 緊接著，川島芳子又通過大漢好周佛海、陳公博等人，與蔣介石的紅人——軍統特務頭子戴笠搭上了線，希望戴笠能助她一臂之力。作為答謝，川島芳子將負責把南京偽政府的特務分布網和北平諜報人員名單送給戴笠。戴笠早就十分仰慕川島芳子的諜報才華，對她在「1·28」事變中左右逢源、暗布機關、胸懷大局的超級間諜風范更是佩服得五體投地。於是戴笠欣然同意雙方進行初步的接觸，並派親信唐賢秋扮作北京大葯商行的老闆與川島芳子直接磋商有關事宜。但由於日軍進攻緬甸，陷中國遠征軍於絕境，這種接觸暫時中斷了。即使如此，為了維系與這個伸向國民黨上層的「粗腿」的「合作」關系，川島芳子在徵得日本駐華北方面軍參謀部的同意後，將一些非戰略性的消息有意透露給戴笠，使軍統感到有必要把這位蜚聲中日諜報界的「東方魔女」收到麾下效力。
正當川島芳子和軍統特務眉來眼去、關系曖昧之際，由於形勢急轉直下，國民黨與日本軍方秘密達成了「和平相處，共同剿共」的協議，川島芳子便不知不覺地被軍部遺忘了。面對日益枯竭的活動費用，川島芳子決定重新換上「金司令」的招牌，以便招搖過市，騙取別人的信任。她在田宮中佐的幫助下，網羅了二十幾個殺人不眨眼的彪形大漢，穿著鑲有大將軍銜的服裝，出入公共場合，專門看準那些有錢的紳士和梨園名旦下手，坑詐錢財。
有一次，田宮和川島芳子看完京劇回來，一個叫王士傳的中年男子正在客廳等待接見。他是芳子自稱金司令時的下級。芳子一走進來，王士傳立即起立敬禮，態度恭敬之極。 「你知道那個姓錢的人嗎？」芳子一見面，馬上開口問道。「姓錢，是開綢緞庄的那個錢老闆吧？」 「是的……」 「不太了解……」 「大概56歲……這傢伙的兒子跑到重慶，參加了抗日軍隊。」 王士傳沒領會芳子的意思，只「哦」了一聲，等她往下講。川島芳子從懷里掏出一個紙包（大概是鈔票），順手扔給了王士傳。接著說道：「關於姓錢的事……」王士傳這才如夢初醒，連忙湊到芳子身旁。川島芳子壓低聲音，具體布置了一番。王士傳一味回答「是！是！」，把川島芳子的命令銘記在心。 不幾天；姓錢的就被抓到北京憲兵隊關了起來。芳子得知後，只「嗯」了一聲，彷彿並不感興趣。姓錢的實在熬不過嚴刑拷打，便央人多方活動，始知是川島芳子從中作梗。於是便請一個跟川島芳子相熟的人領首自己的親屬去拜訪川島芳子，請她出面作保。芳子把來人讓進客廳，帶著一副無可奈何的神態說：「你們來此有何貴干？」 「金司令。」 「哎喲，我現在可不是什麼金司令，我是日本人，叫川島芳子。」 「真對不起，有件事……」 錢的家屬把家長被抓和兒子不知下落、外界說有人看見他去重慶參加了抗戰等情況一一細說了一遍。 「能否拜託您老人家把他救出來？」 家屬說這話時，便把一份厚禮送了上去。 「哎喲，憲兵隊大概不會隨便把一個人抓進去吧。不過，我可以給你試試。」 「聽說您跟憲兵中佐田宮閣下有交情，萬望多多美言幾句。」 「好吧，我問一下情況。」芳子最後冷冰冰地說了一句。就讓來人回去了。 後來，芳子故意讓手下人向錢的家屬透風說，大概得花6萬元。這下錢的家屬可為難了，偌大一筆錢哪裡拿得出？但又關繫到家長的生死！好說歹說，最後降到了3．6萬元。錢的家屬把錢如數送到芳子的家門。 第二天一早，芳子把錢的家屬叫來，當著面向田宮中佐掛了電話，請對方放人。結果，姓錢的下午就回到了家裡。 川島芳子不僅對一些有錢的鄉紳大施淫威，就是對那些梨園名角也不放過。有一次北京京劇名旦馬連良因參加川島芳子舉辦的宴會，見時間太晚，怕耽誤了晚間的演出，於是便借故離開席位，悄悄地對跑堂說：「請轉告川島芳子先生，很失禮，因演出時間就要到了，我只好先告退了。」當跑堂把話傳到芳子耳邊時，芳子立即高聲叫道：「馬，馬連良！」這聲音如半天里打了個霹靂，在場的每個人都不禁打了個寒噤。 「今天是什麼日子，你知道嗎？你要侮辱我嗎？你能在北京演戲，究竟是誰的恩典，你知道嗎？」 「站起來！就在這兒唱一晚上，唱個通宵！唱，為我唱！」 一代名旦馬連良頓時象一個落水狗一樣對四座說道：「諸位，失禮了。喂，請，重新開始吧……邊聽馬連良為您演唱……」事後，為了賠償「川島勞子小姐的損失」，馬連良不得不交出2萬元以泄金司令心頭之憤。 具有蛇蠍般歹毒心腸的川島芳子，就是利用自己過人的社交手腕、厚顏無恥的「美女政策」以及心狠手辣的作風，在風雨飄搖的北京城裡稱王稱霸、作威作福。但是，隨著日本軍國主義在太平洋戰場和東南亞戰區的節節敗退，這位昔日權柄炙手的「東方魔女」也只能一逞「落日余輝」，在掙扎和孤寂中等待著歷史對她的懲罰。 5．8妖花調零 隨著日本廣島、長崎兩股死亡之煙的裊裊升起，大日本帝國的膏葯旗也被黑煙遮蓋得失去了以往煊赫雲霄的光芒，東亞的「太陽」墜落了，舊的世界崩潰了。那些曾挑起世界大混亂的侵略者、陰謀挑唆者、煽動戰爭者和狂熱的軍國主義者們，在世界各個角落作為戰犯受到了歷史的嚴懲。「東方魔女」川島芳子的太陽也臨近了。在北京，作為重要戰犯之一的川島芳子終於在抗日戰爭結束兩個月後的一天被投進漢奸牢房，並子1946年被起訴，在河北的法院接受法庭調查。作為第一號女漢奸被捕不久後，川島芳子即被轉到北京監獄，但當局卻對她禮遇有加，不僅是一人一室，而且也未給她戴手拷，據說是北京軍統局特意關照這樣做的。
南京政府開始注意這個「卓越的」日軍「一枝花」。蔣曾電令北京方面將川島芳子押送到南京接受審查。
與此同時，軍統局也想盡一切辦法保護這個有重大利用價值的「東方的瑪塔·哈麗」。一天夜裡，軍統局的一位年輕少校秘密地到禁止男人去的女牢里探望了她，來人溫和地對川島芳子說：「金司令，明早檢察官將攜帶處決執行證來這里。死刑的執行將在本監獄的澡堂和廚房前面的廣場進行。屆時由我指揮……士兵的槍是空槍，沒有彈頭……士兵並不知道……但是，請你應槍聲倒下。驗屍由我來做。」「想把我怎麼樣？」少校並不回答她，繼續說道：「我們已准備瑪塔·哈麗了一口特製的棺材。運出監獄以後，我們的同事會把你送到安全地點的。」芳子對此衷心地說了聲「謝謝」後，那位軍官也就形消影遁了。
1948年5月上旬的一天，陽光明媚、空氣清爽，獄外的一切都是那麼的美好。北京依舊是那樣的靜溫和美麗，可謂世界上最美麗、最壯觀的城市了。樹木染上了一片新綠，丁香、杏花競相開放，八重櫻掛滿枝頭，香氣襲來，沁人心脾。到了夜晚，北京又顯出一副美麗動人的姿態；乳白色的晚霧一開始游動，城牆內外就染成了淡墨色；各路街燈如銀河裡的星星閃爍躍動，象萬家漁火點起了遊子的希望。
真是奇妙極了！ 然而就在這樣一個如詩如畫的夜晚，惡貫滿盈的「東方魔女』——川島芳子終於走完了她那骯臟的罪惡的一生。她穿著養父生前（川島浪速於1945年病逝）送給她的一身白綢和服，在晨曦微光中向著東方面帶微笑地倚牆而立，那鎮定自若、飄逸俊俏的神采彷彿在向世人高喊：我是川島芳子。我是陸軍上將金壁輝。我是愛新覺羅·顯玗。我是嬌小的東珍。在這個充滿憎惡和怨恨的社會中，由政府槍斃我，才是對我最好的禮遇，才與我「東方魔女」的身份相稱！ 「東方魔女」之死在當時的中日軍界及政界引起了軒然大波。
新聞界也大事渲染，並認為川島芳子並沒有死，被處死的只是她的一個替身。有人說她本人早已潛返東瀛。甚至傳聞說某國民黨權貴因迷戀芳子的絕代風華，不惜違犯國法，用偷龍換鳳手法，耗費重金買通獄吏將芳子救出，將芳子秘密納為外寵……諸多傳言，不脛而走。
然而，無論一槍飲恨而死，還是苟且偷生，對於「東方魔女」來說，都已經在歷史上失去了往昔妖艷凶蠻的「女諜風采」。
北平宣外第一監獄。3月的清晨還很寒峭，一個著灰色囚衣、橄欖色毛料西裝褲的女囚，被拉到了獄牆的一角。她40歲出頭，臉部浮腫，上牙已脫落，長期浪盪的生活已毀了她的健康與容貌，但她白皙的皮膚、黝黑的大眼睛和纖小的手，還殘留著當年的風貌。
行刑官令她面壁而立，問：「是否要留遺囑?」她用男人那樣粗碩的嗓音說：「我想給常年照顧我的養父川島浪速留封信。」
她站著寫完了信。行刑官核對了姓名，宣布她的上訴被駁回，並宣讀了死刑執行書。行刑官令其跪下。第一聲槍響，出乎意料的是，扳機居然沒有扣響。行刑官再次扳槍，子彈便從兩眉之間穿入。她左眼圓睜，右眼緊閉，滿臉的血污已不能辨認。
這個女人就是金璧輝，也就是名聲遠播的川島芳子。
金璧輝是清王朝最後一代王族肅親王之女，排行第14。三歲時被生父當作「小玩物」，寄養於曾任清室顧問的日本人川島浪速家中，認川島為義父，易名川島芳子。她在畸形的氛圍中長大，10多年後，養成了浪盪、瘋狂的性格，也出落成一個明眸玉膚，出水芙蓉的美女。
金壁輝17歲那一年，被59歲的養父川島玷污。川島說：「你父親是個仁者，我是個勇者。我想，如將仁者和勇者的血結合在一起所生的孩子，必然是智勇仁兼備者。」金璧輝在手記里寫道：「於大正13年10月6日，我永遠清算了女性。」次日一早，她頭梳日本式的發髻，身穿底擺帶花的和服，拍了一張少女訣別照，即剪了一個男式分頭。
她說：「我恨男人！」她要報復男人，報復世界。她懷著復仇的決心，沖向一個個男人：蒙王甘珠爾扎布、日本陸軍軍官山賀、聯隊旗手山家亨、間諜田中隆吉、作家村松、右翼頭子頭三滿、偽滿最高顧問多田駿、投機家和巨富伊東阪二……她熱烈擁抱他們，瘋狂地與他們接吻，在床上翻騰搏殺，她摧毀自己，用靈魂與肉體裂變的殘酷武器去俘虜他們、利用他們、撕裂他們。她成功了，在日本她能影響「剃刀」首相東條英機，在中國能在立法院院長孫科手裡獲取蔣介石下野的機密。她贏得了一大把亂哄哄的頭銜，甚至戴起大將的肩牌。她過著揮金如土、荒淫無度的生活。
「九·一八」事變後，金璧輝受日本主子的驅遣返回中國，使用美人計從事間諜活動。
被中國法庭判決為叛國者，最終還是由中日親友收屍
抗戰勝利後，國民黨政府在北平將金壁輝逮捕。但是由於金壁輝背景復雜，究竟算是中國人還是日本人，當局一時無法定奪。
金壁輝生性機敏，善於言詞，常讓法官啞口無言。事實上，以金壁輝這等層級，既不可能直接指揮屠殺平民的行動，也不可能貢正參與制訂日軍的軍機大事，所以法庭要找到具體的物證和人證十分困難。法庭所知之事多半是根據她的自白，惟一可以定她於罪的似乎只有國籍問題：如果她被當成中國人，那麼叛國死罪將不可免；如果當成日本人，以日本戰犯審判的案例來看、除少數一級的司令官以及在交戰中直接殺害平民的下級軍官被判刑之外，其它的日本軍人和僑民基本上都放回去了、即使那些作惡多端的憲兵隊後來受到懲罰的也很有限。
1947年10月5日，北平高等法院法官在擁擠人潮的圍觀之下做出正式判決，判定金壁輝是叛國者，並處以死刑。判決文稱：一、被告雖有中國和日本雙重國籍，但其生身父親為肅親王，無疑是中國人，應以漢奸罪論處；二、被告同日本軍政要人來往密切，在上海「一·二八事變」中扮男裝進行間諜活動，引發了「上海事變」；三、被告參與將溥儀及其家屬接出天津，為籌建偽滿進行准備工作；四、被告長期和關東軍往來，並被任命為「安國軍司令」。
判決書首先確定了金壁輝的中國人身份，這是她罪行的起點。然而這個起點確涉及到一段復雜的歷史，一段坎坷不幸的人生。清室遺族與民國政府始終關系不睦，民國初立，北洋軍閥混戰，黎民流離，而皇族仍坐享厚祿，自然招怨，最後馮玉祥撕毀民國的協議，以致皇族人人自危，這種改朝換代的無情給日本侵略者提供了一個插手的機會。
川島芳子最終由中日親友收屍，火化後的骨灰由中日親友各留一半，她的坎坷一生也就此告一段落。
⑻ 公關接待的准備禮儀
公關接待的准備禮儀
公關接待的准備禮儀，現實生活中我們都會遇到各種各樣的問題，很多問題需要我們格外注意，其中有時候我們就需要做一些公關接待的准備，這對於公司來說是很重要的一個過程，那麼下面就一起來看看公關接待的准備禮儀吧！
公關接待禮儀常識
公關禮儀是指公關人員在公關活動中應遵循的禮儀要求，並不包括其他場合的禮儀。
公關禮儀常識
公關禮儀是人們從事公關活動的行為規范。由於公關禮儀是建立在業緣基礎上的現代禮儀，因而它除了遵循人類共同應有的交往原則外，還應注意以下幾個方面的原則。
（一）禮儀的系統整體原則
禮儀是一個完整體系，幾千年來已經無所不包，因而在對外交往和公關交往中，我們一定不能忽視它的整體性，並注意採集信息應完整，因為來賓或合作對象的性別、年齡、國籍、州籍、民族、宗教、信仰、職業都決定了他適應並喜好什麼樣的禮儀接待，搞錯一個環節都可能招來「100-1=0」的效果。
（二）公平對等原則
「投之以桃，報之以李」，「禮尚往來」，社會交往中每個人都希望得到尊重，傲慢，冷漠，或曲意逢迎，都會被視為不禮貌。應公平大方，不卑不亢，主動友好，熱情又有所節制。
（三）遵時守約原則
現代社會社會節奏加快、遵時守約更為重要，無論什麼理由，不遵時守約都是不禮貌的，再正當的理由失約後也應道謙。
（四）尊重習俗原則與風俗禁忌原則
「十里不同風、八里不同俗」，到什麼山唱什麼歌，「進門見禮，出門問忌」，這些有益的格言都說明尊重各地不同風俗與禁忌的重要性。特別是對外交往中不懂外國禁忌，不懂不同民族的禁忌，可能會造成不愉快的後果。
（五）和諧適度原則
使用禮儀一定要具體情況具體分析，因人、因事、因時、因地而恰當處理。
（六）外事禮賓順序原則
（七）女士優先原則
「Ladies first」，（女士優先）是西方的一項體現教養水平的重要標志，是紳士風度與騎士風度的體現。雖然男女平等了，但在涉外時這一點是萬不可忽視的。
（八）差異性原則
外國人由於歷史、文化、經濟、政治、民族與我國不同，因而在交往中，不僅語言不同，而且在意識形態的許多方面都會發生歧義，因而我們必須有充分的心理准備和技術准備。
【公關禮儀中的接待見面禮儀】
1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的.尊重、禮貌。握手也講究一定的順序：一般講究「尊者決定」，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之後，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那麼有禮貌的順序是：先長輩後晚輩，先主人後客人，先上級後下級，先女士後男士。
2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。鞠躬時必須立正、脫帽，鄭重地，嘴裡不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。
3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人在社交場合打招呼。在社交場合里，人們往往採用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。
【公關禮儀中的接待握手禮儀】
在交際場合中，一般是在相互介紹和會面時握手；遇見朋友先打招呼，然後相互握手，寒喧致意；關系親切的則邊握手邊問候，甚至兩人雙手長時間握在一起；在一般情況下，握一下即可，不必用力。但年輕者對年長者、身份低者對身份高者時應稍稍欠身，雙手握住對方的手，以示尊敬。男子與婦女握手時，應只輕輕握一下婦女的手指部分。
握手也有先後順序，應由主人、年長者、身份高者、婦女先伸手，客人、年輕者、身份低者見面先問候，待對方仲出手後再握。多人同時擂手，切忌交叉進行，應等別人握手完畢後再伸手。男子在握手前應先脫下手套，摘下帽子。握手時應雙目注視對方，微笑致意。
此外，有些國家還有一些傳統的見面禮節，如在東南亞信仰佛教的國家見面時雙手合什致意；日本人行鞠躬孔；我國傳統的拱手 行禮。這些禮節在一些場合也可使用。
公共場合遠距離遇到相識的人，一般舉起右手打招呼並點頭致意，也可脫帽致意。與相識者在同一場合多次見面，只點頭致意即可；對一面之交的朋友或不相識者，在社交場合均可點頭或微笑致意。
【公關禮儀中的拜訪中的舉止禮儀】
（1）要守時守約。
（2）講究敲門的藝術。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待迴音。如無應聲，可再稍加力度，再敲三下，如有應聲，再側身隱立於右門框一側，待門開時再向前邁半步， 與主人相對。
（3）主人不讓座不能隨便坐下。如果主人是年長者或上級，主人不坐，自己不能先坐。主人讓座之後，要口稱「謝謝」，然後採用規矩的禮儀坐姿坐下。主人遞上煙茶要雙手接過並表示謝意。如果主人沒有吸煙的習慣，要剋制自己的煙癮，盡量不吸，以示對主人習慣的尊重。主人獻上果品，要等年長者或其他客人動手後，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家裡，也不要過於隨便。
（4）跟主人談話，語言要客氣。
（5）談話時間不宜過長。起身告辭時，要向主人表示：「打擾」之歉意。出門後，回身主動伸手與主人握別，說：「請留步」。待主人留步後，走幾步，再回首揮手致意：「再見」。
【公關禮儀的涉外接待禮儀】
涉外禮儀是指在長期的國際往來中，逐步形成了外事禮儀規范，也就是人們參與國際交往所要遵守的慣例，是約定俗成的做法。它強調交往中的規范性、對象性、技巧性。
我國的涉外人員目前在公務場合的著裝，最為標準的，主要是深色毛料的套裝、套裙或制服。具體而言，男士最好是身著藏藍色、灰色的西裝套裝或中山裝，內穿白色襯衫，腳穿深色襪子、黑色皮鞋。穿西裝套裝時，務必要領帶。
女士的最佳衣著是：身著單一色彩的西服套裙，內穿白色襯衫，腳穿肉色長統絲襪和黑色高跟皮鞋。有時，穿著單一色彩的連衣裙亦可，但是盡量不要選擇以長褲為下裝的套裝。
場合之二，是所謂社交場合。在社交場合，涉外人員的著裝應當重點突出「時尚個性」的風格。既不必過於保守從眾，也不宜過分地隨便邋遢。
目前的做法是，在需要穿著禮服的場合，男士穿著黑色的中山套裝或西裝套裝，女士則穿著單色的旗袍或下擺長於膝部的連衣裙。其中，尤其以黑色中山裝套裝與單色旗袍最具有中國特色，並且應用最為廣泛。
在社交場合，最好不要空制服或便裝。
場合之三，是所謂休閑場合。涉外人員的著裝應當重點突出「舒適自然」的風格。沒有必要衣著過於正式，尤其應當注意，不要穿套裝或套裙，也不必穿制服。那樣作，既沒有任何必要，也與所處的具體環境不符。
公關接待的准備
從接到來客通知後，接待工作就開始進入准備工作階段。這是整個接待工作的重要環節，一般應從下面幾個方面來准備：
1、了解客人基本情況
接到來客通知時，首先要了解客人的單位、姓名、性別、民族、職業、級別、人數等。其次要掌握客人的意圖，了解客人的目的和要求以及在住宿和日程安排上的打算。第三要了解客人到達的日期、所乘車次、航班和到達時間，然後將上述情況及時向主管人員匯報，並通知有關部門和人員做好接待的各項准備工作。
2、確定迎送規格
按照身份對等的原則，安排接待人員。對較重要的客人，應安排身份相當、專業對口的人士出面迎送;亦可根據特殊需要或關系程度，安排比客人身份高的人士破格接待。對於一般客人，可由公關部門派懂禮儀、有禮貌、言談流利的人員接待。
3、布置接待環境
良好的環境是對來賓的尊重與禮貌的表示。接待室的環境應該明亮、安靜、整潔、幽雅，配置沙發、茶幾、衣架、電話，以備接待客人、進行談話和通訊聯絡之用。室內應適當點綴一些花卉盆景、字畫，增加雅緻的氣氛。還可放置幾份報刊和有關本單位的宣傳材料，供客人翻閱。
4、做好迎客安排
與行政或公交部門聯系，按時安排迎客車輛;預先為客人准備好客房及膳食;若對所迎接的客人不熟悉，需准備一塊迎客牌，寫上「歡迎× × × 先生(女士)」以及本單位的名稱;若有需要，還可准備鮮花等。
⑼ 文明禮貌家教小知識
1.文明禮儀小知識（要短）
文明禮儀小常識 1、握手禮： 源於中世紀的歐洲，現已成為全世界人際交往中最常見、最普遍的見面禮。
2、鞠躬禮： 源自中國，現在作為日常見面禮節已不多見，但盛行於日本、韓國和朝鮮是那裡的常禮。 行鞠躬禮時應立正，脫帽，微笑，目光正視，上身前傾15-30度（賠禮、請罪時外）。
平輩應還禮，長輩和上級欠身點頭即算還禮。 3、合掌禮： 亦稱合十禮，佛教禮節，盛行於印度和東南亞佛教國家，泰國尤盛。
行禮時，雙手合攏於胸前，微微低頭，神情安詳、嚴肅。對長者雙手舉得越高越有禮，但手指尖不得超過額頭。
接待外國旅遊者時，對方行合掌禮，我們應以同樣形式還禮。4、見面時還有其他一些禮節，如招手禮、拱手禮、脫帽禮、注目禮、點頭禮、問候禮、致意禮、鼓掌禮等。
1、握手禮： 源於中世紀的歐洲，現已成為全世界人際交往中最常見、最普遍的見面禮。2、鞠躬禮： 源自中國，現在作為日常見面禮節已不多見，但盛行於日本、韓國和朝鮮，是那裡的常禮。
行鞠躬禮時應立正，脫帽，微笑，目光正視，上身前傾15-30度（賠禮、請罪時外）。平輩應還禮，長輩和上級欠身點頭即算還禮。
3、合掌禮： 亦稱合十禮，佛教禮節，盛行於印度和東南亞佛教國家，泰國尤盛。 行禮時，雙手合攏於胸前，微微低頭，神情安詳、嚴肅。
對長者雙手舉得越高越有禮，但手指尖不得超過額頭。接待外國旅遊者時，對方行合掌禮，我們應以同樣形式還禮。
4、見面時還有其他一些禮節，如招手禮、拱手禮、脫帽禮、注目禮、點頭禮、問候禮、致意禮、鼓掌禮等。步行禮儀（1）城市街道車水馬龍，熱鬧繁雜，出門行走要遵守交通規則，這不僅是公共道德，也是對生命的尊重。
（2）過斑馬線要注意交通指示燈，並且嚴格遵守「紅燈停、綠燈行」的習慣。（3）不可貪圖少走幾步路，而隨意橫穿馬路。
人行道、天橋和地下通道都是為行人專門而設的，請不要忘記了它的用途。（4）行走時如不小心碰到別人，應及時向對方道歉。
（5）如遇行人問路，要熱情、詳盡地回答對方。如若回答不了，可請他人幫忙。
（6）手持雨傘行走時，須留意身邊的行人，避免雨水滴到他人身上或戳到他人。（7）行人使用車輛停止手勢時，須待車輛完全停止後方可通行，切忌隨意通行。
坐公交車禮儀（1）等候車輛時，要站在車站牌附近，按順序排隊上車，如遇老人、孕婦、兒童，可請他們排到自己的前邊，上車前要准備好零錢。（2）上車後，不要與他人爭搶座位，遇到老人、病人、殘疾人、孕婦和抱小孩的乘客要主動讓座，如果遇到他人為自己讓座，要立即道謝。
（3）在車內不要吸煙，也不能吃瓜子、口香糖、冰淇淋等易污染環境的零食，不要在車上大聲喧嘩。（4）站在車內應手扶把手，不可將身體全部靠在車廂內的杠桿上。
站立時，應該保持端正的站姿，雙腳叉開不要過大。（5）坐在座位上，應注意不要叉腿而坐，也不能雙腿不斷地抖動，這些都是不禮貌的表現。
（6）下車要提前做准備，如果需要他人讓路，應禮貌地打聲招呼，不能默不作聲地沖，更不能發脾氣，出言不遜。（7）雨天乘車要收好雨具，以免影響他人。
乘電梯禮儀（1）等候電梯時，應站在電梯門兩側，不要妨礙電梯內人出來。（2）乘坐電梯，應先讓老人、小孩、女士或客人進入，年輕者、男士應站在電梯按鍵旁幫忙按電梯。
（3）進入電梯後，不要用自己的身體將電梯按鍵擋住，以免其他人無法按按鍵。需要按按鍵但又夠不著時不要將胳膊伸得太長，而是請離按鍵近的幫忙。
（4）如果電梯門即將關上，但還有人沒進來，先進入電梯的人應幫助按住開門鈕，等後面的人進來。（5）在電梯內挪動時，特別是手裡有東西的時候，注意不要碰撞他人。
進出電梯需要從別人身邊走過，應說一聲「勞駕」或「對不起」。（6）陪客人或長輩乘電梯時，如果達到目的樓層，應一手按住開門鈕，另一手做出請的動作。
（7）如果人數超載時，應主動退出。
2.有哪些文明禮儀小知識
幫助 第一，要及時而主動地表示感謝，以顯示真誠 第二，要誠實守信，許下的諾言決不打半點折扣 第三，要根據不同的對象，選擇恰當的途徑和方法 第四，要掌握好感謝的度，力求做到合理與恰當 見面禮儀 見面禮儀包括握手禮、名片禮、脫帽禮、擁抱禮、親吻禮等。
名片禮：初次相識，往往要互呈名片。呈名片可在交流前或交流結束、臨別之際，可視具體情況而定。
遞接名片時最好用雙手，名片的正面應朝著對方；接過對方的名片後應致謝。一般不要伸手向別人討名片，必須討名片時應以請求的口氣，如「您方便的話，請給我一張名片，以便日後聯系。」
脫帽禮：見面時男士應摘下帽子或舉一舉帽子，並向對方致意或問好；若與同一人在同一場合前後多次相遇，則不必反復脫帽。進入主人房間時，客人必須脫帽。
在莊重、正規的場合應自覺脫帽。 擁抱禮和親吻禮流行於歐美國家。
擁抱禮多用於官方、民間的迎送賓客或祝賀致謝等社交場合。兩人相對而立，上身稍稍前傾，各自右臂偏上，左臂偏下，右手環擁對方左肩部位，左手環擁對方右腰部位，彼此頭部及上身向右相互擁抱，最後再向左擁抱一次。
親吻禮：行親吻禮時，往往伴有一定程度的擁抱，不同關系、不同身份的人，相互親吻的部位不盡相同。在公共場合和社交場合，關系親近的女子之間可以吻臉，男子之間是擁肩相抱，男女之間一般是貼面頰；晚輩對尊長是吻額頭；男子對尊貴的女賓可以吻手指或手背。
在許多國家的迎賓場合，賓主往往以握手、擁抱、左右吻臉、貼面頰的連續動作，表示最真誠的熱情和敬意。 西餐禮儀 西餐的餐具主要是刀、叉、匙，就是勺子，餐巾，像西餐桌上有些中餐桌常見的東西就沒有，比如牙簽就沒有，濕手巾就沒有。
因為外國人把吃飯當社交活動，濕手巾你要去擦臉你的妝不就白畫了嗎？中餐有熱毛巾，擦一擦，很多人把汗抹一抹，西餐沒這回事。另外沒有牙簽，我曾經講過，當眾剔牙是一種不文明的舉止，破壞別人食慾，對自己來講比較醜陋，相貌猙獰，對別人來說倒胃口。
所以你在西餐桌上別找牙簽，更別弄巧成拙拿刀剔牙去。 1. 禮的含義 據考證，禮儀在我國古代是敬奉神明的。
「禮」字在甲骨文中就有。「禮」字在古代與「履」字相通，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路。
但是鞋子既不能太大，也不能太小，要剛剛合適。後來「禮」字的含義越來越多。
到了周朝，為了調整人們之間的關系， 於是把「禮」與「德」結合起來。隨之等級制度的出現，「禮」成了區分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往准則，位於其他社會觀念之上。
正如孔子所說，「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧」。這三個「禮」字各有各的含義。
用現代的語言來說，第一個「禮」字指的就是生活交往中的行為規范；第二個「禮」字指的是規矩、規則；第三個「禮」是指政治法律制度。 2. 儀的含義 根據考證「儀」字的含義包括五個方面的內容：1.法度、准則；2.典範、表率；3.形式、儀式；4.容貌、風度；5.禮物。
3. 禮儀的含義 「禮儀」一詞，最早見於《詩經》和《禮記》。現代社會「禮儀」一詞有了更加廣泛的含義，其內容包括行禮儀式、禮節及儀式、風俗規定的儀式、行為規范、交往程序、禮賓次序、道德規范等等。
社會上對「禮儀」的理解和認識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義： 1. 禮是指社會生活中由於風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式。同時也包括了道德品質的含義。
2. 禮節 3. 禮貌 4. 禮賓 5. 禮俗 6. 禮制。
3.文明禮貌小資料
遇師長，講禮貌，行禮問好不頂撞。
同學間，不打罵，有難你我他互幫。
做錯事，對不起，禮貌回答沒關系。
愛樹木，惜花草，美化環境我第一。
教室里，布置美，干凈整齊心情好。
吃午飯，要自覺，秩序衛生不能忘。
長明燈，水龍頭，有心常關莫浪費。
大小會，守紀律，集隊要求快靜齊。
勤出操，常鍛煉，健康身心最寶貴。
講文明，遵禮儀，人人爭做好兒童。
好品行，一養成，終生得益受歡迎。
4.中華文明禮儀小知識有哪些
中華文明禮儀小知識有：
1. 要及時而主動地表示感謝，以顯示真誠 。
2. 要誠實守信，許下的諾言決不打半點折扣。
3. 要根據不同的對象，選擇恰當的途徑和方法。
4. 要掌握好感謝的度，力求做到合理與恰當。
5. 見面要有握手禮、名片禮、脫帽禮、擁抱禮、親吻禮等。
中國具有五千年文明歷史，素有「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透於社會的各個方面。
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文明禮儀常識之一--基本禮儀
個人禮儀是其他一切禮儀的基礎，是一個人儀容光煥發、儀表、言談、行為舉止的綜合體現，是個人性格、品質、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。總的規范為：整潔清爽、端莊大方。
一、儀表儀態禮儀
保持頭發清潔，修飾得體，發型與本人自身條件、身份和工作性質相適宜。男士應每天修面剃須。女士化妝要簡約、清麗、素雅，避免過量使用芳香型化妝品，避免當眾化妝或補妝。表情自然從容，目光專注、穩重、柔和。手部保持清潔，在正式的場合忌有長指甲。
站姿
挺直、舒展，手臂自然下垂。正式場合不應將手插在褲袋裡或交叉在胸前，不要有下意識的小動作。女性站立時雙腿要基本並攏，腳位應與服裝相適應。穿緊身短裙時，腳跟靠近，腳尖分開呈「V」狀或「Y」狀；穿禮服或者旗袍時，可雙腳微分。
坐姿
入座時動作應輕而緩，輕松自然。不可隨意拖拉椅凳，從椅子的左側入座，沉著安靜地坐下。女士著裙裝入座時，應將裙子後片攏一下，並膝或雙腿交叉向後，保持上身端正，肩部放鬆，雙手放在膝蓋或椅子扶手上。男士可以微分雙腿（一般不要超過肩寬），雙手自然放在膝蓋或椅子扶手上。
離座時，應請身份高者先離開。離座時動作輕級，不發出聲響，從座位的左側離開，站好再走，保持體態輕盈、穩重。
5.文明禮貌小資料
遇師長，講禮貌，行禮問好不頂撞。
同學間，不打罵，有難你我他互幫。
做錯事，對不起，禮貌回答沒關系。
愛樹木，惜花草，美化環境我第一。
教室里，布置美，干凈整齊心情好。
吃午飯，要自覺，秩序衛生不能忘。
長明燈，水龍頭，有心常關莫浪費。
大小會，守紀律，集隊要求快靜齊。
勤出操，常鍛煉，健康身心最寶貴。
講文明，遵禮儀，人人爭做好兒童。
好品行，一養成，終生得益受歡迎。
6.文明禮儀小知識（小學四年級的）
在生活中，我們提倡「迎奧運，講文明，樹新風」，讓點燃聖火的火炬在心靈中傳遞。其實，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，撿起地上的垃圾……等等，都是一個又一個文明的體現。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在一起就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心裡萌發。
一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈，照亮一個熱情。
一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢。
迎奧運，講文明，樹新風，相信我。
7.文明小知識有哪些
1、要及時而主動地表示感謝，以顯示真誠 。
2、要誠實守信，許下的諾言決不打半點折扣 。
3、要根據不同的對象，選擇恰當的途徑和方法 。
4、要掌握好感謝的度，力求做到合理與恰當。
5、過新年：祝長輩、親友新年愉快。
6、當爸爸、媽媽外出時說：祝爸爸、媽媽一路平安、辦事順利。
7、當爸爸、媽媽外出歸來時說：爸爸、媽媽回來啦，辛苦了。
8、自己告別家人時：您放心吧，我會照顧好自己。如果離家時間較長，就要寫信或打電話問候家人。
9、自己回家時，應向父母、長輩打招呼。
餐桌禮儀
（一）在家時：
1、請長輩先入座。
2、等長輩先拿碗筷後，自己再拿碗筷。
3、吃東喝湯時要小口天咽，閉嘴咀嚼，要細嚼慢咽，盡量不發出響聲。
4、吃飯時，一手拿筷，一手扶住碗。
5、不敲碗，不翻撒尿揀菜餚。
6、別人給自己添飯菜，要說「謝謝」。不需要時，應說：「謝謝，我真的不需要了。」
7、主動給長輩添飯加菜。
8、先吃完要說「大家慢慢吃」。
9、用餐完畢，幫助父母收拾好碗筷，擦洗餐桌。
8.文明禮儀的常識
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服。從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融讓梨」的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
「以和為善」「平易近人」「舉案齊眉」「讓棗推梨」「賓至如歸」都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文學家歌德說：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。