廣州章鎮牛仔旗袍

❶ 旗袍照一般是去寫真館還是自己找攝影師拍比較好

我覺得去寫真館比較好。

因為旗袍象徵著古時女人的風韻，一定要有特定的時代背景，在特定的氛圍下，才能表現出旗袍女人的專屬氣質。

現在時代已經不允許了，太都市，很難找到最古樸的拍攝地點，即使有要麼就是被保護起來，要麼就是環境臟亂，所以我們需要專業的指導，就跟導演導戲一樣，我們就是大上海時代舞廳上跳舞的舞女，我們就是上海租界弄堂里正在搔首弄姿的單身女人，我們就是坐在黃包車里的千金小姐和貴婦人。

我覺得這些前提准備和道具之類的，只有在寫真館里完成，而且寫真館本來就有一種民國時代復古影樓的感覺，應該會拍的更好，拍出來像陳舊的掛歷一樣，很有旗袍該有的感覺。

自己去找攝影師的話，費用高還不說，你們之間的信任度也不一定高，因為單人攝影師往往很有自己的想法，這樣你就拍不到自己想要的那種旗袍感覺了。

❷ 中國旗袍發展史

旗袍起源於中國上海。

旗袍，是一種內與外和諧統一的典型民族服裝，被譽為中華服飾文化的代表。它以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。
旗袍是清代的旗人之袍，是貴族的衣飾，現代意義的旗袍，誕生於20世紀初葉，盛行於三四十年

代，是中國女性服裝的代表。行家把上個世紀20年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至全國各地。當時上海是上流名媛的福地，她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬，奢華的社交生活和追趕時髦，註定了旗袍的流行。由於上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出現了「改良旗袍」，從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨具民族特色的「國服」。
經過多年的修正與改良，旗袍已經成為最能體現中國女性美的服裝，用最中國的布料，絲綢、錦

緞，做成最中國的服裝———旗袍，穿在發髻高挽身段窈窕的中國女子身上，那種東方的美、東方的神韻，令人嘆為觀止。旗袍在這里，已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象徵，為什麼它會成為經典，答案也正在這里。
旗袍的美是一種典雅而高貴的美，這種由旗袍內涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化，

同時它對穿著者的要求也十分苛刻，這不僅僅表現在對身體的要求上，同時也表現在對穿著者內涵及氣質表現上，而且，旗袍的出現對背景、環境、氣氛要求特別講究，我們不能設想一個菜販身著旗袍腳趿拖鞋的模樣，這是對美的糟塌，我們同樣也不能接受一個身著旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。旗袍的美是一種距離的美，一種靜止的典雅美。
旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。願

旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的憧憬、美的風韻灑滿人 間。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守、 封閉，還

有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
鳳冠霞帔，母儀天下，如果說中國幾千年來的封建傳統把婦女的最高期望值定到這里， 那麼最

能說明一切奧妙的關鍵字眼就是「表 現」。把美好的體貌表現出來的唯一媒介是好的服裝。「霓裳羽衣」也好，「鳳冠霞帔」也罷，除了對那種繁華尊貴的追求之外，無論如何也剪不掉那段渴望美麗、渴望風采浪漫。旗袍的出現或許就因為如此吧。
人類文明有五千年悠久的歷史，女性的服裝也隨著歷史不斷改變。比起科技帶給世界 的巨大變化

，人體卻頑強地保持了原狀，這雖然不能算是奇跡，卻為服裝發展史、提供了可能。 服裝不能脫離人體

而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合

的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
旗袍的起源

旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，

故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍

是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種

服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，

開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分

普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了

政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋

場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。

❸ 上海特色小店或餐廳

七浦路是上海最大的服裝批發市場，以經營中低價服裝為主，但也能淘到一
些高檔大牌的外貿原單。現在的七浦路，已經由以前沿街民房開店轉變為大型商場攤
位，目前建成的有興旺服裝批發市場，新七浦服裝批發市場，興浦服裝批發市場等。
> 七浦路的商場裡面都是有空調的，不過人多擁擠的時候，還是會有點熱的。
自己開車去的話，興旺商場後面可以停車。
>
> 我認為去七浦路主要有兩幢樓可以逛，一幢是新七浦，一幢是興旺。其它樓
里實在淘不出什麼好東西。下面就介紹一下新七浦和興旺。以興旺為主。
>
> 新七浦一樓都是那種很大路、很泛濫的東西，廣州貨、溫州貨之類的，人也
通常很多。
>
> 二樓有幾家比較有得挑的店，賣日式風格的服裝，要慢慢看。
>
> 再往樓上都是一家一家展示廳樣子的店，算是做品牌的。不過那些品牌我都
沒在商場里看到過，款式大多不太時尚，檔次看上去也不高。所以我很久都不上去了，
不知道現在怎麼樣。
>
> 我覺得如果時間有限，或者耐力不佳的，可以單單逛興旺。
>
> 走時尚路線的年輕人也不用在新七浦浪費時間，直接進興旺好了。
>
> 興旺有兩幢樓，一幢是老興旺，一幢是新的。兩幢樓有一座天橋連通。
>
> 新樓個人感覺沒什麼好兜的，不過樓上有個美食廣場，類似大食代，比附近
的小吃店干凈。
>
> 我一般都逛老興旺。所以這里介紹的也是老興旺。
>
> 興旺一樓大多是可愛小女孩的風格。有很多類似瑞麗雜志上的款式（都是仿
版的），花花綠綠的小裙子，粉粉的連衣裙，芭比風格的衣服和包包。很多開價就不
貴，但是東西檔次不高，質量大多不太好（面料、版型、做工方面肯定有欠缺），適合
十幾歲的小女孩穿，青春無敵嘛。如果你搞不清面料，版型因為不能試穿也不知道，那
看衣服露在外面的線頭多少以及車縫線的整齊程度就能基本了解這件衣服的質量了（做
工很差的衣服，面料和版型會好到哪去？）。要記住，你所看到的是衣服掛著或擺著的
漂亮形態，可能比穿在自己身上的效果好得多。
>
> 二樓有一半左右的店鋪是可以試衣的，不過條件比較簡陋。
>
> 二樓有很多漂亮的T恤，緊身的海灘圖案小T，寬松的卡通圖案Hip-Hop大T都
有很多，可以挑一些自己喜歡的圖案，面料要選手感柔軟一點的純棉，緊身的T恤要注
意收腰收得好不好，尺寸會不會太小。一般來說T恤也都不貴，最便宜的十幾元到最貴
的也就六十、七十。最貴的T恤都是打品牌旗號的，比如有一家粉紅豹專賣。雖然不是
專櫃正品，不過東西還是不錯的，據說是照著韓國人下的單子，原廠跟單做的，比起專
櫃一百多二百多的價格，還是蠻合算的。
>
> 現在有很多民族風格的吊帶，抹胸和裙子，有些很漂亮，價錢也不貴，不過
也要注意版型，我朋友買了一件裹胸連衣裙，胸口老是往下滑！還有的高腰線設計的吊
帶，因為版型不好，腰線下面會蓬著，像孕婦裝一樣。。裙子一般來說版型問題就不是
很嚴重。
>
> 還有有一家仿衣戀的也仿得不錯。
>
> 另外靠中間的位置有些比較正宗的原單款式，可以淘淘，不過比較難還價。
>
> 三樓是一半攤位是內衣、童裝、玩具和生活用品，另外一半攤位還是賣衣
服。也有不少攤位可以試衣。
>
> 喜歡凹造型的可以去三樓淘淘衣服。
>
> 三樓有好幾家賣各種包包，推薦帆布的，很便宜，可以隨便背背，樣子也不
錯。現在是夏天，還有不少賣草編的包包，也很便宜，搭配大擺裙，蓬蓬裙，民族風格
服裝都不錯。
>
> 還有幾家內衣店，有不少可愛的小kk，質量也不錯。還有仿日本千趣會的內
衣，都是蝴蝶結、蕾絲、縐紗的款式，很甜美，多買幾件讓她算批發價，只要三十幾到
四十幾一套，不過有花邊的內衣不適合夏天穿哦。
>
> 三樓第五排快到頭有一家賣內衣和泳衣的，質量款式都不錯，據說很多台灣
日本的都來此批發，最誇張的是它家的kk都堆成了小山。
>
> 還有好幾家賣Hello Kitty的店，雖然都是仿的，不過喜歡的MM還是可以去淘
淘看的。
>
> 還有賣變裝用的東西，比如天使光環，翅膀，魔杖等。
>
> 賣童裝的有幾家很不錯，很多童裝，嬰兒裝都是發到國外的，所以樣子很特
別，簡潔可愛，質地也不錯。可惜我用不上，連送人都沒地方送。。。
>
> 四樓和五樓都是專門做批發的，雖然不拒絕零售，但是開價很高，基本上拒
絕還價。
>
> 不過東西真得很好，而且批發價便宜。有幾家一樓和二樓的店家是從四樓、
五樓直接批貨下來賣的。。。
>
> 四樓有一家專門做韓國淑女風格服裝的，一家賣Miss Sixty牛仔褲和A&F的T
恤，還有一家賣BCBG和Miu Miu等大牌原單，都很靈的。我和韓國風格那家已經混熟
了，Miss Sixty和A&F那家也算我批發價了，現在目標是成為那家賣大牌原單的拿貨客
戶。。大家有興趣的話聯系我啊，可以搞個團購，批發價比外面小店裡便宜一半左
右。。
>
> 興旺地下是賣鞋和包的，但是建議大家不要特意去買。都是仿的，質量大都
不好，特別是鞋，穿了腳痛。而且因為人氣足，零賣也很難還價。徐家匯地鐵商城很多
一模一樣的鞋，反倒比這里便宜。據說有人網上看到賣180的仿版NIKE鞋，興旺地下開
價400多。。
>
> 七浦路還有不少小東西、小飾品也蠻有意思的，不過千萬別買貴了。還有做
指甲，竟然只要五元錢一雙手。。不過我沒做過，感覺肯定做得不是很精緻吧。。有做
過的MM上來說說吧。
>
> 那邊也有不少吃的東西，不過大多是路邊小攤。有一家廣蓮香（塘沽路649
號）的點心不錯，東西便宜，味道又好，就在興旺後門，出後門往左走，就會看到它家
黃色的招牌了。有一家小店賣老鴨湯，總是有很多人排隊，有一次看人少就去吃了，覺
得好多味精。。還有很多烤肉攤，逛得又累又餓的時候聞著特別香，可是我朋友老是嫌
臟，不讓我吃，想當初小時候在學校門口天天吃也沒拉過肚子。。
>
> 補充要點：
>
> 1。要是不喜歡熱鬧的話，千萬不要選擇節日或者是雙休日去逛，特別是一樓
和二樓，真的可以說是摩肩接踵。如果只能雙休日去的話，一定要起個大早，一般攤位
8點之前都已經開了，8點到10點的時候，人還是比較少的。2。買衣服的時候一定要謹
慎，不要因為便宜就買一大堆，很容易一買回來就不喜歡了。要看準了的確喜歡而且適
合自己再買。逛七浦路一定要有耐心，因為那裡東西實在太多了，一大堆一大堆的，所
以一定要慢慢挑，會發現好東西的。
>
> 3。現在人氣足，房租漲了，開價也就高了。自己一定要有一個心理價位，還
價的時候先還得比心理價位低。如果老闆馬上趕你走，那可能是還得太低了。如果老闆
嘴上說著不行，但還是不停地誇衣服怎麼好，那說明你講的價格應該還是可以成交的，
盡量別輕易自己加價。我覺得最後的價格只要低於或者等於自己的心理價位就可以了，
不要一味地想要更便宜，畢竟人家也要掙錢養家。比較常見的款式一般比較會便宜，可
以多看幾家店再下手。
>
> 4。便宜的衣服是沒有質檢的，要靠你自己檢查。付了錢拿了衣服，別急著
走，仔細檢查一下。圖案是否左右對稱，有沒有偏到一邊；綉珠片的又沒有斷線；車縫
線有沒有歪歪斜斜很厲害，老闆不會趕你走的，一定要把所有可能出現的問題都檢查好
再走。
>
> 5。七浦路大多數店都不提供試衣，畢竟是做批發的地方。外套還可以直接套
了試，夏天貼身的衣服就沒辦法了。店主可能會叫你先買下來，到廁所去試，不過既然
買下來了，就算不合身也不一定能換到合適的，比如說均碼，而退貨是不太可能的。所
以說最好在家裡把自己穿著最合身的衣服量一下關鍵部位的尺寸，比如肩寬、胸圍、腰
圍、臀圍，帶個捲尺去量，大多數店主都是同意的。
>
> 6。我所能想到最最重要的一點：小心自己的錢包和手機！！！小偷真的很
多，我就在那裡被偷了一隻手機。。而且被偷了之後還有小偷拉我包包的拉鏈。。雖然
那裡保安不少，可是實在拿小偷沒辦法。。
>
> [這一條就是七浦路，紅圈處就是批發市場的位置。]
>
> 這一樓介紹淮海路以及附近路上的小店。
>
> 安安我是路盲。。希望介紹上寫的路名都沒錯。。如果發現有不對的話，要
通知我修改哦。
>
> 有一些內容參照了網上別的MM寫的，因為那裡都逛過，覺得她寫的和我的看
法差不多，就直接搬來了。
>
> 淮海東路有一長排的百貨商店。
>
> 上海廣場和香港廣場相對比較冷清。
>
> 熱鬧的是太平洋百貨，簡稱淮太。太平洋百貨不用多說吧，它家在別的國家
開一家倒閉一家，在中國卻開一家熱鬧一家，很多城市都有。
>
> 那一排的百貨店裡，我最喜歡的是時代廣場連卡佛。時代廣場並不等於連卡
佛哦，其實連卡佛只是租下了時代廣場的一部分。
>
> 連卡佛一樓有GUCCI，COACH，菲格拉慕，傑尼亞，百麗等品牌。
>
> 二樓的服裝品牌有BCBG，Joan & David等。年輕MM喜歡的ESPRIT，izzue，
Replay也有，izzue是張曼玉做設計總監的哦。還有CK的專賣。右邊有很多鞋子的品
牌，有NINE WEST等，YSL的鞋鞋也有。這一樓的衣服有時候會打到四折哦。
>
> 三樓有賣比較少見的運動品牌，比如公雞。
>
> 四樓我就記不清了，沒什麼印象。
>
> 五樓都是餐廳，值得推薦的有兩家：潮人軒和俏江南。前面那家想當然就是
潮洲菜，有一道點心是要預定的，很好吃。俏江南有一個用油爆的牛肉，裡面有石頭
的，很好吃，而且環境不錯，上海開了許多家，比較推薦的是桃江路那家，很有情調。

>
> 說到吃不得不提地下一樓的澳門茶餐廳。口味很好，是正宗的港式風味。地
下一樓還有城市超市，上海的MM應該都知道這家連鎖店吧，專賣進口食品，有不少外面
買不到的哦，連自製點心需要的香料色素都有，有些食品包裝特別好看，我喜歡那裡的
乳酪，有很多種哦。
>
> 淮海東路還有美美百貨，它家給我的感覺很貴族。雖然和連卡佛差不多是一
個檔次，而且外表破敗，但是有點壓抑的感覺，所以從不進去。
>
> 往西邊走，淮海中路上有百盛購物中心和二百永新。是淮海中路上比較平易
近人的百貨店。百盛的服飾品牌以中檔為主，價格上讓人容易接受，打折大傾銷時貨品
充足，種類也多，決不像有些地方打折，只把賣不掉的東西拿出來做做樣子。相比較起
來，二百永新的價位要更加平民一點，我喜歡二百裡面的自然元素，和淑女屋是一家公
司的，不過風格比較活潑。
>
> 百盛對面的巴黎春天，也是我常去的一家，不少我喜歡的牌子都有。上海的
巴黎春天和太平洋有點相象，一樓多幾個大牌。
>
> 淮海中路上還有一排沿街的專賣店，有CK，SWTCH，AD的三葉草，施華洛世奇
水晶，還有不少國際二線品牌的服裝，經常打折。
>
> 巴黎春天和百盛都在淮海中路、陝西南路口，過了陝西路就是襄陽市場了，
每次走過這里，總是會很有多人拉著你，問你要不要包要不要手錶，說是水貨，其實全
都是仿冒的，挺煩人的。
>
> 到襄陽路購物，對淘貨的要求是非常高的。一間間小店把人搞得眼花繚亂、
心猿意馬，不知從何下手。這里什麼風格都有，很淑女、很前衛、很嬉皮、很民族，關
鍵是看你夠不夠了解自己，你的價值觀夠不夠堅定。所以時間比較多的閑人，火眼晶睛
的淘貨高手比較適合逛這里。不過這里很多服飾都是從七浦路批發來的，因為人氣旺，
開價開得非常高。而且因為室外的，夏天非常熱。所以我還是比較喜歡七浦路。
>
> 然後值得逛的就是附近的小店了。陝西南路上有許多鞋店，有的是從七浦路
進貨，質量很差，人氣卻很足。但有幾家可是精品。還有很多賣衣服的店，大都是很女
人味的風格，有幾家從七浦進的貨，可開價也高得嚇人。但也有幾家我很喜歡，比如一
家蝶蝶，衣服非常漂亮，款式很別致，價格也不算很貴。
>
> 從淮海中路、陝西南路口，沿著陝西路往北走，第一個路口就是著名的新樂
路了。這里有幾家頻頻出現在報紙和網路的小店。但是，貴就一個字。有些衣服動輒
八、九百甚至上千。
>
> 介紹幾家店：
>
> 1。山·行者
>
> 地址：新樂路24號
>
> 戶外用品店。精緻的登山水壺、鐵齒鋼牙的登山鞋、寬寬大大的登山外套、
甚至式樣新穎的登山包……讓野外探險不再只有疲累和臭汗。在多倫路以及中山公園都
有"山·行者"的分店。
>
> 2。裔
>
> 地址：新樂路31號
>
> "裔"的衣服大多是外貿訂單多餘下來的，品質比較好，款式也新。店裡的裝
潢和擺設、精選的衣飾營造著一股懷舊的氣息，臨街的一角懸掛著的大鳥籠里還有漂亮
的金絲雀。進門的時候要特別小心，腳下踩得可是真真正正的玫瑰哦。
>
> 3。自在
>
> 地址：新樂路45號
>
> "自在"給人一種很悠閑的感覺，不像一些店，客人一進門，要麼急吼吼地自
說自話做推薦，要麼就緊跟在後面跟看賊似的讓人想逃。店主就那麼閑閑地坐著，隨你
自己挑選，很隨意但絕不冷漠。店裡大多是麻料的衣衫，寬寬大大，很返璞歸真的感
覺。店堂的最盡頭，一個舊舊老式櫃子裡面的銀首飾，做工非常的精細，沒有一般銀飾
的粗枝大葉，據說都是泰國進來的，價格200-500元。
>
> 再往北走，就是長樂路了。陝西南路和長樂路的路口，有幾家家居禮品店，
都很不錯。
>
> 介紹幾家店：
>
> 1。美琪物語(Maggie＆Peggy)
>
> 地址：有兩家分店在長樂路上。上海市長樂路342號1室/長樂路245號
>
> 電話：021-54039473
>
> 類型：服飾、禮品玩偶、家居擺設、首飾、包包等。
>
> 路線：地鐵1號線陝西南路站，公交926、42、26、02均可到達。
>
> 購物：只需要一次性買滿500元即可獲會員卡一張，或者一年累積消費滿1000
元也可以，每消費一元積一分。
>
> 介紹：現在美琪物語開了好多分店，但是我最喜歡長樂路上的兩家。
>
> 一家是長樂路上新錦江對面。裝修的像一家玩具屋，禮品、飾物滿滿的堆砌
在一起，光是看就已經很滿足了。店裡氣氛很溫馨，都是可愛的東東，店員也都是很親
切的mm。
>
> 還有一家在長樂路靠近陝西南路。這家以首飾為主打，安安最喜歡這里的耳
環了，買了好多。長長短短的耳環耳釘每一件都讓人不忍心放開手。擺設也很漂亮，小
小的香薰爐讓你感受情調，光潔閃亮的銀餐具讓你細細品味，甚至一塊小小的掛毯，也
讓人愛不釋手，還有各種大大小小的儲物罐和禮品盒，漂亮得像值得珍藏的糖罐子，充
滿了甜蜜。
>
> 美琪以前是專做精緻禮品的特色店，每個月都會從香港啊，東南亞等地方帶
回各種最新潮流的東東，現在更是注冊了自己的商標做起了自有品牌（M&P）的服裝生
意。據說現在在杭州蘇州都有美琪的存在了哦！
>
> 美琪隔壁一家是比較歐洲古典的家居店。
>
> 然後是好幾家做唐裝旗袍的店，都是不錯的，有絲有緞。要結婚或者要做中
式禮服的可以來這。也有其他的料子，復古的感覺。
>
> 從長樂路往東面走，過茂名路，在瑞金路路口就是新錦江酒店。在它正對面
有一家小店叫HITOMIL，是日本人開的，有一些日本的品牌，比如TK（菊池武夫），不
知道是不是真的。。。
>
> 新錦江的隔壁有一家米蘭站，是賣二手包包的，價格都是天價。如果按照它
的價格買二手包，還不如買真的。內地的二手包包市場剛剛起步，一點也不規范，你無
法知道它的來源，也不會知道它是真是假。其實除了LV和愛馬仕，其他牌子買二手包是
沒有必要的。
>
> 再走過去會遇到很多小店。價格都不貴。有一家店都是自己設計的衣服，不
過都太設計化了。再往前走，有一家叫性感都市SEXTHECITY。一家叫完美結合PERFECT
COMBINATION。大家可以去看看。
>
> 建議逛這一段時，先靠右走，走到頭以後過馬路，逛另一邊，回到陝西南路
和長樂路的交匯點逛長樂路的西段。一直逛回到剛剛出發的地方，就是陝西南路和長樂
路的交匯處。然後可以接著往北逛陝西路，那裡還有很多小店，可以一直逛到延安路的
馬勒別墅那裡。也可以往西走，要走遠一點，經過前面一些賣孕婦裝的店之後，又會看
到一些時尚小店。
有幾家HIP-HOP服飾店鋪（店鋪門牌號記不得了），供你參考：
長樂路-集中地
炫舞堂 上海老牌團體炫舞堂成員開設的店鋪，銷售很多精緻的嘻哈服飾。
P.I.M.P 以Hip-hop女裝為主的嘻哈店鋪，店長是前輩級舞者。
Amaze 滬上Rap團體竹遊人開設的以經營Hip-hop女裝為主的店鋪。

陝西南路-比較分散，要找
其中有家叫C-PIX，有很多既便宜又個性的T恤

西藏南路
M76 以各式休閑風格的Hip-hop男裝服飾的店鋪。
街盟 以NBA球衣和運動用品為主的店鋪。

七浦路-上海大型的服裝批發市場
也不時能淘到Hip-hop類的精品服飾。

奉賢路-南匯路（梅隴鎮後「金三角」）
有很多個性時尚小店，很多哈韓哈日店，可以慢慢逛，有幾家不錯：
時尚焦點 地址：奉賢路200號
心宜新開外貿服飾小店 地址：奉賢路316號

❹ 民國時期旗袍的改良與演變過程

1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成?為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。

❺ 旗袍起源與哪

現如今，隨著漢服的不斷發展，大家對漢服的認識，一定也在不斷的變多吧！大家在穿著漢服的時候，有沒有想過和漢服不一樣的其他服飾呢？比如旗袍，在現如今，也是非常熱門的一種服飾了哦！

那麼，旗袍的起源和文化，大家又了解多少呢？今天，就和大家一起來看看這個和旗袍有關的問題吧！

關於旗袍的起源與文化，你了解多少？一起來看看吧~6852

旗袍有女性國服之稱，是展現東方美的極佳選擇，它以立體式修身剪裁為主，強調展現女性的曲線，因此旗袍最易打造S型的體態，同時又不失東方女性特有的內斂與優雅。
旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，是中國女性的傳統袍服，始於清朝的旗人著裝。經過辛亥革命及現代的改良，保留了傳統旗袍的服飾工藝，使其更加符合對人體的表現。
論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」 。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二 。
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事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證 。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
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在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；到了清代後期，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。
歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。
在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
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看完這篇關於旗袍的起源和文化的文章之後，大家對旗袍的認識，是不是也變得更多了呢？大家在穿著旗袍的時候，有注意過和旗袍有關的問題嗎？一起留言討論吧！
旗袍的起源和發展，你知道多少？
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；到了清代後期，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。
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❻ 廣州傳統與環境的關系。急！

廣州古為嶺南蠻荒之地，其風俗的根基在中原，千百年來又吸收了外來的文化，而最終於本地獲得了認同。古今風情薈萃，中西文化交融，產生了許多特異的風俗。特別是廣州作為廣府民系的中心，其人文素質和語言風習都有許多特異之處，構成了廣州風俗的特殊氛圍，使它有別於其他民系和民族。從人文素質方面看，廣州的風俗有著深刻的歷史成因。廣州先民在古代交通極不方便的情況下，從中原千里迢迢來到南海之濱。坎坷的道路，使他們歷盡了艱辛；官場的失意，使他們對中原故土無可依戀。沒有歷史的重負，加上地處南疆，統治者鞭長莫及；心理的隔膜和地緣的偏離，使得廣州人正統觀念較為淡漠。廣州在歷史上是著名的外貿港口，對外經濟交往頻繁，受外來思想影響較大，因而在政治上表現出較強的開放性和靈活性，經濟上的通融性和實效性，思維上的活躍性和創造性。廣州人精明實干、富於冒險、勇於開拓、兼容靈變，不盲目排外，也不崇洋媚外，善於吸收西方文化中有益的因素，使整個社會煥發出強勁的活力，因此在近代的歷次社會變革中，都處於前列的地位。這些人文基因，在廣府民俗中處處閃爍著光彩。歷史上曾有過四次中原人大舉南遷的記載：「自漢末建安至於東晉永嘉＊（＊永嘉屬西晉年號，黃《志》記述有誤。）之際，中國之人，避地者多入嶺表，子孫往往家焉，其流風遺韻，衣冠氣習，熏陶漸染，故習漸變而俗庶幾中州。」(明嘉靖黃佐修《廣東通志》)嶺南一帶許多傳統節日的內容及習俗，大多與封建王朝的祭祀活動相關，如春日迎土牛，元日禮神賀歲，二月作社，三月行青至冬日祭祖等，都由王室、宗族祀禮發展而來；一些重要節日，如春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽、冬至等，也都承襲中州例俗。所不同的，只是由於地域、環境、民情的變異，而具有自己的特色。如春節迎神祭祖、守歲、吃團年飯、貼春聯、舞龍舞獅、「賣懶」(即中州所謂「賣痴呆」)、人日吃七樣菜(即中原古風「吃春盤」)等，都和中原地區大同小異。由於嶺南春色常在，一年四季百花盛開，所以廣州除夕十里花街上那熱鬧的場景，是嶺北他處所罕見的。嶺南的醒獅，也有別於北方的獅子。北方獅講究形似，由兩人扮演，四腳著地，活像真獅一般；廣州的醒獅講究神似，重在獅頭，風格與造型都迥然不同。更有一些特異的節日，如正月二十四的「生菜會」，二月十三的「波羅誕」，四月十七的金花誕，七月二十四的鄭仙誕等，都是廣州所獨有的，其中包含著許多美好的故事和傳說。生菜會原與送子觀音誕有關，人們取其「生子發財」之意，正巧「生菜」與「生財」音近，便藉此為會，近年更塗上了濃重的商業色彩，藉此招商引進外資。波羅誕則與海上絲綢之路有關。廣州是中國古代海上絲綢之路的起點，波羅廟中供奉的波羅國使者，說明了廣州人對西方文明傳播者的敬重，對四方豪賢的崇尚。在近年改革開放的潮流中，廣州群眾性的文化生活蓬勃發展，除一般的歌舞廳、卡拉ＯＫ之外，高檔次的文藝沙龍、音樂沙龍、學術沙龍也在涌現或恢復。交響樂和芭蕾舞也能在廣州找到知音。在商場上努力拚搏的廣州人，善於抓緊一切機會，陶冶性情，開拓眼界，增長知識，邁向更高的階梯。這些都是歷代風俗文化熏陶的結果。最能體現廣府民系市井風情的是廣州飲早茶的風俗。其趨時變奏的格調，可以說是廣州社會的一個縮影。在各種各樣的茶樓里，不但能領略到廣州飲食文化的品味，還可以看到廣州社會的人生百態。人們在那裡交朋結友，洽談生意，迎來送往，果腹消遣；還有江湖聚首、相面賣唱、文人雅集等，無奇不有。那「生猛海鮮」的粵菜風味，�狗、�雀、燴蛇羹的拿手絕招，還有「星期美點」、象生拼盤、明爐乳豬、無篤石螺；總之天上飛的、地下爬的、水裡游的，幾乎都可以在廣州茶樓的餐桌上品嘗到。要體味「食在廣州」之真情，最好上廣州茶樓。它的誕生，是商業世界的產物；它的發展，與嶺南文化息息相關；它的風格，融中西於一爐，集食藝於一堂。這是體察廣州風俗的一個櫥窗。廣州民俗豐富多彩、古老而又年輕，這是其顯著特點之一。南北文化的融會、中西文化的交流，是這一特點形成的主要原因。這里邊有歷史的緣由，也有得天獨厚的地理因素，包括溫和的氣候、富饒的物產和占盡八面來風的地利。廣州風俗中至今保留著許多古老的習俗，也有外來民俗習尚的痕跡。在廣州，可以看到人們熱熱鬧鬧地過春節，行花街，亦可看到不少人在過聖誕節，過情人節。他們一麵食蛇、烹狗、�禾花雀，又一面吃漢堡包、日本壽司、喝雞尾酒；一面舞龍舞獅出「飄色」，又一面跳迪斯科、探戈、唱卡拉ＯＫ；一面復興旗袍、香雲紗，又一面穿牛仔褲、超短裙；一面燒香拜佛供財神，又一面操著電腦預測股市風雲……這些強烈的反差，正是古今民俗交融、中西文化撞擊的結果。廣州民俗活潑明快，充滿南國水鄉的浪漫情調，這是其另一特點，也是由廣州特殊的人文結構和地緣條件所決定的。山清水秀的自然環境，培育了人們清麗活潑的性格；桃紅柳綠的繽紛花園，本身就是一幅多姿多彩的畫圖；瀕臨大海的浩淼景象，激發人們的聯想遐思，鼓舞著人們開拓、創業的精神。你看賽龍奪錦那奮勇拼搏的場面，舞醒獅時催人振奮的鼓點，出「水色」時那浪漫的情懷，舞醉龍、舞鰲魚時那投入的神情，都會使你沉浸在一種輕快熱烈的氛圍之中。在飲食風俗方面，清新淡雅的粵菜，講究意頭的菜譜，生猛肥美的海鮮，奇特多樣的食品，給人一種食藝相彰的享受。年晚花街上那融融的春光，那甜美輕快的廣東音樂，七夕乞巧節展出的纖巧的工藝精品，不但令人感到輕松、舒坦，又催人奮發、進取，去迎接更加美好的明天。這就是廣州民俗的主旋律。廣州風俗的第三個特點，是它的兼容、溫馨，這和廣州的人文氣質密切相關。廣州人一般不大善於表露感情，不比北方人那種熱情豪爽的性格；但他們比較溫存，且極重情義，崇尚豪賢，一旦相知，便可披肝瀝膽。在廣州故事的人物畫廊中，有許多可敬可愛的形象，不少並非廣州人，如神仙太守鮑靚，是山西上黨人。他為政清廉，任用賢才，深受廣州人的愛戴；他的女兒鮑姑，是一位心地善良的神醫，至今還被供奉在三元宮中；他的女婿葛洪，江蘇句容人，原是他手下的一位賢才，精通煉丹術，廣州人稱之為葛仙翁，至今羅浮山還有他的食廟。方士安期生，山東琅琊人，在白雲山下行醫濟世，廣州的鄭仙誕就是為紀念他的，至今白雲山蒲澗還有鄭仙祠。還有清官吳隱之、名將林則徐、大作家韓愈、蘇東坡等，都不是廣州人，但他們為南北文化交流，為拓展嶺南的基業作過貢獻，為廣州人民做過好事，廣州人民懷念他們，特地設置一些誕會、寺庵，以寄託感念的情懷。直到近年來改革開放中，廣州華僑愛國愛鄉的赤子之心亦處處可見。廣州人生活中的人情氛圍亦相當濃重，「人情」開支比重不小；婚喪壽誕不用說，平常探親訪友，也得帶點「手信」。廣州的茶樓酒家，也是人情交往的「大觀園」。但亦不能忽視封建文化、特別是西方文化對廣州民俗的負面影響。不少粵人篤信鬼神，「其風俗事佛尤謹」。「俗尚巫，凡有病或使嫗持衣燎火，而招於門；或延道家逐鬼，甬聲嗚嗚，自宵達旦。諺雲：『禾黃鬼出。』」(《中華全國風俗志》上編，廣東章、廣州目)民間信奉雜神特多，能列出名目的就有600多位，隨之而來的驅邪趕鬼、避邪、鎮符、禁忌等習俗也相當復雜，語言的忌諱也相當多，如「乾杯」叫「飲勝」，「豬肝」叫「豬潤」，「豬舌」叫「豬利」。甚至一些消失已久的陋俗，近幾年又沉渣泛起，如七月施孤撒水飯，打小人，問米、占卦、起犯、看風水等，一些人經不起商海的浮沉而盲目禮拜，商店請進了武財神關公；也有的人鋌而走險去賭博。古代哲人尚知道觀風俗以正教化，司馬遷說：「禮從宜，事從俗。」東漢學者應劭提出：「為政之要，辨風正俗最為其上也。」(《風俗通義》校譯序)。諸如此述，庶幾為《風俗志》之編撰要義。

❼ 人均500元的廣州白天鵝玉堂春暖，出品大揭秘，究竟值得吃嗎

繼續更新這個系列的，感謝大家對這一系列的支持！最近要搞篇大的，寫寫人均高點的。每一個老廣州的心中都有一座白天鵝，記得之前寫完白天鵝的早茶時說過會和大家寫下其正餐，所以這一次就寫寫白天鵝玉堂春暖餐廳的正餐吧，提前兩天打電話訂座，所以可以坐個比較好的位子，下面會細說。當然這有特殊紀念意義的文章邀請我們為食小分隊的隊長：儀，陪我完成這次探店！

在探店開始前，還是和大家科普下白天鵝賓館吧，如果不感興趣的朋友可以直接拉下去到下一章節。

俗話說， 每一個老廣的心裡都有一座白天鵝，這座位於廣州的「城市綠洲」沙面島上的酒店，雖然現在硬體比不上一些高端的五星級酒店，但它卻承載了眾多市民和賓客集體回憶與情懷。白天鵝的長處在於它的人情味，因為從開門營業第一天起它就從不拒客，就是你不消費，去那邊參觀都行的，對它的這份善意，廣州人也以三十年如一日的好感相回饋，就像廣州人喚白天鵝為「鵝仔」那樣!

不僅如此，白天鵝作為中國內地首家五星級酒店，內地首家合資的五星級酒店，內地首家由中國人設計、建設和經營的五星級酒店。開業二十多年來，白天鵝賓館共接待了40多個國家的元首和政府首腦，英女王伊麗莎白二世、美國總統布希、尼克松、德國總理科爾及卡斯特羅、基辛格、西哈努克、李光耀等國際名人都曾在此駐足。中國改革開放的總設計師鄧小平更是三次蒞臨「白天鵝」，並親筆題字，這在國內中外合作的高星級賓館中是絕無僅有的。

白天鵝賓館的設計繼承了中國傳統園林與嶺南傳統園林設計的精華，中庭以壁山瀑布為主景的焦點，形成別有洞天的嶺南風情，整體有 歷史 氣息與文化內涵融入建築空間的功能，這里也就放下照片給大家看下吧。

所以白天鵝在廣州的地位是非常的高的，1985年成為國內首個世界一流酒店組織成員；1990年成為國內首批三家五星級酒店之一；1996年榮列全國百優五十佳飯店評選的榜首，連續多年來被國際 旅遊 指南等國際知名媒體評為國際商務人士到廣州的首選酒店。2010年，廣東省第三次全國文物普查，廣州白天鵝賓館被認定為文物。

當然還有它的餐廳出品的也是非常的不錯的，接下來就步入正題，寫寫其 美食 了，上次寫了早茶的了，所以這次是寫正餐。白天鵝的早茶主要在二樓的宏圖府和三樓的玉堂春暖，兩家餐廳都是上了米其林和大眾點評的黑珍珠的餐廳，其中玉堂春暖為大眾點評唯一黑珍珠三鑽和米其林一星，宏圖府為米其林推薦餐廳。兩個就餐的地方除了環境不一樣之外，其點心和價格是一樣的，所以大家根據自己的需要來選擇就行了，早茶已寫過，所以這一次的主角就是正餐的玉堂春暖餐廳了。

玉堂春暖餐廳位於白天鵝賓館的三樓。整個餐廳裝修以古樸民國風為基調。一來到正門你就會看到餐廳的門面了，門上面的木牌匾寫著玉堂春暖四個字，門面有兩個小獅子。

一進去門口的正面就是前台，前台右邊的桌子上擺滿餐廳所獲得的獎項，比如米其林一星，大眾點評黑珍珠三鑽餐廳等，左邊則是宣傳現在出的月餅，因為快到中秋了。

再進去就是餐廳的大堂了，餐廳內大堂中間是園林式的亭台樓閣天井式的裝飾，中間有假山，池中有許多錦鯉在游動，為這餐廳增加靈動的氣息。圍著池邊的是一排就餐的桌子，這一次訂的位安排的就是池邊的，剛好彈古箏的MM也在正對面，所以說還是最好提前訂位比較好。

池邊位子再往裡的就是帶屏風的卡座、包廂、或者是內大堂就餐環境了，我就把我能拍的圖放出來吧，可以看到江邊的包間就沒有啦，拍不到，請大家見諒！

這里所有服務小姐姐的服裝也是民國風的旗袍穿著，服務當然很棒啊，茶水小姐姐泡了，會一直盯著茶杯，沒了就上菜，換餐盤頻率也很快，畢竟加了15%服務費的，所以服務很滿意！

開始前先給大家看下這里的菜單吧，菜單有三份，一個是茶的餐單，一個是正餐的餐單，另一個則是甜品，甜品的菜單封面也是民國風的。菜單都拍下給大家看下吧，兩個人，本著不浪費的原則，所以也只能占幾個菜了，但會把兩個招牌菜點了的，好了，接下來進入菜式點評環節！

1、白切葵花雞

價格：338元/半隻

推薦星級：★★★★★

什麼叫葵花雞？所以開始前還是先和大家科普廣州第一雞：葵花雞，位廣州番禺萬頃沙的百萬葵園，本是一個觀賞向日葵的植物園。 百萬葵園除了以百萬葵花的花景出勝，還有一特產 美食 ，那就是廣州第一雞—葵花雞。葵花雞是葵園的老闆的突發奇想，主要是為了解決滿園葵花的資源循環利用，於是成就了今天美味又營養的廣州第一雞。葵園的雞之所以命名為葵花雞，完全是因為飼養它們的食物，和品種無關。葵花雞生活在葵園一隅，內有可以控制溫度、濕度的系統，以新鮮葵花盤、葉為食，以曬干後的葵花榨出來的汁為水。當葵花將凋謝時，工作人員會把葵花盤割下來，與葵葉一起打碎，拌入飼料，為葵花雞提供食物。去過番禺的人都知道，這種雞是百萬葵園才有的雞，從小吃葵花長大，以新鮮葵花盤、葉為食，是廣州白天鵝賓館的指定用雞。葵花雞口感鮮美，皮黃而且脆，脂肪少，嚼碎的骨頭里都有葵花籽的香味，因此即使是清蒸也可以不用蘸佐料，吃過就贊不絕口。

​白切葵花雞，就是傳統的白切雞，白切雞又叫白斬雞，是中國八大菜系之一粵菜系雞餚中的一種，始於清代的民間酒店。屬浸雞類。其特點為製作簡易，剛熟不爛，不加配料且保持原味。白切雞皮爽肉滑，清淡鮮美，馳名粵港澳。白切雞通常選用細骨農家雞與沙姜、蒜茸、蔥等食材，慢火煮浸後，晾乾切塊。成菜後，色潔白帶油黃，皮爽肉滑骨香，清淡鮮美。

這里的白切葵花雞，應該是用了浸湯方式燙熟，放涼上菜了。擺盤還是算比較的精緻，雞內切的均勻整齊擺放，上面的雞皮金黃亮麗，然後裝盤的採用天青釉色的類似汝瓷的瓷盤盛著。盤子色澤素雅自然和金黃外皮的葵花雞搭配，相得益彰！

白切雞，講究的就是原汁原味。夾起一塊雞肉入口時，你首先會感受到雞皮的滑和爽口、雞肉的嫩和鮮甜、皮肉之間滲出雞油的清香、雞骨的軟和香！總結起來就是滑、嫩、鮮、香，不過我是沒有吃到過有葵花籽的香味，哈哈。當然這里也還配有姜蔥調的蘸料，不過這比較的清淡點，其實蘸不蘸都無所謂，我喜歡直接吃，比較的原汁原味，大家根據個人所需來選擇就行了。這雞很不錯，綜上，五星，推薦！

2、伊比利亞黑毛豬叉燒

價格：268元

推薦星級：★★★★★

叉燒是廣東省傳統的名菜，屬於粵菜系。是廣東燒味的一種。多呈紅色，瘦肉做成，略甜。是把腌漬後的瘦豬肉掛在特製的叉子上，放入爐內燒烤。好的叉燒應該肉質軟嫩多汁、色澤鮮明、香味四溢。當中又以肥、瘦肉均衡為上佳，稱之為「半肥瘦」。以叉燒做的其他菜色包括有：叉燒飯、叉燒包、叉燒酥等

作為招牌必點菜，這一道菜也著實讓我驚艷了，開始備餐要比較的久，但現場製作烹調，非常有特色，選用的是優質的伊比利亞黑毛豬肉。

首先這一道菜是比較的有儀式感的。在開始前廚師會推著餐車過來，上面掛著叉燒，然後用海鹽加玫瑰清露明火燒制，大概需要5分鍾左右。

叉燒外皮由於高溫後變得緊實，所以入口時有點脆脆的口感，內里保持軟嫩的口感。油脂沒有揮發過多，吃起來油而不膩，還有淡淡的酒香。叉燒切面完整，口感有層次。一點也感覺不到油膩，比炳勝那些好吃多了，全部清盤完畢。有個細節是盤子下面有蠟燭，一直燒著可以保持余溫，最大限度的保持叉燒的口感！綜上所述，此菜五星，推薦！

3、欖仁薩其馬

價格：32元

推薦星級：★★★★★

這算是白天鵝賓館的一道名點了，經由譚大廚及白天鵝賓館幾代名廚改造後的一道王牌點心。大家普通話比較多讀沙琪瑪。在品之前先和大家科普下吧，沙琪瑪，也寫作「薩其馬」、「沙其馬」、「沙其瑪」、「薩齊馬」等，是滿語ᠰᠠᠴᡳᠮᠠ（sacima）的音譯。香港稱之為「馬仔」，是一種滿族特色甜味糕點。但為什麼叫欖仁呢？其實這是油橄欖樹的果仁，是五仁月餅其中一仁。主要產於廣東、海南、福建和台灣地區，富含油脂口感甘香，但因產量低，相對會較為昂貴。普通薩其馬也常用南瓜子、杏仁替代。

白天鵝的薩其馬首先外觀的色澤米黃，兩塊切的工整對稱。上面是一些欖仁，薩其馬上面因為加了糖漿而有一點點閃光，並帶一朵紫色的小花點綴，下面墊底的還有椰蓉，大家可以看圖片。你靠近一點就會聞上淡淡的雞蛋香味和椰香味。

入口時薩其馬口感酥鬆綿軟，不會齁甜，其和濃濃的蛋香味、椰香味和蜂蜜糖漿的香味混合的香味便會不斷的在你的舌尖上縈繞升騰，香甜可口卻不膩。吃了這里的薩其馬，你會感覺到外面與之相比的差距，只有自己才能體會。五星推薦！

4、清炒時蔬

價格：98元

推薦星級：★★★★

其實這是一個炒蒜蓉芥藍，其色澤亮麗，霸道蒜蓉味一點也沒有遮住芥藍的清新，爆炒後的芥藍依舊保持了爽脆嫩綠，還帶點甜。看得出來芥藍食材上乘，這芥藍也全清空完畢！

5、干炒牛河

價格：108元

推薦星級：★★★★

干炒牛河是一道由芽菜、河粉、牛肉等材料製作而成的粵菜。廣東地區的特色傳統小吃之一。於清末民初年間發明。河粉又稱沙河粉，源自廣州沙河鎮。通常煮法是放湯，或炒制。干炒牛河被認為是考驗廣東廚師炒菜技術的一大測試，手藝好壞一試便知。

牛河第一次炒的偏咸，所以要求重新換一盤。15分鍾後，新的一盤回來了。芽菜，韭黃，蔥白段，一起爆炒。老抽上色，鹹淡適中，加上辣椒醬，開胃提香。牛肉嫩，粉薄。分量感人，光碟無能，只能打包。

6、茉莉綠茶

價格：20元/位

推薦星級：★★★★

20元一位的綠茶，還不錯，所以不做過多的評價！

環境：★★★★★

服務：★★★★★

價格：★★★★

口味：★★★★★

推薦星級：★★★★★

兩個人，吃完算上服務費1040元，人均520。作個總結吧，作為老這字型大小的餐廳，其出品是在線的，所點的沒一個踩雷，就是價格有點高。哈哈，就如白天鵝玉堂春暖菜單第一面上面寫的宣傳語所說的「玉堂春暖演繹著最為地道精緻而又不囿於傳統的粵菜風貌，無論是精巧絕倫的手作創意點心，還是飲譽多年的廣府名菜，都出自粵菜大師之匠心巧手。每一口都在齒頰之間留下源遠流長的嶺南味道，令玉堂春暖成為本地 美食 家及中外客人一貫以來的至愛。」所以玉堂春暖餐廳在廣州粵菜餐廳的地位還是很高的，覺得來廣州玩的朋友一生有機會是可以去試一下的餐廳，當然有錢的人就更不用說來哈。最後大家覺得這家值不值得吃呢，歡迎大家在評論區評論！

❽ 旗袍的來歷和演變

1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。 此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成?為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。

❾ 廣州的民風民俗 服飾，民居，飯食，工藝等

到一個地方旅遊，無非是觀賞和了解那的風景名勝、文物古跡、名山大川與風土人情。廣州是嶺南文化的中心和發祥地，在這個古老而又年輕的都市，我們既能感受到現代文明的強勁沖擊和活力，又能領略到傳統嶺南民俗文化的獨特韻味。廣州兩千多年的文明史留下許多說不完道不盡、多姿多彩的民俗風情，它體現在社會生活的方方面面．包括飲食、居住、建築、商貿、語言、歲時節令、婚姻、祭祖、禮儀、娛樂等。由於廣州自古就是一個移民色彩很濃的城市，廣州民俗風情也處處體現了一個移民城市所特有的韻味和魅力：豐富多彩、活潑多樣，古老而又年輕，處處迸發出多元文化撞擊的火花。至今，廣州民俗中仍保持有許多古老的習俗，其中有中原漢人的古風遺韻 也有百越古族的特別稟賦。

同時，由於廣州地處南疆，擁有漫長的海岸線，最先接受海外民俗文化的影響，這又使得廣州民俗不但有新興海濱的迷人風韻，還略帶一點「洋味」：他們一面過傳統的春節，一面過西方的聖誕節；一面遊街，又一面給情人送玫瑰花；一面吃蛇、烹狗、飲功夫茶，又一面吃漢堡包、壽司、喝雞尾酒；一面舞龍舞獅，又一面跳迪斯科、唱卡拉OK；一面穿牛仔褲、露背裝，又一面復興旗袍和香雲衫；一面操著電腦預測市場風雲，一面又供著財神、占卦算命。處處體現出嶺南民俗文化的多樣性、開放性和兼容性。

最能體現廣州民俗風情的是廣州的茶樓。廣州人喜歡上茶樓飲茶，是全國聞名的。廣州人清晨見面打招呼時常說「飲茶未了」（意即「飲早茶了嗎？」）可見廣州人對飲茶的喜愛。廣州人的飲茶有著悠久的歷史。自19世紀初，廣州的茶樓從低矮簡陋的茶寮中崛起之後，「飲早茶」的時尚，風靡了珠江三角洲。到處茶樓林立，可謂五步一樓，十步一閣，就連郊區的小村鎮，也無一處沒有茶居（樓）。改革開放以後，廣州的茶樓業更加發達。現在，廣州的茶樓、酒家巳發展到近2萬戶，遍布大街小巷，不論走到什麼地方，都能嘗到「三茶二飯」。從『飲早茶」發展到「飲下午茶」到晚上的「飲夜茶」，檔次越來越高，食品越來越精緻。而嚮往開放改革的各省人士，也常常以廣東的生活習尚為樂，於是南至天涯海角，北達內蒙古草原，都建起了廣式茶樓。到後來「老舍茶館」根深蒂固的古都北京人 蓋碗茶藝高超的成都人，都學廣州人「飲早茶」。廣州茶樓之風，一下吹遍了大江南北、長城內外，成為傳播嶺南文化的一個窗口。

再就是充滿嶺南傳統節日氣氛的廣州除夕花市。那十里長街，擺滿各種鮮花，任君選購。愛花惜花的廣州人，絡繹不絕，穿梭其中。還有「賣懶」 的少兒，招搖過市，那熱鬧的情景，也是非親臨現場所難以品位的。還有那元宵燈會，剔透玲攏多姿，令人目不暇接。再有廣州七夕風俗之纖巧，重陽登高之踴躍，冬至節日之隆重（廣州人謂「冬至大過年」）。

廣州的銀龍舟，與別的地方賽龍舟不同。別的地方大多是為了紀念愛國詩人屈原，而廣州賽龍舟則是每年端午節前後廣州民間的傳統節日。

廣州的波羅廟會也有別於其他的廟會，它是為了紀念海神的誕日，廟會期間扎制的波羅雞，更是廣州所獨有。

著名的沙灣飄色是南國一種古老的民間藝術，以獨特驚險的戲劇人物造型飲譽國內外。

麻車火狗是有600多年歷史的大型民間藝術活動，表現人們豐收的喜悅和對美好生活的嚮往。

盤古王誕是為了紀念神話傳說中盤古王，位於花都的盤古王廟更是萬年香火不斷，遠近聞名

❿ 說說古代，近代旗袍的發展變化（簡單點）謝謝

旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，後來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並行不悖。袍服自漢代被用於朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為「袂」，或稱「牛胡」，古有「張袂成蔭」之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。

流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。

順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。

清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至?整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。

1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。

旗女與漢女的著裝

作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員；旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵並四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。後來歸附於他們的漢人和蒙古人也採用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的?前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。
參考資料：http://b-113373.hotnews.alibaba.com.cn/news/detail/v3000103-d5327468.html
旗袍源流棗旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。
民國之初——悄然過渡過的旗袍。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代（i）
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代（ii）
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
50年代——也有過燦爛的一瞬
在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
旗袍的審美
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社禮儀場合。
旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。