旗袍秀水鄉新娘

① 不負過往不負此生

行走於紅塵紫陌，輕輕撿拾時光平仄的韻腳，耳畔傳來嘀嘀嗒嗒的回響，眼裡是一片素簡的世界。

冬深處，青山已白頭，綠水已舞練，色彩已歸藏，乾坤著素裝。

光陰似箭，似水流年，一季繁華，一季枯榮。

冬，著一襲素色出基做場，從天涯款款而來，琉璃的天地間開始掛起純白的幔紗，素心不染塵的簡單，剔透，似乎還原了世間最初的模樣。

如薄翼的雪幕，從天宮垂下，天地一襲素白，揚揚灑灑，卻寂寂無聲。在微微的風里，層層疊疊漫天飄落。瞬間，世界穿上了紗裙，像待嫁的新娘，更加嫵媚動人。

冬，以一襲素白的面目視人，讓人從繁雜的色調里抽離出來，回歸簡單，修復身心。

一直喜歡有雪的冬天。雪花是這個季節的精靈，它從天上飛落人間，游離在蒼穹之下。給人以視覺的享受和心靈的凈化。它的冰清玉潔，只在這一季綻放。

雪花飛鏈鋒舉舞的日子，是一場夢的旅行，走在茫茫天地間，心似雪花純凈明媚。

雪花漫天飄落，慢慢暈染著塵世，描繪著棚碧一副素妍水墨，心便像雪花翩翩起舞，輕松而忘齡。

這個時節的江南，水鄉的梅花是不是已經秀蕾滿枝了，雪有沒有壓彎小橋邊那棵垂柳的身姿？那個從雨巷裡走出的女子，穿著水墨旗袍會不會冷？烏篷船上是不是還一如既往飄出委婉清脆的歌聲？

倘若大雪紛飛，陪我一起踏雪尋梅可好？真想挽著你的胳膊，一起在雪地里慢慢的走，慢慢的走，從青絲走到華發，從青蔥走到暮年，一直這樣走下去……

冬，像一位步履不停的高僧，避開繁華，一襲素衣，不喜嘈雜，只為修行。

比起往年，今年的雪似乎來的早了一些，來的多了一些。雪花像天使，純潔無暇，帶給大自然素潔的美與寧靜。

人活著，如果用孩子的眼睛看世界，一切都是從未見過的新奇，就像是第一次遇見雪那樣的愉悅。

放下手中的筆，端起杯中暖茶，一邊送往唇邊，一邊享受這份舒適與靜謐，一邊欣賞著舞動的雪景，一邊望著雪中的車水馬龍。似乎看到了另一種不一樣的繁華與喧囂。車子的大紅襖上也罩上了潔白的紗，格外引人注目。

歲月在流轉，四季在不停的更替著，一季耕耘，一季收獲；一季喧囂，一季修整。

夜幕降臨，窗外霜花飄飛，屋內燈火可親。在這個冬天，願抽離一顆閑淡的心，鋪箋弄墨，與雪花一起曼舞詩情。

也可圍坐於小火爐邊，三兩好友閑話桑麻，一壺淡茶細煮光陰。

雪落紅塵，醉在心中。

人活著，亦當有一雙發現美，欣賞美，審視美的眼睛。

當有一顆玲瓏剔透，純潔干凈的心，方能遇見美，留住美，方能不負過往，不負此生。

② 九叔的船狠有哪些好詞好句

好詞：

希望 、 憧憬、 友愛、 團結、合作、 愉快、 勤奮、 刻苦、認真、專注、鑽研、 踏實。

好句：

1、如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，一定臻於至美至善的境地。

2、生活中沒有可怕的東西，只有應去了解的東西。

3、我們應該不虛度一生，應該能夠說：「我已經做了我能做的事。

4、在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。

5、一個人不應該與被財富毀了的人交接來往。

6、虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病是極普遍的，人們常發現自己有這些毛病，也常發現別人這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標准，卻從來不苛責這些缺點。

③ 贊美新娘的句子

一、我從沒贊美過人，可我不得不對你說：世界上沒有比你更漂亮的女孩。

二、你其有點像天上的月亮，也像那閃爍的星星，可惜我不是詩人，否則，當寫一萬首詩來形容你的美麗你是一尊象牙雕刻的女神，大方端莊溫柔姻靜，無一不使男人深深崇拜。

三、是那樣地美，美得象一首抒情詩。你全身充溢著少女的純情和青春的風采。留給我印象最深的是你那雙湖水般清澈的眸子，以及長長的一閃一閃的睫毛。像是探詢，像是關切，像是問候。

四、脾氣好的叫溫柔，脾氣不好的叫潑辣；

五、沉魚落雁，閉月羞花，這都是很老套的說法。"環瘦燕肥，你真是生不逢時啊！不然那有楊玉環和趙飛燕的地啊！"這文縐謅的說法。"你在我心裡是最美！"這是最讓人心暖的說法。

六、多生孩子叫做母親偉大，不生孩子叫響應國家計劃；

七、萬紫千紅百花盛開的時候，正是你唱著歡歌踏著春天的腳步飄飄而來。你動聽的輕快的歌喉伴著那悠揚的笛聲，你飛揚的飄逸的發絲帶著那淡淡的發香，你多情的溫柔的面孔總帶著那新嫁娘的靦腆……讓晚霞久久的不願離去，讓夕陽也羞紅臉的對你張望，更讓成雙成對盤旋的燕子對你低聲的驚嘆：

八、我想讓月老做媒，讓日月見證，請丘比特做司儀，七仙女做伴娘，上帝為我們主婚，然後，舉行一個盛況空前的婚禮，因為，你是我最美的新娘。等到老去的那一天，夕陽下我們相互攙扶相互依偎，直到一同走入下一個輪回，生生世世永遠相伴，無怨無悔，因為，你是我最美的新娘。

九、瀑布一般的長發，淡雅的連衣裙，標準的瓜子臉，聰明的杏仁眼，那穩重端莊的氣質，再調皮的人見了你都會小心翼翼。

十、在風吹乾你的散發時，我簡直著魔了：在閃閃發光的披肩柔發中，在淡淡入鬢的蛾眉問，在碧水漓漓的眼睛裡......你竟是如此美麗可人！

十一、其實，我最先認識你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份溫柔那份美感那份嫵媚，使我久久難以忘懷。

十二、也許，我們未來的日局此子平淡無奇，也許，我們的生活並不富裕，生活的路上會有幾多風雨，但，無論怎樣，你都是我生命的最愛，家都是我們溫馨的港灣，我永遠是你遮擋風雨的人，因為，你是我最美的新娘。

十三、花間飛舞的蝴蝶還在瘋狂的扭著舞步，那花蕾上忙碌的蜜蜂就傻傻的忘記了自己的回家……從此，你那爽朗的笑聲就和所有的往事留在那如詩如畫春天的記憶里，而我也只能從花叢里尋找你當年熟悉的芳影……

十四、你那瓜子形的形，那麼白凈，彎彎的一雙眉毛，那麼修長；水汪汪的一對眼睛，那麼明亮！

十五、活潑的叫顧盼生輝，矜持的叫穩重大方；

十六、肌如凝脂，五官秀美，眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂。臉若銀盤,眼同念友水杏,唇不點而紅,眉不畫而翠。身如束帛，翩若驚鴻，矯若游龍。一顧傾人城,再顧傾人國

十七、天天在家不出門的那叫賢惠，天天出去不回來的那叫女權；

十八、你慢慢地向我走來：棕綠色的春衫，鑲著白花邊的翻頸；

十九、掙錢的叫追求獨立，不掙錢的叫犧牲為家；

二十、我，就在那最美的晨曦里，靜靜的看著你，雖有萬語千言，卻沉默不語。桐高迅因萬千言語，也抵不過心中的那一句，那一句-----我，愛，你！水樣江南，清靈如水的女孩，你就是我，追尋了一生的嚮往，你就是我夢中，魂牽夢繞的相知。彷彿看到了，夢里的江南，你的清影，憑欄獨倚，婉約柔情遙遙無寄，淚悄然滑落在風里。

二十一、你認為你美嗎?還是覺得自己很有氣質,如果是,當然我也這么覺得的話,那就和我一起生活吧,我會把你所有的優點淋漓盡致.的表現出來的

二十二、盡管你身材纖弱嬌小，說話柔聲細氣，然而卻很有力量，這是一種真正的精神美！

二十三、瘦了叫苗條，胖了叫豐滿；

二十四、你笑起來的樣子最為動人，兩片薄薄的嘴唇在笑，長長的眼睛在笑，腮上兩個陷得很舉動的酒窩也在笑。

二十五、清風徐徐的傍晚，駕一葉漁船，船槳撥動星光，身影搖曳在荷花盪；如玉的花瓣，如水的蓮子，還有曾經夢里水鄉的新娘；掬一捧月的倒影，握一把塵世的滄桑，賦詩為那女子寫一座天堂；踩著青石階，撫過灰白的牆，粉紅蓮的調子飄在閣樓上；告別了過往，看著鏡里的秋霜，到了中秋又是重陽，依稀照見昨夜的小軒窗。

二十六、記不清我在夢中說了多少次，也不知我在夢里夢了幾回回。常常夢鄉醒來之後，傷痕累累的眼睛總是在漆黑的夜幕里回眸。粘連的眉尖上洗得斑駁的眉毛日見蒼老，眼眶裡堆積的淚水層層的渾濁。面對窗外朦朧的月光，我思念的淚影里依舊照見的是你夢中的模樣……

二十七、我會對她說：小姐，可以借我五角錢嗎？她說：為什麼？我說：我要打電話告訴我媽媽，我見到了世界上最美的女孩兒！

二十八、心上的月兒，既然讓我邂逅了紅塵中如夢一樣的蝴蝶蘭，承載了世間最美的傳說，柔柔的飄落在你的衣衫，等你拾夢而舞，掬情入你的心，嵌念在你的眸，握暖潤你的雨，織影深你的意，斷腸情意飛，醉歌搖空月，棲思緒在你的脈脈無語，擇雨霏在你的清澈婉轉，愛你生命中每一寸細膩綿綿的柔情，戀你一絲疼痛惹嬌弱的相思。

二十九、西湖美不美，美；東湖美不美，美！不過，有你在我面前，足以使我陶醉

三十、你是花叢中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。無論什麼衣服穿到你的身上，總是那麼端莊好看。

三十一、走過了夏天再到秋，秋天的黃昏請你陪我到水鄉的夢中，揮動的雙掌捧起水面的波浪，讓晚霞吻著夕陽中我美麗的新娘，讓岸邊的楊柳永遠做我們的陪伴。當山中的紅葉在風中獨自的吟詩時，我就對著你的耳邊輕輕的私語：為和只做我夢中的新娘……

三十二、只有蓮花才能比得上你的聖潔，你有月亮才能比得上你的冰清。

三十三、追的人多叫眾星捧月，沒人敢追叫傲雪寒霜；

三十四、春花秋月，是詩人們歌頌的情景，可是我對於它，卻感到十分平凡。只有你嵌著梨渦的笑容，才是我眼中最美的偶象。

三十五、平心而論，你雖和"巧笑倩兮，美目盼兮"的形象有距離，但你膚色白皙，身材苗條，五官端正而顯得秀氣，頗有"清水出芙蓉"之感。和你剛剛接觸的一瞬間，我就強烈地感到你身上散發出一種妙不可言的溫柔氣息。

三十六、你的掌心依舊纏綿著我的「波渺渺，柳依依」的溫暖，依稀記得，我會在你最孤獨最心動的一抹記憶中，打撈著幽淡梅香滿園的痴念，我感謝上蒼，讓你我相遇在生命不再獨白的今朝，因為有了你，我的生活不再變遷；因為有了你，我的餘生有了燦若桃花的容顏。

三十七、青翠的柳絲，怎能比及你的秀發；碧綠漣漪，怎能比及你的眸子；有時，我凝視床頭你那張玉照，簡直覺得整個世界都永遠沉浸在明媚的春光之中。

三十八、愛傻笑那叫青春，綳著臉那叫冷艷；

三十九、夢中給我希望，可現實又讓我如此迷茫……但我知道這不只是夢想，是現實的理想。希望有一天你為我穿上節日的盛裝，我們一起步入婚姻的殿堂。那時，花兒為我們開放，鳥兒為我們歌唱，就連路人也為我們鼓掌，因為－你是我的新娘，世間最美麗的新娘…

四十、年輕叫青春靚麗，年長則叫成熟動人；

四十一、寶髻鬆鬆挽就鉛華淡淡裝成青煙翠霧造青瑩飛絮游絲無定移粉面桃花帶露開柳腰輕葯風中擺

四十二、我想扯一片五彩的雲錦，為你做最美的婚紗，用星星串成項鏈，用月亮做成耳環，在珠穆朗瑪峰的山頂采一束雪蓮，掛在你的鬢邊，因為，你是我最美的新娘。

四十三、如果沒有來生，今世，我願清麗出塵，超塵脫俗，守在你幽幽無悔的心曲中，染盡一身紅裝，偎在櫻花盛開的相遇里，做你今生唯一的新娘。春天的黃昏請你陪我到水鄉的夢中,讓揮動的手在薄霧中飄揚。青山盪漾在水上，看晚霞吻著夕陽。不要驚醒楊柳岸陳年那些纏綿的往事：讓你安心做我夢中的新娘……

四十四、我知道有一天，你終會成為我的新娘，因為我看到了希望，看到未來的天堂，看到了我們一起裝飾的新房。我們會幸福快樂的生活，共同營照美麗的家園。為我穿起那美麗的盛裝，成為世間最美新娘。美得花兒羨，靚得鳥兒慕，連路人也為你駐足。你是我的新娘，世間最美麗的新娘。

四十五、嘮嘮叨叨叫循循善誘，貶損欺壓叫野蠻女友；

四十六、多想尋一片無人的天地，一個人獨自的泛舟在夢中的水鄉，那隻是我想再次目睹你當年的風采和豐潤。當水波帶著夕陽留給你的美麗的嫁妝，當夕陽牽著你的泛紅的手，走向我的懷抱的時候；再當我聞著你的那熟悉的呼吸我伸出我的雙手的時候，我就知道我能夠在水鄉的夢里抱著我的新娘開懷的大笑……

四十七、穿得整齊叫莊重華美，穿得隨意則叫瀟灑自如；

四十八、牽著老師的手牽著新娘的手，牽著……果果抱起沉睡中的孩子，黃昏的夕陽里留下了他們，遠去的身影，那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭盪漾，是誰在讀詩關於，愛情與美麗的新娘，落寞的夕陽把樹影，長長的拉了一地。

四十九、只見秀麗清純嬌羞可人的少女那晶瑩剔透的雪肌玉膚閃爍著象牙般的光暈，線條柔美的雪白肌膚婉如一朵出水芙蓉凝脂雪蓮，絕色嬌美的芳靨暈紅如火，風情萬千的清純美眸含羞緊閉，又黑又長的睫毛緊掩著那一雙剪水秋瞳輕顫，白皙嬌美的挺直玉頸下一雙柔弱渾圓的細削香肩

五十、墨綠色的褲子，兩條褲絲似刀削一樣；乳白色的高跟鞋......啊，簡真是一尊婷婷玉立的悲翠雕像！

五十一、你帶著一串笑聲從屋外走進客廳，輕松隨便地穿一套紅色運動衫，那麼美麗多姿，那麼熱情似火，又那麼恬淡簡朴，一種不可名狀的愛慕之情，驀然在我心中升起。

五十二、在人流中，我一眼就發現了你。我不敢說你是她們中最漂亮的一個，可是我敢說，你是她們中最出色的一個。那欣長健美的身材，優雅迷人的風度，尤其是那一頭烏亮的秀發，有一種說不出的魅力。

五十三、聽說有很多人追你,是真的嗎?別太驕傲,女人嘛,離開男人總是不行的.來吧,

五十四、我不知道該怎樣表達你留在我心中最強最深的印象。是你豐滿頎長的身材？白皙的皮膚？烏黑幽深的眼睛？小巧紅潤的嘴唇？但還有一種說不出捉不到的豐儀在煽動著我的心。

五十五、你身著一件紫紅色旗袍，遠遠看去，真像一隻小蝴蝶飛過一樣，既美麗稱身，又色彩柔和。

五十六、今夜，君若能化風為暖，我願化雨為念，攜一曲婉約悱惻的長相思，拂去歲月的塵埃，追尋你我生命的美好滋味，品嘗那一年我為你筆墨濃情的余香，好幾年未用鋼筆寫過字了，突然變得生疏起來，再生疏，你的季節始終是我心中澀苦的眷戀，你的眉宇依然明媚著我的笑靨。

五十七、溫柔的女人是金子，漂亮的女人是鑽石，聰明的女人是寶藏，可愛的女人是名畫！據考證，你是世界上最大的寶藏，裡面藏滿了金子鑽石和名畫！

五十八、你蹦蹦跳跳地走進來，一件紅尼大衣，緊束著腰帶，顯得那麼輕盈，那麼矯健，簡直就像天邊飄來一朵紅雲。

五十九、化妝叫嫵媚動人，不化妝則是清水芙蓉；

六十、你娉婷婉約的風姿，嬌艷俏麗的容貌，嫵媚得體的舉止，優雅大方的談吐，一開始就令我刮目相看。

拓展資料：

新娘是指新婚夫婦的妻子。結婚前的女生稱為女孩，結婚後稱為女人，而結婚這一天是第一次的改變，故稱為「新」。「娘」是古人傳下來的，例，杜十娘。出自《儒林外史》第二回：「就如女兒嫁人的，嫁時稱為『新娘』。」、《二十年目睹之怪現狀》第七十回：「吃到半席時，忽然間鼓樂喧天的新娘娶回來了。」

④ 古裝結婚照，新娘照片婚紗圖片古裝

在生活中我們可以時常看到不少穿古裝的美女藝術照，看著就非常漂亮，吸引不少人去拍攝。而女人結婚之前一般都會拍婚紗照，婚紗照風格多種多樣，服飾選擇也較多，有一些新人就比較喜歡拍古裝婚紗照，下面是我分享的古裝新娘婚紗照片圖片，大家可以來看看。

古裝婚紗結婚照是指結婚的新人都穿上古代服飾，扮上古代妝容和古代發型拍攝出來的婚紗照，這樣的照片有濃濃中國風。圖片上的新娘穿著大紅旗袍，款式簡單樸素，並以古韻十足的院子作為拍攝背景，打造出典雅的古裝婚紗照。

這是清新甜蜜的古裝婚紗照，青磚屋瓦和青石板組合的水鄉街道，穿著紅色龍鳳旗袍的新娘美美的坐在台階上，而新娘默默陪在旁邊，給人感覺也很美好。

古裝婚紗照最常用的顏色就是紅色，屬於很吉利喜慶的顏色。圖片是創意類古裝新娘婚紗照，有新人比較喜歡創意搞笑的照片，這張利用不同視角拍攝的婚紗照，藍色的天空和新娘的紅形成了非常強烈的對比，而且新娘姿勢也有一些趣味性，打造出別具風格的古裝婚紗照。

⑤ 還有一個星期要訂婚了，迫切需要知道張家港的訂婚風俗！

能說下男方哪個鎮的嗎

張家港各個鎮都不一樣!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

城市一族
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在城裡結婚受場地、人員等影響，一般禮節不太多，注重的是婚禮的神聖和浪漫氣氛，白紗翩翩、楚楚動人。
Step1准備新郎更衣、理發，迎親隊伍召集，新娘化妝；
Step2迎親新郎+媒人+陪從，五至八輛車前往女方家。花車在前，放禮賓花以示慶賀，到女方家時要敲門、塞紅包；
Step3待新郎女方中餐簡單招待新郎及隨從，新娘換婚紗與家人告別出門，一床和被作嫁妝在前先行；
Step4進門燃放禮賓花，和合被先進門，新郎父母打開鋪於床上，新娘由新郎或嬸娘等長輩扶進新房，兩人坐床邊，吃父母遞送的甜點（或團圓），象徵甜甜蜜蜜。
Step5外景攝像、公園小憩下午至晚上宴席有很長的一段時間。由攝像師安排去一些人少的公園景點，拍攝兩人共同遊玩的鏡頭，後期製作MTV效果。
Step6酒店舉行隆重婚禮下午五點前握鉛後，新郎新娘在大堂門口迎賓：握手、致謝、收禮。招待人員負責引導入場，男女雙方親戚、領導、同事、朋友就座齊全後，婚禮即將開始。
1. 主持司儀至歡迎詞，新人在宴會場門外等候；
2. 司儀示意大家熱烈掌聲歡迎新人進場；進行曲響起，童男童女提婚紗尾；招待放禮花、彩噴；
3. 司儀介紹二位新人，二位新人答謝賓客，介紹戀愛史；
4. 證婚人致證婚詞（一般為單位領導、長輩等），父母代表發言；
5. 雙方父母出場至前排，二位新人向嘉賓、父母、各自對方鞠躬、交換信物；
6. 喝交杯酒，司儀提議賓客共同舉杯祝願他們，宴會開始；
7. 新娘更換輕便禮服或旗袍，新郎准備煙酒，新娘回座略吃東西；
8. 新人父母領陪外出敬酒，先由包廂領導、長輩再至大廳親戚、朋友；
9. 酒宴中間，宴會方安排歌舞表演等以助氣氛；
10. 宴會接近尾聲，新娘更換晚禮服，與新郎在會場出口歡送嘉賓；
Step7鬧新房一般由新郎新娘朋友同事中，推舉一位有經驗的氏李現場導演，大家發揮聰明點子，新人適當配合，大家玩的開心。
Step8洞房新人將客人送走，攝像師在新房導演一些溫馨畫面，採用鏡頭蒙太奇效果以示洞房。

塘橋篇
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該區域百姓為事嚴謹認真、講究完美，數百年沿襲下來的婚俗禮儀中規中矩，繁雜中不外乎於有條理、有章程、
Step1鋪床由叔叔、嬸嬸將新被子翻開鋪在新床上。
Step2待媒男方招待媒人很講究儀式：燭台彩燈，氣氛祥和。
Step3新郎沐浴更衣由嬸娘來燒水，生火用豆萁，用飯盅端送新衣服，並放個紅包、放桿秤。
Step4迎親燃炮，新郎帶隊坐車前往女方。
Step5搓團圓由新郎父母用茶壺或水壺將熱水灑在米粉上，舅舅、嬸嬸拌粉，大家一起搓團圓。
Step6到女方吃團圓團圓由女方長輩燒煮，新郎先要給廚房紅包才開始。第一碗放灶上祭祖、第二碗給新郎，其餘一起食用。
Step7吃碰風（注音）此為地方特有風俗，也稱吃蛋。新郎與新娘同輩五至六人，先喝點酒，而後吃熱鍋里取出的蛋（此蛋先用針在殲皮遲熟雞蛋上面扎眼，燙油滲入其中，使蛋熱燙無比），聽到門外放炮則不能再吃。
Step8茶酒待此為地方婚宴專職職業人員，將灑花露水的熱毛巾遞給新人及賓客使用，但用完須在毛巾中裹上紅包，在用餐過程中也會不斷進行，新郎錢放的越多，茶酒待跑得越勤。
Step9藏飯新郎在吃完酒宴時，要盛碗飯夾些菜留下來給岳父岳母用。
Step10出門新郎先走，小孩扛和合被出門，新娘與父母告別再走，最後是新舅舅背新娘隨身包（內放新娘回門用的衣服），提子孫桶（內放蛋、萬年青等）出門。
Step11進門、鬧新房新郎父母或嬸娘將新娘接入新房吃甜點。由於晚上過門親戚將走，一般此時先鬧一下。
Step12待新娘、新舅舅同樣舅舅吃碰風（注音），然後新娘等陪從入席用餐、敬酒、藏飯。
Step13交鑰匙新舅舅將櫃門鑰匙交新娘子，並將硬幣撒滿新房。
沙洲篇
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廣闊的沙洲平原，鑄就了當地百姓勤勞朴實、豪放大度的勞動人民氣概，民間的婚嫁禮俗也跟他們的性格與之呼應。
Step1提親新郎及媒人、陪從上午出發至女方提親，一般村民會設路障或閉門，須新郎准備大量紅包、香煙、糖果，方能過關。
Step2上大禮女婿上丈母娘家得氣量大，禮品要大氣，有大腿、大青魚、煙酒數盒等等。
Step3待新郎中午女方宴請男方來賓，新郎要各處發紅包，廚房、洗碗的、小孩、幫忙人……新郎桌的魚是半成品，下放紅紙，待新郎將紅包放入其中，廚師才會下料烹調。
Step4姊妹桌新娘與兄弟姊妹、閨中女友一起吃飯，以表依依不捨之情，大家說些吉祥話，祝福覓得好郎君。
Step5過門童男童女扛被子在前（新郎要給紅包），到男方時，新郎需先下車幫新娘開門，新娘跨稻草火把才能進男方家門（火把倒則男壓女，火把立則女壓男）。
Step6喝甜湯族中長輩端上兩碗相扣盛滿的甜湯，先給新人品嘗，後給圍觀品嘗。寓意甜美，並使新人的喜氣能與大家一起分享。
Step7喜宴新郎新娘及親戚朋友入席用餐，新郎父母帶新娘各桌敬酒、認識親友。
Step8扒灰大戲公公扒灰游戲被視為沙洲片鬧新房高潮。由新郎父親戴一破草帽，上掛「我是扒灰大王」等字樣的紅紙條，臉上用胭脂口紅、牙膏等塗抹造型，肩扛特製大鋤頭，被眾人推至新房與新娘坐一起，婆婆（新郎母親）將用一竹竿或掃帚在其後追打，以示將扒灰公公驅走。
金港篇
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歷史長久、民風朴實的江南百姓人家，有著水鄉女子的含蓄、秀柔，婚俗也是如河水輕輕流淌，注重晚上的提親、催親是該區域的特色。
Step1取嫁妝村民、鄰里大漢，帶毛竹、紅布坐卡車前往女方，先用竹子將嫁妝抬至車上，頭床被子先走，內放紅蛋、紅包。
Step2中午吃面遠親近鄰一起吃雞湯面，象徵長長久久。
Step3提親由兩個小女孩手提馬燈在前，媒人、姑姑等帶腳爐緊隨其後，前往女方，出門燃炮慶賀，到達女方燃炮提示。
Step4女方招待提親人員在女方家吃水煮蛋。
Step5催親男方提親者在外多次燃炮，以示催促新娘出門。新娘吃飯、暖被窩、更衣，待天黑看不見煙囪後出門。
Step6出門新娘先告別父母，踩著放在地上的稻草（金條）走出門，父親將一盆水潑出去，以示「嫁出去的女兒，潑出去的水」。
Step7報喜提親隊伍及新娘和陪從即將到達男方時，要先燃炮報喜；家是同時也燃炮回應。由嬸娘扶新娘進入男方家中。
Step8吃團圓新娘進房，由父母遞送團圓至新人口中，以表甜密團圓。新娘及隨從全部入宴，新郎母親帶新娘認識親戚。
Step9鬧新房由於新娘到門較晚，在場親戚朋友已不多，鬧新房游戲一般較少，以傳統項目為主。

⑥ 拆解余華的《文城》

無戒學堂IP營第二季打卡第88天，3159字，累計182170字

今天開始讀余華的小說《文城》，為了避免讀後就忘的問題，特學習社群之前拆解《喬家兒女》的方式邊閱讀邊拆解。

文城

一

溪鎮有個大富戶叫林祥福，有1000多畝肥沃的田地，開設的木器社遐邇聞名。

沒人知道敗姿慶他的身世來歷，只是由他的外鄉口音里有著濃重的北方腔調斷定他是由北向南來到溪鎮的。

十七年前他背著一個龐大的包袱，懷抱不滿周歲的女兒來到這里。

二

林祥福來自千里之外的黃河北邊。

他出生於富裕人家，父親酷好木工活，是鄉里唯一的秀才，母親是舉人之女，飽讀詩書，心靈手敏。

父親在他5歲時去世，給他留下400多畝田地、6間房的宅院和100多冊裝在套盒裡的書。母親一邊織布，一邊指點他的學業。

他13歲開始下地視察，酷好木工活，在母親帶領下拜師學藝，被贊聰慧手靈，能吃苦耐勞。

他19歲時母親病逝，他像往常一樣下地，但不再翻閱書籍，獨自一人沉默寡言地生活了五年。

每年深秋，林祥福都會遵循母親生前的習慣，牽著毛驢去城裡將一年收成所積余的銀元換成一根小金條，同時買回一兩段彩緞，為自己相親時備用。

習慣了母親為自己做主的林祥福，面對相親的事情不知所措，每次的結果都是留下彩緞以示相親失敗。

曾有一個女子讓他頗為心動，很想留下吃飯，但因媒婆的誤測讓他回絕了親事，心裡卻難以放下。

三

他24歲這年，一對年輕的男女說著他聽不懂的話來到他的宅院前。

書生模樣的男子用他能聽懂的腔調說乘坐的馬車散架，請求借宿一夜。年輕女子取下頭巾時的動作讓他心裡為之一動。

從晚上的談話中，李祥福知道他們是兄妹，哥哥叫阿強，妹妹叫小美。他們來自江南水鄉一個叫文城的城鎮。父母已去世，兄妹要去京城投奔有權有勢的姨夫。

林祥福給他們講了父親、母親還有線裝書和母親的織布機，最後講到方圓百里內算得上富餘之戶，讓阿強的眼睛發亮，小美羞察握怯地微笑。

他喜歡小美，她的眼睛讓平日很少說話的林祥福變得滔滔不絕。

小美第二天就病倒了，兄妹倆用他們的語調交談後，阿強請求林祥福暫時收留他妹妹。林祥福答應了，阿強再次飛快與小美說了幾句話後就出門向北而去。

這天下午，小美下炕穿上木屐做起家務，黃昏時坐在門檻上微笑著看著回家的林祥福。看著已經收拾過的屋子和桌上擺好的飯菜，林祥福似乎到了別人家中，他與小美都感到了局促不安。

四

林祥福多次看到小美坐在門檻上眺望遠處，以為她在期待哥哥，總是安慰說阿強很快就會來接她，心裡卻滿懷惆悵。

小美學著使用織布機，讓林祥福瞬間產生母親還在的幻覺。他感到母親的織布機讓小美安心下來，於是不再提起阿強，在小美織布時開始閱讀書籍。

五

冬日的一個晚上，雨雹擊穿屋頂，小美嚇得鑽進林祥福的被窩。雖沒有肌膚相親，小美的體溫和喘息也讓林祥福淪陷。

雨雹奪去了管家田東貴的生命，林祥福讓他的兒子們給他清洗換上干凈衣服，親自給他做了棺材，並送去小美織的白布。

受村裡的凄涼之聲和前夜的突發事情的影響，林祥福和小美沉默不語，小美小心翼翼去了另外的房間，林祥福焦灼不安，去小美房間躺在她身旁，小美一條魚似地游到他的身上。

六

林祥福跟小美在一起了，生活進入安穩狀態。

來年二月，小美又開始眺望遠處。林祥福心想她是在想念哥哥，安慰她冰雹融化之前阿強就會出現。小美輕聲說阿強來了她也不能跟他去京城了。

林祥福帶著小美來到父母的墓前，告訴父母小美已是他的女人，他要娶她為妻。

七

三天後村裡的人來家裡幫林祥福和小美籌辦婚禮。

一個村民穿著寶藍長衫，說是有個額頭有疤痕的人拿這個跟他交換了半袋玉米。

林祥福告訴小美今天她是新娘什麼事都不要做，然後帶著田氏五兄弟進城打酒，直到黃昏時才喝醉回家冊戚，將打的酒全喝了，在沉睡中度過了自己的婚禮。

晚上醒來時小美。給他熬了姜湯，還端來她偷藏起來的肉，很心疼婚禮被吃掉的豬和羊。

小美給林祥福看了自己的嫁妝——三條頭巾，林福祥給小美看了房契、地契還有十七根大金條和三根小金條，並回憶起母親去世時的情景。

八

二月里一天，林祥福從田間回來，小美說春天就要來了哥哥還沒來到。林祥福發現自己已經忘記了小美的哥哥。

小美問林祥福有沒有廟宇，她想去燒香求菩薩保佑哥哥。林祥福說往西走十五里有坐關帝廟。

晚上小美將一個小包袱放在炕上，告訴林祥福吃的在灶台上，穿的包括給他新做一身新衣服和兩雙新布鞋都放在衣櫥里。

第二天林祥福醒來時小美已經走了。田四說他看見小美天不亮就背上背了個包袱，手裡挽一個包袱向南走了。

小美一去不返。林祥福發現她的衣服、布鞋、木屐和風穿牡丹的頭巾都沒有了，只留下喜鵲登眉和獅子滾綉球的頭巾壓在林祥福的衣服上。

林祥福此後幾天心神不寧，他感到小美可能離開了，但不知道她為何離開。

在吃完了小美給他准備的食物後，他突然將隔牆中的木盒與小美的離開聯系起來，他想起了當時小美的神色。

他取出木盒，地契、房契還在，包袱里的十七根大金條剩下十根，1三根小金條少了一根，他知道小美為何一去不返了。

他在冷清的月光里跪在父母墳前痛哭，高喊自己對不起爹娘，對不起祖宗，自己被小美欺騙了。

九

此後林祥福沉默寡言，有時會想起小美和阿強，懷疑他們不是兄妹。小美在他記憶里遠去，他對小美的怒氣也在散去。

想起母親曾經說過的「縱有萬貫家產在手，不如有一薄技在身」。他又繼續拜師學藝，四處拜師都是技藝高超的木匠師傅。

十

小美離去的傳聞讓久違的媒婆來到家中，在問過庚帖、小美的生辰屬相、結婚時是否用轎子接等問題後，媒婆非常肯定小美不會回來了。

媒婆離開前又說起之前的劉庄的小姐，她不聾也不啞，嫁到城裡開錢庄的孫家。出嫁時風光無限，陪送了全堂嫁妝還有壽材，一身紅色，千嬌百媚。

這天晚上林祥福翻來覆去難以入睡，一會兒看到劉家小姐一身紅色從轎里出來，還有她在廳堂里款款走來的身影，一會兒看到小美身穿碎花旗袍在那個黃昏時刻出現在大門。最後他覺得這都是緣分，都是命。

十一

麥收前一個月，林祥福晚上從城裡回來，看見家裡亮著燈，還聽到織布機的響聲，小美回來了，仍然穿著那身碎花旗袍。

他問大、小黃魚是否帶回，小美跪下只是搖頭。

他憤怒質問小美偷了金條竟然敢空手回來，小美跪在地上哆嗦不已。

他揮手讓小美離開，小美說懷上了他的骨肉，請求他讓自己把孩子生在這里。

林祥福帶著小美去了墓地，讓小美跪下跟父母懺悔請罪，懇請父母允許她將孩子生在林家。

林祥福領著小美回家，將小美抱進了門檻。

他再次問起金條的去處、又給了誰，小美低頭不語。他又問起阿強是她什麼人，小美遲疑著說是他哥哥。

林祥福轉身離開，無聲地坐在父親做的小凳子上凝視著織布機，好長時間後直到窗檯上的燈油耗盡才回到屋裡，輕聲說道「快睡吧。」

在小美的手伸進他的被窩抓住他的手時，他真真實實地感到小美回來了。

小美肚子里的孩子接二連三地擊打著他的手掌，讓他既是高興又是感傷。小美睡著後他說了很多肺腑之言，講述小美離去後他的悲哀和憤怒。最後他說雖然小美偷走了家裡一半並且一根也沒帶回，但她沒有狠心把所有金條偷走，更是沒有把孩子生在野地里而是給他帶回來了。他最終還是原諒了小美。

十二

大家都來恭喜小美有喜。

林祥福說上次婚禮沒有庚帖、沒合八字又沒坐轎子，要重新按照規矩重辦婚禮。

林祥福宴請一位私塾先生鄭重其事寫了庚帖供奉在灶台上，聲稱一個月內若家中一切平安，萬事順心，不出任何事故就算兩人八字相合，命運相配。

他不讓小美去田頭送飯，怕動了胎氣，更怕摔破碗沒了夫妻緣分；割麥時不敢像以前那樣霍霍地割，就怕割破手破壞了庚帖。

小美一直擔心不能給他生兒子，晚上穿了林祥福的衣服看著自己的影子繞著水井走了一圈又一圈，以期將腹中的女胎變成男胎，結果被林祥福喊了聲回了頭而斷定自己不能生兒子為林家續上香火。

林祥福說以後還能再生兒子，小美低頭不語。他告訴小美自己醒來不見小美以為她又一去不返了，說她如果再次不辭而別，他一定會抱著孩子去找她到天涯海角。

這天下午一過午時林祥福就回了家，在確定沒摔破碗織布機也沒斷線後，他說一個月期限已到，家裡沒出什麼差錯，看來兩人真是八字相合，命運相配了。

⑦ 江南真的結婚了新娘是誰

江南最近結婚的，老婆叫競好。是一個文藝女青年白領。回樓上諸位，江南，暢銷書作家，原名楊治，代表作《此間的少年》、《九州》系列、《龍野御高族》四部曲，目前第三部《龍族3 黑月之潮》拆空正在連載中頌尺。

⑧ 女書的起源

關於女書的起源，有不同的說法。
「女書」文字記錄的是江永土話基礎上的婦女群體語，一般人認為它屬漢文異形字。但它是否屬「漢字文化圈」，則有分歧。有人以「女書」有近半數字元是從漢字蛻變而來為據，認定它是借源於方塊漢字的一種「變異」的系統再生文字。反對者則認為，筆畫及其組合結構的異同，是判定不同文字之間有無源流關系的直接依據。「女書」與漢字楷書相比，基本筆畫不同，筆畫結構和語言功能都迥異有別，而且「女書」中遺存的象形字、會意字均與甲骨系文字大相徑庭，因此「女書」文字的源頭絕非普通漢字。
「女書」究竟源於何時，何地，海內外眾多學者的探索勾起人們久遠的聯想。有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期，結合發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。
有人以「女書」中存在與壯、瑤等民族織錦上的編織符號類同的字元為據，認為「女字的構成源於百越記事符號」。有人根據「女書」中大量與出土刻劃拿陪瞎符號、彩陶圖案相類似的字元，認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化，形成於秦始皇統一中國文字之後。
有人依據「女書」文字與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同，認為它是舜帝時代的官方文字。有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字匯明顯存在的特徵。認為女書是一種與甲骨文有密切關系的商代古文字的變種。
也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為：象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象，是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。根據「女書」象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色、稻作文化及鳥圖騰文化現象。
此外，一些專家考察「女書」流行地區的地理，歷史，人口民族成份和民風民俗狀況，認為「女書」是受民族融和、移民文化影響的古老瑤族文字。瑤族曾有自己地語言，但是否曾有自己的文字，這正是學術界一直在探討的問題。關於女書的起源，學者亂做眾說紛紜，民間傳說也不是一種，在江永流傳較為廣泛的有四種：
第一種
相傳女書是瑤姬借用天書改編過來的
瑤姬是誰？瑤姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。後因下凡游覽人間，迷戀上江圩普美村的秀麗風光，便偷偷地住了下來。因王母娘娘的仙境叫瑤池，因此她告訴凡人：她的名字叫瑤姬。
瑤姬不僅花容月貌，而且聰明伶俐，深得王母寵愛。平時瑤姬的言行舉止，活潑任性。她要做的事，誰也不敢阻攔，就是王母也得讓她三分。一天清晨，宮女們都未曾起床，瑤姬卻早已梳洗完畢。掀開霞帳，推窗啟戶，只見人間一派明山凈水，鳥語花香，田園阡陌，泉美林秀，炊煙裊裊，人流熙熙攘攘，比起天宮要自由得多。瑤姬早想離開煩悶的天宮，尋一清靜處逍遙自在。如今下界的美景展眼前，撩得她心神激盪。她決計到那裡去探個新奇。於是瑤姬離開了天宮，足踏祥雲，飄飄然下到一個地方，原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉，這就是普美村。瑤姬與下界的人語言概不相通，可是凡人待客特別講究禮儀。尤其是姑娘們人人心靈手巧，個個聰明能幹。雖然語言不通，但都相處甚好。
人間的姑娘們擅長描花鄉朵，紡織花帶、花被。她們織綉的綉鞋花、衣邊花、頭巾簡直比天上的彩霞還要絢麗美妙。姑娘們穿上自己紡織的五綵衣裳，燦如明霞若天仙。瑤姬佩服得五體投地，於是拜她們為師。瑤姬覺得這里的姐妹什麼都好，就是沒有文化，不識字，言不達意，意不能書。瑤姬想幫助她消空們提高言情記事的能力，便回到了天廷，把一套復雜的天書搬了下來。姐妹們雖然想學，但一個個目不識丁。瑤姬又把這深奧的天書一一簡化，並與女紅刺綉結合起來，用當地的土語讀唱，使這些貌若天仙的姐妹們一個個能識善寫，作詩繪畫，讀唱自如。自此，這個改變了的天書在女人中間傳遞，男人不屑一顧，也不識用，因此就定名為「女書」。
第二種
傳說很久以前，上江圩一農婦生下一個女嬰，體重九斤，故取名為九斤姑娘。九斤姑娘自幼天資聰敏，紡紗績麻，織布綉花，無所不會，無所不精。她還異想天開地造出了寫土話的女字。所以義年華在回答來訪者時說：「只聽前人講古話，九斤姑娘最聰明，女書本是姑娘做，做起女書傳世間。」
第三種
傳說宋朝時荊田村出了一個才貌雙全的女子名叫胡玉秀（有的說叫胡秀英），後補選入宮為妃。進宮後不久，遭冷遇，苦悶異常。她想寫信回家傾吐苦情，又怕太監發現。於是心生一計，根據女紅編了一套文字，以歌詠體寫在手絹上捎歸，並囑咐親人：要斜著看，要用土話的音來讀。於是這種文字就在婦女中傳開了。
但根據地方誌上所說，胡玉秀並非入宮為妃，而地方誌中提到她的名字，是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟進朝為官，後返老歸隱，朝廷賜一房宅。有傳言說，是為其姐，由其地方誌可看，此說並沒有根據。
第四種
傳說是盤巧創造的。很久以前，桐口出了個心靈手巧的姑娘名叫盤巧，她三歲會唱歌，七歲會綉花。她唱的歌令人陶醉，綉的花能以假亂真。後來她被官府劫往道州。為了向家人報信，她煞費苦心，根據女紅圖案造出字來，寫了一封信讓一條愛犬帶歸。同村的女友費了很長時間才把信解讀出來，從此這種文字就代代相傳下來了。難怪義年華說：「男兒有志在千里，嬌娘豈可讓須眉？」
江永女書作品一般書寫在自製的手寫本、扇面、布帕上，其作用為自娛自樂、歌堂對歌、書信往來、宗教祭祀、結拜姊妹、訴寫苦情、記傳等。江永女書作為婦女的貼身、隱私物品往往是人死書焚或隨葬，所以至今無法找到流傳三代以上或更早的作品，因而女書究竟產生於何時，其真正的淵源何在，女書與甲骨文的關系，女書與瑤族的關系等等，眾說紛紜，沒有定論，成了不解之謎。
據有關考證，「女書」起源於史前陶文，發源地應在黃河流域中、上游地區，尤其陝西省的關中地區或商縣一帶可能性更大。「女書」可能是當年居住於陝西商縣一帶的蒼梧族南遷帶到湖南江永山區的古老文字。那麼，中國文字史至少應從新石器時代的仰韶文化階段算起，距今約有六七千年歷史，比甲骨文還要早3000多年。可以這樣說，中國史前陶文是世界上最早的古老文字。陶文考古學的年代證明「女書」的起源年代，所以，也可以這樣說，「女書」也是世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，這不能不說是文字史上的奇跡。盡管說法不一，但有一點是相同的：江永女書是女子創造的，反映了婦女們的心態。
還有的說法是，女書是漢字和瑤族文字的變形體。由於大部分女書都因書寫者死亡，被焚燒或陪葬，所以女書為及其稀有的文字。 女書的存在，主要是由於中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字：即她們所謂的「男書」，所以當地的女性發明了女書，以作為姊妹妯娌之間交流的通訊方式。而一般男子亦會把女書當成是普通的花紋而不屑一顧。女書的存在已經超過數百年。
形式和內容
舊時當地不少才情女子採用這種男人不識的女書互通心跡，訴說衷腸，將其刺綉、刻劃、戳印、書寫於紙扇巾帕女紅。搜集到的近20萬字的「女書」作品，絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類。的形式包括女書書法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女書提包等。
女書作品絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類，無論哪種承載方式都十分講究形式美。如寫在紙張上的四角多配花紋，寫於紙扇上的多插繪花鳥圖案，而織綉在巾帕花帶和服飾上的，則是精美的女紅工藝品。雖然載體不同，但字體秀麗娟細，造型奇特，古意盎然，有點、豎、斜、弧四種筆畫，書寫呈長菱形。
其內容多是描寫當地婦女的生活，還用來通信、記事、結交姊妹、新娘回門賀三朝等，文體多為七字韻文。每逢節日，女人便聚在一起，吟誦女書作品。沒有規范的教材，沒有正規的教師和學校，全憑世代用手抄寫，民間又有將之殉葬的習俗。
女書作品主要內容是寫婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、歌謠謎語等。也有的編譯成漢字的唱本。女書記載的敘事作品就內容而言，並非女性所獨創，但通過口頭傳承進入女書後，便成了女性心靈世界的投影。作品完全用寫實手法自敘自嘆心比天高、命如紙薄，美好意願在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，並請出民間傳說中的神靈幫助逢凶化吉。這些作品的女主人公不僅都是個性張揚的「女強人」，強烈要求和男性地位平等，而且她們極端厭棄鄙視男性所熱衷的功名富貴。 《女書傳奇》，歐陽紅艷編著，永州市委常委、市委宣傳部長董石桂主編，山東省人民出版社2008年5月出版，是《永州這本書》叢書之一。永州市文聯限量發售。內容如下：
一、「女書」之鄉
（一）江永縣及其「三千文化」
（二）「女書」的分布與發掘

二、「女書」探奇
（一）「女書」的產生及其本質特徵
（二）世界上獨特的女性文字
三、女書習俗
（一）做女紅
（二）坐歌堂
（三）結姊妹
四、「女書」藝術
（一）「女書」的文學特色
（二）「女書」的書法藝術
五、「女書」傳承
（一）「女書」的傳承方式
（二）「女書」傳人
六、「女書」保護
七、「女書」原作
《世界唯一的女性文字——女書》，周冶陶、宮步坦編著，明華印書館2009年2月版，本書詳細記錄了女書1982年被發現的經過，女書中的情感、信仰與藝術，女書的傳承與保護，與女書有關的女性習俗等內容，並分篇介紹了著名的女書傳人、著名的女書研究專家和著名的女書書法家，還對湖北新發現的幾種未識別文字進行了介紹。
女書是一種由民間婦女創造的文字，未經規范。《女書通——女性文字工具書》2007年出版，以女書標准字作為規范方案。《女書通》具有女書譯漢字與漢字譯女書兩種字匯的功能：通過女書標准字音節索引可以查出：江永土話的每個音節、每個音調，有哪幾個對應的女書文字，它們中間哪一個是標准字，這個女書標准字的標准書寫方法是什麼；通過女書標准字筆劃索引，可以根據一個標准字查到它所能代表的多種漢字意義，也能夠查到它的多種同音字，還能夠查到它在其他7種女書字典或字匯中的寫法；通過漢字譯女書索引，可以查出與一個漢字相對應的女書標准字怎麼寫，怎麼發音，與這個漢字對應的女書標准字有哪些同音字。
《中國女書合集》趙麗明主編中華書局，所收資料占所能見到的女書原始資料的90%以上。另外一本女書專著《中國女書集成——一種奇特的女性文字資料總匯》十集不分卷 趙麗明主編、周碩沂譯注、陳其光譯注校訂。包括：賀三朝書八十二種、自傳訴苦歌三十六種、結交老同書二十二種、傳說敘事歌三十二種、祭祀歌七種、婚嫁歌五十六種、民歌八十七種、謎語四十七種、翻譯作品二十九種、書信三十種
彭澤潤著作《江永女書文字研究》，嶽麓書社2011年出版。內容簡介：作者長期關注民族地區的語言和文字，並且深入田野做了大量調查工作。這項研究成果針對湖南南部的江永、江華等瑤族聚居地區的女性專用文字，作者經過統計分析，認為這種文字屬於一種不成熟的音節文字，屬於表音文字。以往女書研究成果主要是從女性學和社會學研究，即使做文字研究也多是資料性的，研究者是語言學專業出身的少，因此這是關於女書文字理論研究最專業的成果。 1982年，由武漢大學宮哲兵教授在湖南省江永縣發現。宮哲兵隨即在1983年3期《中南民族學院學報（哲學社會科學版）》上發表了全世界第一篇介紹女書的學術論文《關於一種特殊文字的調查報告》，並在1983年第16屆國際漢藏語言學會議（美國）上發表了論文《湖南江永平地瑤文字辨析》，將女書介紹到國內外，1986年宮哲兵出版了全世界第一部女書研究著作《婦女文字與瑤族千家峒》。
1983年，江永發現「女書」的消息向全世界公布後，引起轟動。海內外專家學者紛紛深入江永考察、學習、發掘。21世紀初，永州積極實施搶救和保護女書文化工程，通過興建女書文化村，建立女書博物館，組織開發女書工藝品，發展女書文化產業，使女書文化薪火相傳，發揚光大。 就在「女書」在最後只有少數老年婦女才能閱讀和書寫，從20世紀末開始，通過一批學者努力，這種罕見的女性字元才被世界所了解和認識，並引起了海內外的濃厚興趣和廣泛關注。作為一種獨特罕見的文化遺存，中國政府也開始重視保護女書。集研究基地與旅遊於一體的「中國女書」村已於2003年底落戶江永。
2001年5月18日在中南民族大學召開的中國女書文化搶救工程座談會暨全國女書學術研討會提出「中國女書文化搶救工程」。
2004年9月20日，陽煥宜——最後一位女書老人謝世 「女書」是一種獨特的文化「化石」，對研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發展歷程等方面，在人類學、民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域，都有重要價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 坐歌堂、女紅、婚禮賀、三朝書等說明，女書具有習俗功能、禮儀功能。禮儀是社會價值觀的規范化、程式化、制度化。這種禮俗化的凝固，使女書文化由女性的需要成為全社區的必要。
農事歌、兒歌等說明，作為母親文化，女書具有教化功能、傳授功能。底層勞動人民的社會歷史知識、生產生活技能以及道德培養，只能通過長輩的口耳相傳、自己的體驗以及民間文藝的欣賞來獲取。女書作品內容的豐富，不僅使婦女的聰明才智得以升華、陶冶。同時，也傳承了知識、倫理。 高銀仙（已去世）
義年華（已去世）
陽煥宜（已去世）
何艷新
何靜華
胡美月
歐陽紅艷
蒲麗娟
林瑩 （目前何靜華、蒲麗娟、林瑩是三代女書自然傳人）
相關電影、歌曲
《雪花秘扇》根據華裔女作家鄺麗莎同名英文小說改編，講述發生在清末和當代兩段女人之間的凄美情感故事。現代戲里，尼娜和蘇菲是很要好的朋友，偶然的機會蘇菲從姑姑口中聽到了一個故事。在很久以前的湖南江永，女人必須纏足，生活與外界幾乎隔絕，但她們彼此間擁有獨特的溝通密碼：女書。有些少女結為「老同」，在扇子或巾帕上綉寫女書互通心跡，她們如同精神上的婚配，情誼可延續一生。在姑姑的組織下，蘇菲和尼娜結為了「老同」。時光回退到1800年的江永，百合與雪花年僅7歲便結為「老同」，在歷經飢荒與叛亂後，她們一同省思媒妁之言的婚姻，以及為人母的悲歡，在彼此身上找尋慰藉。然而一場誤解的產生，讓她們終生的友誼遭到崩解的威脅……
由上海電影集團和福克斯探照燈等聯合出品，傳媒大亨默多克之妻鄧文迪與米高梅主席之妻弗勞倫斯·斯洛恩監制，著名華裔導演王穎執導的影片《雪花秘扇》，已定於2011年暑期檔公映。此前影片一直處於保密狀態，只有外媒曝光過幾張現代戲部分李冰冰、全智賢的劇照。
「女書」作為「老同」交流的工具，只寫在摺扇及巾帕上，只在女性間流傳，不為男性所識。據了解，片中李冰冰、全智賢均有不少書寫女書的鏡頭，因女書字型奇特，實拍前兩人均做足功課，徹夜練字。李冰冰透露，她曾練了數個通宵，只為寫出一手秀麗娟細的女書，「平時我也愛練書法，但女書和漢字書法不一樣，它算是一種『化石』級的文字，看起來有點像甲骨文，光是熟記字形就得花去好多時間。我專門練了幾個通宵，手時刻要端著，每次練完手都會酸到發抖。」
高校女生設計「女書」旗袍獲國家專利
2012年11月15日，5名湖南女子學院的學生身著「女書」旗袍在校園里亮相。據這5套旗袍的設計者周京晶介紹，「女書」旗袍分為紅、黃、青、藍、紫五件不同顏色的，旗袍上有大小不一的「女書」，相互構成精美、秀麗的圖案。經國家知識產權局審批，5件女書旗袍分別獲得外觀設計專利證書。「女書」是湖南省永州市江永縣及其毗鄰的道縣、江華部分地區，歷史上出現過的一種只在婦女之間使用的神秘文字，當地稱之為「女字」。圖為五種不同顏色的「女書」旗袍齊亮相。2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
《女書》由譚盾與費城交響樂團共同演繹完成，5月29日在深圳首演。
湘南古老文化的聲音詮釋
費城交響樂團5月29日首演深圳，恰逢雨後氣溫的報復性反彈，與聽眾的高漲情緒都熱一塊去了。深圳音樂廳外的那條馬路，因大批觀眾驅車前來而出現嚴重的擁堵。音樂廳地面、地下兩個停車場外加一個臨時停車場都已塞滿，很多人被迫繞行至對面的圖書館地下車庫慢慢排隊，造成至少上百人的遲到。他們中半數以上錯過了《女書》。
不管你願意不願意，喜歡不喜歡，《女書：女性神秘之歌》被列入了費交首次深圳音樂會的重中之重。這是最富創意的華裔作曲家譚盾的新作，他將湖南與廣西交界的江永山區一種古老而不可思議的女性文字，升華為一種文化現象，進而用史詩般的音樂語言，創作出一部完全由西洋樂器演奏的大型交響曲。而與之合作的全球首演者，竟是美國享有盛譽的費城交響樂團。
奏完中美兩國國歌後，年輕而充滿活力的音樂總監雅尼克·涅傑-瑟貢再次快步躍上指揮台。他左側的獨奏家位置，端坐著豎琴演奏家伊麗莎白·海儂。這位身著鮮紅抹胸長裙的金發碧眼高挑女郎，懷抱古色古香的琥珀色豎琴，彷彿一尊光彩照人的靈動雕像。接下來的音樂表明，無論是舞台視覺還是音樂構成，她和手中的豎琴，都是作曲家想要特別要強調的一個重要符號。
音樂開始。以小提琴高音區空靈的滑音為背景，豎琴叮咚作響，彷彿一個古老傳說由遠處慢慢飄來。音樂是先鋒的，現代的，旋律一下難以捉摸。但不久豎琴就靠向中國傳統，耳邊響起五聲音階和中國古韻，以及像古箏一樣的「掃弦」和撥奏。這聲音伴著老奶奶的歌聲，和著女人的哭泣，貫穿始終，有時優美動聽，有時只是一個聲音元素。我不由猜想，譚盾用這很少出現在前台的彈撥樂器領銜整部作品，是想用顆粒狀的不連貫音符，去描摹古老女書中的點點墨跡嗎？而被強化了的女性演奏家身份，是否也暗示女性文化的現代化傳承——女書畢竟是世界上唯一標有性別印記、由女性書寫和使用的文字。或許，她就是「女書」的象徵？
這部約50分鍾長度的交響曲，由13個標題樂章組成，樂章之間隱含戲劇性的邏輯聯系，並一如既往地藉助聲光電，構成一組三維空間，意圖通過多種感官刺激，激發和調動聽眾豐富的聯想。與譚盾以往作品最大的不同是，這部作品引入了鄉村原生態歌聲，與大型樂隊的現代曲風形成鮮明的對照和有趣的交融。也虧譚盾想得出，他用舞台上方的三塊小銀幕，播放鄉村老太和女人原唱音像，而讓指揮帶領樂隊去追隨、應和、互襯、交融。為此，指揮面前還特別擺放了兩只小音箱。湘南女性溝壑縱橫的面孔，淚流滿面的表情，淳樸自然的吟唱，蒼涼中浸著喜悅，嘈雜里透出孤獨，形成一種特別的文化感染力。譚盾一個多月前在微博中說，《女書》美國首演時引起轟動，此前還說費交一些樂手在排練時流下了眼淚。這我都相信。這樣一部絢麗作品，本身並存著新奇與感動。
13個樂章中，我個人更偏好《深巷》、《女兒河》、《培元橋》、《活在夢里》等樂章。在我看來，理由很多，如它們更具音樂性，閃爍著智慧的光芒，其和聲、配器及旋律的走向更令耳朵獲得愉悅，主要靠音樂本身具有的感染力打動人等。當然還有「女兒河」里的水。畫面上，那個女書村莊被水環繞，譚盾的獨門樂器「水」便再次發揮用場。兩位美國打擊樂手，全神貫注地遵循樂譜上的節奏，雙手在水盆里整齊劃一地撩動、拍打、滴漏，潺潺水聲與音樂聲，融為一體。
譚盾是聰明且有戰略眼光的。兩年前他決定推動女書「申遺」，構思完成了這部作品，隨後獲得美國費城交響樂團、荷蘭阿姆斯特丹音樂廳管弦樂團和日本NHK交響樂團的委約，又去一些國際藝術節展示，用音樂這最無國界的通用語言，一步步將女書文化推向世界。
下半場是樂迷們殷切期待的柴可夫斯基《第六交響曲》(悲愴)，這是最能體現「費城之聲」的費交經典。如果說，在《女書》中，指揮雅尼克還有一點拘謹(在相當多的篇幅里，他只能被動地跟著銀幕走)，「柴六」則令他瞬間進入了揮灑自如的自由王國。這位精明壯實、活力四射的小個子，以強大的控制力和煽動力，將老柴音樂的張力揮發到極致，特別是第三樂章。第一樂章的獨奏黑管給我留下深刻印象，音色的微妙變化與氣息的精確控制，賦予這木管樂器一種撼人心魄的力量。
也許期望值過高了點，我對樂隊細膩層次的把握略覺不足，尤其是第二樂章那段著名的大提琴齊奏，我腦子里總不由自主地閃現小澤征爾指揮柏林愛樂的片段。兩相比較，我更喜歡小澤的版本。盡管如此，這個「柴六」還是讓深圳聽眾過了一把頂級樂團的經典之癮。中場休息時，有幾位文化界朋友議論說，費交首次來深，應多演這類經典，這才是人們對它最大的期待。相信這樣的想法頗具代表性。
加演曲目還是老柴作品，選了歌劇《尤金·奧涅金》中的《波羅乃茲舞曲》。這是音樂會最常聽到的保留曲目之一，其輕快優美與《悲愴》形成強烈反差，為當晚這場音樂盛宴劃上圓滿的句號。◎ 辜曉進

⑨ 如何客觀評價董潔的長相

早年間董潔憑借電視劇《金粉世家》中冷清秋一角，遍大江南北。

而近年來董潔臉型瘦削，又有些疲態，給人的感覺董潔氣質和狀態都有了變化。

⑩ 復古風格的婚紗照

婚紗照復風格是什麼 其實很簡單，所謂的復古風婚紗照就是通過人物的裝扮和環境的布置打造出歷史的味道！讓自己的結婚照更加的有韻味，顯得與眾不同。它之所以深受大家喜歡是因為復古風婚紗照更能體現出新娘端莊的氣質，和文質彬彬的新郎氣質。復古婚紗照作為一種拍攝風格還包括了很多復古風格，有歐式的宮廷復古婚紗照、或是舊時代的中式復古婚紗照。這些風格的最終體現都要通過服飾和妝容體現的。 婚紗照復古風格 1、中式復古風婚紗照：中式復古風的.新娘發型是以盤發為主，妝容偏向生活妝但是還要更白一些，再搭配紅色的櫻桃小嘴和撲上粉色腮紅。新娘服飾一般是旗袍、漢服、秀禾服等，新郎服飾一般是中山裝、唐裝或是復古西裝。拍攝的道具選擇與服飾在同一時代的代表性物品，如縫紉機、煙斗、手提箱等。 2、歐式宮廷復古風婚紗照：歐式宮廷復古賣局風服飾以奢華的晚禮服為主，新娘一般是著地婚紗或長裙，再加上奢華富麗的配飾。新郎則是以端莊的西式禮服為主。這樣的風格體現出新人的高貴、華麗。也是許多新仔友人喜愛的婚紗拍攝風格之一。 復古風格的婚紗照2 鳳冠霞帔婚紗照 作為熱榜第一名的宮廷女子必穿戴的服飾。鳳冠霞披一直以來引人注目，中國古代皇帝的後宮三千佳麗，一個賽一個的美。宮廷女子數皇後最大，妃子最美，將皇後的霸氣和妃子的眉毛集於一身，是不是很有感覺呢？穿上鳳冠霞衣，坐在寢宮靜靜地等良人的到來，也就是新娘現在的心境，可以體驗一把古代時候出嫁感覺了。 舊上海的風情 一首老上海唱出了多少人心中的故事，那麼老上海的婚紗當然也是必不可少的了。黃包車、旗袍、大上海舞廳等等都是舊上海模糊的印記。舊上海的迷人之處在於，它是一個時代縮略圖，一個曾經繁華仍未衰敗的印記，穿著婚紗在舊上海的街道上行走，感受舊日上海灘上小家碧玉和大家閨秀的繾綣多姿，在古老的上海灘追尋你們的幸福。 江南煙雨風情 江南是最會養人的地方了。江南水鄉出美人，雨後的江南古鎮，靜謐悠遠，令人嚮往。江南的園林是一絕，樓台水榭、亭台雅苑，自古這里就是詩人們揮筆賦詩的好去處。江南風情的婚紗照最吸引人的就是雅緻的意境，油紙傘、畫扇、旗袍、筆墨等等，都是新人用來表達古典浪漫意境的最好道具，多少詩詞歌賦贊美江南，在這樣的場景里拍攝婚紗能不幸福嗎。 尋找紅色記憶 軍婚可能是不少人爺爺奶奶輩事中戚讓情了。從小對軍人就有一種強烈的崇敬感，軍人看上去是那麼嚴肅沉穩、英姿颯爽，所以拍婚紗照的時候也想試一試穿軍裝的感覺。復古的軍裝婚紗照和現在軍裝婚紗照有很大的不同，長征時期的軍裝體現的是一種革命熱情，是一個時代的記憶。大家可能都看過陳小春和應采兒拍攝的軍裝婚紗照，嚴肅不是主色調，穿著軍裝同樣可以拍得很有創意。相信任何人穿上軍裝都會有颯爽的一面，趕快試一試吧。