畫旗袍人體

㈠ 怎麼做旗袍步驟圖解

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首先准備旗袍面料，最好使用花素全棉府綢或滌棉面料。
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畫出裁剪圖，按照版型公式畫出合適的紙板，然後畫到布上。
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按照畫出的模型進行裁剪，裁布之前可以燙上牽條，可以避免布料變形。
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開始上縫紉機了，最開始要車縫省。就是收腰，和做胸型隆起的位置。按照我的版型證件衣服有6個省道。
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然後就開始把各個衣片車縫在一起，車緄邊，這里要強調的是：緄邊的輥條和做盤扣的布條一定要用布料經緯絲取45°角的布條。因為45°角斜裁的布比較容易塑形。到這里，一件旗袍上衣的大型就完成了。
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接下來就是做盤扣。盤扣的花形就自己發揮了，之後一件自己製作的旗袍就完成了！

㈡ 旗袍怎麼畫簡筆畫最漂亮的畫法最大

旗袍的畫簡筆畫：

㈢ 旗袍怎麼畫請附圖。

先勾出輪廓，再添加花紋，描清楚每條線用橡皮擦乾凈後再上色

1．服裝效果圖的內容和表達方式

服裝效果圖一般採用寫實的方法准確表現人體著裝效果。一般採用8頭身的體形比例，以取得優美的形態感。設計的新意要點要在圖中進行強調以吸引人的注目，細節部分要仔細刻畫。服裝效果圖的模特採用的姿態以最利於體現設計構思和穿著效果的角度和動態為標准。要注意掌握好人體的重心，維持整體平衡。服裝效果圖可用水粉、水彩、素描等多種繪畫方式加以表達，要善於靈活利用不同畫種、不同繪畫工具的特殊表現力，表現變化多樣、質感豐富的服裝面料和服飾效果。服裝效果圖整體上要求人物造型輪廓清晰、動態優美、用筆簡煉、色彩明朗、繪畫技巧嫻熟流暢，能充分體現設計意圖，給人以藝術的感染力。

2．平面結構圖

一幅完美的時裝畫除了給人以美的享受外，最終還是要通過裁剪、縫製成成衣。服裝畫的特殊性在於表達款式造型設計的同時，要明確提示整體及各個關鍵部位結構線、裝飾線裁剪與工藝製作要點。平面結構圖即畫出服裝的平面形態，包括具體的各部位詳細比例，服裝內結構設計或特別的裝飾，一些服飾品的設計也可通過平面圖加以刻畫。平面結構圖應准確工整，各部位比例形態要符合服裝的尺寸規格，一般以單色線勾勒，線條流暢整潔，以利於服裝結構的表達。平面圖還應包括服裝所選面料。

3．文字說明

在服裝效果圖和平面結構圖完成後還應附上必要的文字說明，例如設計意圖、主題、工藝製作要點、面輔料及配件的選用要求以及裝飾方面的具體問題等，要使文字與圖畫相結合，全面而准確地表達出設計構思的效果。

㈣ 穿旗袍時，該畫一個什麼樣子的妝容

引言：旗袍是我們國家非常傳統的服飾，很多女性都喜歡穿上旗袍，因為旗袍可以把女性的優點非常完美的展現出來，要把旗袍穿的好看，可以畫一個非常古風古韻的妝容，接下來小編帶大家一起來看一看。

總而言之，在穿旗袍的時候一定要選擇一個適合自己的妝容，不然的話會顯整個人沒有氣色，避免出錯的話可以畫一個古風典雅的妝容，這樣比較安全。

㈤ 旗袍畫法

旗袍畫法如下：

1畫出整體形態

首先先畫出頸部，橫線兩側向下畫豎線，之後兩側畫弧形為肩膀，及袖子向內收畫出旗袍的腰線。

2補充細節

然後向外擴畫出旗袍的裙擺部分，頸部可以兩側閉合畫出衣領，向左畫出旗袍的紐扣。

3給旗袍塗上染色

最後給旗袍塗上染色，裙擺位置畫上喜歡的圖案就可以了，短袖短旗袍就畫好了。

中華民國政府於民國十八年（1929年）頒布了《服制條例》，將漢女傳統襖裙以及旗袍定為了女子禮服。

論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」 。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。

周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二 。

事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證 。

在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年 。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。

㈥ 當代國畫藝術家：王靜文旗袍人物作品

當代國畫藝術家 ：王靜文 旗袍人物作品

我熱愛畫畫！我認為現代生活中不要說學習美術能給你帶來多大的收益，最起碼的它為你的生活增添了一份樂趣，是高質量生活的一部分。陶冶情操修身養性對於畫畫來說再適合不過了。

我喜歡穿旗袍，更喜歡畫穿旗袍的女子。像江南煙雨醞釀寫成的詩句，錦衣旗袍詩，曼玉花樣時，古典的身姿，絢麗的花色，不需姿態，縈一泓羞澀的笑容，亦能成就一場驚鴻。 ​

穿上旗袍拿起毛筆，端坐案頭畫上幾幅小品，充滿優雅氣質，現代女性充滿個性，張揚，時尚，堅強，卻少了點婉約。含蓄一笑 ，深情回眸，低頭垂憐，才情滿腹，造就了民國范兒美女從內而外滲透出的迷人風姿，無論命運如何，至少香如故。陸小曼，林徽因，周璇，阮玲玉 ​。

雖然這幾年每天忙於指導國展教學，自己的作品作少完成，這幾幅作品也是幾年前的舊作，翻出來共賞。

但是畫畫能提高人的審美，提高造型能力，對色彩的感知，畫畫是一種表櫻飢衡達人們情感的方式，也可以說它是一種記錄生活的方式，記錄成長的方式。

畫畫的人自帶著一種神秘的氣質，當你知道一個人會畫畫時那肯定會改變原本對他的印象，這不僅是繪畫的魅力，也是繪畫成就一個人本身的魅力。

學習繪畫也是掌握了一項技能，一個人一輩子不能沒有一項技能，學習了繪畫整個人大概也會自信起來吧，畢竟專心做一件事情的人真的很迷人。

現代社會，很多人都把時間浪費在手機上，為何不學習繪畫脊做來豐富自己的生活呢。

王靜文、職業畫家，1978年出生，山東東營市人。

中國美術家協會會員

中國女畫家協會會員

中國工筆畫協會會員

中國民族促進會會員

山東省美術家協會會員

東營市靜文藝術學校校長

師從桑建國先生。結業於中國國家畫院苗再新高研班，任東營市靜文藝術學校校長，曾任桑建國北京創作室執行導師。

作品《涼山之秋》入選中國美協舉辦的第三屆「八荒通神--哈爾濱美術雙年展（入選作品）

作品《代代相傳》入選「中國(南昌)軍事美術作品展（入選作品）

作品《港灣》入選「悲鴻精神」第二屆全國中國畫作品展（入會資格）

作品《小球迷》入選「第九屆中國體育美術作品展覽 (入會資格）

作品《走向輝煌》入選「慶祝中國人民解放軍建軍90周年全國美術作肢陵品展暨第13屆全軍美術作品展 (入會資格)

㈦ 旗袍怎麼畫

工具／原料：

記號筆，彩紙、A4紙。

方法1

1、畫出整體形態

首先先畫出頸部，橫線兩側向下畫豎線，之後兩側畫弧形為肩膀，及袖子向內收畫出旗袍的腰線。

㈧ 她是民國著名人體女畫家，作品拍出上億天價，出身青樓一生無子

2012年，台灣羅芙奧春季拍賣會中，一位民國女畫家的彩墨畫《浴後四美姿》以113.732萬美元的高價成交，這位女畫家最高拍賣紀錄是2005年在香港佳士得拍出的《自畫像》，成交價為1021.8萬元，從2000年以來，這位女畫家的畫作屢次創下拍賣紀錄，四千多幅作品拍賣總價已達數億美元，直逼劉海粟、徐悲鴻、趙無級等著名畫家。

在民國時期知名的男畫家挺多，女畫家卻極少，而這位女畫家居然是從青樓出來的，可以說前無古人後無來者，她就是電影《畫魂》的原型潘玉良，她的人生故事跟她的畫作一樣極具傳奇。

01

1895年，潘玉良出生於江蘇楊州，那是個煙花爛漫，文人如雲的地方，潘玉良家境貧窮，小時父母雙亡，8歲只能隨舅舅生活，她舅舅是個無賴，天天吃喝嫖賭、游手好閑，她在那裡五年受盡了折磨。

潘玉良13歲時，舅舅欠了一筆財債，竟然把她賣進了青樓，潘玉良姿色平凡，單眼皮大寬嘴，發育又比較晚，13歲看上去還像個營養不鍵塌空良的小孩子，老鴇沒有讓她馬上接客，讓她先去廚房做點粗活，等以後再做打算。

潘玉良想跳出這個火坑，好幾次試圖逃跑都被發現毒打在青樓里，老鴇制服逃跑姑娘有損招：抓只貓放進姑娘的褲腿里，然後束住褲腳，狠狠地打裡面的貓，貓急了就四處亂抓，一般姑娘都不敢再逃了。

當時離開青樓有兩個方法：一是自己存錢，然後自行贖身；二是期待有人給她贖身。命運給潘玉良打開了一扇幸運之門，沒過多久，她生命中的第一位貴人出現了。

02

在青樓，潘玉良雖然逃跑未成功，但平日里也跟師傅學一手好彈唱功夫，1913年，新任鹽督潘贊化到蕪湖上任，當地鹽商為了巴結他請了一批青樓的姑娘作陪，潘玉良就是眾多唱小曲中的女童之一。

潘贊化是個新思維的青年，對官場老一套有點看不慣，參加這種活動只是應酬，沒怎麼上心，剛好潘玉良一反常態地唱起了京劇中的黑頭唱腔，引起了潘贊化的注意，他不禁誇獎了衫陸幾句。

鹽商們見機行事，一頂小轎把潘玉良送進了潘府，准備用美人計收買潘贊化，潘贊化酒醒已是第二天，見到潘玉良大吃一驚，忙命僕人送她回去，潘玉良心知這是唯一機會，於是跪倒在地，請求潘贊化不要送她回去，並向他哭訴了自己的遭遇。

潘贊化動了惻隱之心，決定為潘玉良贖身，潘玉良再次跪倒表示願意做牛做馬一生伺候潘贊化，由於潘贊化在老家已經結婚，如果潘玉良跟了他只能做妾，潘玉良表示不在意。

便以侍女身份服侍左右，沒想到相處下來，兩人竟然日久生情，潘贊化發現了潘玉良為人善良真誠，而潘玉良發現潘贊化為官正直清廉，平時也沒什麼惡習，就是書法和繪畫。

而且，潘贊化其人身材高大，舉止言談高雅，晚年他留了長須，還得了一個美髯翁的稱號，潘玉良也心生愛慕。

一年後，潘贊化正式迎娶了潘玉良為妾，名人陳獨秀做了證婚人。

03

潘贊化無意間發現潘玉良對繪畫比較感興趣，且頗具天賦，潘贊化思想開明，並沒有」女子無才便是德「的古板思想，便拿出大筆錢款請老師教潘玉良繪畫，並在1918年送潘玉良參加上海圖畫美術院（後改為上海美術專科學校）的考試，沒想到，潘玉良居然以素描第一名的成績入學。

此後幾年潘玉良像塊海綿一樣吸取著繪畫知識，她師從當時著名的畫家朱屺瞻、王濟遠，繪畫水平突飛猛進，潘玉良性格豪爽，經常跟男同學出去寫生、遊玩，久而久之，有些風言風語傳到潘贊化耳里，他也不以為意，認為那是正常交往。

潘玉良在這段學習期間接收到了當時人們眼中大逆不道的「人體繪畫」，1917年，潘玉良的老師，大畫家劉海粟在上海美專舉辦了人體繪畫展，在社會上引起軒然大波，有人抨擊劉海粟是「藝術叛徒「。

1926年，北洋政府正式下令禁止上海美專進行人體寫生，孫傳芳還下令通緝劉稿瞎海粟，模特也紛紛解散，潘玉良失去了學習的機會，不過她並未死心，接下來做了一個非常大膽的舉動。

潘玉良為了畫人體，跑去女浴室偷畫那些來洗澡的婦女，可是有一次沒等她畫上幾筆，就被人抓住了，一群婦女圍過來，發現紙上都是luo體，生氣得要打潘玉良，幸好一個老太太求請才作罷，幾個婦女把畫紙撕了個粉碎，潘玉良也抱頭奪路而逃，再也不敢去浴室偷畫了。

潘玉良又突出奇想，脫光了衣服畫自己，完成了幾幅人體自畫像，沒想到被潘贊化發現，勃然大怒，在那個年代就算思想再新潮，任何一個男人也無法接受妻子的人體畫出現在別人面前。

由於這件事，夫妻之間產生了隔閡，潘玉良在老師劉海粟建議下准備去法國留學。

1923年，潘玉良考取巴黎國立美術學院，師從仰.布佛萊、西蒙等大家學畫。

1925年，潘玉良已優異成績畢業隨後前往義大利，進入羅馬國立美術專科學校學習油畫和雕塑。

1926年，潘玉良的作品在羅馬國際藝術展覽會上榮獲金獎，打破該院歷史上沒有中國人獲獎的紀錄。

潘玉良把西洋繪畫和中國元素結合，組成了她極具個人特色的作品，正是她與眾不同的中西結合畫法，讓她成為20世紀前期最具代表性的女性藝術家。

04

1928年，潘玉良學成回國，第二年被任命為上海美術專科學校西畫系主任，次年，當時中國最高藝術學府——南京中央大學藝術系學長徐悲鴻聘請她為油畫教授，此後十年是她作品的黃金期。

但是潘玉良的青樓經歷為她帶來了很多不公平的待遇，1932年，潘玉良舉辦了個人第一次畫展，其中最著名的一幅畫《壯士》，畫的是一個肌肉發達的男子正努力搬開一塊巨大岩，下面脆弱的小花得以展露笑臉，這幅畫被一位官員以1000塊大洋定購，沒想到畫展結束後，這幅畫被人寫上」ji女對嫖客的頌歌「，讓潘玉良深受打擊。

有女同學知道潘玉良之間的經歷去校長那要求退學，名為：「誓不與ji女同校」。還有一些同僚在後面風言風語：「鳳凰死光光，野雞稱霸王。」說得特別難聽，還有一個跟潘玉良有矛盾的男老師當面罵她「biao子」

還有人懷疑潘玉良的畫是請了「槍手」，並不是她本人所作，理由是女人不可能畫出這么好的作品。潘玉良在上海辦第四次畫展時當場作畫，讓謠言不攻自破，記者們也無話可說。

05

潘玉良事業成功，感情卻一直不太美好，由於潘玉良無法生育，她讓潘贊化把大夫人的兒子接到上海養育，視如己出，潘贊化的大夫人想念兒子也從老家來上海與他們一起生活，這個大夫人對從青樓出來的潘良玉一直沒什麼好眼色，處處要壓著她。

大夫人一到上海的家，就狠狠將了潘玉良一軍，讓她跪地倒茶，行舊式禮儀。首次見面，潘玉良忍了，可是大夫人逢年過節都要她行禮，還當著家人的面對她說：「不要以為當了教授就可以和我平起平坐了，我才是潘家明媒正娶的太太。」

不過潘玉良跟大夫人兒子潘牟倒是感情深厚，潘牟12歲時生了場大病，是潘玉良衣不解帶照顧了一周才把他從鬼門關外拉回來。潘玉良出國後他們書信來往，都是以「親愛的吾媽」「牟兒」互稱，據說後來潘玉良喜歡畫牛也是因為牛的叫聲跟「牟「同音，這表現了潘玉良對潘牟的掛念，真正讓我們明白了什麼叫「視如己出」。

1937年，抗日戰爭全面爆發，潘贊化大力支持，為抗戰多方宣傳，時局亂，潘玉良只好與大夫人住一起，雙方矛盾再次爆發，此時潘玉良決定再次出國，沒想到這一去就與潘贊化永別。

此後，潘贊化在國外待了四十年，以賣畫為生，她還將賣畫的錢寄回國支持抗戰事業，創作名為《屠殺》的畫作揭露日本法西斯的罪行。

在這四十年的時間里，潘贊化生命中的第二個男人王守義出現了，王守義早年到巴黎勤工儉學，他挖過煤、洗過盤子，還修過汽車，後來存下了一筆錢，在巴黎近郊處開了一家名為東方飯店的中餐館。

他們相識在中餐館，那時二戰暴發，並沒什麼人買潘玉良的畫，她經常三天兩頭餓著肚子還昏暗的地下室里作畫。王守義早聽說過潘玉良的事跡，便拿著一些食物去拜訪，還幫潘玉良辦畫展。

潘玉良也明白王守義的心意，但她坦白自己國內已嫁人，並且總有一天要回國，王守義只能將這份愛深藏心底，從此兩人成為知心好友。

06

國內，抗戰勝利後，潘贊化元配夫人已去世，潘贊化也返回老家桐城當了一名中學教師，可惜由於內戰爆發，潘玉良的回國之行一直沒有成功，真到潘贊化去世，兩人也沒有最後團聚。

1959年潘贊化去世後，潘玉良也失去回國的動力，她自稱「三不女人」：不談戀愛，不加入外國國籍，不依附畫廊拍賣作品，她天天在畫室作畫，打發時間。

由於潘玉良的畫作並不被歐洲主流藝術界所認可，因此她生活很困難，只能靠友人和法國政府提供的救濟金度日。

1977年，潘玉良於法國去世，臨終前，她交代給友人三個遺願：第一，為她換上一套旗袍，作為一個中國女人下葬；第二，將潘贊化送給她的項鏈和懷表轉交給潘家的後代；第三，把她的作品帶回祖國。

友人將她的四千多幅作品交給了中國駐法大使館，1984年，潘玉良的畫作載著她的靈魂又回到了國內。

㈨ 幼兒園大班手工卡紙旗袍作品圖片大全、塗色製作方法、視頻教程

幼兒園是大腦發育的黃金時期，文化教育有利於培養孩子的文化自信。旗袍是中華傳統文化的優秀傳承，跟孩子一起進行旗袍手工卡紙製作有利於孩子了解旗袍，生動了解中華文化的傳統美，下面我們來介紹幼兒園大班手工卡紙旗袍作品圖片大全、塗色製作方法、視頻教程，以供參考。

材料准備：白紙、彩色卡紙、剪刀、彩色筆、鉛筆、絲帶、膠棒

製作過程：

1、用白紙裁剪一張長方形長條，長：寬比例大概為1:3；然後對折白紙，畫出左/右半邊旗袍外形；

2、按第二步畫好的外形，疊著剪出旗袍外形；

3、將白紙外形用鉛筆描在彩色卡紙上；給旗袍描上花紋，勾出細節；

4、給旗袍畫上領口線、袖口線、腰間裝飾、盤扣裝飾等細節；

5、根據自己的喜歡給旗袍上色，在背面粘上絲帶，用膠棒塗滿膠後粘到另一張卡紙上。

用手卡結合實物，寓教於樂，在創作中培養孩子的審美，感受旗袍的優雅，感受傳統文化的美好。不要局限孩子們的想像力，讓孩子們按照自己的想法給旗袍添上更有樂趣的特色。

㈩ 唐僧穿著旗袍笑呵呵的怎麼塗色

唐僧穿著旗袍笑呵呵的怎麼塗色
首先我們畫出三段逐線，這就是唐僧的帽子，再把帽檐在下面畫出來，畫出左右兩邊長長的帶子，再根據下巴的位置畫出其下巴。接下來我們把唐僧的五官也畫慶畢出來，首先是橢圓形的嘴巴，然後是彎檔襪彎的眼睛和眉毛，再添加一個小紅點在額頭中央，在左右兩邊畫上耳朵。下面就畫身體了，衣服就用一條長長的線條表示，加寬其底部。接下來我們畫一個半圓代表寬松的袖子，然後畫上左邊的手掌和右邊的衣袖，還有一個在中間的格子袈裟。接下來我們拿出顏色筆塗色，帽子和衣服是黃色的，嘴巴、袈裟和帽子兩邊的譽蠢芹帶子都是紅色的。