光大校服

❶ 日本高中校服正廢除校服「性別區分」，你支持這項規定嗎

談到日本 ，我們忍不住想到jk ，是日本標志性的一種服裝 ，至今被多國人所接受 ，有些人特別熱愛jk ，因為這種服飾讓人看起來非常的干凈利落，有活力 。日本高中校服正廢除校服 “性別區分 ”這項規定，我認為這是一種遺憾的政策 ，因為男孩女孩都將穿上同樣的衣服 ，從服裝上而言 ，沒有了男女之分 ，那校園缺少多少的魅力 。

日本校服深受大眾喜愛 ，如今聽到校服消除性別區分這一消息 ，相信很多人都不支持這項規定 ，因為這讓一個少女對美麗的追求泯然於此 。

❷ 子路的資料

啊!好難找啊，我只有這些了! 在孔子弟子中, 我對顏淵 子貢 子路等人性情的印象都用」光明正大」四字來形容.只是三人材質不同,悟性各有高低. 三人中, 顏淵悟性材質最高,子貢次之,子路最下,但子路最讓老砍感動,恐怕也是老砍天性中有和子路物物相應的東西吧! 印象最深的還是: 子路少孔子九歲，性情粗率直接，好勇力. 子路穿粗衣和富家子弟走在一起不會自卑 曾一副憤青打扮去凌暴孔子，孔子設禮誘子路。子路後儒服(孔校的校服)，提著小禮物,請門人引見,為孔子弟子(子路從禮開始見孔子,也因為禮結束了自己的生命) 子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥說啥，也是最死心塌地跟隨老師的弟子。 關於禮: 我不知大家怎樣理解「孔子設禮誘子路」這句話，其實孔子之禮和今天之禮實不能等同。藺相如也是設禮服廉頗，諸葛亮也是設禮降孟獲。論語曰:禮必以仁義為質，猶繪事必以粉素為先。禮是形式，通過禮體現出來的仁義才是內涵。子路不是服禮，而是服禮中之仁義。孔子的禮有形而上的東西.也有形而下的妙用. 孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰:「醢之矣。」遂命覆醢。---《禮記》 孔子以親師的身份(所以要在中庭.) 為子路操辦喪事(所以夫子對前來吊喪的人要回拜) 孔子想知道子路怎麼死的.使者回答:被剁成肉醬了 孔子聽完,命人把家中的剁肉倒掉,不吃了. 孔子對子路的命運做過兩次預測.,一次見論語先進.意在警戒子路. 但子路還是難逃厄運.悲夫! 子路遇見孔子這樣的大善知識,恐怕是子路的福分.子路沒有抽象思辯的天賦.這不怪他, 在抽象思辯方面,連子貢都欠缺..這可以從他們和夫子問答中體現的教條主義程度來估量.太執著夫子的教誨，反而忽視其中的奧義! 「子罕言利與命與仁」,孔子和他們講的都是形下的具體表現. 只有顏淵能由此攀沿,踐行,了悟夫子奧義.喟然嘆曰:「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。 子路這樣的材質,如果不遇到夫子,也許會成為蠱惑仔,土霸王.但是,和夫子的相遇,改變了子路一生 作者:老砍 回復日期:2004-10-26 10:13:13 「吾得由，惡言不聞於耳。」《史記》 翻譯:自從子路做我的學生,就很少聽到"惡言"了. 因為子路,從此沒有人敢對孔子口出惡言.否則有可能招來子路一頓猛揍.子路生猛如斯. 由此也反陳出孔子在收子路前,孔子及其門徒默默承受著很大的"社會輿論"的壓力. 子路有著明顯的性格缺點.在粗鄙方面,項羽也可與之一比. 當代美國的拳王泰森也類似.因為明顯的性格缺點,在軍事或者政治斗爭中,很容易被對手利用,把對方擊誇. 孔子知道子路這樣做其實很笨,簡直象未開化的蠻人,因此警戒子路:"若由也，不得其死然。"《論語-先進》 後來孔子聞衛亂,孔子哀嘆,子路一去,不可能再回來.果如夫子所言. 但是老砍說,子路具備光明正大的性情.乃是因為,他的心靈其實比一般的人剔透. 只不過,子路有福氣,遇上了能降伏他的大善知識.從此,在生命的道路上,隨夫子,夫子弟子,證習生命的絢麗和華彩! 作者:老砍 回復日期:2004-10-26 17:33:10 衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰 「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮，小人窮斯濫矣。」 文字,容易把真實的苦難洗刷得乾乾凈凈,也容易把真實的苦難放大10倍. 看見一塊牛肉乾巴，通常留戀於味道，而忘記想像來自一頭什麼樣的牛。 「在陳絕糧，從者病，莫能興」 。十個字的描述如同一塊失去生命的乾巴!有多少人會想到鐵馬冰河入夢來的日子? 《聖經》中摩西劈開海水尋找流奶和蜜之地的故事涉及到人群因為困頓、苦難而對目標產生絕望，對摩西產生懷疑。於是騷亂發生。世間所有騷亂的根源是心。摩西藉助神力劈開海水，平息了騷亂。其實是平息了心的騷亂，表象的騷亂自然平息。 我們可以中西對比:孔子其實也平息了騷亂，但是以無聲無息的方式。而且孔子藉助的是「他自己」的智慧和德行。 在這「尋找流奶和蜜之地」過程中，聖經把所有的榮耀歸於上帝和摩西，隨眾的表現採用集體描述，致使我們無法知道除摩西外某些個體的智慧和英雄行為。 但先秦散留下來的歷史資料不同，所記載的是一個個具體的栩栩如生的人物.無論這些記載如何描述，它關注的都是一些基本的儒學問題.通過動亂的現世、塵世，直接或者間接地留下了答案。 孔子和弟子周遊列國也是「尋找流奶和蜜之地」的過程。兩者區別處在於:一個內求，一個外求。 一個是摩西個體求證，一個是孔子和弟子集體求證(稍後以孔子家語中的一個故事來詮釋) 在這個過程中孔子如中流低柱，也如香象截流。孔子和弟子周遊列國，如果從另外一個角度來詮釋，可以說是中國歷史上最悲壯的一次集體求證之路，孔子採用了那種可以接駁千年之後的禪宗當下體悟棒喝法。 例如，在本例子中，孔子以直逼方式，「小人窮斯濫「用語銳利。讓子路看見了自己的」小「,睹見了生命至高無上的絢麗和尊貴。 老砍估計:君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」這話也是在這樣的危景中所言。 後來，孔子回憶過往困頓歲月，由衷感念弟子們: 「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」 作者:老砍 回復日期:2004-10-27 11:07:22 孔子和弟子困於陳蔡之間.斷糧七天.子貢設法搞到一石米. (為什麼派子貢出馬?因為子貢有貨貨經濟頭腦和說服別人能力，去和村民告糴東西，不是去打砸搶，所以輪不到子路出馬.) 顏回和子路在一破屋下生火做飯(不知史家考證出跟從孔子的隊伍在數十人之間?)，有塊骯臟的東西掉到鍋里，顏回就把他挑出來吃了.吃的時候，被子貢偶看見.於是去見孔子說:「仁人廉士會因為環境而改變節操嗎?孔子回答:如果可改，那麼還叫仁人廉士嗎?子貢於是繼續問:顏回是不會改節的仁人嗎?孔子回答:是的! (從這個故事的對話中，我們可以欣賞子貢誘蛇出洞的辯論技巧.等孔子說出答案來，他才告訴孔子真相.這對孔子真是個挑戰) 孔子的反應是什麼呢? 孔子回答:我考察並相信顏回已經有很長時間了，即使你這樣說，我也不會懷疑他.其中應該有什麼原因!你別說了，我會問他的(看來夫子也很急) 於是孔子把顏回叫來說，我夢到先賢了，難道是啟佑我嗎?你做好了飯就把它送進來，我准備用飯來祭奠先人。(這是禮，祭奠先人之飯，人不可先吃.現還有這樣的風俗.孔子問得也比較巧妙) 顏回回答:剛才有塊臟東西掉到飯中，不管它吧!會臟了飯，丟掉它吧!本來米就少，很可惜.於是我就把他吃了.要祭，晚了吧?.孔子回答:要是我，也會這樣做的! 於是轉身對弟子說: 我知道顏回之仁，不是今天才知道. (論語中有對弟子道聽途說的批評，恐怕當時的子貢會明白這點的.) 這回，孔子弟子算真的服了. 論語里孔子對他相當客氣和尊敬.快要達到模糊師生關系的地步.我對顏回一直有種混沌的印象.默而識之，心量廣大和自恰. 本來孔子周遊列國，討論的應該是什麼政治目標啦，如何突破重圍，殺出生天的」重大問題.」想不到討論的卻是這些東西.所以，老砍有一百個理由說孔子周遊列國這一段是集體求證的修行之路. 在這條道路上，弟子們因孔子指示，讓仁義禮智得到生動和深刻的自證.和孔子共同見證了生命的澎湃博大和崇高. 這樣的例子，實證了孔子學問是心物混一的學問，是知行合一的學問.是修身和平天下同時具足的學問. 即便按照佛教的認識，修身和平天下之法也是同時具足的，不可分的! 同時提出一個問題:儒學也影響了佛教.否則大乘佛教和禪宗那種見機授法的方式怎麼會在中土發揚光大呢? 就算一顆植物，沒肥力，還不是長得青黃不接，萎靡不振! 作者:老砍 回復日期:2004-10-27 11:44:26 孔子問顏回,首先考察顏回的誠 顏回的回答卻體現了顏回的誠敬智. 挑出來吃了,確實是智,老砍認為當屬最佳選擇. 此故事見孔子家語.原文如下: 孔子厄於陳蔡，從者七日不食。子貢以所齎貨竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不說，以為竊食也，入問孔子曰:「仁人廉士究改節乎?」孔子曰:「改節即何取於仁廉哉?」子貢曰:「若回也其不改節乎?」子曰:「然。」子貢以所見告孔子，子曰:「吾信回之為仁久矣，雖女有雲，弗以疑也，其或者必有故乎!女止，吾將問之。」召顏回曰:「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉?子炊而進飯，吾將進焉!」對曰:「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，棄之則可惜，回即食之。不可祭也。孔子曰:「吾亦食之。」顏回出，孔子謂二三子曰:「吾之信回，非待今日也!」二三子由此口服之。」 大智其實是破解世間問題之時,所有美德同時具足,同時展示.

❸ 關於發揚好人精神，光大好人事業的徵文

三月萬物復甦，迎來了春的懷抱。三月不僅風光秀美，還是一個有著紀念意義的月份——學雷鋒月。

作為祖國的含苞欲放的花朵，學校的優秀團員，我們要發揚偉大無私的雷鋒精神，作文明的小接班人，前仆後繼，讓這種優良傳統發揚光大。不辜負革命先烈的期望，我們也要去設身處地地幫助他人，伸出自己的援手!

在上一個星期天，當他人還在慵懶的享受美好的周末時光時，我們XX班的全體團員起了個早，自發組織了一次活動——清掃XX廣場。我們身著干凈的校服，戴著引以為豪的團徽，自信滿滿走進廣場，在風中勞動。撿起一片垃圾，扔向遠處的垃圾箱，雖說很苦很臟，但是我們大家臉上始終洋溢著微笑，堅信著為人民服務這一理念，就干勁十足。幾位女同學還主動挽起袖口，拿起濕抹布擦起廣場中的長凳。甚至拿著工具去摳地面上的泡泡糖，有時很難摳，男生們不怕臟不怕苦，用自已的雙手去清理泡泡糖。在干這些勞動時一直是雷鋒理念在激勵著我們，即使再苦再累，我們也要努力做好，做完善，為人民，為大眾服務到底，這是我們青少年應該做的，也是一個共青團員必須履行的責任!

時間在我們辛勤勞動中不知不覺的過去，已經是正午時分。公園的人漸漸多了起來，看見勞動得廢寢忘食的我們，都伸出了大拇指。看著一塵不染的廣場，我們也很欣慰，自己的汗水沒有白流，同時雷鋒精神也全面的被我們發揚光大。我們盡到了中國共青團團員應該盡到的責任，並為之自豪，驕傲!

在活動中，我們深切地體會到，學雷鋒不是一朝一夕，而是一生一世。這種精神應當一直發揚下去，不僅在今年，不僅在3月。

❹ 學生服的相關介紹

與一位外國朋友看《藝伎回憶錄》。出影院時，他對日本和服贊嘆不已，以為和服是日本人獨創的民族服裝。我告訴他，和服是仿照古代中國服裝的樣式而成。他不同意，還看似專業地辯駁道：不對！你們古代的服裝是China Dress（旗袍，直譯為「中國服裝」），有衣領，還有紐扣。但日本和服與你們不一樣。
不難看出，在外國人的印象中，旗袍成了中國的民族服裝。這也難怪，即便是中國人也不會否認，旗袍的確是中國土生土長的服裝。但是，旗袍僅僅是上世紀20年代興起的中國女裝，並非是佔中國絕大多數人口的漢族傳統服裝。
這實在是一種誤解。早在春秋戰國時代，寬衣肥袖的漢族服裝即已定型。衣服沒有紐扣，用寬腰帶束住，避免敞胸露懷。肥大的衣袖則可塞許多東西，演繹了不少「衣袖中塞食，孝敬老母」的故事。數千年來，盡管有「胡服騎射」等小插曲般的變革，漢族的服裝一直都沒有大變化。直到滿清入關，寬衣大袖才被徹底改飾易服。辛亥革命後，面對八旗遺風的長袍馬褂，革命黨人還著實為難了一陣。
最終，由於當時革命黨人多留學於日本，便順勢改造了一下日本大學里的學生服，演變成了中山裝。有心者可以注意一下當時孫中山先生等與日本學生的合影，就可以知道兩者之間的個中奧妙了。
起初，中山裝並沒有馬上在中國普及，而且還隨著袁世凱復辟時的易服、上世紀30年代西服的盛行，一度落入歷史的陰影中。到毛澤東時代，中山裝才真正流行起來。所以，老外常常把中山裝叫做「毛裝」。那個時代，配上上衣兜里的若干支水筆，中山裝一下子成了思想進步青年的標志。
到底什麼是漢族的傳統服裝？現在似乎不重要了。因為在中國人的印象里，只有少數民族才有民族服裝。
這樣，幾百年的折騰，傳統的漢服最終絕跡於中國。不過，牆內開花牆外香，在唐朝，寬衣大袖伴著大量「遣唐使」，傳到了日本，繼承了袖子寬大、中間寬頻束住、不用衣扣的特徵，翻版為和服。中國服裝在日本生根開花，日本學生裝卻在中國發揚光大，這真是很有意思的事，無怪乎許多教科書中都談到「中日文化水乳交融」。
不過，探尋中國服裝變遷的感悟卻遠不止這些。服裝從來就不單用於禦寒，還蘊含著深刻的政治與社會意義。古代中國服裝寬衣大袖，適合於吟詩作畫、撫琴下棋、觀月賞花，卻不宜於騎馬打獵，這表現著中國人悠閑清凈的生活態度；服裝在服色、花樣、佩綬、腰帶上的規定區分，也表明著不同的社會階層。更重要的是，服裝體現著某種文明秩序的變遷。記得上世紀80年代，某位中國領導人西裝革履的忽然出現在中國電視新聞中，外國人為之目光一亮。次日，外國媒體的社論幾乎口徑一致：這次中國人的開放是真的下了決心了。
想到這，環顧電影散場時大街小巷的中國人大都穿著西服和茄克，感到中國已經在文化上走進全球化秩序中了。於是，我也不再與老外朋友糾纏於和服的「版權」，反而豁達了許多。（作者趙剛是香港浸會大學東西學術交流研究所學者）。

❺ 高中不買校服穿別人以前的丟人嗎

高中不買校服穿別人以前的這肯定不算丟人的，而是一種優良的品質，特別的令人佩服。

❻ 我這樣子做是對✓的嗎

你這樣子做的很對，因為在學校旁邊的一個小弟弟，等了好久，看上去是在等他的家長，而你問了一遍，他不說，又問了一遍他才說，你幫他打了電話，電話無人接，後來帶他去吃飯，等會他的家長來電了，他家長來了以後，也給你打招呼，給你飯錢，你不要，所以呢，從你的言行舉止當中，你是一個符合中學生身份的這樣的一個好學生，值得表揚。但是呢，人家當你一個壞孩子，作為這種人來說呢，是有點不道德的。因為從你的行為舉止來看，你沒有做錯什麼，為什麼人家當你一個壞人了，所以這種人呢，是有點不正確的。你做到了自尊、自立、自強。恰恰這樣呢，對你以後在生活、工作中也是有利的。希望你這種精神發揚光大，這是我對你的看法，希望我的回答對你有用。

❼ 營口以內地學校誰能把做校服的活覽下來!一千五百人以上的!

中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創造的璀燦文明。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產，中國以「禮儀大國」、「禮儀之邦」的美譽著稱於世。我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優良傳統。在禮儀源遠流長的中華大地，作為新世紀接班人的小學生，更應把這屬於炎黃子孫的傳統美德發揚光大。我們作為在校學生，要養成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學的良好行為習慣，成為一個品行兼優的有用之才。 禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那麼怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？我們中學生要著裝得體，符合學生身份，我們的穿著要樸素、整潔、大方，要按照學校的要求統一穿著校服，不要追求名牌、高檔、華麗的衣著。體現出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態可以讓人一看便知道你的修養。我們要努力學好禮儀知識，不斷地運用禮儀知識來完善自己的形象。 升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負於「禮儀之邦」這個美譽。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課後的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。同學是朝夕相處的親密夥伴，攜手成長的友好同路人。同學之間也離不開禮儀，因為同學之間的感情是建立在互相尊重、互相幫助、互相愛護基礎上的。 它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養較強的協作精神，這樣使班級更團結、友誼更深厚。我們要對每一個同學都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、熱愛勞動、謙虛謹慎，要與周圍的同學和睦相處。 全中國都彌漫著文明禮貌的芳香，而這些芳香正來自於各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負於未來，無負於這教育我們的美麗校園。 同學們，為著同一個目標，為著同一個願望，我們聚集在一起，迎著和煦的春風，共同為學校增添一道亮麗的色彩。讓我們昂首闊步，去追趕形象的春潮；讓我們解放思想，去沐浴禮儀的陽光！ 教學樓，真熱鬧。 楊柳青青花兒俏。 同學們，蹦又跳。 講文明，懂禮貌。 見老師，問聲好。 見同學，問聲早。 愛環境，出新招。 有垃圾，專人管。 見廢紙，彎腰撿。 護環境，人有責。 校園美，齊歡笑。 學做人，講禮貌，「禮儀之邦」人知曉。 有禮節，互尊重，禮貌待人好品行。 「您好」「謝謝」「對不起」，文明語言通情理。 坐立走，要端莊，舉止文明有修養。 常洗澡，勤換衣，儀表文明好風紀。 同學間，鄰里情，民族習慣要尊重。 見外賓，要大方，彬彬有禮樹形象。 重禮節，講禮儀，社會生活鋪路基。要去做客人， 事前招呼打。不要突然去， 萬一不在家。不做不速客， 千萬別忘了。你去做客人， 千萬別亂跑，萬一跑丟了， 到處把你找；你去做客人， 東西莫亂搞，萬一搞壞了， 大家都煩惱。做客要用餐， 坐位莫先佔，不要搶好菜， 不要拖菜碗。吃飽就下席， 放好筷和碗。千萬別貪吃， 肚子滾又圓。

❽ 我為校園添光彩作文光大新亞

校園是我學習的地方，是我成長的地方，也是我結友的地方。我風風火火、快快樂樂地在這兒度過了六年，喜、怒、哀、樂聚集都在這兒。

當我們走在綠樹成蔭、花團錦簇的操場上，看到果皮紙屑時；當我們坐在整潔明亮、寬敞舒適的教室里，聽到有的同學在走廊吵鬧喧嘩時；當我們看到雪白的牆壁被污染時；當我們看到低年級小同學跌倒時，我們該怎樣做呢？能視而不見嗎？不，不能。當我們看到地上有果皮紙屑時，應及時撿起來；當我們聽到有同學在走廊吵鬧、喧嘩應及時阻止；當我們看到雪白的牆壁被污染時，應及時擦乾凈；當我們看到低年級小同學跌倒時，應及時幫忙扶起來，這些才是我們身為一個文明的小學生應當做的。

我們每天堅持穿校服。穿著校服站在國旗下，彰顯出我們青園街小學青少年的颯爽英姿；校服是學校的象徵之一。穿校服走在大街上，人們就知道這是石家莊市最好的學校之一——青園街小學的學生。我始終認為，穿校服是為學校添光彩的第一個表現。

❾ 校服與中學生形象論文

勤儉節約—中國的傳統美德
中國是一個多民族國家,古往今來,中華民族的美德一直也受到外國人稱贊.
中華民族雖然有許多值得稱贊的美德,但我認為,勤儉節約這種美德是最值得我們發揚光大.
你看,建立中國的偉大主席毛澤東,正是一個很好的例子.那時,中華人民共和國還沒建立時,他每天省吃儉用,他為了人們能過上安居樂業的生活,日以繼夜地工作,假如當時每個人都自私自利,每個人都浪費食物,那麼,能有現在這樣和平的中國嗎?
現實生活中,許多年輕人為了追求時尚,為了突出自己,不惜花費金錢去買名牌,這是節約?許多年輕人曾說:「我買名牌的錢是我自己省下來的！」難道省下來的錢用來買名牌就是節約嗎？何不把省下來的錢捐給山區有需要的人呢？他們連兩餐溫飽也不能解決,何來談得上買名牌呢?這並不是節約,這是奢侈,奢侈的人永遠也過不上好生活.
俗語談到:「勤為無價寶,儉乃護身符」這句話說得的確有道理.小時侯,媽媽給我講過這么一個故事:有一個老翁,有三個兒子,但三個兒子都十分懶,當老翁臨死前,他告訴三個兒子:「屋後面有一塊土地,我在裡面埋了一箱黃金,我死後,你們三個就把它挖出來吧!」兒子按吩咐做,但怎樣也找不到.母親見兒子把地挖得這么好,就灑滿種子,結果地里長滿糧食,這就是黃金.」故事告訴我們只要勤勞就可以得到報酬.
勤儉節約中的節約，不只是指節約錢,還包括節約能源.地球上的能源是有限的,假如我們鋪張浪費,地球上的能源就會枯竭,到時,人類後悔也挽救不到這種惡果.
大家都學過《陋室銘》吧,其實,裡面的「陋室」看上去簡陋,但感受卻是如此清雅,何必居住在大城市裡的「豪華大宅」呢?說不定陋室內主人也是位簡朴之人.
假如中華民族的人都是生活簡朴,勤儉節約,那麼,這個社會就不會出現「追名逐利」「攀龍附鳳」的人，整個社會脫俗平凡,那該是多好啊!我們應該把這種精神發揚光大.