中華民國初年旗袍在此歷史轉折點忽然大放異彩，進口絲襪的流行淘汰了老式長褲，賦予旗袍的開衩以全新意義。大腿的開口處，若隱若現的大腿閃動絲質的光環，如變幻莫測的電影鏡頭，撩撥情慾。當大腿不能明目張膽地革命時，就要有絲襪做掩護，採取迂迴的靈活的游擊戰術，把大腿徹底解放出來，使女人的腿成為視覺中心，讓那些封建衛道士陷於人民群眾大腿的汪洋大海中，這就是這場革命的精髓。 其實，裙子比起胸衣應該是最撩撥情慾的東西，而大腿則藏在衣裙下，記住它是中空的，那麼多男人甘願拜倒在石榴裙下，原因大概如此。夢露站在地鐵通風口上的經典鏡頭，充滿肉感和誘惑的雙腿甚至比那些被遮蓋的部位還要寶貴。夢露非要藉助地鐵通風口才能一展美腿，未免做作且只能偶露崢嶸。 絲襪——從女人的裙裾開始提高的那刻起——就成了女人的莫逆之交。絲襪之於女人的腿如同粉底之於面孔，肉色的絲襪是淡妝，讓肌膚光滑、膚色均勻健康，彩色的絲襪是濃妝，讓女人扮出另一種風情。 女人穿上絲襪，可以約等於穿上一條緊身長褲，雖然它透明如玻璃，如蟬翼，但是它畢竟覆蓋住大腿，阻止了空氣與肌膚的接觸，從此只與風月相關而與風化無關。我們可以將皇帝的外衣這個童話改一個字：皇後的外衣，也許能概括我們這一個多世紀來玩的這些把戲。絲襪之於大腿本來就是一件多餘之物，雖然它包裹大腿如此盡心盡力、嚴絲合縫。遠不如暴露溝壑的乳罩那麼直抒胸臆，但它儼然魔術師手中的道具，隨時能變出活蹦亂跳的大白兔。而連褲襪之惡就在不給人以機會，使男人失去了突襲的機會，還給女人以自主權，這襪子，已不僅僅是一件裝飾物了。 在這場關於大腿的情慾游戲中，絲襪起到了決定性的作用，它是性感的鎧甲、誘惑的幫凶和自由的利矛。絲襪已經從性解放武器變成了另一種封建衛道士，我們甚至可以看到在健身房裡穿著絲襪健身的女人，絲襪不止是女人的「第二肌膚」，它乾脆取消了大腿的話語權，沒有它的包裹，女人驚慌失措。 當絲襪越來越性感，復雜的提花及精工蕾絲，生動的條紋和魚網紋，甚至金屬線和眩目的假鑽徹底刺激腎上腺素，終於有一天，大腿發現，絲襪不再只是它的附庸和裝飾，已經獨立門戶，自成一家。絲襪就像神話故事裡的面具一樣，大腿已經深陷其中，不可自拔。
『貳』 他收藏旗袍、考據民國時尚史，但他仍是一個亞文化年輕人
博主「@廉子雎」以民國時期的古董衣收藏和近代審美考據而被傳統文化愛好者知曉。
三年間，廉子雎一共收藏了百餘件服飾單品，這一件件跨越近百年的服飾在他的分享中展現著昔日的神采與故事。
無論通過微博上即興式的資料記錄，還是公眾號《創刊號FA》上的服裝史考據文章，人們了解到不少民國時期的著裝、妝容流行趨勢，也記住了當時女星們珍貴的影像瞬間。
從廉子雎的公眾號《創刊號FA》上，人們可以了解到民國時期的著裝與妝容審美
但廉子雎本人卻始終保持堅決不露面的神秘感，有人說他可能是位收藏界的老先生，也有人從他自己創作的復古裝飾畫風格微博頭像先入為主地判斷是位時髦女性。
事實上，廉子雎是一位1994年出生的男青年，大學期間攻讀服裝專業。他並不愛展示自己，唯有在聊到收藏與服裝史時，才特別健談。
廉子雎稱自己的愛好是非常自發的，現在做的事情也不能叫「傳統文化復興」，畢竟這個題目太大。他更習慣稱自己為「民國 時尚 搬運工」，靠收藏把老衣服搬運到自己家裡，再靠寫作把民國資料里的記錄搬運到社交媒體上。
廉子雎繪制的插畫，用於微博頭像
盡管他在喜愛民國 時尚 的過程中發展出了深刻的部分，但一切回歸到起點，這只是一位亞文化年輕人對抗孤獨感的小眾愛好。當越來越多的人產生對傳統審美的興趣，他也為能和更多人分享自己的樂趣而感到開心。
以下，是廉子雎的自述——
2017年我念大四，決定做「民國服飾風尚研究」方向的本科畢業論文。我極愛近代 時尚 ，上高中起，會經常從老家山東坐高鐵到北京，去中國電影資料館看珍貴的民國時期電影放映。播放一開始，我就目不轉睛地盯著看銀幕上那些角色的穿著，比如演員起床的時候穿什麼，在家裡穿什麼、出門換什麼鞋，包括室內陳設和場景構造，看著看著我就忘記了平凡的日常與繁重課業。有一次觀看了1934年的電影《歸來》——一部從未公開資源的阮玲玉存世之作，片中阮玲玉的好多套旗袍造型廉子雎都是第一次見，真讓人心滿意足啊。
為了畢業論文的研究，我在大四時入手了第一件古董衣，此後收藏舊衣服的興趣便一發不可收拾。
印象最深的一件，是2019年一位古董商聯系我說上海一位老人因腎病需要透析，無奈醫葯費昂貴，只能拿出家中保留了一個世紀的母親衣物變賣。那是一件非常華美的1920年代倒大袖上衣，巨大葉形紋樣鋪滿了冰裂底紋，質感像是散滿了金箔，這是極富張力的設計，可以想像穿著者曾是一位非常大膽的時髦女性。老人也一定是深愛著母親，才會完好地保留著她的衣物。
服裝的做工和美學價值是真實的，其背後的故事似乎也沒有真的那麼不可考。從這件衣服近乎完美的品相里，能感受到老人保留母親衣物時的深情，我也樂於幫助老人度過難關。
廉子雎收藏的1920年代中期織錦緞長馬夾，據說出自李鴻章舊宅，經歷百年，其細節仍舊華美
比起以量取勝，我會比較講究衣服的美學價值。我的收藏主要集中在民國時期，從旗袍、大衣、到男士西服，包括領帶、鞋履、包袋等小件服飾在內，三年間大大小小共收集百餘件單品。從1920年代中期，紋樣受西方Art Deco風格影響的幾何圖案襖裙；到1920年代末30年代初，旗袍與西式連衣裙結合改良的時裝裙；也有「鴛鴦蝴蝶派」代表作家周瘦鵑先生蘇州宅邸中流出的織錦緞圓擺倒大袖上衣。
通過品相好的古董衣，可以看到舊時人們的 時尚 品位和生活狀態。但想找到理想的的古董，就沒那麼容易了。
先是渠道。西方和日本有「賣家即專家」的體系化Vintage復古衣收藏市場，他們可以根據復古衣的品相、年代給出一個相對標准化的價格。我們的復古服飾收藏主要依託於古董市場，但又不如其他品類受重視。因為缺乏專業的貨源渠道和從業者，目前在中國收民國復古衣比較靠緣分和運氣。
年輕人的不珍視，為收藏和保存增加了一定的難度。很多後人很排斥家裡老人留下的古董衣，甚至有人叫「死人衣服」，前幾年經常發生好貨賤賣的情況。跨越了近100年的時間，這些紡織品如今大多已經變得很脆弱。還有古董衣因使用了非專業的照明燈，在一個月的展覽後，衣服正面就因為受光產生了明顯褪色。買到的人不懂保存，也讓人心疼。
陌生，是造成人們對民國審美無感的一大原因。我在大學念服裝專業時，教科書中國近代服裝史只有2頁紙的內容，很多人還會用「拿來主義」來概括當時的服裝設計。事實上，相比同時期日本和韓國發展出了東、西兩套並行的服裝體系，民國服飾中的中西合璧正好顯示了我們的「現代美學」，這種獨特的審美現象對於闡釋中國近代的思潮、 歷史 都是有幫助的。
建立自己的古董衣收藏體系是我很私人性的愛好，但我希望通過對於舊衣服的展示和相關內容的輸出，和更多人「共享」中式摩登美學。
從民國時期電影中反映出的審美趨勢讓廉子雎為之深深著迷，圖為影星周旋拍攝於1940年代的照片
約2015年起，我開始在微博上記錄關於民國 時尚 的觀察，分享自己喜歡的 時尚 史資料、古董衣收藏圖片等簡短內容。那時的記錄是一種即興式、碎片式的，比較快樂，更像是在建立一個私人的興趣資料庫。
2020年1月我創立了微信公號《創刊號FA》，用長篇幅文章對多年來的興趣點進行整合、延伸。比如我曾討論過1934年五大眉式、1930年代前期長耳墜造型，以及墊肩、美甲、唇妝這類著眼局部的選題。每一次都是小切口，盡量避免泛泛而談。
但長文章的寫作可以說甚至有點痛苦，尤其是 歷史 文獻的查找，特別費功夫。
為了寫一段五千字的公眾號文章，往往需要很多天的努力。比如有一次想要寫關於「墊肩」的內容，從保存下來的古董衣和老資料來看，戰爭時期會比較流行有力量的女性審美，所以很多民國女性喜歡誇張的肩部廓形。但因為舊時描述用詞和現在不同，「墊肩」這個詞在過去的文字資料中很少直接出現，我有次通讀資料幾個小時才找到一段關於「平而闊」的倒三角肩部廓形描述文字。
此外，大眾能夠獲取的有效資料並不多，因為我的合夥人是北京服裝學院的研究生，我可以用他提供的珍貴高校圖書、檔案資源，但一般人卻很難得到。而且，無論是民國期刊還是書籍，多為實體書或掃描件，大多不是可以檢索的游標文字，所以經常要讀完一整本書才知道裡面到底有沒有自己想要的信息。有時還因為古籍的破損，閱讀起來非常吃力。
民國時期，女性流行「平而闊」的墊肩造型
因此，我深感將自己的整理和發掘到的珍貴資料，以大家能夠接納的方式傳達出來是多麼的重要。
好在經過多年來的收集和整理，我在硬碟中大大小小的文件夾里建立了龐大的資料庫。從高質量老照片、月份牌資料、古董服飾藏品，到中西方資料對照，每次在確定選題後，我都會從茫茫的資料中選出需要的部分。如今我的手機里也保存有7萬多張的圖片與素材，坐車的空隙，我就會隨時翻看它們，以此得到新的靈感。
古董衣曾經的主人是真實存在的人，他們的故事構成了民國時期的 歷史 。當時的人是如何穿著的、當時的人是如何生活的，這些現代年輕人不太知道的事，是我想要通過收藏和考據表達的東西。
考據與分享是好的，但我漸漸發現有些事情有點不對勁了。
「傳統審美」開始變成一種很嚴肅的話題，一些有能力考據或是在復原上走得更遠的人很容易產生優越感，繼而排斥那些只是穿穿傳統服飾、趕趕「中國風」潮流的大眾愛好者「不夠專業」。換句話說，單純因為美而被吸引的權力，被剝奪了。
前幾天，我在微博上分享了一張1940年的女性廣告畫。圖中的兩位年輕女性穿著連體泳裝，在海中露出笑容。我評價這張圖片為「 健康 美」，但隨即遭到質疑，因為1940年侵華戰爭已經全面爆發，有人會覺得在這個時候說 健康 美會有種「何不食肉糜」的感覺吧。
不過這也從側面說明讀者對我的要求更高了，下次我在分享的時候就會盡量結合時代背景，再做更豐富一點的解釋。但我同樣在反思，對蓬勃健美的憧憬曾更加強烈地存在於餓殍遍地的戰亂時代。對於美的單純贊揚，難道真的只能是精英趣味嗎。
廉子雎在微博上分享了1940年代杭穉英繪制的月份牌廣告畫，兩位身穿泳衣的年輕女性在海浪中露出笑容，身後是1932年5月8日對外開放的亞洲第一座水族館——青島魯迅公園的水族館，正是這幅畫在評論區引起了爭議
有人認為，能夠保留至今的古董衣與被史料記載的 時尚 風格往往是貴族式的，畢竟華麗精美的 歷史 服飾和期刊封面上的時髦麗人都是高知、高經濟水平的人群，而普羅大眾的真實狀態往往難以考證。這確實是一個問題。
我收藏的大部分古董衣都是來自民間，有些服飾的材質並不一定昂貴，但依然可以看出原主人對 時尚 的嚮往與追求。比如，前面說過戰爭期間人們會追求有力量的墊肩造型，即使那些沒錢購買 時尚 成衣的女性，也會自己動手自製墊肩縫入肩膀位置；一些老衣服還反映出把長旗袍改短的潮流，為了方便戰爭期間的行走和勞動，很多女性會把長下擺剪短或折進去，這種出於實用主義的改良形成了當時的流行款式。
所以盡管 時尚 並非是所有人都在消費的普世必需品，但是一個時代的整體流行趨勢仍然可以很好地反映當時的 社會 特色與生活方式。
我們總是以為傳統審美很脆弱，但我不會擔心它會消失，因為中國人的本土情結是十分濃重的，這在 歷史 中也得到了印證。之前看到一篇文章說民國風尚是「 時尚 混亂期」，幾千年的服裝等級制度在這期間瓦解，人們走向現代化審美的時候也在擁抱西方美學。而回顧民國 時尚 的發展，它在碰撞交融後形成了獨立於西方服飾體系之外的時裝脈絡，在一次又一次通過的自我改造中，適應新的時代潮流，革新著人們的穿衣生活。
從2017年開始，我們的大環境就在宣傳民族文化和傳統風尚，比如《國家寶藏》等節目中總會強調「一帶一路」、「絲綢之路復興」這樣的議題。博物館的織綉文物修復展、杭州絲綢博物館新館的開放，也以完好、現代的方式呈現了服飾的變遷史。這些優秀的展示為大眾帶來了很好的了解契機，繼而引發了當下的復古風、傳統服飾熱潮。
不過確實，盲目的跟風也造成了一些良莠不齊的展現，尤其一些單純覺得有利可圖的商家，在沒有太多了解的情況下就生產出一系列歪曲服裝史的產品，這些錯誤示範的確會影響到缺乏判斷力的嘗試者。
比如提到是民國 時尚 ，很多人會聯想到前凸後翹、雕龍畫風的「古風」旗袍。民國時期的旗袍，其實是對傳統封建制度的一種反叛，加之對於西方審美和圖樣的兼收，形成了非常不同於古代服飾的設計，過於強調「傳統感」的設計是有違旗袍本意的。
1940年代初期漢代車馬人物刺綉雙襟旗袍，民國時的漢墓考古成果被體現在時裝上，讓戰爭時期的「古風」服飾多了點現代的卡通感，廉子雎收藏
但我不覺得了解傳統審美，就一定代表要在現代的服裝設計中照搬。曾經的時裝是在暢想未來的，反倒現在的 時尚 卻常常陷入模仿過去的泥淖。我們有時會被古人的智慧與創新打動，就是這種單純的欣賞，不也挺好的嗎。
所以比起將傳統文化原封不動地「保護」在某個圈子裡，應該鼓勵更多的人參與和討論。能引發一些深刻的部分當然再好不過，但比起冠冕堂皇的理由，能引起大家對 時尚 歷史 的興趣就很好。
如今，一批又批的年輕人活躍在網路社交平台，去分享她/他們對復古文化、時代審美的理解與實踐。我更希望有更多人喜歡復古潮流。即使起初只是享受它的庇護也不錯，興許你也有「反哺」它的一天。
即使現在「中國風」、「復古風」已經成為了新的熱點，但從我一路走來的經歷來說。「復古審美」這個當年的亞文化，是讓我感到不孤獨的小眾愛好。
從小我就是個在常人看來有些孤僻的人。我會為恐怖漫畫家伊藤潤二筆下那種光怪陸離的世界和劇情張力所吸引，別的小孩寫日記時，我喜歡用圖像的形式去記錄與表達。
中學時我就開始畫畫，所有上課走神的時候，都是在畫畫。教科書的空白處、甚至考卷上，都有我隨手塗鴉的插畫。我也會花一整天獨自研究 歷史 審美風格，大概就是因為這樣吧，我顯得與身邊的同齡人格格不入，也因此遭遇過排擠和校園霸凌。
從小喜歡恐怖漫畫家伊藤潤二，廉子雎繪制的插畫「愁容」也有其筆下《富江》的陰郁感
出於對 歷史 和圖像的好奇心，在對於「服裝史」還沒有明確概念的時候，我就對 歷史 服飾表現出很大的興趣，會把古裝劇和 歷史 紀錄片中的造型畫下來，正是這種單純的喜愛促使了我進入服裝專業進行學習。
在大一的服裝史課程中我才接觸到真正的近代服裝史，並被20世紀以來的西方 時尚 文化深深吸引。從咆哮20年代、浮華30年代，綺麗的40年代，還有黃金時代群星璀璨的好萊塢，我痴迷於工業革命到二戰後的大時代的 時尚 資料並開始思考，我們中國人在同一時代是否也有和西方媲美的審美風尚。所有的資料收集也是從此開始的。
但在正式到藝術學院求學之前，沒有人能給我相關方面的引領，我的家庭並沒有充滿藝術氛圍的環境，一路自己摸索的狀態感覺很野生。
不過好在大多數時候，父母雖然不懂我在做的事情，卻仍然願意為我創造條件。
為了保存我的藏品，我通常將每一件都平鋪存放在專屬的盒子里，以使其有支撐，無重力拉扯、無折疊褶皺，還得盡量保持室內的恆溫恆濕。隨著收藏越來越多，這些衣服越來越大地佔據了我日常的生活空間，我很難在維持對衣服的保護和自己的生活質量間取得平衡，父母於是在老家的住處清空一間屋子專門用來擺放我的古董衣。
有一次，我翻到母親年輕時偷偷在本子上畫的畫，原來她一直有未能實現的藝術夢想，但造物弄人，她只能深深埋藏在心底。對此，母親從來沒有說過，但我現在的自我追求可能就是她年輕時候嚮往的生活。這讓我感到拉近了與她之間的距離。
廉子雎自稱這是自己唯一一張照片
因為民國 時尚 這一愛好，我還非常幸運地交到了很棒的朋友，其中兩位成了我的合夥人。
其中一位是認識20多年的小學同學，她是即將讀博士的同聲傳譯者，很有思辨能力和研究興趣，在她的催促和勸說下我才有動力持續產出長文章。另一位是我的大學同學，對男裝製版、剪裁很有研究，我們可以一起對已有的男裝藏品進行整理、斷代，並結合我們梳理的 歷史 資料進行公眾號文章創作。
除了做收藏與撰稿，布置中的工作室也將於不久後開放。工作室可以用來放置收藏的衣服，未來也期望它有一些展示、閱覽的功能。為了在一定程度上順應家庭和 社會 關系的期待，我自本科畢業起一直從事和民國服飾無關的工作，現在也是靠其他工作的收入在支持工作室運營的。
在有關傳統文化的愛好中，廉子雎找到了夥伴，圖為1940年代末穿魚嘴高跟鞋的中國摩登女郎
我沒有運營粉絲群，也沒有加入同好會，這也和我的「非互動式」人格有關，我比較喜歡 「隱身」狀態。前幾天，有一個女孩發微博私信追問我到底是男是女，這讓人感覺無所適從。我更希望能夠就愛好進行輸出和交流，而不是將注意力投射到我這一個體上。
這也是我為什麼更喜歡開放式的社交媒體平台，大家都能從反饋和交流中收獲成長。對於復古 時尚 的發揚，我也是有私心的。當越來越多的人因對民國審美的興趣而加入進來，我可以「躲」在其中，在它的陪伴下對抗孤獨。
『叄』 福布斯生活 | 旗袍設計師周立言：我想把旗袍做成一件實穿的藝術品
周立言是個美人，但她卻不以此為美。若是在古代，她必定是一位極富內涵的大家閨秀，眼角眉梢，是歲月浸潤中的妙。周立言曾是崑曲研究專業的碩士研究生，也是廣受學生喜歡的高校老師。這樣一位外表看起來溫柔靜婉的姑娘，卻擁有著一顆堅定果敢的心。最終，她選擇放棄了安穩的編制，從大學語文老師雅緻轉身成為跨界旗袍設計師，並成為了唯一亮相過米蘭世博會的中國旗袍設計師。
周立言，資深旗袍文化研究者。荷言旗袍品牌創始人兼首席設計師、盤扣手藝人。其蘇綉旗袍作品「奼紫嫣紅」系列入展2015年米蘭世博會。
雖然不是設計專業出身，但周立言對旗袍的文化、理論、實踐有很深厚的積累，尤其是她在文學、藝術上的審美，讓她的設計理念大放光彩。
蘇綉旗袍作品「奼紫嫣紅」系列
2013年，立言創立了自己的原創設計師旗袍品牌荷言（HEYEN）。2015年，品牌受到了米蘭世博會的邀請，以「竹.尚」主題，展示了20多件「奼紫嫣紅」系列蘇綉旗袍，驚艷了眾人。此後的每一年，荷言（HEYEN）會參加各種國際時裝大秀。「我們的品牌一直堅持原創設計，現在市面上主打旗袍原創設計的品牌很少，大多數旗袍都是沿用傳統的版型和花樣，很多款式也不夠生活化。我們希望通過原創的設計，將傳統的面料和現代的 時尚 審美結合起來，做當代人可以穿的生活化的旗袍。」這是周立言創立品牌的初衷。
由於從小受古典文學的熏陶，平日里也愛撫琴習曲潑墨寫意，周立言說，「自己骨子裡對旗袍就有一種強烈的歸屬感。」當她擁有自己的第一件旗袍——紅色棉布、傳統琵琶扣，以梅花作點綴，她給旗袍取了個很美的名字：衣上落梅。
她設計的衣服，美得清清雅雅，不會過分。立言的旗袍設計靈感，主要來自於那些靈秀的女子。她最想要呈現旗袍本來的樣子，得體的，優雅的，閨秀氣質的，淡淡一個轉身回眸就讓人迷戀，是「倚門回首，卻把青梅嗅」的靈動，是屬於東方女性的，秀外慧中，含而不露，暗香襲人。
旗袍的「閨秀氣質」是立言一直提及的。「那是內在風骨和外在氣質的結合，是民國式大家閨秀中西合璧的味道。骨子裡有著西方的自由和獨立，卻穿著最中國的絲綢衣裳。如果再具象一點，就是傳統絲織品在現代生活中運用和體現，比如說羅、比如說錦、比如說真正的香雲紗，不是市面上的香雲綢。」
「一針一線，勾勒如花美眷；一裁一縫，靜享似水流年」，這是崑曲研究專業的她循著《牡丹亭》的印記，給自己的品牌做的絕佳詮釋。每一種面料都是古老中華民族的智慧結晶，每一件定製的衣裳，都是能夠穿在身上的藝術品，是東方古國大氣又內斂的最好體現。
一件高級定製旗袍的誕生，其原創設計的過程非常重要。除此之外，旗袍從它的打版、裁剪、鑲緄、手縫、盤扣的製作等等，前前後後近30餘道工藝。「在這點上，它和很快就會過時的快消品完全不一樣。」立言說，「高級定製旗袍是設計師的靈感巧思，是手工藝人精心製作的藝術品，所以當你把它穿在身上，它就是有溫度的。」
今年，在SS2021上海時裝周期間，周立言帶著自己的原創旗袍品牌「荷言（HEYEN）」，成功舉辦了「滿庭芳」2021春夏系列發布大秀。新系列以「滿庭芳」為主題，靈感來源於蘇軾的詞「江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。」設計師從古詩詞中挖掘人文意蘊，提煉蘇州的園林建築藝術以及崑曲元素，融合進整場大秀。
「春色滿園」系列
秀場呈現豐富多姿的服飾系列，如：「春色滿園」系列，雅緻的傳統旗袍採用非遺蘇綉、立體釘珠工藝勾勒，細節處點綴太湖淡水珍珠、施華洛世奇水鑽裝飾，並在原有旗袍形制上進行疊加處理，使得服裝更為立體、靈動，行走間，繁花搖曳，步步生香。
「洞庭山水」系列
其中，「洞庭山水」系列是中西合璧的重工旗袍，結合了西式廓形設計及剪裁工藝，在衣領、下擺、袖口等細節輔以東方美學的藝術處理，手綉的園林山水，燙鑽的浩渺星空，使得整體呈現詩意的江南雅趣，不經意間迸發出磅礴的文化力量。
「群芳爛漫」系列
而「群芳爛漫」系列展現的是宜室宜家的婚嫁旗袍禮服，色彩提取自明代畫家唐伯虎《百美圖》，以蝴蝶瓦、絞頭脊、花窗等蘇式園林建築元素為設計結構，呈現出「進得園來，滿目畫廊金粉」的幻妙意境，將濃厚的吳地人文意蘊包裹其中，美不勝收。
在這場大秀的准備初期，立言花費了大量的時間和精力，「我們把蘇州所有的園林都跑了個遍，很認真地去觀摩園林建築中的『絞頭脊』、『蝴蝶瓦』等的造型結構，當然還包括玲瓏的『太湖石』，以及『雨打芭蕉』的意境。這些我們全都體現在了這一季的新系列上，正如荷言的一個主題所詮釋的『把詩詞意蘊穿在身上』。」
這個85後的姑娘，肩負著一種手工藝匠人的執著。她手中的盤扣活躍在旗袍的斜襟上，綉娘匠心獨運的蘇綉紛飛在柔滑輕盈的絲綢上。
在設計旗袍的過程中，立言始終在思索這樣的問題：怎樣的設計可以讓旗袍更具實穿性？怎樣的設計可以更好地滿足現代女性出席各種多元化的場合？「我的目標是，不僅僅把旗袍做成一件藝術品，更重要的是，把它做成一件『實穿的藝術品』。」立言告訴我們，「因為旗袍只有融入到當代女性的生活中去，它才有可能把其中的傳統文化、非遺工藝傳承下去。」讓傳統的絲織品在現在的生活中體現出價值，將東方美學的意蘊穿在身上，將閨秀氣質的靜雅和端莊以及靈動演繹到淋漓盡致，這，便是立言和她的團隊始終在追求的。
荷言(HEYEN)分為高級定製、高級成衣、品牌成衣三條產品線，可以全面滿足當代東方女性不同生活場景下的穿著需求。所以，你可以看到適合中國傳統婚慶時穿著的龍鳳褂，也可以找到適合西式婚禮的中式白紗；你可以在日常生活、工作時穿著，也可以穿著它出席一些特定的活動場合。
自創立「荷言(HEYEN)」品牌之日起，周立言便堅定以東方美學為內核，以旗袍為載體，從詩詞文化中汲取靈感，承襲東方閨秀內外兼修風韻，探尋旗袍與當代女性生活方式，踐行著傳承中國文化的初心。從「米蘭世博會」、「威尼斯雙年展」、「愛丁堡藝術節」等的國際文化藝術盛會，到上海時裝周「如夢令」大秀、「滿庭芳」大秀，荷言(HEYEN)一次又一次地把中國傳統的手工藝和有著大國文化意蘊的服飾呈現在人們眼前。
中國的傳統服飾「旗袍」，似乎已經成為中華女性的象徵，展現著女性獨立、自信、典雅、堅定的性情與氣質。在現今浮光掠影般的生活中，立言依舊在努力地讓人們感知著這份承載著歲月變遷的中國美。
『肆』 我的第一件訂制旗袍
近來搬家，整理打包衣物，發現最不捨得扔掉的東西，除了書，還有旗袍。
習慣於把我的旗袍們喚作「愛妃」，每當換季整理衣櫃，總有一種坐擁「後宮佳麗三千」的感覺，哈哈，其實也沒有三千件這么多啦。在這些「愛妃」中，我最喜歡生命中第一件訂做的旗袍。掐指一算，這件旗袍竟也有十一年的歷史了，這些年間，大大小小的重要紀念日我都會首先想到她，大學畢業典禮拍集體照時也一定要穿著她。
但我喜歡旗袍已然不止十一年。這也拜我家母後王阿姨所賜，雙魚座的她常常痴迷於瓊瑤劇，於是年幼的我也跟著看了一些，《婉君》《梅花三弄》《新月格格》，等等。盡管很討厭瓊瑤劇里歇斯底里的劇情，但我卻莫名地喜歡上女主角身上的衣服，嗯，就是那種優雅的民國旗袍啦。
高中時過得很壓抑，總有難以名狀的「孤獨」。不僅要面對時不時挫傷學習積極性的數學考試，還疲於應付「一波未平一波又起」的痘痘，以及周圍同學對我的「冷嘲熱諷」。這種壓抑常常只有在文學作品中得以解脫，尤其是中國古典文學。也許是瓊瑤劇里優雅的旗袍成為埋在心裡的種子，以及古典文學的意境與旗袍千絲萬縷的聯系，使我暗暗決心一定要做一身旗袍。
其實去商店買一件旗袍來得更簡單，只是我身材並不標准，肩寬大於一般姑娘，而腰圍比例又顯小，所以買不到合身的。於是在高二下半學期，我訂做了人生第一件旗袍。
媽媽對於「旗袍計劃」的大力支持超出了我的想像。她一直覺得高中時的我太不愛打扮，在家裡套著我爸的藍色工作服居然也能怡然自得，於是，當下就帶我去布料市場買布。
事隔十一年，當日的董家渡布料市場，與今日可大不一般。那時的市場更大，還有米黃色的頂篷，夏天去逛也一點不覺得曬，門口還有常年賣棒冰的大叔。每次陪媽媽逛完布料市場，一手拿著布，一手一支冷飲，一路吃回家，有一種滿載而歸的幸福感。
可是要買到合適做旗袍的布料真不容易呢，出於人生中第一次訂做旗袍的慎重感，我們基本上把整個布料市場的每一個攤位都逛了一遍。至於選什麼樣的布，一開始我就想好了，千萬不要做成一件織錦緞布料的禮服旗袍，而要一件日常生活就能穿的布旗袍。禮服旗袍固然華麗，可是對日常生活並不實用，尤其對於高二的學生來說，能用到的場合也太少了。
一路走一路逛，我們基本上都在看格子條紋棉布和小碎花棉布。這樣的料子看起來很多，可是仔細辨別才發現，適合做旗袍的布料並不多。我一直喜歡淺藍綠的色系，就算是花朵也偏愛「文氣」的小花朵，而不喜歡花團錦簇的那種。旗袍一旦做得太花，就會有一種電視劇里風塵女子甩著手絹說「大爺，你來啊」的感覺。但這種淺色系的布料，它的質地往往比較薄，織布時的密度不夠，洗過幾次之後，上面的顏色就不鮮亮了，因此媽媽不推薦我買這樣的棉布料。她選中的質地厚實的布料，顏色花紋卻總顯得或深沉活艷麗，一點都不小清新啊。
於是，我們兩人繼續一個個攤位地尋找，媽媽還說，如果這里找不到，我們就去十六鋪布料市場再看看。正說話間，一眼瞥見進門左手第二家賣牛仔布的店家，門口正斜躺著一匹布，不是牛仔布，而是白底深藍漸變色葉子紋的萊卡彈力布。顏色花紋都是我喜歡的素凈，布料質地也是媽媽認可的厚實。問老闆價錢，25塊一公尺。作為棉布料不算便宜，但真心喜歡，也就爽快地買下了一公尺7。
買好了布料，「旗袍計劃」立馬推進了一大半，我和媽媽便繼續在布料市場看款式、選盤扣。布料市場里不僅賣布料，還賣輔料和紐扣，有好些大型攤位還會掛出樣衣，都是時下最流行的款式。媽媽若是看中了某個款式，便叫我帶上小本子畫速寫，然後再拿給裁縫看式樣。當我唰唰唰畫完之後，媽媽就很開心，說，小時候送你去畫畫果然沒白學啊。
我們看了不少款，最後選了最基本的滾邊右開襟款。一來是因為第一次嘗試，還不知道裁縫水平如何；二來，我們也希望這件旗袍平時也能穿，所以不會選太過另類的款式。不過到了選盤扣時，我又面臨「選擇恐懼症」啦，因為這么多好看的盤扣，簡直要挑花眼的啊！數得出名字的盤扣就有：直盤扣（也叫一字紐）、琵琶扣、蝴蝶扣、鳳尾扣、菊花扣、梅花扣、扇形扣、壽字扣、囍子扣，還有許多叫不出名字的，但是花形無比漂亮的盤扣。
媽媽和我拿起盤扣一一在布料上比較，卻發現之前覺得好看的盤扣在這塊棉布上卻顯不出來，倒不如深藍色一字紐，簡潔大方。真的只做簡潔的一字紐嗎？還是略復雜一些的蝴蝶紐呢？內心的兩個小人開始打架了。最後實在不捨得，除了買好深藍色一字紐，還買了好幾個其他好看的盤扣，美其名曰，留著以後做衣服用嘛。
一切原材料齊備，和媽媽坐11路到老西門，當時我們還不認識小趙師傅，只是打聽到老西門有個專門做旗袍的裁縫，就找過去了。小趙師傅頭頸里掛著皮尺，仔細地給我量著衣長、頸圍、袖長、手圍等等，一邊量一邊在一張尺寸紙上記著數據。量到腰身時，我一再強調不能做得太緊身啊，裁縫師傅只得特意放寬了腰身。
可是試樣衣時才發現，所謂合身的旗袍，最應該合的便是腰身啊。回想起當年鏡子里的自己穿著件沒有腰身的旗袍，就像《麥兜響當當》里的情節，小朋友指著麥兜說，老師，她沒有腰。
幸好，訂做衣服的好處不僅在於量體裁衣，還在於試衣修改。請裁縫師傅重新量了腰圍，在縫紉機上把四處腰線都往裡收了好多寸，才終於有了腰身的模樣。想來也許是當時的自己太自卑了，害怕穿太過緊身的衣服，卻忘了旗袍的本質就是呈現你身體本來的樣子。
就這樣，我有了人生中第一件旗袍，萊卡彈力棉布料，素色葉子紋，配上藏青色滾邊和同色一字紐，最簡單的右開襟基本款。
做完這身旗袍，我仍然沒敢穿到高中里去，害怕同學們會「嘲笑」我。直至讀大學，我才第一次穿上它，在沒有校服的限制的大學時代，以及往後的若干年，她都是我重要的衣服之一。
大學時，隔壁新聞班的同學說，哦，你們廣告班有個喜歡穿旗袍的姑娘；回高中母校參加校慶看望美術啟蒙老師，老師說，這件衣服挺適合你的；要好的同事說，我也喜歡旗袍，可是只有你有勇氣穿出來了；習慣了我著裝風格的朋友，也漸漸了解旗袍未必只是宴會裝，日常生活中也可以穿著。
與其說這一件旗袍改變了我的著裝風格，不如說從這件旗袍開始，我漸漸找到了讓我「成為我自己想成為的樣子」的方式。
作者簡介：
蔚蔚，轉基因白羊座，非典型上海姑娘。
愛美愛吃愛笑愛旗袍，但最愛的還是文字的力量。
曾經的美術編輯，現在學著成為會設計的好編輯。
輾轉騰挪之後，體悟人生重要的不是身份的界定，而是你真的做了什麼。
立志成為「設計師里最像編輯的，編輯里最懂設計的」創作者，並為之努力著。
『伍』 這部17年前的民國劇，其實是她們「爭芳斗艷」的時裝秀
前兩天，黎姿在社交平台上發布了近照，超美神顏瞬間炸出了一堆顏粉。
都說時間是把殺豬刀，但在不老女神黎姿面前毫無作用！
黎姿的美，大家有目共睹，她飾演過的每一個角色形象都讓人驚艷。
其中，堆仔最難忘的莫過於她在《鳳舞香羅》中的造型。
藍色旗袍配上同色系絹花，清雅脫俗；
傳說中的「淡黃的長裙，蓬鬆的頭發」，也能hold住。
淡淡的妝容，簡單的服飾搭配，一身旗袍配同色發飾，將清純少女人設立得死死的，你學到了嗎？
如果想看黎姿美到爆的民國造型， 明天在埋堆堆上線的《鳳舞香羅》 了解一下？
這部2003年拍攝的TVB劇，講述了民國初期第一件旗袍誕生的故事。
陳豪、江華、向海嵐、黎姿等人主演；背景設置在紙醉金迷的上海灘；以旗袍為主題，體現傳統文化……
一張海報，就讓人感受到《鳳舞香羅》看點十足。放現在，分分鍾都是屠榜熱搜的大劇！
可惜的是，由於拍攝這部劇時遇上了非典，當年的《鳳舞香羅》命運多舛。
聽說，編劇原本看中了廣東中山城景區里的街景，希望能在這取景，但由於非典，最後沒能在中山城拍攝。
又因為播出時是在TVBI海外頻道，影響范圍有限，《鳳舞香羅》就這樣成為了一部遺珠之作。
但好作品永遠不怕遲，現在回頭再看，它依然值得我們去細細品味。
劇中陳豪飾演的邵晉鏗原本出身貴族，但因為清朝滅亡，淪為車夫。後來在前清格格寶翠瓏（向海嵐 飾）的鼓勵和幫助下，做出了民國第一件旗袍，頓時間名聲大噪。
然而有得必有失，在這過程中，他先被迫捲入黑幫斗爭，之後又意外精神錯亂，時常出現幻覺，不得不放棄心中所愛。
黑幫、虐戀、商戰......這些流行的電視劇元素，在劇中體現得淋漓盡致。除了劇情夠吸引，《鳳舞香羅》呈現出的畫面感也是值得細品的。
由於劇聚焦在民國時期的上海灘，歌舞場景總是少不了。從舞台風格到舞女們的服裝風格，都隨氣氛而變，時而走爵士風，時而是百樂門風，十分養眼。
這些都得益於監制蕭顯輝。人稱「蕭公子」的他是TVB中風格最具個性化的監制之一，擅長拍攝古裝劇。
開創了古裝 搞笑 劇先河的《苗翠花》，充滿詩意的武俠劇《白發魔女》......都是出自他手。
將文學與影視結合，是蕭顯輝一貫的風格。
在《鳳舞香羅》中，他用獨特的構圖和取景方式將黑幫火拚的場面拍出了和「古惑仔」那種熱血沸騰不一樣的感覺。
江華飾演的榮昊東在下雨夜與別人決斗那一幕，一群人騎著自行車圍成一個圈，四周寂靜，只有水花隨著車胎濺起的聲音，氛圍沒有想像中的激烈，卻讓人忍不住緊張起來。
之後，榮昊東為了寶翠瓏甘願退出黑幫斗爭，要受「生死橋」的懲罰。
一眾黑幫子弟排成兩列，同時舉起手中的刺刀，等待榮昊東的經過，「生死橋」的含義不言而喻。
當然，除了監制，一部好劇怎麼少得了強大的演員陣容。
男主演之一的陳豪，當時還是剛加入TVB不久的小鮮肉。所以當他飾演一個正氣十足，屢敗屢戰的楞頭小子時，傻得可愛，讓人很難不喜歡。
另一邊，就是劇中呼聲最高的江華，他飾演的榮老闆被贊為「只應天上有」。明明混黑 社會 的，卻給人紳士般的感覺，邪魅一笑迷倒萬千少女。
霸氣與陰柔在他身上融合得很好。面對仇家追殺時，毫不慌張，從容不迫地解決；
遇到喜歡的女生時，溫柔似水，呵護備至。
長相清純的黎姿在劇中飾演歌女海棠，展現了讓人驚喜的舞蹈天賦。劇中很多舞蹈都是她親自跳的，比如《我是一隻美麗的孔雀》。
也許是跳舞太累了，黎姿在拍戲過程中瘦了不少，穿的旗袍都改小了三次。
向海嵐飾演的前清格格寶翠瓏，雖然家道中落，卻處處散發出一種貴族氣質。
憑借自己的聰明才智開餐館，俘虜了無數吃貨來打卡，優秀如她還指點邵晉鏗成為旗袍大師。
而吳美珩在劇中當起了歌舞廳台柱冷香泠，據說為了演好這個角色，她甚至下了重本自費購買歌衫，讓自己的形象更貼合風塵女子。
劇中這么多帥哥美女，CP當然少不了。
繼《楊貴妃》、《碧血劍》、《九五至尊》後，江華和吳美衍第四次合作，在《鳳舞香羅》中飾演一對黑道老大X歌舞廳台柱的CP。
（溫馨提示：《碧血劍》在埋堆堆限免中哦~）
兩人愛自己勝過愛對方，相互溫暖又相互利用。江華和吳美珩這對老搭檔默契十足，一個眼神就讓人入戲。
黎姿和陳豪在《珠光寶氣》飾演的苦情人讓觀眾念念不忘，但其實他倆早在《鳳舞香羅》就已經上演虐戀情深。
黎姿在劇中為了陳豪放棄事業，犧牲性命，深情至極，賺了觀眾一堆眼淚。
向海嵐和陳豪、江華上演的三角戀也很讓觀眾揪心。失去身份光環的前清格格寶翠瓏魅力十足，吸引了兩個男生的青睞。
但一個真心待她，卻和另一個女生有感情糾葛和責任；另一個對她專情，也總有讓她看不透的秘密，寶翠瓏最後能得到自己的幸福嗎？
這么多CP，你支持哪一對？
明天來埋堆堆看《鳳舞香羅》 前，不如先在留言區和堆仔聊聊~
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活動渠道： 【埋堆堆】公眾號
活動時間： 6月19日下午16:00截止
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