兩個穿旗袍高跟包餃子的女子

『壹』 婚禮風俗描寫作文800字

1. 家鄉婚禮習俗作文800字

我國古代有「六禮」之說，現今部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實際上各地區民間約定成俗的婚禮習俗並不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期並於納吉中。而親迎之後新郎新娘喝交杯酒、鬧洞房和婚後的「回門」等儀禮過程受到更加的重視 。

在我的家鄉，婚禮習俗是這樣的：男方下帖，下帖的基本步驟是：男家經媒人之手取得女方的生辰八字後，放在家中一個具有占卜意味的場所，比如壓在香爐下或放在神像前等等，放三日，如果在這三天中家中的人都平安，就代表這姻緣取得了神的同意，占卜成功。如果這三日中發生意外，即便是打碎了一隻碗，就要把生辰八字退給女方，這婚姻不成。有的地方是拿到女方八字後，請卜卦者排比，若男女雙方八字相合，則議婚告成。現代人多用第二種，特別是父母為子女相親時。八字這一關過了，男方才下帖。帖子用紅紙把男女雙方的姓名、生辰八字並排寫好，送往女家。女家接下帖子，就表示答應這門婚事。取八字、下帖子目的在於「詢察天意」，這一婚俗行為表示「婚姻天定」的觀念。

在迎娶階段，女方准備的嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥櫃等。新郎新娘在結婚當天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家中都要「上頭」，尺頃即挑選有福氣的老者為之梳頭，同時說一些吉利的話。

新娘還要開臉即整眉光面。在惠安一帶，新郎上頭時，給他梳頭的老者要拉著一個下男孩的手，用梳子、虱篦分別在新郎頭上梳三下，口中念道：「三下木梳三下虱篦，生子孫一大陣」。

新房裡的便桶在婚禮那天要讓一男童溺尿。在新床上撒紅棗，花生，桂圓，蓮子等吉祥果品，代表「早生貴子」的美隱飢好祝願。

當新郎領著花轎來到男方家門時，一些地方的習俗要婆婆拉著媳婦走過場院中麻袋鋪著的路，身後的麻袋要人不斷傳到前面待踩，這叫傳種接代。有的為了避邪氣，要跨火盆。

當夫妻拜堂時，主持人口中高聲念誦祝詞，要穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。

2. 急求一段八百字的描寫婚禮場景的文章

「咚咚咚！噼里啪啦！」震耳欲聾的鞭炮聲響徹雲霄。「新娘來了，新娘來了！」人們一齊向門口涌去。

只見十幾輛車門兩邊拴著紅汽球的小車徐徐停在大舅家門前，打頭的第一輛白色的小車上被綵帶紅花打扮得非常漂亮。車門開了，表哥從車里走出來，只見他筆挺的西裝、錚亮的皮鞋、胸前戴著一朵顯眼的紅花，花下面的紅綢帶上寫著「新郎」二字，後面是身穿婚紗、手捧鮮花的新娘子。「哇！好漂亮啊！」人們在一旁紛紛議論。

這時，一位叔叔拿來好幾個噴霧器，小孩們一擁而上，拿起噴霧器朝新郎新娘噴去。新娘子頭上、身上掛滿了噴出的綵帶，猶如下凡的仙女一般，人們將新娘圍得水泄不通。一位「送親」的叔叔從包里掏出一把糖果天女散花般地扔了一地，就在人們搶拾糖果的時候，表哥拉著新娘就往院里跑。沒跑幾步，幾個小夥子猛地奔過來，一把揪住表哥和新娘。「看你們往哪逃？」兩個小夥子扭住表哥的胳膊，按著肩膀使勁壓。「哪能這么輕易把新娘領回去，背上。」，表哥被壓得蹲了下去。幾個小夥子把新娘往表哥跟前拉，新娘羞紅著臉，扭扭捏捏地不往過走。只聽有人喊：「背回去也不行，騎在脖子上。」新娘子一聽更不幹了，她拚命地掙扎，可怎麼能抵得過幾個小夥子。又有人說：「抬上去。」幾個人把新娘抬起來放在表哥的脖子上，看熱鬧的人們笑得前仰後合。錄像機、照像機一起記錄下了這熱鬧的場面。

鄉村的灶困返結婚場面可真有意思。

3. 漢族結婚的習俗 寫作文 謝謝 求解

中國是禮儀之邦，結婚這么大的事情當然禮數是少不了的。漢族的婚禮是從求親開始的，包括求親、定親和成親三個部分。

首先是求親。古代講究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介紹情況、提出尋找要求、給媒人媒禮和展示自己的聘禮能力。古代媒人都是專業的，媒人根據男方情況到女方家裡介紹男方情況。如女方父母同意，男方前往女方家裡相親。雙方都是由父母出面。雙方如果覺得門當戶對、條件恰當，兩家就會互贈訂婚的信物，如果女方看中男方會給男方送一盞茶，男方若滿意喝完茶後會在桌子上放若干茶錢（必須是雙數），這樣婚事就算定了。

接下來是定親。雙方交換八字，互贈寫著名字、八字、年齡等的庚貼。如果八字不相沖，就開始納親。

「 納親」就是雙方表示彼此接納，男方選定婚前15到20天的黃道吉日來女方送聘禮、聘釵、婚書，來求婚，即所謂過大禮。

在婚禮前幾天，由公認命好的婦女將婚床安放到恰當的位置。並由此人在婚禮前一天鋪床，將床褥床單龍鳳被等鋪好，然後撒上各種象徵吉利的果品（紅棗花生：早生貴子，桂圓：圓滿，及荔枝豆子等）。這就是「安床」。安床完畢後，任何人都不能再進入新房和接觸新床了。

這是男方。女方要准備嫁妝。嫁妝會在婚禮當天隨姑娘帶過去。古代嫁妝是女子娘家身份和財富的象徵，嫁妝不足的女子很可能會在婆家受欺負，反之則能幫助自己確立在婆家的地位。最後才到壓軸的成禮。就是我們所說的婚禮了。首先是迎親。古代婚禮都在傍晚舉行。這跟現代婚禮不太一樣。新郎出門前首先要祭祖，新娘要由母親親自為其梳洗打扮，蓋上紅蓋頭。新郎到達後，新娘由姐姐或伴娘帶出閨房交給父親，再由父親交給新郎。新人雙雙向岳父母聚過後，新娘就坐上轎車由新郎護送來到男方家。

新郎家的女眷打開轎門請出新娘，再由男方一位有福氣的女性長輩將打成同心結的紅綢帶交給新人，兩人牽著紅帶走進堂前。

第二天早上，新郎新娘要早起共同拜見公婆，新郎要把自己家裡的所有親屬介紹給妻子，然後由新娘向這些長輩奉茶第三天是新人共同祭拜祖先，這樣新娘就正式成為這家人了。

最後還要給媒人准備謝媒禮

整個婚禮就正式結束了。所謂「洞房花燭夜，金榜題名時」，都是古代男人最風光最得意的時刻

4. 民風民俗的作文800字左右

「56個民族，56朵花」。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。

而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。

旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。

5. 寫一篇關於婚禮的作文

僅供參考： 姍發現了父親臉上的淚，父親低低地問姍：「你是不是真的喜歡這個男孩，他可靠嗎？」姍望著自己的腳尖，點了點頭。

她聽見父親嘆了口氣：「好吧，那你們准備結婚吧……」 午夜十分，姍從昏迷中醒來，渾身卻一點力氣也沒有，腦子里空白一片，她不知道自己睡了多久，彷彿一個世紀般長久，重症病房的呼吸機還在幫助她呼吸，她努力想坐起來，腿腳卻很不聽使喚。趴在她床邊的男人都被異樣的聲音驚醒，抬起了他的頭，噴湧出淚水，撕心地大喊：「大夫，大夫，她醒了，她醒了…」 姍睜大了眼睛，看清楚了這個男人，眼窩深陷，面容憔悴，兩鬢泛白，皺紋刻在眉間。

姍看著他，親切在心裡彌漫開來，「爸爸……」姍輕輕叫了聲。男人愣了一下，猛然緊緊抱住了姍，哽咽著「你終於醒了，你知不知道你昏迷了四年了…」「父親」的淚落在姍臉上。

姍的身體還很虛弱，美麗的臉顯得有些蒼白，對於從前的事情她想不起來，從爸爸那裡知道了關於她的故事：她原來是家銀行的出納，有著很愛她的父母，還有一個很愛她的男友，正在婚禮的前個月，銀行內部的保安起了歹心，一天中午，在她和另一個同事值班的時候，持槍搶劫了銀行。她和同事大聲呼救，被保安一人開了一槍，同事當場死亡，姍腹部中槍後仍然和保安博斗，糾纏中頭部咂到了窗檯。

姍的手術整整做了六個小時，盡管極力搶救保住了她的性命，但是因為腦部受到了強烈的撞擊，姍就再也沒醒來……姍的母親受了很大的 *** ，回家的路上被一輛貨車撞倒，帶著無取限的牽掛和遺憾離開了人世。 幾年間，父親四處求醫，姍也輾轉來到了這個城市的醫院，但得到的結論都有是一樣的：她醒來的機會幾乎是零，就算是醒來，智力也會像幾歲的孩子一樣。

父親對這個晴天霹靂的結果並沒有死心，他四處借錢，哪怕有一點點期望也不放棄。 為了籌措昂貴的醫葯費，他賣掉了家裡的房子，但是很快就所剩無幾。

為了早點治好姍，節省開支，他白天在建築工地揮汗如雨地幹活，晚上就到醫院守著姍，餓了就喝開水就著饅頭充飢，困了就在姍的床邊打盹，長期的營養不良和勞累也導致了身體的虛弱，但是他有信心，他一定能等到姍睜開眼睛。 經過了一個月的康復治療後，姍出院了，只是說話還有點含糊，還要在這個城市繼續呆下去，定期到醫院做復查治療。

父親帶著她租了一間房，白天照顧姍的生活，晚上等姍睡下去後揀些瓶瓶罐罐的，好換來一點微薄的收入。 姍的氣色逐漸好了起來，並學會了自己穿衣、自己做飯。

父親給你買來了小學的課本，一點一點地教她，慢慢地，姍能看書讀報了，並且吐字漸漸清晰。復查的時候主治醫師驚訝不已，為了減輕他們的負擔，答應要介紹姍到醫院來做清潔工。

命運之神終於慢慢的對姍露出了笑臉。 半年之後，姍的身體終於康復了，並且通過自學學會了很多知識，現在報考了夜校，她想找份好點的工作好好地報答她的父親。

她在醫院工作得很勤奮，工作之餘還幫助病人的家屬。病人和家屬都很感激她，知道了她的遭遇後更加吹噓不已，贊嘆他父親多麼的偉大，有點老人更是淚漣漣地嘆息：多好的孩子啊，真是命苦啊。

姍總是微笑著說：「命運對我已經夠好的了，起碼我現在還活著。」 溫柔善良的姍引起了一個叫凡的年輕醫生的好感，他深深被姍的精神所打動，他開始暗暗關心起姍，知道了姍在學習，他就把自己以前的學習資料全部搬到醫院給姍，還指導姍學習。

經過慢慢的接觸，姍也感覺到了凡的許多優點：幽默、善良、博學。兩顆心慢慢貼近了，姍覺得幸福已經開始降臨了。

又是一年過去了。 如果不是那天和凡一起上街，姍可能永遠這么幸福下去。

情人節前一天，凡抑制不住的興奮，因為他決定明天就向珊求婚。中午休息時間，凡和姍走在街頭，經過一家銀行，凡決定今天就去給姍買一隻結婚鑽戒，他拉著姍快步走了進去。

銀行的人不是很多，姍康復之後一直沒去過，她記得父親總是帶她繞道而行。大廳里人很少，三兩個人辦理業務，姍四處看著，記憶深處的東西被觸動了，她頭痛欲裂，卻控制不住地往下想，她記起了那次搶劫，但又從大腦里消失了……姍眩暈了，軟軟地倒在了地上。

姍睜天眼睛，發現自己已經在醫院里，看見凡焦急的眼神。凡握住她的手：「對不起，姍，我不該帶你去那裡。

對不起……」 姍帶著凡回家，凡有點局促不安。父親應聲開門，一開門就緊張地抱住了姍：「姍姍，你去哪裡了，急死我了，沒什麼事情吧，是不是又頭痛了，想不起來的事情就不要去想了…」父親這時才看見姍旁邊緊張不已的凡，凡上前對他握了握手：「伯父，你好，我是姍的同事。」

父親什麼話也沒說，轉身進了屋裡，凡拉著姍跟在後面。 在珊的小房間里，凡真誠地對她父親說，希望能永遠和姍在一起，以後就由他來照顧他們兩父女。

父親揮了揮手，半響後說：「你先回去吧，我考慮一下。」 送凡出門後，姍發現以父親的淚。

他低低地問姍：「你是不是真的喜歡這個男孩，他可靠嗎？」姍望著自己的腳尖，點了點頭。她聽見父親嘆了口氣：「好吧，那你們准備結婚吧……」 一切都在進行著，姍的臉上整天掛著幸福的微笑，和凡看房子，定傢具，婚期漸漸。

6. 關於漢族結婚時的習俗 然後寫一篇450字的作文

漢族婚禮習俗源遠流長，民族色彩濃郁。早在春秋戰國時期即已形成一套完整的禮儀，即「納彩」、「問名」、「納吉」、「納征」、「請期」、「親迎」等，稱之為「六禮」。

「納彩」即男家請媒人向女家提親，後人叫「說媒」；「問名」即雙方變換年庚，近代稱之為「換龍鳳帖」，然後卜卦「合婚」；「納吉」即為「訂婚」；「納征」為男家向女家下聘禮，俗稱「彩禮」；「請期」就是選擇好婚期吉日徵求女方意見；「親迎」即為迎娶新娘。

從古至今，婚俗雖因時代變化，或貧富相異而有繁簡之別，但基本儀式程序相似。即使到了現代，自由戀愛興起，儀程更趨簡化，不過媒人（介紹人）通言、相親、定親和迎娶等習俗仍有一定保留。

「六禮」中以「親迎」內容最為豐富多彩，主要習俗有鋪房、哭嫁、撒谷豆、「舉火」、「潑水」、障面、穿紅衣、新娘足不履地、坐花轎、「跨馬鞍」、拜堂、撒帳、交杯、鬧房等。兩千多年來，這些「親迎」習俗經久不衰，近代隨著社會的進步雖有所革新和演變，但基本方面變異不大。

在婚制方面，古代漢族雖通行一夫一妻制，但納妾現象較為普遍，近代俗稱「討小老婆」或「娶姨太太」，而寡婦一般不準改嫁，特別是封建社會後期，理學興起，規矩甚嚴，有的基本要終身穿素服守寡。

在婚姻形式方面，舊時除明媒正娶外，還有買賣婚、表親婚、換親婚、轉房婚、招養婚（俗稱「入贅」）、典妻婚、童養婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等

7. 民風民俗作文800字

年 俗

鄂爾多斯蒙古族使用夏歷，最重要的節日是小年和大年。

小年是每年的臘月二十三日；又稱為「年火」，帶有迷信色彩的傳說是，要在這一天送「火神爺」上天，因為火神是賜與人們幸福與財富的，所以蒙古族群眾對火是很尊重的。平時用火小心慎重，不讓小孩玩火，隨意跨越火堆，出門遠行先要祭火，出外歸家要檢點新柴放到爐灶里，以表示對火的虔誠。待到小年這天，全家恭恭敬放地向「灶神」供獻羊胸叉骨和哈達、香燭、奶食品等、並且全家人 同吃羊胸叉肉，飲酒娛樂，夜以繼日，將「祭灶」飯吃七天。

大年（春節）是最隆重的節目。從除夕到正月初，男女老幼都沉浸在節日的歡樂之中。鄂爾多斯蒙古族稱正月為「察干薩日」。『察干」即白色，「薩日」即月。他們認為白色是萬物之母，象徵著純潔、吉祥，這種風俗在草原上流傳很廣。據馬可·波羅在他的中記載：「蒙古人每逢元旦，依照古老的習俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一開始都『服白衣』；『皆白袍』，人們互相饋贈白色之物」，以「白色為吉服」，白色為「吉祥納福」，因此，把一年之首的正月稱之為「白月」。「白月」的元旦，元朝國內各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻「九九」白色之馬駝，友鄰各國還要獻「九九」白色之大象。馬可·波羅記述：「是日國中數處入貢極富麗之白馬十萬余匹，是日諸象共有五千頭，身披錦衣甚美，背上各負美匣二。其中滿盛著宮廷所用之一切金銀器皿甲胄，並有無數駱駝身被錦衣，負載是日所需之物，皆列隊行於大汗前，是為世界最美之奇觀。」

除夕，先在馬尼宏桿子的東南方燃起簿火，取各樣吃食投入火中祭奠。接著，一家人歡聚一堂共吃羊頭。進餐之前，家中長者要先把羊嘴巴揭開，按迷信傳說，這個儀式大概有兩個用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是張牙以驅鬼避邪、因為三十這天世無主持之神，鬼要四處籌集一年食物，羊嘴大張是足可把餓鬼嚇跑的。午夜，全家圍坐一起吃餃子，名曰「辭歲飯」。外出不在家的（婚後分居的男兒和出嫁的女子除外）也要由家長喊一聲他的名字，放一份碗筷，留一份年飯。東方微亮，新年伊始，這時候，家家戶戶都在馬尼宏桿子的座盤上點起天燈（系用三百六十一根裹棉竹芨紮成，沾油點燃），隨後再分別祭把天、地、火、祖。祭奠完畢，就該噶早年茶了，此時，全家人都要用手指彈點一下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，兒女要施跪拜禮敬獻哈達，長輩也要逐個賜祝福詞。隨後，又是全家（夫婦之間除外）互換鼻煙壺以示新年祝賀。新春期間，男女青年紛紛騎上駿馬（舊時正月初二、初五、初七不出門），帶上哈達、鼻煙壺和美酒，三五成群，興高采烈地挨個給親友拜年。草原上，酒肉飄香，歌舞昇平，到處彌漫著濃厚的節日歡樂氣氛。

8. 爺爺的婚禮作文800字

五一」節期間，我隨媽媽回了一趟老家，去參加了一次特殊的婚禮。

張爺爺和我家是親戚，要和本村的楊二嬸結婚。我開始不敢相信這是真的。聽媽媽講，張爺爺的妻子三十多歲就得去世了，張爺爺這么多年來又當爹又當媽，吃盡了苦頭，把兩個孩子撫養大，各自又成了家。張爺爺以前是村裡的貧困戶，經常是吃了上頓愁下頓，整年不知肉滋味。後來，多虧了黨的扶持，如今過了上好日子。張爺爺辦的養雞場遠近聞名，每年的收入十分可觀。

我和媽媽來到張爺爺家時，院內擠滿了人，說笑此起彼伏。我迫不及待地掙脫媽媽的手，擠過人群。只見張爺爺容光煥發，三七式發型，穿黑色毛料西服，胸前掛著一朵大紅花，真不亞於年輕的新郎官！村裡的人們圍著他賀喜：「恭喜你啦，老哥。這下縫縫補補的不用愁 了」「聽說，新娘子那兒有好幾間大房，正適合你這養雞戶住戶，你要辦第二個養雞廠了，肯定會更發財嘍！」張爺爺喜氣洋洋，笑得合不攏嘴，一邊同大家打招呼一邊分著大把大把的喜糖。聽他聽說：「托黨的福啊！真是作夢也沒有想過，像我這樣的人，老了也能娶媳婦， *** 好啊！他帶著我們脫貧致富奔小康！」張爺爺剛說完，滿院子響起了掌聲，人們臉上都洋溢著幸福。他們和張爺爺是不謀而合。每次回老家，都有變化。你瞧，村子裡家家搶著把樓房蓋，家用電器齊又全，人們的生活一天比一天甜。吉時已到，鞭炮一聲「噼噼啪啪」地響起來了，嗩吶聲「嘀嗒嗒」地吹起來了。人群中不知誰喊了一聲「看新娘子嘍！」於是村民們都向新房走去。我個子小，話音剛落，我已好奇地擠進新房，只見新房裡披紅掛彩，彩燈閃閃爍爍，電視機、空調、洗衣機和嶄新的組合傢具擺了整個房間，豪華的席夢思床上疊著紅紅綠綠的嶄新綢緞被褥。楊二嬸今天真漂亮，她穿著一件紫色旗袍，腳登黑色高跟鞋，耳上附著金耳環，微微捲曲的秀發自然地披散在肩頭 …… 有幾個小青年起鬨：「張大爺，你給我們講講怎麼和楊二嬸走到一起的。」張爺爺有點靦腆，但是拗不過大夥。挽著楊二嬸說：「如今，我們的生活好了，不愁不愁穿，家裡什麼都有，就是缺了一個老伴。以前，我們窮，沒有那心思，現在有條件了，找個老伴相互挽扶，走過剩下的路。」

張爺爺說完，大夥兒又響起了掌聲，那掌聲差點震破屋頂。參加這次特殊的婚禮，我終身難忘。

9. 習俗風俗作文怎麼寫 1000字

一、簡介風俗和習俗的概念：

中國自古就有重視風俗的傳統，「為政必先究風俗」、「觀風俗，知得失」是歷代君主恪守的祖訓。最高統治者不僅要親自過問風俗民情，還要委派官吏考察民風民俗，在制定國策時以它作為重要參照，並由史官載入史冊，為後世的治國理政留下治理風俗的經驗。

風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為"風"；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為"俗"。 所謂"百里不同風，千里不同俗"正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂"移風易俗"正是這一含義。

二、風俗與習俗的區別

習俗先輩雲：「習俗移人，賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之「時尚」。或尚坐關，群起而坐關；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經，群起而持准提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵志，真實參禪念佛者，則有唱而無隨，謂之何哉？！

三、風俗和習俗的作用

風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。

四、例舉一些風俗和習俗

春節： 虎年春節

一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉戲等活動，是傳統節日中最為熱鬧和奢侈的節日。 元宵節吃元宵

元宵節： 農歷正月十五為元宵節，又稱元夕節、上元節、燈節。節日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習俗。陝西人吃"元宵茶"，即在面湯里放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；雲南昆明人多吃豆面團。 二月二： 俗稱「龍抬頭」，也叫青龍節，是一年農業生產開始的標志。活動有撒灰引龍、熏蟲、挑菜、忌針線（以防「扎壞龍眼」）等 。關於此節風俗的記載唐代就有。 至於二月二這天的吃喝，一改春節期間大吃油膩之風，要動素食。 寒食節、清明節： 祭掃祖墳、踏青游春，忌動煙火。

10. 爺爺的婚禮作文800字

五一」節期間，我隨媽媽回了一趟老家，去參加了一次特殊的婚禮。

張爺爺和我家是親戚，要和本村的楊二嬸結婚。我開始不敢相信這是真的。

聽媽媽講，張爺爺的妻子三十多歲就得去世了，張爺爺這么多年來又當爹又當媽，吃盡了苦頭，把兩個孩子撫養大，各自又成了家。張爺爺以前是村裡的貧困戶，經常是吃了上頓愁下頓，整年不知肉滋味。

後來，多虧了黨的扶持，如今過了上好日子。張爺爺辦的養雞場遠近聞名，每年的收入十分可觀。

我和媽媽來到張爺爺家時，院內擠滿了人，說笑此起彼伏。我迫不及待地掙脫媽媽的手，擠過人群。

只見張爺爺容光煥發，三七式發型，穿黑色毛料西服，胸前掛著一朵大紅花，真不亞於年輕的新郎官！村裡的人們圍著他賀喜：「恭喜你啦，老哥。這下縫縫補補的不用愁 了」「聽說，新娘子那兒有好幾間大房，正適合你這養雞戶住戶，你要辦第二個養雞廠了，肯定會更發財嘍！」張爺爺喜氣洋洋，笑得合不攏嘴，一邊同大家打招呼一邊分著大把大把的喜糖。

聽他聽說：「托黨的福啊！真是作夢也沒有想過，像我這樣的人，老了也能娶媳婦， *** 好啊！他帶著我們脫貧致富奔小康！」張爺爺剛說完，滿院子響起了掌聲，人們臉上都洋溢著幸福。他們和張爺爺是不謀而合。

每次回老家，都有變化。你瞧，村子裡家家搶著把樓房蓋，家用電器齊又全，人們的生活一天比一天甜。

吉時已到，鞭炮一聲「噼噼啪啪」地響起來了，嗩吶聲「嘀嗒嗒」地吹起來了。人群中不知誰喊了一聲「看新娘子嘍！」於是村民們都向新房走去。

我個子小，話音剛落，我已好奇地擠進新房，只見新房裡披紅掛彩，彩燈閃閃爍爍，電視機、空調、洗衣機和嶄新的組合傢具擺了整個房間，豪華的席夢思床上疊著紅紅綠綠的嶄新綢緞被褥。楊二嬸今天真漂亮，她穿著一件紫色旗袍，腳登黑色高跟鞋，耳上附著金耳環，微微捲曲的秀發自然地披散在肩頭 …… 有幾個小青年起鬨：「張大爺，你給我們講講怎麼和楊二嬸走到一起的。」

張爺爺有點靦腆，但是拗不過大夥。挽著楊二嬸說：「如今，我們的生活好了，不愁不愁穿，家裡什麼都有，就是缺了一個老伴。

以前，我們窮，沒有那心思，現在有條件了，找個老伴相互挽扶，走過剩下的路。」張爺爺說完，大夥兒又響起了掌聲，那掌聲差點震破屋頂。

參加這次特殊的婚禮，我終身難忘。

『貳』 穿旗袍女人的故事

離開重慶的時候，我對蔣姐姐說：「這件紅色的旗袍我真想結婚的時候穿，如果下次我們再來時它還在這里，我一定把它帶走。」就這樣，我對自己立了一個與山城的重逢之約，這個約定緣起旗袍，這是一段與穿旗袍的女人有關的故事。

早在三年前，重慶就在我的畢業旅行計劃里，無奈種種原因，始終未能成行，漸漸地，它就成為我心裡的一個念想。三月初，我辭掉了上海的工作，厭倦了在大城市的物質消費和漂泊不定，開始尋找一種更自在的生活方式。

一想到要重新換城市、找工作，心裡也難免急躁，但我知道有些事情急不來，所以這次索性給自己放個長假，或許很多平日里想不通的事情在旅途中就豁然開朗了，於是重慶終於再次成為我的目的地。這趟旅程，既是探索，也是了願。

我出行一向以簡便為主，但是這次，無論衣食住行，我都格外用心，或許是相信用心的付出會換來意外的收獲。在網上連續看了很多間民宿，那些裝飾清新的小房間都很漂亮，但我還是覺得少了些感覺，直到無意中發現了Airbnb上的「百年旗袍」，那個藏在裡面的古床令我一見傾心，這就是我費盡心思想要尋找的感覺吧！

「百年旗袍」是間旗袍工作室，經主人翻修之後騰出了幾間小屋，成為一間特色民宿，接待來自五湖四海的朋友。

我和男友在外旅行多住民宿，但是剛到「百年旗袍」的時候還是被特殊的回家儀式驚奇到了。大門口掛著銅質的鈴鐺，輕輕向下一拉，便發出清脆的鈴聲。不一會兒，一位年輕女子小張姑娘應聲過來開門，引導我們上了半層樓，到了樓梯間的平台處便分別遞給我和男友每人一隻鼓槌，我們突然間不明所以，小張解釋說這是回家的儀式，讓我們一起敲鑼擊鼓。

鑼鼓音未落，只見一身著旗袍的女子出現在另半層樓梯之上，體態優雅卻不冷漠，隨著我迎上的目光慢慢走下台階，笑語迎接我們：「寶貝們，歡迎回家！」，她讓我們叫她蔣姐姐，隨即張開雙臂，給了我們一個大大的擁抱。我被這突如其來的熱情迷的暈了頭，恍惚間看到了每次在機場等我的母親。

蔣姐姐和助理小張一路帶著我們進入內堂，來到預定的房間。房間無門，用屏風作為隔斷；一進來我的目光便再也離不開眼前的古床。

古床由外向內共設有三層開闊的憑欄，使原本的古樸更顯深邃，彷彿最裡面的空間充滿了神秘感，讓人忍不住入內探索，帶著驚奇又懷著敬畏。每一層憑欄上都裝飾著精緻的浮雕，圖案到如今仍清晰可見，用手輕觸，更是能真實的感受古老工藝的精湛。我除去鞋子，小心翼翼地走上古床，心想著很多年前，又是什麼樣的女孩誰在上面。隨著腳步的更迭，木質的古床悠悠地發出一兩聲「吱吱」聲，就好像它的生命正慢慢地被激活，它想與我訴說它的百年故事。

床上鋪的是老式的棉被褥，白色的底邊上逢著大紅色的綢子，我輕輕地坐在床邊，想起到多年前姥姥房間里的縫紉機。

待我回過神來，從無盡的驚喜和回憶中走下古床，才開始認真審視房間里的其他角落。古床左邊是同樣材質的老式梳妝台，正中央是一面已經有些模糊的鏡子；檯面上有一把手持式的古鏡，花紋精美；還擺放了一個古人睡的瓷器枕頭。房間進門的右手邊是木質的古桌椅；屏風上則掛滿了顏色、質地各不相同的旗袍。從里到外，每一件傢具、每一樣擺設都彰顯了百年旗袍的古典韻味之美。

從房間出來，便是寬敞的大廳。正前方的桌上平鋪著書法作品，上前細看還有佛經經文。蔣姐姐介紹說，這里有書法、繪畫、古琴、插花、扎染，只要想學都可以體驗。靠近樓梯的房間是旗袍的縫制室，三兩女子正在裡面做工，蔣姐姐說若是我感興趣，也可學習自己縫制一件獨一無二的旗袍。而旗袍作為這間工作室的靈魂，更是無處不在，牆面上、屏風上，凡所見處，皆有旗袍的身影。

即使退回幾百年前，想在世間尋到一位琴棋書畫、詩酒花茶樣樣精通的女子，也屬不易。但如今竟真讓我結識到如此女子，真是又一次感受到世間之奇，旅行之妙！這如此女子，便是始終旗袍不離身的蔣姐姐。

入住的第一天晚上，我洗漱好在床邊看書，男友風風火火地跑過來，像是發現了新大陸一般地對我說：「蔣姐姐的旗袍工藝已經被列入非物質文化遺產了呢！」第二天一早，我起身細看工作室里的照片才發現，不僅如此，蔣姐姐本人也是了不得，琴棋書畫各個領域都獲過獎。

琴·棋

工作室里有兩張古琴，從早到晚，琴音繞梁。蔣姐姐說之前也有上海來的客人，本來只想住三天，後來迷上了古琴，就索性住了一個月。

和蔣姐姐聊天時，說到古代才女講求琴棋書畫樣樣精通，其中棋便是指圍棋。男朋友說他看到蔣姐姐圍棋獲獎的照片，蔣姐姐便問他是否有興趣下上一局。我知道男朋友並不精通於此，便隨口說：「他不行」，雖是無心，蔣姐姐立刻糾正我：「不能說男朋友不行，要說他還在學習」。蔣姐姐不僅是棋藝超高，更是深知說話的藝術。

書·畫

如此文雅的旗袍工作室自然少不了書畫作品，一開始我也並未留意，直到有天聊天，男朋友提到自己喜歡畫手繪明信片，蔣姐姐便說她也偶爾寫字畫畫，我們才知道許多旗袍上的花鳥竹石的圖案都是蔣姐姐親自設計，不免暗自稱絕。

花·茶

我們房間的隔壁有個開闊式的內間，桌上茶具齊全，每當有客人造訪，蔣姐姐便邀人在此飲茶。有日蔣姐姐正與人飲茶，我們剛好從房間出來，她便叫我們一同品茶。蔣姐姐嫻熟地溫杯、高沖、低泡、分茶，飲畢客人提到這里的花開得好，蔣姐姐說：「知道我這里的花為什麼開得這么好？因為我都在以茶養花。」

蔣姐姐的百年旗袍在山城很有名氣，我們住的幾天里不停地有人拜訪。有次正和蔣姐姐飲茶，就有兩位老主顧前來試旗袍，蔣姐姐稱其中一位是「將軍夫人」，她說這是位為旗袍而執著的女人。

「將軍夫人」看到一件金絲盤花旗袍，穿上身就不脫了。蔣姐姐說這件旗袍所有的花紋都是一針一線盤上去的，足足用了小半年的功夫，價值也不菲，足足萬元以上，而且是為其他客人定做，勸「將軍夫人」再看看其它，結果「將軍夫人」並不理會，「不管什麼價錢，不管是否有人預定，我穿旗袍只看是否合身，其它的我不管。」

我自知旗袍之美，但未遇見「百年旗袍」之前從未想過如今仍有女子為旗袍如此痴迷。「將軍夫人」如是，蔣姐姐一家更是如此。

「百年旗袍的創始人是我的外婆」，蔣姐姐帶著我和客人們看玻璃桌下封存的照片，邊指著照片邊向我們介紹說：「老人家很長壽，足有105歲。」「第二代傳人是我媽媽王主任，第三代是我，現在第四代是小張。這里沒有老闆，只有師徒。」

客人好奇為什麼叫王主任，蔣姐姐又一次解釋道：「因為她喜歡當官，但是做董事長又坐不住，最後索性安上一個後勤部主任的官銜，她就負責和客人胡侃。」

自從知道王主任是個官迷之後，我就越發覺得這個滿頭白發、整日穿旗袍的「老太太」可愛。她走起路來有些蹣跚，但是步伐又很輕快的樣子；她的普通話不是太好，耳朵也不很靈便，卻極愛與人聊天，有時候她問我的話我聽不很明白，有時候我答她的話她也聽不很清楚，但就是這樣一問一答，對話竟能持續下去。後來看蔣姐姐的朋友圈，在德國客人面前，王主任也是滔滔不絕，真是個厲害角色！

我們跟隨著蔣姐姐的步伐，聽她繼續說：「從我的外婆，到王主任，再到我，我們是一年365天，日日不離旗袍。」沒錯，無論是王主任，還是蔣姐姐，甚至是旗袍工作室里的其他姑娘，我住的幾日里，從未見她們穿過旗袍以外的衣服。旗袍是她們的事業，是她們的生活，也是她們生命中的核心。

蔣姐姐說旗袍也分不同的款式，不同年代有不同的風格。有的旗袍身緊、開叉大，本是想要凸顯身材，卻反將身上的缺點暴露無遺。真正的旗袍一定能體現出女人的古典美，一個女人穿著旗袍靜靜地坐在那兒，你就能看出她讀過的書、走過的地方，她的文化修養、志趣品格，她們做的是這樣的旗袍。從布料的選擇到裁剪的手藝，從盤扣的藝術到刺綉的點睛，每個步驟都精益求精，濃縮著她們骨子裡對旗袍的熱愛和這份手藝的傳承。

飲茶時，我和蔣姐姐聊到旅行，自然地就說到民宿。我抱怨說，現在的許多民宿，都變成高檔小區里的密碼鎖公寓，一個房東經營著十幾間，房間有專門的清潔阿姨負責打掃，入住全憑密碼，從頭到尾都見不到房東本人，更不必說有什麼旅行故事的交流。

蔣姐姐也感嘆確實如此，很多事情經過商業化的發展就變了味兒了。她說她這里的旗袍從便宜到貴，甚至上至幾十萬都有，開這間民宿並不為賺錢。

說罷，蔣姐姐帶我們來到一面牆邊，她說上面都是客人留的言，有義大利客人的「Grazie」，有法國的客人的「Merci」，有日本客人的「ありがとう」。這里已經接待過超過130個國家的客人，每有人來，她便向客人介紹旗袍，介紹中國的琴棋書畫，她說她們有義務弘揚民族的文化，原來這才是比賺錢更重要的「正經事」。

我和男友聽著蔣姐姐訴說著她這一家幾代人對旗袍的追求，有些如痴如醉。正說著話，助理小張拿來了幾個繩結和布包，蔣姐姐一邊說著，邊拿起針線縫了起來。我們也緩過神來，向蔣姐姐建議道：「我們在上海見到許多房東組織線下的體驗活動，包括定期的房東聚會，您也可以參考這種形式，讓更多人可以有機會了解這里。」蔣姐姐還真的很感興趣，立刻找出紙筆，將我們零碎的建議一一記下。她說其實不光是她再向客人宣揚中國的傳統，她也在每個客人身上學到很多，在不斷接觸新的思維方式。

很多民宿都會打著「回家的感覺」的旗號，可是什麼才算是真正的回家呢？

年輕人喜歡熱鬧，在青年旅舍遇見志趣相投的朋友，圍成一桌，喝酒談天或是結伴而行，這樣的旅途隨性，但不是「回家」的感覺；在明亮寬敞的房間里，享受著一應俱全的家電設施，拉開窗簾，面朝大海，這樣的旅途自在，但不是「回家」的感覺。

回家是什麼樣的生活？回家是未進門前，父母早已站在門口盼你歸來；回家是每天早上媽媽叫你起床；回家是有時候幫你煮好飯，盛到碗里、端到桌上，後來生怕涼了，便備好材料，囑咐你起身以後自己煮熱乎的；回家是每當有親戚造訪，便叫你到身邊，跟長輩打招呼介紹自己。

在「百年旗袍」，有敲鑼打鼓的回家儀式；有蔣姐姐每天叫我們起床；有蔣姐姐下好的面，也有天早上專門准備了重慶的特色早餐——火鍋，讓我們自己煮；不論是店裡入住的其他客人，還是專門拜訪的客人，每有人來，只要我們在，蔣姐姐便叫我們出來，一起打招呼，介紹自己，好像從未把我們當成賓客，而是作為這個家的一份子。

這，才是回家。

後來有一天，另外的客人過來入住，樓下又響起了鑼鼓聲，我便問蔣姐姐，怎麼會想到這樣一個特殊的回家儀式？蔣姐姐說：「這是中國古代的傳統啊！」我才意識到，現在的年輕人，忙著學習西式文化，知道感恩節要吃火雞、聖誕節要互送禮物，我們不斷地讓自己融入到國際化的思維方式和生活習慣中，卻對很多本民族的傳統和習俗視而不見，這些可貴的東西正在慢慢流失。我慶幸來到「百年旗袍」，不僅是體驗到回家的溫馨，也是一次對中國古典文化的回歸。

和蔣姐姐一家人的緣分始於旗袍，臨走前，蔣姐姐便邀我試兩套旗袍，拍幾張照留念。

我身材瘦小，平時已經很難買到合身的衣服，但蔣姐姐說能找到和我身材的旗袍，我耐不過她的熱情和堅持，終於答應試試，她就真的找到了一件。這是一件真絲旗袍，質地輕盈，拿在手裡甚至感受不到它的份量，穿上身更是毫無負擔。蔣姐姐拉著我到大廳中間的老藤椅前，又專門幫我找了一雙合腳的小碼高跟鞋，向我示範要如何坐才優雅。

坐之前要先站直，手從背部慢慢滑向臀部，撫平身後的衣襟，這樣坐下來旗袍不會起褶皺；左手要輕輕地搭在椅子的扶手，右手再緩緩地蓋在左手上；我坐在椅子上有些不知所措，蔣姐姐便蹲下來，讓我的眼睛順著她手指的方向，自然地向下看。經過蔣姐姐的訓練，我開始慢慢找到那種自然的儀態之美。

我受了鼓勵，似乎對旗袍著了迷，蔣姐姐便又開始幫我尋其它合身的旗袍，終於目光鎖定在一件大紅色的盤扣旗袍上。這件旗袍穿著較為復雜，內里是底襯，外面的鏤空旗袍要將盤扣從領口一路繫到底才算穿好。穿旗袍本身就是在鍛煉女人的耐心，不急不躁便是一種風度。

我的面相並不柔美，平日甚少穿裙裝，但是著上這件紅色旗袍，不自覺地走路也放慢腳步，說話也變得輕聲細語。從屏風里出來，蔣姐姐大呼一個美字，我聽了心裡飄飄然，愛美之心作祟，再加上男朋友慫恿，借著工作室里的油紙傘、留聲機和古床、古琴又拍了許多照片。

穿上旗袍，女人就變得有女人味了。

蔣姐姐說，其實不只是人挑旗袍，旗袍也在挑人。這件旗袍，非你莫屬。但我似乎並不想就這樣把故事結束，我對蔣姐姐說：「這件紅色的旗袍我真想結婚的時候穿，如果下次我們再來時它還在這里，我一定把它帶走。」

最後的最後，再引用嫣然小姐在介紹百年旗袍的時候的一段話：

有人說：

人活著就是一塊布

它最終被做成了什麼樣子

靠的是剪裁手藝

其實人也一樣

你想活成什麼樣子

全憑自己的用心剪裁

在「百年旗袍」，我看到了生活的另一種可能，也希望正在路上的你，可以用心剪裁，活成你喜歡的樣子。

『叄』 女人穿旗袍要注意什麼

旗袍是一種具有中國特色的服裝，給人的印象是端莊典雅。長發捲起，精緻的立領，曼妙的身姿，柳葉般纖細的腰肢，白皙修長的玉腿，總能讓人眼前一亮。如果你想穿出旗袍本身的味道，你必須坐直，多注意一些細節。旗袍女人一直很溫柔，甚至更謙虛。讓我們看看應該注意哪些細節。

如果夏天陽光太強，那麼戴著折疊的花傘，就會增加戴望舒《雨巷》中手持油紙傘的紫丁香般女孩的朦朧美。還有一件事特別重要，那就是穿旗袍的時候必須帶包，但是不能把包背在肩上。旗袍強調整體美感，背在身上非常難看。如果你穿旗袍，你就需要選擇優雅漂亮的手袋。

『肆』 有幾個穿旗袍的女的用高跟鞋殺人那叫什麼電視劇

可能是【案發現場Ⅱ】第16集 《黑暗舞者》

『伍』 滿族梅勒氏的資料。請問有了解的么

【梅勒氏】
梅勒為滿洲一姓，其氏族世居葉赫及哈達地方。人物有：
〖錫本額〗鑲黃旗包衣人。世居葉赫地方。國初來歸。
錫本額之孫鄂和圖，以攻長子縣首先登城之功，授雲騎尉，兩遇恩詔加至騎都尉兼一雲騎尉。其曾孫克騰襲職。
錫本額曾孫滿丕，任員外郎；那穆薩理，任佐領。
〖碩泰〗正紅旗人。世居哈達地方。國初來歸。
碩泰之子碩爾和，以征雲南功，授雲騎尉。其子赫倫泰襲職。

另外，有記載職務的梅勒氏族人還有：
驍騎校伊善、驍騎校尼堪、主事彰保、員外郎嘉渾、驍騎校佛爾圖、參領關祿——以上均隸鑲黃旗包衣
驍騎校長生——隸正黃旗
步軍校斯傳保——隸正紅旗

從品級上說，四品（或四品以上的）只有騎都尉鄂和圖、佐領那穆薩理、參領關祿。騎都尉是正四品爵位，佐領是正四品武職，參領則是三品武職。

『陸』 《北京歡迎你》MV中最後一行的第三個人是誰

《北京歡迎你》MV中最後一行的第三個人是誰？

吳克群.

北京歡迎你MV中的這個人是誰？

金莎
藝名 藍菲琳（後經過自己的要求，改回真名"金莎"）
原英文名：cream
今英文名：Kym
生日:84年3月14日
籍貫 上海
血型 A 型
身高 166CM
體重 46kg
掌握的語言 中文、英語
喜歡的食物 芝士蛋糕、巧克力、咖哩雞飯、生魚片
喜歡的顏色 粉紅色、藍、蘋果綠
喜歡的組合 Standfast
喜歡的女歌手 陳潔儀、Chara、Donna Lewis、Shania Twain
喜歡的男歌手 陶喆、Robbin Williams
喜歡的女演員 舒淇、Anna Hathaway
喜歡的男演員 金來沅、劉青雲、Nicolas Cage
喜歡的電影 重慶森林、37度2、 somewhere in time
喜歡的作家 Agatha Christie 、張小嫻
最難忘的經驗 拍《走向前》MV 簽約海蝶音樂
最開心的事 大家一起旅行 嘗試寫歌
最討厭的事 生病
專長 唱歌、演戲
最喜歡的卡通人物 Hello Kitty 、 Peko&Poko
嗜好 上網、唱k、 美食 、看睡前讀物
金莎大事記
-2002年，出演《十八歲的天空》電視劇
-2003年，出演阿杜《走向前》MV女主角
-2003年，簽約海蝶音樂
-2003年，到新加坡海蝶音樂森林受訓
-2005年3月，與阿杜一起拍新加坡旅遊局《非常新加坡》廣告
-2005年5月，參加阿杜的亞洲巡演的首站北京非常阿杜演唱會，與俊傑一起任嘉賓並現場演唱。

第三個人是誰啊

圖呢 ？照片？

北京歡迎你韓庚後面的那個人是誰？

汪峰

花千骨里無垢要殺的第三個人是誰

是花千骨， 因為無垢上仙知道了花千骨愛上白子畫，身為徒弟，卻做出違背道德 *** 之事，偷偷摸摸，不是正義之人該有的。
並且在原著中花千骨是白子畫的娑婆劫(即電視版的生死劫)，花千骨該殺。

2011快女加油歌第三個人是誰

李霄雲

北京歡迎你中唱京劇那一段的人是誰？

網路友說那人是胖的,有人說是李勝素老師和孟廣錄老師
[00:19.27]迎接另一個晨曦 帶來全新空氣——陳天佳（正陽門箭樓上，背景為正陽門城樓）
[00:24.81]氣息改變情味不變 茶香飄滿情誼——劉歡（鳥巢）
[00:30.95]我家大門常開啟 開放懷抱等你——那英（德勝門箭樓）
[00:37.17]擁抱過就有了默契 你會愛上這里——孫燕姿（北海公園白塔）
[00:43.21]不管遠近都是客人請不用客氣——孫悅（普渡寺）
[00:49.01]相約好了在一起 我們歡迎你——王力巨集（中華世紀壇、書法）
[00:55.46]我家種著萬年青 開放每段傳奇——韓紅（北京大學未名湖畔博雅塔）
[01:01.35]為傳統的土壤播種 為你留下回憶——周華健（太廟）
[01:07.52]陌生熟悉都是客人請不用拘禮——梁詠琪（國子監琉璃牌坊）
[01:13.58]第幾次來沒關系 有太多話題——羽泉（皮影戲）
[01:21.33]北京歡迎你 為你開天闢地——成龍（八達嶺長城）
[01:27.94]流動中的魅力充滿著朝氣——任賢齊（琉璃廠北京畫店、摺扇）
[01:34.07]北京歡迎你 在太陽下分享呼吸——蔡依林（奧林匹克水上公園）
[01:40.51]在黃土地重新整理成績——孫楠（國家大劇院）
[01:47.23]我家大門常開啟 開懷容納天地——周筆暢（水立方）
[01:53.08]歲月綻放青春笑容 迎接這個日期——韋唯（糊風箏）
[01:59.15]天大地大都是朋友請不用客氣——黃曉明（奧林匹克水上公園）
[02:05.01]畫意詩情帶笑意 只為等待你——韓庚（畫京劇臉譜）
[02:10.56]北京歡迎你 像音樂感動你——汪峰（古觀象台）
[02:16.61]讓我們都加油去超越自己——莫文蔚（社稷壇(中山公園)五色土）
[02:22.61]北京歡迎你 有夢想誰都了不起——譚晶（四合院模型）
[02:29.10]有勇氣就會有奇跡——陳奕迅（天壇壇門）
[02:35.20]北京歡迎你 為你開天闢地——閻維文（五棵松體育館）
[02:40.88]流動中的魅力充滿著朝氣——戴玉強（北京孔廟大成門）
[02:47.01]北京歡迎你 在太陽下分享呼吸——王霞 李雙松（什剎海荷花市場）
[02:53.38]在黃土地重新整理成績——廖昌永（首都博物館）
[02:59.15]北京歡迎你 像音樂感動你——林依輪（茶道）
[03:05.16]讓我們都加油去超越自己——張娜拉（鼓樓上，背景為鍾樓）
[03:11.29]北京歡迎你 有夢想誰都了不起——林俊傑（湖廣會館大戲樓）
[03:17.66]有勇氣就會有奇跡——阿杜（湖廣會館大戲樓）
[03:25.34]京劇：北京歡迎你，啊啊啊霍霍霍哈哈哈
[03:30.61]我家大門常開啟 開放懷抱等你——容祖兒（故宮）
[03:36.22]擁抱過就有了默契 你會愛上這里——李宇春（火鍋）
[03:42.47]不管遠近都是客人請不用客氣——黃大煒（撥浪鼓）
[03:48.51相約好了在一起 我們歡迎你——陳坤（福到）
[03:53.89]北京歡迎你 為你開天闢地——謝霆鋒（故宮）
[03:59.54]流動中的魅力充滿著朝氣——韓磊
[04:05.79]北京歡迎你 在太陽下分享呼吸——徐若瑄（世貿天階）
[04:12.37]在黃土地重新整理成績——費翔
片中：長城、天安門、天壇祈年殿、九龍壁、故宮三大殿、抖空竹、長嘴壺茶藝、北京烤鴨、拉麵、首都機場、北京城鐵、立交橋、體育場館
[04:43.26]我家大門常開啟 開懷容納天地——湯燦（刺綉）
[04:49.22]歲月綻放青春笑容 迎接這個日期——林志玲（故宮午門） 張梓琳（包餃子）
[04:55.35]天大地大都是朋友請不用客氣——張靚穎（剪紙）
[05:01.41]畫意詩情帶笑意 只為等待你——許茹芸（澆花） 伍思凱 （瓷器）
[05:06.83]北京歡迎你 像音樂感動你——楊坤（畫桌前） 范瑋琪（中央電視塔）
[05:12.80]讓我們都加油去超越自己——游鴻明 騰格爾 黃大煒 滿文軍 紀敏佳（老北京四合院）周曉歐（書法）
[05:18.84]北京歡迎你 有夢想誰都了不起——沙寶亮（瓷器）
[05:25.25]有勇氣就會有奇跡——金海心 何潤東（中央電視塔）
[05:31.03]北京歡迎你 為你開天闢地——飛兒（北海公園五龍亭） 龐龍
[05:36.86]流動中的魅力充滿著朝氣——李玉剛（國家體育館）吳克群（老北京四合院）
[05:43.17]北京歡迎你 在太陽下分享呼吸——5566（白塔寺） 胡彥斌 （老北京四合院）
[05:49.50]在黃土地重新整理成績——刀郎（老北京四合院）
[05:55.30]北京歡迎你 像音樂感動你——紀敏佳 屠洪剛 吳彤（老北京四合院）
[06:01.28]讓我們都加油去超越自己——郭容 劉耕巨集（老北京四合院）
[06:07.41]北京歡迎你 有夢想誰都了不起——金莎 蘇醒 韋嘉（老北京四合院）
[06:13.84]有勇氣就會有奇跡——付麗珊 黃征 房祖名（老北京四合院）
[06:19.67](合)北京歡迎你
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北京歡迎你中那個穿旗袍的女人是誰？

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滿意請採納

那張舊照片上有三個人，第三個人是誰

那張照片是女主以前的男人 因為女主不會變老 那個男的卻從小男孩變老了 看起來是她的「爸爸」

『柒』 她是民國復旦女神，112歲仍穿旗袍踩高跟鞋，她長壽秘訣是什麼

古詩中提到：以細行律身，不可以細行取人。這句話的意思也就是說，君子對於自己的言行舉止或者其他的行為細節都會極其嚴格，也就是一種自律。其實關於美，自律也可以達成一種新的境界。比如說嚴幼韻就是公認的自律女神，她曾經是復旦大學的校花，然而112歲的年紀里每一天都堅持化妝。但是嚴幼韻的個人故事已經十分出奇的同時，嚴幼韻這三個女兒一個比一個出彩。

這樣自律的女性，除了給他人留下很好的印象之外，還培養了三個優秀的女兒。2003年出版的《基辛格回憶錄》，就出自嚴幼韻大女兒楊雷之手。1989年被評為年度廣告風雲人物的企業家，楊雪蘭就是嚴幼韻的二女兒。最小的女兒從事房地產開發，是著名的商人，名字叫做楊茜恩，只可惜英年早逝，曾讓嚴幼韻白發人送黑發人。

『捌』 求一部80年代拍的老電影名字，有兩個穿旗袍的功夫女子，情節及不太清了，武術場面很精彩

同問啊 我也想找個穿旗袍的 女配角很漂亮 好像是在一個魔術團 劇院的 大木箱子 為了掩飾 民國時期的

『玖』 滿族人有哪些習俗

滿族習俗
【語言文字】
滿語屬阿爾泰語系 滿-通古斯語族 滿語支。滿文是16世紀末參照蒙古文字母創制的。後又在借用的蒙文字母上加"圈"加「點」，稱之為「有圈點的滿文」或「新滿文」；以前的被稱為「無圈點的老滿文」。由於清代以來大量滿族遷入中原地區和大量漢族移居山海關外,在經濟、文化、生活上交往密切,滿族人民逐漸慣用漢語文。現在，只有黑龍江市愛琿鎮和富裕縣，還有少數老年人會說滿語，其他地方絕大多數滿族人民已通用漢語文。
【文化】
滿族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩獵、戰斗的活動演化而來。滿族喜愛的娛樂活動還有跳馬、跳駱駝及滑冰等。18世紀中期，「八旗子弟」創作了一種新的鼓詞，配合鼓板、三弦演唱，名為「清音子弟書」。
清聖祖玄燁主持編纂的《音韻闡微》、《數理精蘊》、《歷象考成》、《皇輿全覽圖》等書，均具有較高的科學價值。早期滿文著作，除《滿文老檔》、《滿洲實錄》和圖理琛的《異域錄》等,還有大量學習滿文必備之書,如《清文啟蒙》、《清文典要》以至《清文鑒》等等。《清文鑒》經多次增訂，編纂成5種不同民族文字的滿文辭書——《御制五體清文鑒》，對滿、漢、蒙、藏、維吾爾等各民族相互間進行政治、經濟、文化交流，是一種重要參考資料。譯書也很普遍,主要漢文名著,大多為滿文譯本。除官書不計外，民間說部如《三國演義》、《西廂記》、《金瓶梅》、《聊齋志異》等都有滿文譯本。其中以扎克丹譯的《聊齋志異》譯文最好，文字水平很高。同時，涌現出一批滿族文學家。早期著名的詞家納蘭性德著的《側帽集》和《飲水集》，清新婉約，生動自然，足與當時詞壇上負有盛名的漢人朱彝尊和陳維崧媲美，合稱「三大家」。
【服飾】
「發冠」與「旗鞋」
【旗裝】
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常常可以欣賞到往日旗裝的風采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――發冠十分引人注目。
過去，滿族婦女幼年時同男孩一樣，多剃去頭頂四周頭發，只留顱後發，編成辮子垂於腦後，一直到成年方蓄發留辮。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個「燕尾式」的長扁髻。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為「大扁方」的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上發冠了。
【旗頭】
發冠是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
【馬蹄底鞋】
除「旗袍」、「發冠」外，滿族婦女的「旗鞋」也極富特色。這種綉花的旗鞋以木為底，史稱「高底鞋」，或稱「花盆底」鞋、「馬蹄底」鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」因此而得名，又統稱「高底鞋」。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。現在都已不穿了。
滿族自古就有「削木為履」的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，後來製做的日益精巧，發展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人佔領的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終於取得了勝利，達到了報仇雪恨、發展壯大的目的。人們為了不忘那些苦難的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，並世代相傳，越做越精緻美觀，成了後來這種樣子。
歷史上滿族男子喜穿青藍色的長袍馬褂，頭頂後部留發梳辮留於腦後，戴圓頂帽，下穿套褲。婦女則喜歡穿直筒旗袍，梳京頭或「盤髻兒」，戴兒環，腰間掛手帕，天足，著花鞋。但現今的「旗袍」並非歷史上滿族女子的服裝，而是吸收了西方服裝裁減方法的時裝，和過去滿族女子的服裝大不相同。
清代滿式服裝曾流行全國，現在與漢族服式一樣了。滿族婦女不纏腳，所著鞋子綉有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。滿族婦女的發式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發在腦後挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發梳成辮子並挽成單發髻，結婚後的發式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發型把頭發從頭頂分梳為前後兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸後髻梳成燕尾狀，在脛後伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。圖為一位滿族新娘正在梳理她的結婚發式。旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬；窄窄的袖子，便於射箭。由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁製也改為兩片裁製。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。綉有精緻圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。
【民居】
滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索羅桿」。滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。
【習俗】
滿族人孝敬長輩，注要禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，不準在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱「佛爺炕」，供有「祖宗板子」。忌諱人們尤其是女人隨便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這里。忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘里。
滿族過去信仰薩滿教，每年都要根據不同的節令祭天、祭神、祭祖先，以豬和豬頭為主要祭品。在大祭時要殺豬，特別是在祭祀祖先時要選用無雜毛的黑豬（有的還必須選黑公豬），宰殺前要往豬耳朵內注酒，如豬的耳朵抖動，則認為神已領受，即可宰殺。此舉俗稱為「領牲」。有的地方要將豬腸和膀胱放入吊斗掛在桿子上，讓烏鴉來吃，如果三天內被吃掉，就為吉利。然後把全豬卸為八塊，按原樣擺在方盤內，供於家裡屋內西山牆的祖宗牌位下，家人按輩份排列免冠叩頭三遍，再將肉切碎入鍋熬煮，全家圍坐，蘸鹽而食。此時如有客至，只要在祖先牌位前叩頭三次，即可坐下同吃，吃完也不必道謝。滿族人家至今還有逢殺豬時請親鄰好友前來品嘗頭頓豬肉的習慣。過去，在莊稼成熟的季節，滿族還有「薦新」祭祀的習慣，如今已被「上場豆腐了場糕」習俗所代替，即在五穀上場時，用新豆子做豆腐吃，打場結束時，用新谷做大黃米飯或豆面餑餑吃，以慶豐收。滿族男女青年結婚時，新娘必須先在南炕上坐帳，也有稱「坐福」。直到晚上，才在地上放一張桌子，新娘、新郎要手挽手繞桌子三圈後對飲。
【日常食俗】
滿族民間農忙時日食三餐，農閑時日食二餐。主食多是小米和高粱米、粳米、干飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高梁米豆乾飯。有的地區以玉米為主食，喜以玉米面發酵做成「酸湯子」。東北大部分地區的滿族還有吃水飯的習慣，即在做好高梁米飯或玉米（米＋查）子飯後用清水過一遍，再放入清水中泡，吃時撈出，盛入碗內，清涼可口。這種吃法多在夏季。餑餑是用黏高梁、黏玉米、黃米等磨成面製作的，有豆面餑餑、搓條餑餑、蘇葉餑餑、菠蘿葉餑餑、牛舌餑餑、年糕餑餑、水煮餑餑（漢語的餃子）等。滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳「栗子面窩窩頭」，也稱小窩頭。滿族點心薩其瑪也成為全國著名糕點。較著名的還有清東陵糕點，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。
北方冬天天氣寒冷，沒有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據傳用腌漬的方法儲存蔬菜，始於清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以後常吃的菜餚。酸菜可用熬、燉、炒和涼拌的方法食用，用酸菜下火鍋別具特色。配菜也可用來做餡包餃子。東北地區的滿族，每戶腌漬的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外，日常蔬菜還有蘿卜、豆角等。滿族人民愛吃豬肉，常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽市的那家館是家有100多年歷史的滿族餐館，該店經營的白肉血腸，被譽為正宗的滿族風味。
滿族的進餐習俗和飲食禮儀很多。如祭祀用過的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能帶去，吃完後不允許擦嘴；家中人就餐，長輩不動筷，晚輩人絕不動筷；過年殺年豬時，有把親友、鄰里請來同吃白肉血腸的習慣。
【民族食品】
滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：
①白肉血腸。
②火鍋（滿族傳統風味菜餚）
③酸湯子9遼寧岫岩滿族的典型食品）
④清東陵糕點（也稱清東陵大餑餑。最早是清朝皇帝到東陵祭祀祖宗時做供品用的，因此也稱為「祭餑餑」。做供品時有果餡厚酥餑餑、魚兒餑餑、匙子餑餑、菊花餑餑、糊面餑餑、炸高麗餑餑、江米糕、黃米糕、七星餅、雞蛋糕、枸奶子糕、山葡萄糕、山梨面糕等幾十種。傳入民間製成糕點後，大體上分為大小兩種餑餑。大餑餑每斤八塊，俗稱清東陵大八件；小餑餑每斤十六塊，俗稱清東陵小八件。大小餑餑品種主要有太師餅，松餅，玫瑰餅，龍鳳餅，山楂桃。還有無餡的七星點子、八裂餅、核桃酥、到口酥等）
【傳統節日】
滿族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二有二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。
逢年過節，都要殺豬，過年（春節）時每家要殺豬二至三口。農歷臘月八日（臘八節），要用黏高梁、小豆等八樣糧食煮粥，稱為臘八粥。除夕吃餃子，在一個餃子中放一根白線，誰吃著白線就意味著誰能長壽：也有的在一個餃子中放一枚銅錢，吃到便意味著在新的一年裡有錢花。此外還要吃手把肉和特有的點心「薩其瑪」。
頒金節是滿族「族慶」之日。1635年夏歷十月十三日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。
1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。
頒金節：是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極發布諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。
上元節：即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。
二月二：俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃「龍須面」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。
清明節：上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢，而是在墳上插「佛朵」。「佛朵」是滿語，譯為漢語為「柳」或「柳枝」。根據滿族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明後繼有人，要在墳上插柳。
端午節：滿族過端午節吃粽子、劃龍舟，其風俗與漢族相同。
中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。
中秋節：滿族人家過中秋節也吃「團圓飯」。此外，月亮初升之際，還要供月。即在院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。
臘八節：滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。
小年：滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱「送灶王爺」。

『拾』 陳數「旗袍女王」的稱號是如何得來的她有哪些過人的本領

陳數這個名字，陌生又熟悉，給她的印象是前段時間熱播的《和平飯店》，她扮演的冷艷的高智商特工陳佳影，著實令人驚艷。一位男士的氣質是內在修養、外在言行舉止、待人處事方式等等的總和，」到底陳數身上那種從容的氣質，是怎麼練出來的呢？

三、四十歲的中國女演員，有些台詞不過關，有些表演不多面，這兩樣都不錯，也許人生品質不高，陳數成功解決了這三個問題。也許不能說是第一，但肯定在第一的位置。

一位講究儀式感的女性，是很從容的，因為她真正活在生活中，再平凡的日子，也會因她而閃耀著小幸福。陳數的從容，還表現在她對自己的生活和人生，有了更強的自控。進入行將將近二十年，毫無意義的社交活動一直不多，閑暇之餘，她寧願與家人在一起，或獨自一人，靜靜度過，把生命，完整地交給自己。