聖芳濟各校服

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❷ 聖方濟各詳細資料

聖方濟各又稱亞西西的聖方濟各(San Francesco di Assisi) (生於1182年義大利亞西西，卒於1226年10月3日) 成立方濟會又稱"小兄弟會"。他是動物、商人、天主教教會運動以及自然環境的守護聖人。
(照約旦·卡達拉尼的記載是1209年), 瑪竇福音第十章第九節對他造成了很大的影響, 使他決定終生要神貧. 那段福音的故事是耶穌告訴他的信徒要他們出去宣揚天國的來臨, 他們宣揚時不需要帶錢, 連走路的拐杖都不用帶, 而且他們也不要穿鞋.
他穿著粗布衣服, 赤腳, 而且照著聖經的說法連拐杖也沒有, 四處呼籲大家要反省悔過. 很快的城內有名望的人士伯納多·昆特瓦雷把所有財產都貢獻出去來跟隨他, 而在一年內陸續加入有將近十一個跟隨者. 他稱這些跟隨者為"fratres minores", 在拉丁話中"小兄弟"的意思. 方濟會修士有時候會被稱為Friars, 這是由拉丁話的兄弟"fratres"轉來的.
聖方濟各與大自然
很多聖方濟各生平的故事是和他對動物的愛有關. 關於聖方濟各對於大自然的關懷最有名的故事大概是在小花 (Fioretti)一書中提到的, 說到關於聖方濟各和鳥的故事.小花 一書搜集了在聖方濟各死後的多種傳聞及民間故事. 一天聖方濟各和他的伴侶們在旅途上看到了路的兩邊的樹上有很多鳥, 他告訴他同伴們說 「你們等我, 我要去對我的鳥姊妹傳教.」 鳥在他傳教的時候圍繞著他, 被他的聲音吸引, 一隻都沒有飛走. 聖方濟各對他們說:
「我的鳥姊妹, 你們受助於天主太多了, 所以你們一定要隨時隨地感謝上主. 為了他給你們自由在天空飛翔, 為了他給你們衣裳… 你們不用耕種不用收割上主就餵了你們, 給你們河流和泉水止渴, 給你們山谷遮蔭, 給你們高樹築巢. 你們雖不知道如何縫紉或編織, 上主就幫你和你後代制好了衣服. 因為主如此愛你們, 他對你們滿是恩惠. 因此, 永遠要贊美天主」
聖方濟各與中國
據學者介紹，「瑞士學者米歇爾·泰勒的《發現西藏》描述1245年聖方濟各本人的弟子方濟各會士柏朗嘉賓(Jean- PlanCarpin)到二十世紀初期歐洲人對西藏的探險和侵略，為我們提供了早期藏學的豐富素材。」
聖方濟各和平祈禱文
主啊，
請將我塑造成和平工具
哪裡有傷害，讓我傳達寬恕
哪裡有仇恨，讓我播種愛德
哪裡有疑惑，讓我提供望德
哪裡有絕境，讓我帶去喜樂
主啊，
請賞賜我所夢寐以求的
不是被理解，而是去理解
不是被安慰，而是去安慰
不是被人愛，而是去愛人
因為
只有給予，我們才會獲取
去原諒，我們才會被寬恕
死於舊我，才會獲得永生

❸ 聖方濟各的介紹

聖方濟各（San Francesco di Assisi，1182—1226，又稱亞西西的聖方濟各或聖法蘭西斯）天主教方濟各會和方濟女修會的創始人。方濟會又稱小兄弟會。他是動物、商人、天主教教會運動以及自然環境的守護聖人。傳說因著天主的聖意安排，在聖彌額爾總領天神的四十天齋期前，天主顯現異相，在他身上印下了耶穌受難時所承受的五傷（即雙手雙腳與左脅）用以感化罪人的硬心，使之痛改前愆而得救恩。聖方濟各的聖痕也是至今為止羅馬教廷唯一官方承認的聖痕。

❹ 聖芳濟各書院的方濟各

他是方濟各會的會祖，又稱五傷方濟各，畢生善度神貧生活、服務他人。他愛與花草鳥談，並視所有受造物為兄弟姊妹。
方濟各在1181年，生於義國翁布里亞山地的一座亞西西城。方濟各年青時，戀上「外在美」。
一切從他富裕的出身開始。父親伯爾納多是布商，家中綾羅綢緞，隨手拈來，就可隨意縫制時裝，帶領潮流。因此，少年方濟各被吹捧為「青年之王」，絕不為奇。
根據薛拉諾多默（Thomas of Celano）所著的聖方濟各傳（上）卷一第一章中記載：「他因為自幼接受了父母玩世不恭和依戀世俗的教養，並在長時間效法他們的劣行……因而淪為一個比他們更為俗化和傲慢的人。」華服美衣的內涵，是深層的虛榮。
傳記中繼續敘述：「及至他們成為少年，你可想像他們將變成怎樣的人呢？他們一定要輾轉於泥沼中，並且，因為可以為所欲為，完全將自己獻身於無恥的荒淫。」
他愛好虛榮，冠於所有豬朋狗友之上。引誘別人作惡，十分巧妙。他跟時下許多「時髦」的青少年一樣，誇張地炫耀自我，無意識地說些怪誕不羈的所謂「笑話」，還有張口閉咀都是粗鄙及無益的說話。方濟各奢侈、揮霍、視金錢如真的糞土，因此，許多惡少年追逐他、擁戴他、吹捧他。
在方濟看似金光燦爛的生活時，風雲涌現。
他患上重病！在聖方濟各傳（上）卷一第二章，薛拉諾的多默這樣記述：「長期被病魔所糾纏的他，一如冥頑不靈者，除非經過苦刑，否則不知悔改。」
這個重病不簡單。叱吒無雙的「青年之王」，如今卧病在床，不能動彈，方濟各真的受得了？不！痛苦的，不單止是身體，更甚者，是心靈。心房內風雲涌現，因為，病魔吞噬了他最親戀的「外在美」。憔悴的面容，孱弱的軀體，穿上龍袍也不像太子，可以說，病魔所摧毀的外在美，就等如毀滅了他的生命一樣。
另一方面，內心開始感受到從沒有過的事物，腦海里不停思索：這些對我來說，是什麼？
及至略有起色，也為了迅速恢復健康的緣故，就倚靠拐杖在屋內慢慢散步。一日，走出好久沒有踏越的大門，方濟各開始好奇地觀賞四周景色。
奇怪，從前看來賞心悅目的田園景色，再不能引起自己的興趣。為什麼？方濟也替自己詫異起來。
由當日起，方濟各開始輕看一切，包括他自己。他不再依戀「外在美」。因為，在生命邊緣曾經掙扎過的人，更容易放低對生命──永遠的生命障礙的東西。
但是，談何容易？方濟各痊癒康復後，便將所有病中體驗都拋諸腦後。
真正的風雲再度涌現。
為增加自己的財富和虛榮，方濟各揚言要到亞普利亞（Apulia）打仗，誓要成為舉國聞名的騎士，使自己不單止重獲聲譽，更有過之。
內心風雲肆虐，絕不好受。但是，好勝的青少年方濟各已將病中所得的寶貴人生體驗放棄，再次虛榮上加虛榮地過活。不過，這也難怪，誰不喜歡別人的吹捧和激賞，為了證明「自我」的優越，就用浮雲富貴把它一托吧。
方濟各除了野心外，更獲得天主的啟示，所以，對於往亞普利亞作戰充滿信心。
有一晚，當他正在思量如何完成作戰大計時，他看見一個來自天主的神視──方濟各看見自己屋內滿是兵器，如馬鞍、盾牌、長槍等。他驚訝非常。忽然，有聲音說道：「這一切將是你士兵們的兵器。」方濟各大喜，以為這是凱旋的好預兆。
誰不知，天主要他打的，是另一場戰役，就是，人生的戰役。
方濟各終於明悟天主的意思，跳出這道龍虎門，取消往亞普利亞的念頭、但是，由於他改變，他進入了另一道龍虎門。
方濟各明白到：「真正的喜樂不是在於擁有，而是於給予。」他從前視錢財如糞土，目的和理由都在於揮霍，如今，方濟各視錢財如糞土，目的和理由都由於天主。他竟然將福利諾（Foligno）城出售布匹所得的利潤如數捐助。
他對於這個決定，真需要披上鎧甲手執武器去打一場心靈大戰，不過，這只是序幕。
父親伯爾納多眼看自己的兒子如此行事，激動且震怒。再者，幾乎全亞西西城的人都跑來取笑方濟各是個瘋子，薛拉諾的多默這樣記載：「人們對於方濟各的這類叫囂和笑罵傳遍了大街小巷，並響徹各個角落。」
伯爾納多暴跳如雷，立即起來，不是為拯救方濟各，而是為了毀滅他。伯爾納多將方濟各抓回家中，把他鎖在黑房裡好幾天，先以言語，繼而用鞭刑及鐵鏈來折磨他。這是方濟各第二道要跳越的龍虎門。方濟各好像統領著一大隊士兵，不是與父親作戰，而是與自己作戰。
第三道龍虎門，是最激烈的一場戰役。伯爾納多公幹回來，眼看妻子碧嘉將方濟各從黑牢中釋放出來，無名火起，立刻將方濟各強拉到主教面前，來個審判調停。
據聖方濟各傳上卷一第六章記載：「方濟各被領至主教面前時，不遲疑、不猶豫、不等人說話，自己亦不作聲，立刻剝去了自己的衣服，並扔在一旁，歸還父親，尤其連內衣亦不保留，赤裸裸地站眾人面前。」方濟各赤著身與世俗交鋒勝利了，真正從第三道龍虎門跳躍出來，成為新人。
方濟各從每一刻的生活體驗，漸漸地，找尋到合乎天主旨意的生活路路線。有時不免有些誤會，但是，承行主旨的方濟各，很快就會修正過來。
「一天，他靠近幾乎坍塌並被人遺棄的聖達米安堂行走時，在聖神領導下，進去祈禱，並且熱誠而謙虛地俯伏在苦像前……被釘的基督畫像張口說話，並呼喚著他的名字：『方濟各，你去修理我房子吧！這房子如你所看到的，整個坍塌了。』」（聖芳濟各傳下卷一第六章）
方濟各給被釘的基督溶化了。
他以為耶穌給自己的使命，就是重建這座快要倒塌的聖達米安堂，於是，立刻捐錢給立任司鐸，請他購置燈與油，好使在該苦像前有其恰如其分的尊敬之光。與此同時，又立即忙於檢拾及購買石頭，重修聖達米安堂。
其實，方濟各誤會了，耶穌要他重建的，不是聖堂，而是教會。天主願意方濟各以他簡單純朴的生活，重建當時快被世俗傾塌的教會。
方濟各對天主的旨意，坐言起行，雖然有時不免誤會，但是，他並沒有走了歪路，在聖神光照下，方濟各漸漸走上成熟的路途。
1219年，方濟各回頭後第十三年，在十字軍與穆斯林互相殘殺的日子，方濟各勇者無懼地走向敘利亞，拜見蘇丹王，隨行的只有一位同伴，他就是依林明那圖弟兄。
「但誰能形容他是以何等堅決的心志站立在蘇丹王面前，以何等英勇的心神向他講話，並以何等的口才和信心來回答侮辱基督的人呢？」（聖芳濟各傳上卷第一第二十章）。
方濟各只採用和平手法去跟蘇丹王溝通，縱然在謁見蘇丹王之前，他曾被士兵逮捕、凌辱、鞭打，但是，方濟各並沒有還手，這不表示他畏懼，他本著大無畏的精神，接受一切加諸於身的苦刑，因為，連死亡也不能嚇怕他，如困連死亡也不怕的話，一切皮肉之苦，何懼之有？
蘇丹王有見及，此先發制人，當方濟各還沒開口給他宣講福音之前，試圖以利誘動搖他的意志，蘇丹於是利用許多禮物及錢財來打動方濟各信主之心，不過，方濟各堅持信念，再一次視一切如糞土。
蘇丹王大為驚訝，深感方濟各是位非同凡響的人物，並因他的言論而深受感動，並樂意聆聽他的宣講。
這是方濟各的和平精神。
「他逝世前三年，在格慈奧（Greccio）城……在聖誕節前大約15天，命人邀請該城一位名叫若望的人來，向他說：『你若願意我們在此地慶祝聖誕節，趕快去准備我吩咐的一切；因為我有意做些事來紀念誕生在白冷的嬰孩，並以具體的方式，將他為嬰兒時的貧窮與困苦，如卧於馬槽，並置身於牛驢及乾草之間等，表現於人們眼前。』」
方濟各深深體驗到降生成人的偉大，到達極點，這份濃烈的還愛之情，驅使他破天荒地製作馬槽，以此來表達耶穌對世人的愛，不致因為人們的疏忽冷漠而失傳，反而每年在聖誕節期間，成為美麗的裝飾品外，活靈活現的提醒每一位信主或不信主的人，耶穌真的愛我們每一個，無論美醜、貧富、高矮……使本來因罪惡變為不可愛的人，成為可愛的人，因著耶穌。
方濟各在1224年9月17日前後，印上了耶穌的五傷。
在維納山（La Verna）隱修院，一天，他看來自天主的一個神視。在方濟各面前出現一位長有六隻翅膀的人，雙手伸開，雙足並合，被釘於十字架上。
由於出現眼前這位相似熾愛天使者的美麗超出方濟各意想之外，再者，他以和善及可愛的眼光看著方濟各，方濟各因而感到絕大的喜樂和愉快。
另一方面，使方濟各驚懼不安的，是該位「熾愛者」被釘的慘痛和苦刑。
就在喜樂與驚懼互相跌洫之間，釘印開始出現在方濟手足之上，另外，他的右肋好似被長槍所刺透，鮮血源源由傷口流出染滿一身會衣和褲子。
方濟各從天主得到這個特恩，很清楚地，耶穌願意他分享五傷的痛苦，從而體驗到耶穌的生活意義，正如耶穌分享了人性，具體地經歷到人世間的生活一樣。
方濟各總不引以為傲，他將五傷好好地隱蔽於會衣之內好奇的訪者，他總不接見。因為他深明大義，屬神的人去處理屬神的事的時候，絕對不是表現表演自我的時候。方濟各就在他離世升天前的兩年，默默地經驗十字架救贖與愛的奧秘。
「他亦曾遇到一些裡面贊同而內心反對，當面喝彩而背後譏諷他的人們，一些只求為自己爭取榮譽而不惜使正人君子遭到猜疑妒忌的人們。因為邪惡者往往偏於污染純潔者；許多人既習慣於撒謊，所以，少數講真理的人得不到人們的信任。」（聖芳濟各傳上卷二第三章末段）
方濟各洞悉人間世的種種虛偽虛榮虛無，自然地，將美麗動人的五傷特恩好好珍貴地保存起來。