中國絲襪旗袍娘小說

① 一本穿越小說,女主在學校晚會上穿改良版的旗袍表演了沙畫

變身武娘

② 找一些小說

《清影前傳之亂世神仙》 這篇文是《穿越之清影隨行》的前傳，故事發生在古代中國，當然如果很死硬的要糾正歷史的朋友，在這里就別太認真了，... 慈慈 《誰讓惡魔動了心》 (天涯相思閣之校園系列)他中國第一首富的兒子夏雲飛，而她只不過是個平凡的女大學生，她和他第一次見到就很討厭對方... 金霖 《楓葉正紅》 一部主旋律作品 一部有文獻價值的文本一份從知青到下崗工人的履歷表，一次先進性的演繹…… 一名詩人的的成長敘述... 龍無言 《大上海之紅色特工》 東方第一大都市的上海，中共地下黨高級特工施良、王婧雯攜手,和國民黨軍統特工沈醉合作,與日本特高課間諜機關和汪偽... 喜悅藍 《惡少百分百》 高一一班的許憂具有所有惡少的標簽：豪門子弟，霸道，幼稚，蠻不講理，自以為是，他不覺得愛情有什麼美好，可是他卻

③ 最恐怖的小說

《鑒鬼實錄》 作者：阿修羅的眼淚
簡介：林逍，法醫，他不信這個世界上會有鬼，可有些時候，有些事情，並不是科學常識能夠解釋的。
點評：精品中的精品，氣氛營造及其出色，情節跌宕起伏，令人慾罷不能。
《亡靈書》 作者：月下桑
第一部慢聲細語
來到陌生的大城市求職，段林大概沒料到，生活從此不平靜。
身為補習班老師的他，接下都是女生的班級，但是，過分安靜的教室、學生的警告、時不時會嗅到的臭味……種種的疑問，卻在一面鏡子中得到了解答——教室里赫然只有那警告他的學生，那麼其他的學生呢？
他知道，他到了不該來的地方，但詭異的事情才正要開始……
記住，永遠不要驚動死去的人留下的「念」，保持安靜，慢語細聲。
第二部 房號143
第三部 背面
第四部 養屍
第五部 殺人軌
第六部 六人房間
第七部 亡靈歸來
點評：十分不錯
《驅魔人》
作者：柳暗花溟
風格：靈異、迷幻、言情
簡介：人生如棋局，不過是場游戲，但如果你遇到的是接踵而至的凶局、詭局、危局、死局呢？絲絲入扣、層層揭謎，水底纏繞的長發、鏡子前被剝去麵皮的少女、凶厲詭異的「海豹人」、地下室里的莫名黑影......夏日裡帶給你徹骨陰寒。深夜讀書，能聽到的只有你「砰、砰」的心跳…………
主要人物：阮瞻、岳小夏、萬里、包大同、司馬南、阿百、阮天意

《異悚》
作者：黑色火種
小說類型：恐怖驚悚
簡介：首先要申明的是，本書是真正存在著冤魂和詛咒的恐怖小說，絕對沒有任何人為的成分在內，愛看傳統恐怖小說的讀者可以放心。
三個具有預感能力的人，都能不同程度地預見未來即將發生的靈異死亡事件。黑暗和死亡在空氣中彌漫，都市中的恐怖因子無孔不入。所有被主角所預感到的會被詛咒和惡靈纏身的人們，全都會完全如同預言一樣，一一被殺害，而主角自身也會在未來被不知名的恐怖殺死。
而要逃避這宿命，則只有一個方法……
《第四校區》簡介
上大學的前幾天，我和室友發現了學校的第四校區的必經之路上，有一個充滿神秘色彩的鐵門。
每當我經過這里時，總有一股無形的力量吸引著我，好奇心驅使我向鐵門後面窺視，每次都會被一名叫前田麗子的日本女孩阻止。傳說，每個進入這片禁區的人都會離奇的死亡。這更使我好奇，於是我加入了她們的社團——降靈會，以便繼續調查此事。但就在調查之中，凡是與調查有關的人都見到了幽靈，有人因此死掉，我的室友也都相繼死去，因為他們都見到了死去的人，只有一名室友還活著，但他與我成為了敵人。恐怖籠罩著整個校園。我也經常會做噩夢，並看到幽靈！究竟是亡靈復仇，還是另有原因？這一切都將在故事中揭開……
《貓眼》簡介
一座古老的黑房子，其中每一扇門上都反裝著一個貓眼。在這個黑房子中，發生過許多兇殺案，這些兇殺案似乎都與這座黑房子有關，後來，這座房子的主人也死於非命。於是，黑房子就關閉了十年。十年後，童年——這座房子的唯一繼承人，帶著他的女友雨兒，又回到了這座黑房子中。但這個城市的寧靜生活似乎因他們的到來而被打擾——接連發生了多起謀殺案，兇手沒有留下蛛絲馬跡，作案動機不明，城市被恐懼的氣氛籠罩著……為什麼每一扇門上都反裝著一個貓眼呢，兇手又是誰呢？他與貓眼有什麼關系？
《荒村公寓》簡介
在《荒村》一書出版後，我接待了四位不速之客，他們都是我的讀者，讓我告訴他們荒村的位置。雖然我不斷勸他們不要試圖尋找荒村，但他們以各種途徑尋找到了荒村。從荒村回來後，四個人有兩個人先後死於非命。另兩人的生命隨時都會受到威脅！
一個自稱為聶小倩的女孩每日都會通過各種方式騷擾我，她就像聊齋中的幽靈，時刻纏著我。終於有一天，我親手抓住了她。她知道很多關於荒村的事，於是我們一同探索荒村的秘密。為了保護去過荒村的那兩個倖存者的安全，我們必須要抓緊時間。
這是我們發現了一個重大的線索——在上海竟然也有一個叫荒村公寓的地方！
不入虎穴，焉得虎子，我只好住在荒村公寓以便盡快找到荒村的線索。在荒村公寓，我拿出了春雨——荒村的倖存者之一從荒村的地宮中「偷」來的玉指環。仔細的觀察起來，好奇心使我戴上了它，結果發生了可怕的事情！究竟發生了什麼事呢？在荒村公寓我都看到了什麼？那枚玉指環有什麼魔力？
《地獄的第十九層》簡介
一條來自地獄的簡訊：「你知道地獄的第十九層是什麼？」，竟把數人引向了地獄！每當子夜12時，她都會收到一條來自地獄的簡訊，隨著時間的流逝，她依次經過了1~18層地獄。每層地獄中她都有不同的恐怖經歷：以幽靈對話，看到死去多年的父親，被自己最討厭的繼父追殺……這一切都是怎麼回事，難道真有第十九層地獄？！第十九層地獄到底是什麼？
《荒村歸來》簡介
在《荒村公寓》出版半年後，「我」收到了一張看起來很詭異的書迷會回執，以及荒村倖存者蘇天平發來的求救簡訊。玉指環的魔咒仍如影隨形。
「我」和春雨在蘇天平的電腦里發現一張美得令人窒息的面孔。她叫阿環，良渚古國的末代女王，她說她只能活7天。而幾小時後，「我」竟然在酒吧里離奇地遇到了一個與阿環長著相同面孔的女服務生林幽。為了再見到深愛的小枝，「我」不由聽信阿環，重新戴上了荒村的玉指環，竟然忽略了從蘇天平出事算起，已經過去了整整6天。在最後的24小時，「我」和春雨不得不再去荒村。盡管「我」的邏輯推理看起來近乎完美，大結局卻在瞬間改變……
《錦綉旗袍》簡介
民國時代，哀怨的新娘身著錦綉旗袍，在秦淮河畔璀璨燈火中投水自盡。這件被詛咒的旗袍，凡接觸者必會喪命。死亡恐怖不斷蔓延，怨氣始終死守旗袍，詛咒每一個穿過它的人……
「錦綉旗袍店」的老闆李影意外遇見這件「秦淮燈影清旗袍」，從此發生一連串詭異的事情。旗袍上怨氣沖天，死亡籠罩每一個穿過它的人。他們不是行蹤成迷，就是悲慘橫死。通曉靈異的古董店老闆唐朝與李影開展了對這件旗袍的調查，卻發現離奇失蹤的爺爺與此案件有關。而這股深沉的怨氣因受人驚動，開始俞演俞烈，無人能擋，凡見過旗袍的人開始無一倖免……
文字的精美、巧妙的情節、懸疑的邏輯推理、恐怖的心理暗示，在一發不可收的閱讀快感中感受心跳加速，更會讓你大呼過癮。此文在紅袖網站上一經推出，受到數十萬網迷狂熱期待，堪稱2005年驚悚小說的頂尖作品。
《第二類死亡 》簡介 作者：大袖遮天
暗沉沉的雲升街六號一扇永遠敞開的房門里藏著一個凄楚的秘密，兩個涉世未深的女孩同租一套貌似普通的房屋：陌生女人的長發倏然出現，浴室的鏡面上刻著奇怪的字句，手中的熱水忽然變得冰涼，第三間封閉的房間里似乎還居住著另一個人。江聆和她的室友小冰探尋事情的起因，發現了「她」的蹤跡，她似乎就在她們身邊又似乎並不存在。同時江聆公司的同事也發現了一些奇怪的人物，他們屬於這個世界又游離於這個世界，另一種類型的死亡讓人心如死灰……
《活死人簡介》 作者：副林
一個對靈魂進行深入探詢的故事；
一本能夠讓你進入書中情節和人物的小說；
讓你隨時迷幻於故事之中，看過一段章節後感到後怕的新奇小說。
考驗你的膽量、考驗你的想像力！
《廉價恐怖小說》簡介
全國每年有上百萬人口神秘失蹤，其中大部人至今仍下落不明。
一家四口在大年三十駕車回家過年，不料，汽車卻在一條人跡不至的廢棄公路熄火，夜幕開始降臨，他們不得不為自己的除夕夜尋找一個避難之所……
《凶冥十殺陣》簡介
中國的鬼文化源遠流長，早在半坡時代，人們就將死去的幼兒放入瓮中安葬，在瓮壁上還留下小孔，以便亡靈出沒；河姆渡遺址發現的墓地，所有的人都是頭朝西北方位，側卧而葬的；在漢代的墓中更有通道直達死者的嘴邊，因為人們相信人死後去了另外一個世界，也需要進食。再向後發展，關於鬼的習俗就慢慢多了起來，而且對鬼也進行了細分，甚至還給鬼安排了一個世界，將鬼和人相提並論。在這些多姿多彩的鬼文化中，鬼故事也和祭祀、驅鬼、招魂、喪葬、鬼戲等習俗一樣，都是鬼文化的一個層面。而且隨著時間的流逝，鬼故事也在隨著時代不斷發展，反映著中國鬼文化的某個側面和它所處在時期鬼文化的內容。同時隨著大量優秀鬼故事講述者的出現，鬼故事也成為中國文學寶庫中的一支奇葩。而且它出色的幻想性、故事的曲折性、流傳的廣泛性和其龐大的數量，相比較其他類型的故事來講更是首屈一指。
《寶珠鬼話》簡介
我不叫小白，我叫寶珠，雖然這名字比小白好不到哪裡去，聽著像出土文物，讀書時經常被人寫成「飽豬」。自從刻著這兩個字的桌子的紀念照被狐狸發現，他給我起的品種繁多的綽號里就此多了一個類目——飽，豬科，性白目。
每次他反復哼著這幾個字的時候，我就有朝他碗里下葯的沖動……
自從意外撿到一隻修行千年的狐妖男，又陰差陽錯地得到了一串封印著神獸麒麟的手鏈後，她平淡如水的生活開始變得捉摸不透。一樁樁撲朔迷離的意外事件，一個個來自另一世界的神秘人物……把她原本平靜如水的生活徹底攪亂了。在以後身不由己壓制惡靈的歲月里，這三人前生後世的淵源也逐次揭開。
本書風格為驚悚詭異，但是經歷了三個主人公與他們所遭遇的每一件離奇故事後，雖會讓人不自覺一身冷汗，但更觸動人心的，應該是在每一個故事背後，隱藏著的甜蜜和溫暖、悲傷與孤獨。
《驚心悚目三分鍾》簡介：
最純正的恐怖小說，獻給喜愛恐怖小說的您！
本書的故事基本上都是一章一篇的短篇恐怖。
不佔用您寶貴的時間，只要花一點點閑暇品味本書的任何一章，您便能經歷一次奇妙的三分鍾恐怖之旅！
《七月遺靈 鬼娘》簡介：
相愛的人卻不敢結婚，生子.樓蘭離奇死亡，是墜胎意外身亡，還是男友為了逃避責任將她錯殺? 深愛樓蘭的男友，為何不敢結婚，生子?是生性放盪風流還是因為童年的噩夢纏繞?他有什麼不能說的隱情和秘密?這個秘密和樓蘭的死因是否有關? 在詭秘迷離的七月，未婚孕婦莫名失蹤，城裡的孩子，怪病連連，產後瑜伽會所，到底是一個美容機構，還是一個邪教組織，為何多名會員莫名暈迷不醒?怪事連連，這一串串錯綜復雜的事件，因因相扣，到底出因何在. 樓蘭死後屍體無故失蹤，是屍體人販盜竊，還是化為僵屍遊走人間?
《偵緝筆記》簡介：
一個普通的刑警吳良，因為捨身救助了一個女孩，卻因此捲入了一樁怪物傷人的案件。自此，刑警吳良與搭檔美女警花葉俐開始了偵破靈異案件的工作。吳良葉俐遇到下山修煉的茅山道士玄葉，三個人一起經歷了一起又一起靈異的案件...
去網路一下，有很多滴。

④ 求坑神newface作品集

《神 奇女 俠 VS 毒藤女》、《中華 旗袍 娘絲 襪 女英雄》3-4、《終極拘束 改造監 獄戰艦》、《魔物與 秘寶RPG》1-2.、終 結者 上 官紅、李 丹 系列

⑤ 求民國小說，女主穿旗袍，無虐，甚至男主寵女主的那種

絕代風華之代黎篇（大愛啊~男女主角都超喜歡,民國時期的文，很好看）
逃嫁新娘（女主穿越到民國）
我的老公是軍閥
(男主軍官.然後成軍閥.最後是上海海關長. 杜月笙算男二.由男主父親做主嫁給了男主，婚後男主很寵女主，女主憑借著一根筋的思考方式幫男主度過了很多難關，類似於和外國人溝通誤打誤撞買到了武器，由於好吃培養出了野外特種兵，開辦了實業等等)
<九夜 > <上海舊夢》 很寵的民國文，<逃嫁新娘>也是很寵的文，
唐家小貓（超級搞笑，女主的無賴 男主的寵溺，很好看的文）
精英情人（和唐家小貓是一個作者，中間會有唐家小貓主角客串，前面很搞笑，右面小虐，但結局肯定是HE）
花開淡漠痕（一篇高幹溫馨文，無虐）
一夜後婚（婚後文，男主很腹黑，女主有點小白，總的來說比較搞笑）
惡魔之寵（女主很強大，男主更強大，而且很寵~）
盛開（經典啊，不用說啦~）

⑥ 城南舊事韓老師冬天穿的旗袍顏色

城南舊事韓老師冬天穿的是藕荷色的旗袍。

可從《城南舊事》的相關片段佐證：

「我心跳了,因為我喜歡韓老師！她是我們附小韓主任的女兒。她冬天穿著一件藕荷色的旗袍,周身鑲了白兔皮的邊,在大禮堂里教我們跳舞,拉圈兒的時候,她剛好拉著我的手......」

(6)中國絲襪旗袍娘小說擴展閱讀

《城南舊事》是台灣女作家林海音的代表作。該作品通過英子童稚的雙眼對童年往事的回憶，講述了一段關於英子童年時的故事，反映了作者對童年的懷念和對北京城南的思念。

該作品於1983年被改編成同名電影，由吳貽弓執導。

《城南舊事》以深摯的情懷和筆觸追述20世紀20、30年代北京城南的舊事，敘事結構包括兩層，表層結構是串珠式的，以成長為線，將小英子童年經歷的五個故事集合在一起。深層結構是作者內心創作情感的表露與寄託，小說以不斷的"離去"來組織情節，推動故事的發展。

在內外兩層結構的結合與互補下，小說得到了完整的表達與闡釋。包含了作者綿延不絕的鄉思鄉愁，是公認的鄉愁文學力作。

《城南舊事》滿含著懷舊的基調，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現出來。是具有極強的平民意識，一部純美的散文式的電影；一種委婉的詩意，一片寧靜的意境；近乎一幅素雅、淡泊、簡約的中國水墨畫；滿含人間煙火味，卻無半分名利心。

⑦ 張愛玲關於古代小說中出現大量服飾飲食描寫的一段著名論斷

不知道你找的是不是這個

<<更衣記>>

如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋在地底下的古代宮室里發掘出來的甬道。你把額角貼在織金的花綉上。太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現在已經冷了。

從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

我們不大能夠想像過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統治下，女人竟沒有什麼時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時候，因為「男降女不降」，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到十九世紀末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩的沉著氣象。領圈很低，有等於無。穿在外面的是「大襖」。在非正式的場合，寬了衣，便露出「中襖」。「中襖」裡面有緊窄合身的「小襖」，上床也不脫去，多半是妖媚的桃紅或水紅。三件襖子之上又加著「雲肩背心」，黑鍛寬鑲，盤著大雲頭。

削肩，細腰，平胸，薄而小的標准美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。中國人不贊成太觸目的女人。歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一隻胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普遍的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。女人要想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風敗俗了。

出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。通常都是黑色，逢著喜慶年節，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之後，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細褶是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至於紋絲不動，也只限於最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當，像遠山上寶塔上的風鈴。晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。

穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發戶。皮衣有一定的季節，分門別類，至為詳盡。十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至於穿什麼皮，那卻要顧到季節而不曾顧到天氣了。初冬穿「小毛」，如青種羊，紫羔，珠羔；然後穿「中毛」，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿「大毛」，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。「有功名」的人方能穿貂。中下等階級的人以前比現在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。

姑娘們的「昭君套」為陰森的冬月添上點色彩。根據歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風兜是愛斯基摩氏的，簡單大方，好萊塢明星仿製者頗多。中國十九世紀的「昭君套」卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽沿圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦後垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。

對於細節的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。現代西方的時裝，不必要的點綴品未嘗不花樣多端，但是都有個目的——把眼睛的藍色發揚光大起來，補助不發達的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點綴品卻是完全無意義的，若說它是純粹裝飾性質的罷，為什麼連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢？鞋的本身就很少在人前漏臉的機會，別說鞋底了。高底的邊緣也充塞著密密的花紋。

襖子有「三鑲三滾」，「五鑲五滾」，「七鑲七滾」之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水銀盤的梅花，菊花，袖上另釘著名喚「闌干」的絲質花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。

這里聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節，放恣，不講理，在不相乾的事物上浪費了精力，正是中國閑階級一貫的態度。惟有世上最清閑的國家裡最閑的人，方才能夠領略到這些細節的妙處。製造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術與時間；欣賞它，也同樣地煩難。

古中國的時裝設計家似乎不知道，一個女人到底不是大觀園。太多的堆砌使興趣不能集中。我們的時裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點綴品的逐漸減去。

當然事情不是這么簡單。還有腰身大小的交替盈蝕。第一個嚴重的變化發生在光緒三十二三年。鐵路已經不這么稀罕了，火車開始在中國人的生活里佔一重要位置。諸大商港的時新款式迅速地傳入內地。衣褲漸漸縮小，「闌干」與闊滾條過了時，單剩下一條極窄的。扁的是「韭菜邊」，圓的是「燈果邊」，又稱「線香滾」。在政治動亂與社會不靖的時期——譬如歐洲的文藝復興時代——時髦的衣服永遠是緊匝在身上，輕捷俐落，容許劇烈的活動，在十五世紀的義大利，因為衣褲過於緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。中國衣服在革命醞釀期間差一點就脹裂開來了。「小皇帝」登基的時候，襖子套在人身上象刀鞘。中國女人的緊身背心的功用實在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實派的作風，看上去不大象個女人而象一縷詩魂。長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。在中國詩里，「可憐」是「可愛」的代名詞。男子向有保護異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時代，顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向。寬袍大袖的，端凝的婦女現在發現太福相了是不行的，做個薄命的人反倒於她們有利。

那又是一個各趨極端的時代。政治與家庭制度的缺點突然被揭穿。年輕的知識階級仇視著傳統的一切，甚至於中國的一切。保守性的方面也因為驚恐的緣故而增強了壓力。神經質的論爭無日不進行著，在家庭里，在報紙上，在娛樂場所。連塗脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲台上向他的未婚妻借題發揮，討論時事，聲淚俱下。

一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動過。在那歇斯底里的氣氛里，「元寶領」這東西產生了——高得與鼻尖平行的硬領，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬項圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。這嚇人的衣服與下面的一捻柳腰完全不相稱，頭重腳輕，無均衡的性質正象徵了那個時代。民國初建立，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。大家都認真相信盧騷的理想化的人權主義。學生們熱誠擁護投票制度，非孝，自由戀愛。甚至於純粹的精神戀愛也有人實驗過，但似乎不會成功。

時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。「喇叭管袖子」飄飄欲仙，露出一大截玉腕。短襖腰部極為緊小。上層階級的女人出門系裙，在家裡只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質的褲帶，帶端飄著排穗。

民國初年的時裝，大部分的靈感是得自西方的。衣領減低了不算，甚至被蠲免了的時候也有。領口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鑽形。白色絲質圍巾四季都能用。白絲襪腳跟上的黑綉花，象蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。

軍閥來來去去，馬蹄後飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時裝，也同樣的千變萬化。短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀的，隨時可以變賣，然而在民國的當鋪里不復受歡迎了，因為過了時就一文不值。

時裝的日新月異並不一定表現活潑的精神與新穎的思想。恰巧相反。它可以代表呆滯；由於其他活動范圍內的失敗，所有的創造力都流入衣服的區域里去。在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造他們貼身的環境——那就是衣服。我們各人住在各人的衣服里。

一九二一年，女人穿上了長袍。發源於滿洲的旗裝自從旗人入關之後一直與中土的服裝並行著的，各不相犯，旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴厲禁止了。五族共和之後，全國婦女突然一致採用旗袍，倒不是為了效忠於清朝，提倡復辟運動，而是因為女子蓄意要模仿男子。在中國，自古以來女人的代名詞是「三綹梳頭，兩截穿衣。」一截穿衣與兩截穿衣是很細微的區別，似乎沒有什麼不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。她們初受西方文化的熏陶，醉心於男女平權之說，可是四周的實際情形與理想相差太遠了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。政治上，對內對外陸續發生的不幸事件使民眾灰了心。青年人的理想總有支持不了的一天。時裝開始緊縮。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖長及肘，衣領又高了起來，往年的元寶領的優點在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未鬆弛的姑娘們也生了雙下巴。這種衣領根本不可恕。可是它象徵了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領遠遠隔開了女神似的頭與下面的豐柔的肉身。這兒有諷刺，有絕望後的狂笑。

當時歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國人凄厲的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中國女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質料的長褲子，褲腳上閃著銀色花邊。衣服的主人翁也是這樣的奇異的配答，表面上無不激烈地唱高調。骨子裡還是唯物主義者。

近年來最重要的變化是衣袖的廢除。（那似乎是極其艱難危險的工作，小心翼翼地，費了二十年的工夫方才完全剪去。）同時衣領矮了，袍身短了，裝飾性質的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用嵌鈕。總之，這筆賬完全是減法——所有的點綴品，無論有用沒用，一概剔去。剩下的只有一件緊身背心，露出頸項、兩臂與小腿。

現在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘雲托月忠實地將人體輪廓曲曲勾出。革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，於是女人的體格公式化，不脫衣服，不知道她與她有什麼不同。

我們的時裝不是一種有計劃有組織的實業，不比在巴黎，幾個規模宏大的時裝公司如Lelong』sSchiaparelli』s，壟斷一切，影響及整個白種人的世界。我們的裁縫卻是沒主張的。公眾的幻想往往不謀而合，產生一種不可思議的洪流。裁縫只有追隨的份兒。因為這緣故，中國的時裝更可以作民意的代表。

究竟誰是時裝的首創者，很難證明，因為中國人素不尊重版權，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。最近入時的半長不短的袖子，又稱「四分之三袖」，上海人便說是香港發起的，而香港人又說是上海傳來的，互相推諉，不敢負責。

一雙袖子翩翩歸來，預兆形式主義的復興。最新的發展是向傳統的一方面走，細節雖不能恢復，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應現代環境的需要。旗袍的大襟採取圍裙式，就是個好例子，很有點「三日入廚下」的風情，耐人尋味。

男裝的近代史較為平淡。只一個極短的時期，民國四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當其時的人都認為那是天下大亂的怪現狀之一。目前中國人的西裝，固然是謹嚴而黯淡，遵守西洋紳士的成規，即使中裝也長年地在灰色、咖啡色、深青裡面打滾，質地與圖案也極單調。男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不願意做一個男子。衣服似乎是不足掛齒的小事。劉備說過這樣的話：「兄弟如手足，妻子如衣服。」可是如果女人能夠做到「丈夫如衣服」的地步，就很不容易。有個西方作家（是蕭伯納么？）曾經抱怨過，多數女人選擇丈夫遠不及選擇帽子一般的聚精會神，慎重考慮。再沒有心肝的女子說起她「去年那件織錦緞夾袍」的時候，也是一往情深的。

直到十八世紀為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權利。男子服色的限制是現代文明的特徵。不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。文明社會的集團生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節上應當放縱些，作為補償。有這么一種議論，說男性如果對於衣著感到興趣些，也許他們會安份一點，不至於千方百計爭取社會的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國殃民。若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當然是笑話。大紅蟒衣裡面戴著綉花肚兜的官員，照樣會淆亂朝綱。但是預言家威爾斯的合理化的烏托邦裡面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。

因為習慣上的關系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當，便臃腫些也不妨。有一次我在電車上看見一個年輕人，也許是學生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴裡銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里並沒有煙。他吮了一會，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴裡吮，面上頗有得色。乍看覺得可笑，然而為什麼不呢，如果他喜歡？……秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領，大叫一聲，放鬆了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。人生最可愛的當兒便在那一撒手罷？

⑧ 中國旗袍

⑨ 有沒有小說，女主是中國人男主是外國人的，

息壤中文網，《曙光[二戰]》，二戰言情冷門題材。
貼個文案：

二戰言情·歐洲戰場—[中國姑娘X德國軍官]
萬字旗下，禁止愛戀。戰爭泥潭，誰是誰的曙光！
元首給了挑戰世界的希望，也就此將他們推入地獄深淵。愛在炮火中掙扎，人性在扭曲中綻放。從德國到波蘭到法國，最後到西伯利亞戰俘營，她和他由懵懂變成相愛。
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顧思琰&海因里希：思琰表示，自己是個顏狗，很早的時候就對海因茨見色起意了
戰爭結束前
【心大膽小的胖女孩X毒舌傲慢的軍官】
戰爭結束後
【勇敢無畏的留蘇女學生Ⅹ毒舌敏感的德國戰fu】
海因里希：吾之榮譽即忠誠！我將忠誠奉獻於祖國，而將自己留給了你！
余笙&奧古斯丁：奧古發誓，要在人設不破的情況下，讓余笙鼓起勇氣愛上自己
戰爭結束前
【大大咧咧留法女學生Ⅹ嚴肅溫柔的國防軍軍官】
戰爭結束後
【勇敢追愛采礦女工X古板自卑的德國戰fu】
奧古斯丁：將忠誠留給祖國，將背叛留給世界。除了自己，我一無所有。

戰爭之後，我們都失去了曾經的模樣
幸好愛還在，你還在

註：
卷一：流浪
卷二：愛戀
卷三：戰爭
卷四：喪鍾
卷五：曙光
(多視角敘述，以思琰和海因里希為主。偏重歷史，也有言情。是穿越，但沒有金手指。女主只是個普通人，會成長。篇幅短，一起努力！)

⑩ 中國旗袍發展史

旗袍起源於中國上海。

旗袍，是一種內與外和諧統一的典型民族服裝，被譽為中華服飾文化的代表。它以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。
旗袍是清代的旗人之袍，是貴族的衣飾，現代意義的旗袍，誕生於20世紀初葉，盛行於三四十年

代，是中國女性服裝的代表。行家把上個世紀20年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至全國各地。當時上海是上流名媛的福地，她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬，奢華的社交生活和追趕時髦，註定了旗袍的流行。由於上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出現了「改良旗袍」，從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨具民族特色的「國服」。
經過多年的修正與改良，旗袍已經成為最能體現中國女性美的服裝，用最中國的布料，絲綢、錦

緞，做成最中國的服裝———旗袍，穿在發髻高挽身段窈窕的中國女子身上，那種東方的美、東方的神韻，令人嘆為觀止。旗袍在這里，已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象徵，為什麼它會成為經典，答案也正在這里。
旗袍的美是一種典雅而高貴的美，這種由旗袍內涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化，

同時它對穿著者的要求也十分苛刻，這不僅僅表現在對身體的要求上，同時也表現在對穿著者內涵及氣質表現上，而且，旗袍的出現對背景、環境、氣氛要求特別講究，我們不能設想一個菜販身著旗袍腳趿拖鞋的模樣，這是對美的糟塌，我們同樣也不能接受一個身著旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。旗袍的美是一種距離的美，一種靜止的典雅美。
旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。願

旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的憧憬、美的風韻灑滿人 間。
旗袍是中華女性最具代表性的傳統服裝。說到傳統，人們總要想到封建主義的保守、 封閉，還

有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
鳳冠霞帔，母儀天下，如果說中國幾千年來的封建傳統把婦女的最高期望值定到這里， 那麼最

能說明一切奧妙的關鍵字眼就是「表 現」。把美好的體貌表現出來的唯一媒介是好的服裝。「霓裳羽衣」也好，「鳳冠霞帔」也罷，除了對那種繁華尊貴的追求之外，無論如何也剪不掉那段渴望美麗、渴望風采浪漫。旗袍的出現或許就因為如此吧。
人類文明有五千年悠久的歷史，女性的服裝也隨著歷史不斷改變。比起科技帶給世界 的巨大變化

，人體卻頑強地保持了原狀，這雖然不能算是奇跡，卻為服裝發展史、提供了可能。 服裝不能脫離人體

而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合

的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
旗袍的起源

旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，

故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍

是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種

服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，

開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分

普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了

政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋

場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。