定陶中心廣場旗袍秀李老師

⑴ 旗袍走秀上課教的好怎樣誇老師

誇老師形體好，眼神好，步伐優美。
1、首先誇老師走秀時的步伐穩重輕盈，形體好。
2、然後誇贊老師，面部表情管理的好，眼神敏銳，氣質優秀即可。

⑵ 老師穿旗袍好看,怎麼誇

1、題旗袍秀

佳麗靚金枝，風采神玉秀。

織錦連衣袂，水袖映春秋。

滿腹經綸卷，一身氣質裘。

歌喉抒詩韻，彈指寫風流。

作者桑山，原名張澤芳，男，漢族，祖籍湖南耒陽，現居新疆烏魯木齊市，漢語言文學中文系畢業，獲得第二屆《龍魂杯》網路文學大賽現代詩歌類一等獎、第一屆詩酒文化大會現代詩優秀獎，中國現代作家協會會員，中國鐵路作家協會會員，中國詩歌網新疆頻道副站長。

2、旗袍秀

柔情似水小蠻腰，

風韻無邊步態搖。

垂柳擺條輕似舞，

疑猜瑤殿女飄飄。

作者梁錫濤，黑龍江省雞西市高中物理教師。

3、尤物——頌旗袍走秀《荷塘月色》

從春到秋，

沒有一首詩歌，

能形容出，

這般的美艷。

瑤池中那一株株盛開的蓮，

只因一縷塵緣，

婀娜飄落，

充滿情愛的人間。

一支謠曲響起，

尋香而至的蝴蝶共翩躚，

上，故事經典，

下，煙雨江南。

四周無數閃爍的目光，

比夏日更火熱，

心內奔跑的激情，

瞬間雷鳴爆發。

而我終於看見了傳說中的，

月光濺落，

銀河奔流。

作者馮亞娟，筆名千紙鶴，女，1976年10月出生，遼寧省作協會員，營口市作協會員。詩歌發表於《詩潮》《海燕》《陽光》《中國詩影響》《詩意人生》《天津詩人》《四川詩歌》《遼寧詩界》，《遼河》《香稻詩報》等多家文學雜志報刊。在全國各省、市級詩歌比賽中偶有獲獎。

4、旗袍

石庫門，一條老弄堂，

樓上有胭脂花匝地而落，

女子的背影投在斑駁的幕牆上，

畫一樣安寧。

她們說，

那走過青石路面的女子就是你，

錦緞的光澤忽隱忽現，

彷彿一抬腿，就觸及一個女人，

柔軟的靈魂。

滾邊、立領、小盤扣，

曾經的絕色風華隱在流年中，

卻終留不住婉約的夢。

六十多年了，她每天，

依然是小軒窗，正梳妝，

一卷線書，一闕宋詞，一襲暗香

都跌落在相思的枯井中。

找一塊橡皮，擦掉鄉愁，

用一方徽硯代替素描的鉛筆，

忘掉那些誓言：雪落時，

便劫了你，和你，

九月的酒窩。

作者筱米（庄筱濛），蒙古族，土默特左旗人，客居廣東。內蒙古作家協會會員，內蒙古詩詞學會會員，陰山作家網主編，中國詩歌網認證詩人。作品見《遼河》，《山風》，《水仙花詩刊》，《土默川》，《大西北詩人》，《大楚文學》，梅州日報，南方周末及各類網路平台。

5、旗袍

一襲青花瓷，

與三月的毛毛雨和韻，

就是煙雨朦朧的江南。

兩只黃鸝鳥，

為湖畔的細柳傳情，

就是碧波盪漾的江南。

竹篙在烏篷船頭咿呀一聲，

民國就從蘆葦盪里劃過來，

商末的綢緞，

從老字型大小布莊拋一個媚眼，

隋唐的公子就打馬而來，

上弦月下又多出一對戀人。

發髻高高挽起清晨，

心思縝密的盤扣，

勾畫出閨閣女子的曲線。

高跟鞋，

早已印證烏衣巷的幽深，

旗袍的裙裾，

迷離了水鄉最後一抹黃昏。

吳歌，原名：吳德傳。祖籍河南省信陽市人，現在廣州經營一家服裝公司。

定居廣州。

自九十年代開始詩歌創作，詩歌作品先後發表於《詩選刊》、《延河》、《山東詩人》、《世界漢詩》等各類紙刊。

詩歌作品曾獲《詩選刊》雜志社「中國詩歌網杯」美麗河北，名村古鎮」詩歌大獎賽三等獎。第二屆「夢.烏鎮」詩歌大獎賽提名獎。

⑶ 初學旗袍秀基本步該怎麼走

（一) 腳，一位站好，發力點在股直肌（大腿前側的這塊肌肉），先有他發力，帶動大腿起來，大腿帶動小腿，經過屈膝掩膝，向前邁出。 這里要注意幾點：

1. 旗袍步 要演繹得端莊大方，我們的發力點不能再胯部，而在股直肌這塊肌肉，要稍稍屈膝掩膝，為什麼模特步叫貓步？就是說，我們在行走時，兩條腿是交錯的，兩腳始終都在一條線上，所以叫貓步。在行走時，注意三個字:伸、蹬、跟。我們抬起的這條腿叫動力腿，腳尖向前伸;後面這條主力腿一定要撐直，腳掌輕輕用力向前蹬，千萬不能屈;身體緊跟向前移動;左右輪換，以此類推。

   動力腿帶動小腿，一定要經過屈膝後掩膝，那你腳抬起走出來後，步態就是交錯的，即兩腳始終交錯在一條線上的！

2. 要注意，因為旗袍叉開得比較高，所以，腳不要抬起得太高，腳離開地面最多一寸左右，但也不能順著地面拖過去，這樣走起來就比較秀美。

（二）手位

旗袍步手型是秀長型的。三指合攏，食指稍稍分開，拇指內靠，這樣從各個角度看，手型都比較秀長。

走時靠腿，走起來手擺動靠胳膊肘擺動，向前走時手不要擺太高，向里送一點點，向後擺時注意，你的腋下胯旁一定要有些輕微的摩擦，否則，走起來就很鬆弛，要走得更美更有韻味，手一定要稍稍往裡送一點點。肩、手、腕、指四部位都放鬆，感覺就很秀長秀美！

（三）表演旗袍秀 旗袍舞時，一定要注意十二個字要求：

端莊大方 文靜高雅 雍容華貴。

把你的氣質和服裝融為一體，美就產生了，帶給觀眾是美的享受！

旗袍步旗袍秀的站姿歸納為十二個字：

挺而不僵 柔而不懈 亭亭玉立

1. 目光向遠方望去，彷彿看到藍天白雲大海

站姿歸納為五個字

收：收緊腹直肌和腹鈄肌。

立：要立胸腰，不要挺胸！

提：提臀，提氣。

松：肩胛骨的力往下沉放鬆，不聳肩

沉：腳踝骨以下力向下參透，以上的力向上拔，給人亭亭玉立的感覺。

2. 八個方位

一點位：站立的正前方。

二點位：右肩鈄前方

三點位：右肩的朝向

四點位：右肩鈄後方

五點位：正後方

六點位：左肩鈄後方

七點位：左肩的朝向

八點位：左肩鈄前方

3. 旗袍秀 旗袍舞的十個基礎腳位

1).正步腳位：雙腳並攏腳後跟靠在一起，腳尖外開

2）小八步位：左腳向八點位，右腳向二點位

3）分 步 ：雙腳與肩同寬，不要太開或太攏

4）模特一位：左腳向一點位，右腳向二點位。

5）左一步 ：左腳向左側平開一步，同時用有胯帶右肩稍稍扭一點腰，目光在八點位和一點位之間，兩手自然下垂。

6）右 一 步 ：與左一步相反

7）左 靠 步：用左腳膝蓋掩住右腳膝蓋的三分之一，整個中心向上拔！

8) 右 靠 步 ：與7左靠步相反

9）後 墊 步 ：重心在左腳，右腳三分力，整個中心向上拔！

10）前墊 步：重心在右腳，左腳三分力，整個中心向上拔！

⑷ 體態豐腴的老阿姨們 還能走出古韻十足的旗袍秀來嗎

最近，去古鎮看了一場旗袍秀，一群老阿姨，年紀大概都在50到65歲之間，穿著五顏六色的現代旗袍，在一條古街上走秀，讓人感慨萬千。旗袍是清朝滿人流傳下來的唯一一種滿文化，被漢人的小腳女人一穿，走起路來那真是婀娜多姿，女人味十足，因此旗袍被公認為最能體現女人味的民族服裝。因為辛亥革命以後廢除了女人包小腳的惡俗，高跟鞋就正好可以彌補沒有裹小腳穿旗袍缺少婀娜多姿的不足。

不知你有沒有發現，現在這些旗袍走秀的老阿姨因為生活條件好，都很發福，啤酒肚，不該凸出來的凸出來了，有的還整過容，高鼻樑墊起來的，死死的，不自然，該凸出來的，又是假的……

這些旗袍秀啊表面上看有點古意，一旦深究，那真是遺憾多多。說實話我們是不能回到古代生活，貴氣不如古人，但書卷氣可以達到甚至超過古人的啊，眼睛裡既然看不到滄桑，也看不出高貴，那就讓人看到文氣總不難吧，多讀書多思考，增加內涵五年十年總會達到一個高度的，只可惜現在很多旗袍秀里看不到「貴氣」、 看不到「文氣」 ，哪來的婀娜多姿啊，最多能算另外一種形式的廣場舞。

我今天絕對沒有貶低這些阿姨、貶低旗袍秀的意思，她們表演旗袍秀沒有錯，生活好了，應該追求，但對於那些培訓旗袍秀的機構來說，必須要知道自己的使命和責任，把握好旗袍秀的邊界和內涵，否則就是害了旗袍秀，害了傳統文化，那是對文化的一種不尊重、一種肢解和犯罪。你說是不是？

⑸ 旗袍秀泛水荷塘歌詞

《泛水荷塘》
點燃一盞燭光 讓它照亮你的前方
織就一撒漁網 攜著它泛舟村外荷塘
你的臉龐 又在湖心盪漾
我的感傷 別再濺濕你的衣裳
多少城裡月光 暗淡在無眠的晚上
多少奔放的車廂 載不完沉重過往
故事變遷 總要通過時間來收場
結局的篇章能否 寫出當初的柔腸
今夜的燭光 如能再次溫暖你的胸膛
願那流螢 送來陣陣稻花香
我撒漁網一張 再劃木槳一雙
淡定的游盪 從容收獲你的蓮房
多少城裡月光 暗淡在無眠的晚上
多少奔放的車廂 載不完沉重過往
故事變遷 總要通過時間來收場
結局的篇章能否 寫出當初的柔腸
多少城裡月光 暗淡在無眠的晚上
多少奔放的車廂 載不完沉重過往
故事變遷 總要通過時間來收場
結局的篇章能否 寫出當初的柔腸
結局的篇章能否 寫出當初的柔腸
大眾廣場舞曲網歌詞下載。

⑹ 從化旗袍禮儀導師李楚萍

中華民族是禮儀之邦，向來重視禮儀，禮是古時候的制度，涵括許多方面；儀是禮的形式，旗袍禮儀是儀的之一。旗袍是東方女性璀璨的明珠，它蘊涵著東方女性服飾文化獨特的風韻。旗袍，東方窈窕淑女氣質典雅修養的標簽；旗袍，展現東方女子婀娜多姿，玲瓏曲線美；旗袍，集東方女人婉約靈動，飄逸著詩意幽香的味道。穿旗袍，提升女性的顏值、身材與形象。

李楚萍旗袍美女，祖籍廣東揭陽市，本科畢業華南師范大學。讀書時，她學的專業是民法。踏入社會後，她在業余的興趣愛好拓展個人的特長，朝擅長的肢體語言（舞蹈、禮儀文化）方向發展，提升個人氣質與修養，特別是旗袍散發出她東方女性曲線典雅氣質。

2016年，她被從化文化館負責人聘請為旗袍文化禮儀的負責人。三年來，她成為從化旗袍禮儀文化的領頭羊，成為全國旗袍秀的導師，參加過全國「世界旗袍模王爭霸」賽，榮獲最佳氣質獎。廣東省內相關的旗袍賽事，李楚萍老師多次被特聘為評委 ，可見她在旗袍方面已是資深的專家。她不忘初心，全心全意地為從城旗袍禮儀文化服務，為推廣旗袍禮儀活動默默奉獻。

李楚萍，從化旗袍禮儀文化的創始人。她著力打造從化女性旗袍禮儀的先鋒者，領路人。近兩年來，從化區各鄉村開展旗袍美女回娘家的大型活動，離不開她團隊的成員組織策劃。從城旗袍團隊各成員積極把旗袍禮儀文化通過鄉村活動，深入廣泛地宣傳旗袍特色禮儀文化，渲染人們對旗袍美的追尋，對旗袍韻味的鑒賞。

她為了搞好從城的禮儀文化，培養一批批從化形象禮儀大眾而不怕苦不怕累，犧牲休息時間，義務付出辛勤的耕耘。平時，她忙著工作，出差學習，提升自己的專業知識。自2019年六月來，李老師利用星期六的時間，在圖書館義務開設禮儀文化的公益課。每周六沒有特殊情況都是正常開課，上午9：00——11：00成人女性旗袍禮儀班；下午15：00——17：00兒童禮儀課程；晚上19：30——21：00優雅禮儀班。

李老師說：「女人，不要去拒絕忙碌，因為它是一種充實； 不要去拒絕微笑，因為它是你最大的魅力。你的優秀，不需要任何人來證明。 人有自信，你就是一道風景，不要在別人的風景里迷失自我，你得為自己漂亮地活著！」她的樂觀豁達，積極上進態度，踐行時代核心價值觀。忙是跨越人生巔峰時刻，笑是生活智者，努力做好自己，走好自己的路。

李楚萍老師說：「旗袍並非年輕女子的專屬，每個年齡段的女性穿起旗袍會有不一樣的雅緻氣質！無論哪個年齡段的女人穿起旗袍都是一朵綻放的鮮花！」她對旗袍的靈魂理解得非常到位，把旗袍比喻得精準。是啊，與旗袍為伴的女性就是一朵朵奼紫嫣紅，千姿百態的鮮花。上年紀的大媽穿著旗袍，端莊得體，風韻猶存，從里到外演繹著一朵牡丹花高貴優雅的情懷；中年少婦穿起旗袍彷彿怒放的芙蓉正淡妝濃抹，高潔無瑕的典範，洋溢出獨特的嫵媚；熱戀中的女子穿著旗袍猶如玉蘭花的冰清玉潔，飄逸著內斂而含情脈脈的幽雅氣質，耐人尋味，惹人意猶未盡的思慕；少女穿起旗袍簡直就是純潔靈動的蓮花仙子，亭亭玉立的儀態，一舉手，一投足的回眸，令多少男子甘拜旗袍的魅力，千千萬萬的男同志們感嘆：眾里尋她千網路，驀然回首，那旗袍美女卻在燈火闌珊處！

李楚萍老師將一如既往地把旗袍禮儀文化一一為從城的女性朋友展示，傳授，讓旗袍塑造你的精彩人生，引領你走向如詩和遠方的典雅之道；幫助你修煉最具魅力的東方女性的芬芳馥郁。

⑺ 什麼是旗袍秀

旗袍秀是由國內部分文化公司、旗袍協會所舉辦的宣揚中國傳統旗袍服飾文化的活動。

旗袍秀是為了弘揚和發展旗袍服飾文化而採用的一種表演形式，有形地體現了旗袍服飾文化和旗袍禮儀，隸屬於藝術模特的范疇。旗袍秀融合了舞蹈身韻以及藝術走秀的姿態，所形成的一種表演形式。

旗袍秀必須做到：柔而不懈、挺而不僵、婷婷玉立；要求上挺、中柔、下放鬆、落地輕柔；形體優雅大方、動作幅度不易過大，遵循民族優秀的傳統禮儀為准則。

(7)定陶中心廣場旗袍秀李老師擴展閱讀：

旗袍秀的盛行，跟旗袍文化有很大的影響，特別是民國時期。眾多學者和當時的媒介認為，民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放，效仿男穿子長袍是一個重要原因。中國漢族女性自漢代後，服飾逐漸只穿「上衣下裳」式，俗稱「兩截衣」，穿袍服幾乎成為男性的專利。女性穿「兩截衣」也被成了封建禮教對女性壓迫的象徵。

近年來國內盛行舉辦旗袍秀活動，再一次印證了旗袍秀具有鮮明的標桿意義。旗袍的創意是中國追尋現代化步伐的一塊原創里程碑。經濟、政治、軍事、科學、社會、文化、藝術，只有更多這樣等級的里程碑的出現才表明中國正走在再次登上世界文明的頂峰的路上。

⑻ 什麼是旗袍秀

旗袍秀是由國內部分文化公司、旗袍協會所舉辦的宣揚中國傳統旗袍服飾文化的活動。

旗袍秀是為了弘揚和發展旗袍服飾文化而採用的一種表演形式，有形地體現了旗袍服飾文化和旗袍禮儀，隸屬於藝術模特的范疇。旗袍秀融合了舞蹈身韻以及藝術走秀的姿態，所形成的一種表演形式。

旗袍秀必須做到：柔而不懈、挺而不僵、婷婷玉立；要求上挺、中柔、下放鬆、落地輕柔；形體優雅大方、動作幅度不易過大，遵循民族優秀的傳統禮儀為准則。

(8)定陶中心廣場旗袍秀李老師擴展閱讀：

旗袍秀的盛行，跟旗袍文化有很大的影響，特別是民國時期。眾多學者和當時的媒介認為，民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放，效仿男穿子長袍是一個重要原因。中國漢族女性自漢代後，服飾逐漸只穿「上衣下裳」式，俗稱「兩截衣」，穿袍服幾乎成為男性的專利。女性穿「兩截衣」也被成了封建禮教對女性壓迫的象徵。

近年來國內盛行舉辦旗袍秀活動，再一次印證了旗袍秀具有鮮明的標桿意義。旗袍的創意是中國追尋現代化步伐的一塊原創里程碑。經濟、政治、軍事、科學、社會、文化、藝術，只有更多這樣等級的里程碑的出現才表明中國正走在再次登上世界文明的頂峰的路上。