青少年旗袍

1. 假如你生活在新民主主義革命的開始 那個年代 作為青少年的你會怎樣做呢 題目

老百姓的衣食住行，樸素簡單如當時一首民謠所說：「四個兜的中山裝，小米高粱吃得香，幾戶人家一個庄，走親訪友靠步量。」

革命的激情，心中的理想，引領著50年代人們的生活，他們工作繁雜但沒有怨言，生活清苦但沒有牢騷，遇到困難也不氣餒。雖然他們曾經砸掉家裡的鐵鍋去大煉鋼鐵，雖然他們曾經誤以為糧食畝產幾十萬斤，但他們對幸福生活的嚮往，無可厚非。

直到現在還有人懷念：50年代，多單純啊！

50年代生活關鍵詞： 列寧裝，布拉吉，糧票，戶口本，公共食堂，排子房，給水站，當當車，卡通舞，離婚，洗澡，四聯美發店，廣播體操，打麻雀，鬥地主，公私合營，全民煉鋼，工資定級。

中山裝取代了西裝和旗袍

新中國剛成立時，人們的服裝還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。衣服面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外，還時行西裝和中山裝。

50年代以後，穿衣打扮與革命緊緊聯系在一起。西裝和旗袍漸漸地被看作資產階級情調，在人們的生活中逐漸消失了幾十年。男人開始以中山裝為主裝，不再穿長袍馬褂；女人穿的是對襟襖，不再「裹足不前」。特別是中山裝，成為中國最莊重也最為普通的服裝。

初期的中山裝上衣的紐扣很多，四個口袋平平整整，但樣式過於呆板正統，缺乏創新。

那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的象徵。

後來，受革命的感召和對共產黨幹部的崇敬，中山裝引起一些青年學生的追捧，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。

還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象，更是引起世界矚目。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。

2. 兒童環保服裝設計理念

環保服裝設計理念
環保服裝設計是基於人們在工業發展中對能源浪費，環境污染，生態破壞的認識。
環保設計是以節約和保護環境為主旨。從美術設計的角度，更多從回歸大自然的環境，將自然界的形態；特別是色彩引入設計中去喚起人們熱愛自然、保護自然的意識。由於現代生活節奏加快，人們的精神高度緊張，使人們從新認識到寧靜的田園生活的溫情。可以廢物利用，採用環保材料，穿著這些衣服，提醒大家保護環境面料環保，面料再造。

風格定位：原創設計、 簡潔大方 、 優雅
年齡定位：20－35歲都市時尚女性
生活理念：追求輕松與自由的生活文化，體現女性活潑向上的精神，渴望前衛、新潮、浪漫並突出自我個性的理念，無時不釋發青春活力的氣息。6 _) n! d- s' d2 z) m. y/ h; {; H
色彩搭配：粉、藍、白等組合。另外，粉、藍是這季主色調。經過面料採用特殊的洗水處理後。呈現出新的柔和色、中性色。冷色調與暖色調組合搭配或生動、活潑、歡快或迷離、綺麗。體現出新色調，新主題，新的時尚氣息。
色彩搭配方案1 ?; L8 p, m+ E s' E
主色配色5 e* w5 L- C/ Z5 j. R9 s% D
粉色蘭、白、杏 w6 @( S5 V5 D9 g- Z' p/ _, d3 z) q* H
藍色粉、白、杏0 q; Q$ o; W4 j. f
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紅 色 白、杏、藍 |- r; S5 f
面料：體現柔和、環保、自然的面料，細紋帆布，牛津布、塑料等凹凸機理條紋面料。同時結合滌綸、麻等面料， 展現出設計靈感。
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款式特色：' x6 S1 S. P4 ]7 G, }
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結合2009春夏流行趨勢，在這一季的設計理念里，採用不同風格的服裝互搭性，不同材質的組合性，多元化的設計元素，塑求一種新的著裝理念，在這季根據流行趨勢，在款式的設計中吸收了特殊材料成分。
不同材質面料的拼接，撞色線在服裝設計中運用。. e' `- I; _0 s6 K
精緻的細節變化設計都在這季節體現。
短裙的不同變化的設計 斜肩風格的中式旗袍、B+ u) z: M _! n
新穎的坎肩設計、束腰的絲帶、具有防紫外線功能的布料 。
設計理念將東西方文化的精髓完美結合,詮釋服飾時尚,自然,優雅.本設計注重面料取材，以環保面料為主，配以別出心裁的飾品類系列，在現代時裝理念的引導下,結合正裝與休閑裝的特點，既有上班時的大方感
有著保護人類身體健康,使其免受傷害為目的,並有無毒,安全的優點。

3. 中山裝式的軍衣外套哪裡有買就是電視上演的那種將領穿的軍衣外套

【童裝】建國後到八十年代初 ，農村兒童多著手工縫制的衣褲。城鎮兒童則多穿針織品成衣。八十年代後兒童衣著明顯變化，八六年到九五年變化更大，而且城鄉差距逐步變小。城裡兒童多是穿拼圖式和帶拼音字母，數字，動物圖案等智利開發型以及仿運動服式的服裝。內外衣服布料的種類多，質量好。棉，紗，人造革，混紡，模擬皮的衣服樣式也都比較新穎。春天多穿牛仔裙褲等質地較厚布料服裝；夏季多是著針織套裝和質地較薄的套裙；秋天穿茄克衫和運動服的較多；冬季各類羽絨服和太空服比較流行。改變了過去一服穿多季為一季穿多服。農村鄉鎮所在地的兒童服裝和縣城的差別不大，村屯的兒童還有手工縫制的，多數兒童穿色澤艷麗，易洗耐磨的化纖，混紡服裝。城鄉兒童春夏多戴兒童大沿帽，兒童禮帽和針織套帽。城鎮條件好的一般穿球鞋和燈心絨氈底棉鞋。農村和城鎮條件差的家庭一般是手工做的布夾鞋和棉鞋。八十年代末兒童的帽子樣式多為各式各樣的花帽。鞋為旅遊鞋為多。
【學生裝】解放後到六六年，學生一般著學生裝，裙裝，列寧裝。七十年代學生服裝比較單調，一般為籃灰綠學生裝、軍裝、中山裝。八十年代學生裝多為制服、茄克、裙裝、針織套裝和運動服。八十年代末城鎮學生開始穿校服。小學夏季男生著白的確良海衫半袖上衣，天藍色褲衩。女生著白的確良海衫上衣，下一天藍色百褶裙。中學生多為藍色或綠色的運動服服。九十年代初開始校服均為籃綠紅色運動服。人才春夏秋小學生穿牛仔服，喇叭褲，茄克衫，運動服，羊毛衫等。中學生穿夾克衫，西服，T恤衫，運動服，牛仔服。女學生春夏穿裙裝的甚多。中小學生穿布鞋，皮鞋，涼鞋，旅遊鞋等。冬學生著羽絨服，太空服，皮夾卡等。九五年後，學生著裝的品種變化不大，檔次，樣式變化很大。九十年代末，高檔套裙西服，飽暖內衣，高級超薄羽絨服也進了中小學校的校園。穿棉鞋，膠鞋，球鞋，棉皮鞋，皮靴的少了。多種多樣的登山鞋，旅遊鞋比較普遍。戴毛線織帽，夾皮帽，耳包，皮棉手套。女學生扎紗巾。
農村村社小學一般穿家做制春夏秋穿學生服，襯衣，線衣線褲，也有穿茄克衫，牛仔服，運動服的。女學生多著裙裝。穿布鞋，膠鞋，人造革或塑料涼鞋。冬內穿毛衣，皮背心，棉坎肩等。外著對襟棉襖，棉褲。富裕家庭的也有穿羽絨服，太空服，皮夾卡的。穿棉布鞋，棉膠鞋，戴耳包，棉帽，棉手悶，手套。女生戴圍巾和套帽。
【青年裝】青年服裝代表了時代的潮流。 建國後至1985年城鎮青年穿中山裝，列寧服，制服，茄克衫和棉皮呢大衣，方軍服、棉外罩等。八十年代後，又增加了針織套裝、運動服、牛仔服、羽絨服、羊毛衫、西服等。女青年穿裙裝的較多。
1986-1990年，西服佔主導地位，中山裝制服，列寧服明顯減少。春，城鎮流行風雨衣。呢、皮、針織裙興起，與女式風衣配套。夏天流行滌綸喬其紗尼龍綢之類紗料襯衫。有蝙蝠衫過膝毛裙；有長於臂下的大外套；有上衣，裹裙加馬架的三件套裝；女式綉花、印花、條格花的旗袍和黑、咖啡、深藍色女體形褲。同時還流行雙面綢、彩旗綢、美麗縐等多種綢緞紗類短裙一度興起。春秋流行款式新穎、衣袋新奇、過肩有點綴、色彩多種、小西服領的茄克衫。有旗袍式的連衣裙與馬甲、胸花、披肩的針織、毛料、布料的套裝。秋多穿運動服，茄克衫，T恤衫，西服以及粗線針織毛衣外罩。女青年流行體形褲。冬季穿羽絨服，皮茄克，晴綸仿軍棉衣棉褲。1990年春與北京舉辦亞運會有關，縣城穿運動服，牛仔褲和茄克衫的偏多。夏，女式套裝同連衣裙，短裙，寬松外套相結合。同時還流行高彈長筒襪。冬流行茄克式羽絨服和縣服裝廠生產的列寧服式半截呢子大衣。
1991-1995年春夏，縣城內男女青年流行文化衫，印有中文，英文和漢字書寫的流行詞語的圓領衫，T恤衫。秋運動服比較普及。茄克衫，女式的套裝，短裙，長裙西服和制服也占較大比例。冬，男女青年的羽絨服，登山服的比例明顯上升。女青年穿皮大衣的比較多。但穿棉襖，棉褲，棉大衣的比例也不小。
1996年-2000年，城鎮青年穿衣服種類繁多，樣式新穎。春，秋以精紡細毛衫，毛衫穿西服，茄克和運動服為主。夏，女式的服裝以連衣裙，旗袍，短裙和各類花衫為主。男以半袖襯衫、T恤衫和半袖背心為主。97年男女各式的背心和T恤衫都印有香港回歸的字樣。這段期間每年夏季都流行一種時髦的顏色。冬，各種各樣的飽暖內衣成為多數青年人過冬的主要內衣並代替了棉衣。男青年穿大半截登山服和羽絨服的比較多。也有穿皮夾克，棉大衣的。女青年多是戴帽子的高檔超薄的小型羽絨服和少量的登山服和皮大衣。穿棉襖，棉褲，棉大衣的比較少了。
九十年代男青年多穿三接頭皮鞋，青年式皮鞋；三交叉、雙條杠、網眼條編、鏤空式的涼鞋；軍勾、警勾、短靴、長筒靴、棉皮鞋、漆皮鞋等；旅遊鞋、運動鞋和各種布鞋。女青年穿珠光鞋革、雅光革、黑色磨絨、合成革船型皮鞋。九十年代後期除少量的皮鞋外，多少青年人穿旅遊鞋和登山鞋式的棉鞋。 男青年春季一般不戴帽子，夏天戴涼帽和旅遊帽，冬天多扎毛線圍脖。女青年圍脖、圍巾、絲巾多是條形、方形、三角形的，並印有條格、方格和印花圖案。九十年代末冬季男青年一般也布戴帽子，多是用羽絨服上的民族代替。
城內青年著裝追隨潮流，趕時髦。以營業員、個體業主、青年工人代領潮流。追求新奇特，經常打破季節突破傳統習慣。企業經理、機關企事業幹部為高檔型代表；賓館、歌廳、發廊服務員為時髦型的代表。
農村青年春、秋穿毛衣毛褲或坎肩、毛背心。外罩多為制服或茄克服。夏，著襯衫、針織衫、長腿褲。女青年少量的裙裝。冬穿棉襖、棉褲。外罩制服和茄克衫。室外勞動或出行穿棉大衣、棉猴。羊皮大衣。多穿皮鞋、合成革鞋、膠鞋、涼鞋、布鞋、軍勾、警勾、棉膠鞋等。偏遠農村仍有夏戴草帽，冬季戴皮帽、穿氈靴。女青年室外勞動和外出戴套帽或扎圍巾。
【中年裝】解放後至八十年代中期中年人春秋冬季多為制服、中山裝、茄克衫和對襟的棉襖外罩和棉軍衣、棉軍大衣。
1986至1995年城鎮中年的服裝也隨生活水平提高發生變化。春秋流行茄克衫、羊毛衫、羊絨衫、牛絨衫、西服、休閑服、獵裝、風衣、呢子大衣。夏，多穿襯衫、T恤衫。中年婦女穿裙裝和旗袍式連衣裙的比較多。冬，穿羽絨服、皮茄克、皮大衣、軍棉襖、軍棉褲、模擬羊毛褲和三層飽暖內衣。90年代中後期中年人與青年人穿衣、鞋，戴帽差距逐漸變小。
農村中年人多穿城裡過時服裝或子女淘汰的衣服。夏，戴涼帽。冬，穿棉鞋、棉帽、棉手悶。室外勞動穿棉大衣。
【老年裝】歷史上老年多是中裝。80年代中期老年服裝樣式明顯增加。1986至1995年縣城老年人穿茄克衫、運動服、羊毛衫、休閑服、西服等。夏，穿襯衫、T恤衫、長褲和短褲等。冬，穿棉襖、棉褲、羽絨服、登山服和棉、呢大衣等。一些老年人穿子女淘汰的服裝。經濟條件好老年婦女著裝講究，花色、款式、面料以及做工要求較高。一些參加參加晨練的老年婦女穿寬松的武術和舞蹈服。
農村老年人穿中式單衣和棉衣。樣式簡單或撿子女不穿的服裝。
【職業性服裝】建國後到八十年代，工人一般穿藍色勞動服，商業營業員為淺藍色大衣。衛生，食品工作人員著白色大衣。八六年以後，工廠根據不同行業穿不同的服裝。食品業的穿白色大衣，加工業的一般為深藍色工作服，教師和商業營業員一般穿統一製作的西服。九十年代後一些個體加工業和服務業的工作人員也著統一的服裝。超市的營業員和飯店的服務員多著紅色，藍色的套裙裝，並配有馬甲，有的還著唐裝或綢緞的古裝。一些手工業製作的小企業（如牌匾製作、家電維修、太陽能安裝等）的工人淺藍色的工作服，並印有公司或廠家的名字或產品的廣告。公檢法，工商，稅務，食品衛生等部門按國家規定統一著裝。八十年代末，物價，計量，土地，交通，運管，動撿等部門按省有關規定實行統一著裝。九五年後，對統一著裝進行了清理，除公檢法、工商稅務、技術監督、交通征費、食品衛生外，其他單位很少著裝。
【少數民族服裝】解放初蒙族，回族穿有民族特徵的服裝。到八六年後基本和漢族沒有什麼區別。只是在節日時蒙古族男女穿民族穿絲綢布料大袍服。扎紅綠腰帶。男人喜歡戴黑籃褐色的圓錐型的立沿帽，穿長筒靴子。婦女喜歡戴頭巾或臃紅藍色的布包頭。回族喜歡穿白色的衣服，戴白色的帽子。境內滿族服裝已和漢族同化。
二飾物
解放前，少數富戶人家女子戴金銀玉的耳環，手鐲等飾物。貧民家的也有戴銅耳環和手鐲的。兒童有戴銀銅鐵的長命百歲鎖的吉祥物。解放後逐年減少，文革開始後各種飾物絕跡。八十年代初逐漸興起。到八六年縣城內的女子多佩戴金耳環，耳釘，耳墜和各種各樣的金戒指，戴金項鏈也比較多，戴金手鐲的少。戴銀質的也比較少。個別男人戴較大的金戒指以顯富，一般反被人們瞧不起。農村戴金銀飾物比縣城的少一些。1992年開始流行金銀首飾，一般以戒指，耳環和項鏈為婦女的主要飾物。

4. 綠色旗袍搭配那種耳環

看你是什麼臉形化什麼妝別的首飾是什麼了。綠色也分好多種呢。如果是傳統樣式我覺得戴白珍珠或黃金玉翠首飾不會有問題。改良的旗袍嘛，配你的臉形和發型好了。整體上美觀協調就好。

5. 為什麼中國的校服丑出了境界

為什麼中國的校服丑出了境界？慣用的答案是，杜絕攀比和早戀。大概是覺得眾人都穿上千篇一律、絕不合體的校服，哪怕在人群中多看你一千眼，也記不清你的容顏。

我讀初中那會兒，學校甚至對男女生的發行有嚴格要求，男生必須板寸，女生短發不過耳。老師們諄諄教誨：把一門心思都放在學習上，不要花那些歪心思去臭美。

青春期的孩子第一次有了自我意識的覺醒，對更美好的自我形象有了要求，對異性也有了本心的好奇。為了避免這一群小羊走上迷途，牧羊人選擇了集體圈養，砍斷所有出路，一了百了干凈利落。

以攔腰折斷取代循循善誘的校園教育，與耍流氓何異？

為什麼中國的校服丑出了境界？

校服，真是一個純潔的字眼。不由得令人想起那年17歲的初戀......

換個校服就能預防早戀未免太想當然了。相反，這種做法，不能正確展現男女成長中性別特點的衣服，不利於青春期少年樹立正確健康的性別意識，也不利於性別自信的建立，越是遮遮掩掩，越是不能坦然面對。

學生們並沒有生機勃勃的活力。

同時，應試教育的改革也應該加速，如果學生只是考試的工具，教育機構與學校不注重個人的內在發展，即使校服再好看，卻也顯示不了任何的朝氣與校服該有的風采。

-End-

6. 旗袍和韓服的對比

作為「衣食住」三要素之一的服裝，在我們日常生活中占據著基本而又重要的地位。現代人認為服裝能夠體現出穿著者氣質和個性，是個人形象的另一種詮釋。雖然現代服裝隨著時代變遷變化較快，但我認為傳統服裝也應當受到珍視。懷著這樣的想法，我打算對中韓傳統女性服飾——旗袍和韓服，進行比較研究。
本文通過比較分析旗袍和韓服的構造和特性、起源和發展、以及種類和現代改良設計等內容，從而尋找出旗袍和韓服的共同點和差異點。通過對旗袍和韓服的比較研究，我加深了對兩國傳統女性服裝，以及兩國文化和風俗的認識。希望本論文能夠對增進兩國間的交流和友誼帶來幫助。
旗袍的起源和歷史發展
（1）旗袍，這一被當代國際服裝界譽為「東方女裝」的代表，如今不僅受到我國廣大漢族婦女的愛戴，而且也受到西方歐美婦女的青睞。其實，提起旗袍，它還是起源於十六世紀中期滿族婦女的民族服裝，至於這種旗袍是誰設計的，又是怎樣得以推廣的呢？滿族民間流傳著這樣一個美麗的傳說故事。傳說，從前鏡泊湖畔有個滿族漁家姑娘，因為長得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱她「黑妞兒」。她覺得穿著古代傳下來的肥大衣裙，打魚不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長衫，既省布合體，又勞動方便。後來，她被選進宮中封為「黑娘娘」，因過不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長衫。皇上認為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，並一腳踢中她後心而死去。關東滿人聽到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長袍來紀念她。後來，在旗的婦女認為方便，穿的人多了，就叫它為「旗袍」。說也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、俊美，據說那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。

當然，這僅僅是民間傳說，但也說明這種滿族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現代漢旗婦女喜愛的線條流暢、貼身合體的流線型旗袍，是經歷了多少的漫長演變。最早，旗人穿的旗袍，一般不過腳。只有滿族婦女出嫁時，才穿過腳旗袍，作為出嫁禮服。因為，滿族貴族婦女都穿高跟木屐，所以，她們的旗袍過腳，以便將腳蓋住。清世祖入關，遷都北京，旗袍開始在中原流行。清統一中國，也統一全國服飾，男人穿長袍馬褂，女人穿旗袍。以後，隨著滿漢生活的融合，統一，旗袍不僅被漢族婦女吸收，並不斷進行革新。特別隨著辛亥革命的風雲，旗袍迅速在全國普及。從二十年代未到三十年代初，吸收了西方女裝盛行的短袍，旗袍亦隨之變短，身長僅過膝，袖口縮口，滾邊變窄。三十年代中期，旗袍又漸漸變長甚至曳地，兩邊的權開得很高，裡面襯馬甲，腰身變得極窄，以至貼體，更顯出女性的曲線。四十年代，旗袍再度縮短，而袖子則短到直至全部取消，幾乎又回到二百年前的長馬甲時代，所不同的只是更加輕便適體，變成流線型。近年來，旗袍款式又有新的改革，出現了後裝袖、有肩縫旗袍，暗褶式開衩旗袍、短連袖旗袍、無袖旗袍等等具有當代開放氣息的新款式。
（2）旗袍的發展的過程
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,眾多曲線巧妙結合的完美整體。旗袍的審美，似乎可以從這里談起 。
（1）旗袍之源~~「棗」(Zao三聲)旗袍,大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍，雖看似無大錯，但卻難免有望文生義之嫌。
（2）民國之初旗袍開始了悄然過渡和發展。
民國20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切都在為新式旗袍的誕生創造了條件。
（3）民國初期20年代出現的倒大袖與新樣式。
民國20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代旗袍迎來了它的第一個黃金時代。
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
民國的30~40年代，旗袍迎來了它的第二個黃金時代
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，而40年代是其黃金時代在時間上的延續。
（4）中華人民共和國成立後的50年代裡~~旗袍也有過燦爛的一瞬間，那是因為在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民化。
（5）在中國的60年中葉~70年代是旗袍被冷落的20年。
從1966年至1976年的「文革」，是對傳統民俗文化的一場浩劫，也是旗袍經歷的災難期。
到了中國改革開放的80~90年代旗袍已是輝煌難再了
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
不過，在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。

這種旗袍千篇一律，多用化纖模擬絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份，更不敢貿然穿旗袍了……

90年代以來，女性理想形象又有所改變。高挑細長，平肩窄臀的身材為人們所嚮往。而作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表--旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。國外，還有不少設計大師以旗袍為靈感，推出了有國際風味的旗袍，甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物
韓服的起源和歷史
一、韓服的起源與演變
追根溯源，韓服的雛形於公元前1世紀至公元7世紀的朝鮮半島就已出現。那時的朝鮮人基本受北方游牧民族的影響，其服飾的原始結構呈上下分離式的二重結構形態。平時，無論男女皆穿長上衣和褲裙，只有在需要講究禮節和排場的時候才加穿長袍。當時的百濟和新羅等國在服飾上大體類似，如果說有什麼區別的話，只是在衣服大小、寬度、色彩以及冠帽的裝飾上或多或少有所差異。
到了統一新羅時期，全國的服飾樣式開始統一，中國的服飾在那裡廣為流行，與韓服並存於官場與民間，當時，官員的制服和禮服均採用中國的唐裝。就款式而言，韓服與唐裝的主要差別在於，前者的衣領為直領，而後者則為團領，其他大體雷同。
進入高麗王朝時期，韓服又受到元朝服裝的深刻影響，直到高麗成為元的駙馬國以後的很長一段時期內，其上流社會的服裝和發式仍在時興元朝的樣式風格。韓服的時尚經歷了多次變革，現在我們所看到的款式是在李氏朝鮮時代才基本定型的。
朝鮮服飾美麗大方而又獨特，獨特在性別、身份、地位的象徵與展示上。就整體樣式而言，韓服大同小異，但具體在花紋、衣料、飾物等細節方面卻有較多的差異和較為嚴格的限制。不同身份的人須穿戴符合自己階級款式的服裝，以表示身份、地位、學識的高低，以及性別、個性、婚姻狀況和家庭輩分。有意思的是，韓服的款式一年四季都一樣，僅以布料的不同來體現季節的變化。更有意思的是，在國家典禮上，君主、王妃及官員們外面穿著仿明官服，而里頭穿的則是韓服。
到了朝鮮時代中期以後，伴隨著實學的發展和自主意識潮流的興起，韓服在款式上越來越趨於本土化，更加表現出自然和諧的文化內涵和審美觀點。在布料上，開始採用天然的棉織品或麻織品為主要材料；在顏色上，以自然界中的植物為染料，衣服色彩顯現了淡雅柔和的韻味；在結構上，婦女的上衣逐漸變得越來越短，袖子顯得更加狹瘦。就視覺效果而言，不僅裙子的色彩比原來更加豐富，而且在形狀上更加美觀，更能體現出東方女性那自然優美的曲線。
到了當代，朝鮮半島在服飾文化上呈現了民族傳統服裝與新式流行服裝相生並存競相媲美的多元景觀。盡管西服相當流行，但傳統韓服仍以艷麗的色彩、獨特的造型和高雅的品位而繼續贏得廣大朝鮮人的喜愛。鍾愛和承襲民族服飾尤以老年人群為甚，相當多的老年男子至今還保持著身穿長袍、頭戴斗笠的民族習性。到了節日、婚嫁等喜慶日子，朝鮮人無論男女老幼還是會身著韓服，沿襲著民族禮儀。僅從這一點來看，朝鮮人具有相當深厚的民族文化情結和強烈的文化捍衛意識。

旗袍的特點
旗袍緊扣的高領，給人以雅緻而莊重的感覺，微緊的腰身體現出腰臀的曲線；特別是兩邊的開衩，行走時下角微輕飄動，具有輕快活潑之感。日常穿用可選用花素全棉府綢或滌棉細布製作的旗袍，既樸素又大方。選用小花、素格、細條絲綢製做的旗袍，可表現出溫柔、穩重的風格。選用織綿緞、絲絨製作的旗袍，是迎賓、赴宴最華貴的服裝，集莊重典雅於一身。近年來，蠟染、扎染、手繪等工藝用於旗袍，」更使旗袍步人高檔時裝的行列。

旗袍在袖型上有無袖、短袖、中袖和長袖之分；領型上有 傳統領和無領之變；經改良的旗袍裙也深受女士們的喜愛。
韓服的構造和特點
二、傳統韓服的結構樣式
從大的類別來劃分，韓服分為男裝、女裝和童裝三個類別。
男性的基本服裝以上衣和褲子為主體，此外還加穿周衣等袍類，還有各種冠帽，以此構成整套的衣著，很是講究。
上衣，由襖和坎肩組成。襖以白色居多，寬松且短，對襟，有敞開的領子，領上敷有寬約2厘米的白領襯，以便隨時拆洗。襖的右襟在里，左襟在外，通常要用兩個長飄帶在右前胸繫上半蝴蝶結形的活扣。坎肩用來套在襖外，其顏色和花紋相當豐富。
男褲，最鮮明的特點是褲腰和褲腿肥，褲襠大。褲腰由左向右掩，再系以褲帶；褲腳由里向外綰，再系以腿帶；為了方便起見，走遠路或勞動時還要在膝部以下綁上護腿。
從袍子的種類看，傳統的長袍類服裝主要有道袍、周衣、深衣、大莎衣、鶴莎衣等等。道袍，有兩扇前襟、兩扇後襟，各自都敞開著，一直垂到腳面上，看起來與僧服很相似，這是古時候上層人物們穿用的長袍。到了後來，道袍被改為只有前襟敞開，穿著時須用兩條衣帶系於胸前，由此演變成如今民間常穿的那種外袍。周衣，是一種長外衣，特點是袖較寬，前開襟，配用兩條衣帶系住左右兩襟。根據季節時令的變化，周衣分有單、夾、棉三種。大概是由於周衣的樣式比較古老，如今只有一些老年人才穿。
男帽，很有講究，也極具特色，主要分為宕巾、笠、冠三種類型。宕巾是用馬尾編成的一種帽子，帽子的頂部前低後高，呈梯形，現在戴的人已經很少了。笠是男人戴的一種寬檐帽子，當中以黑笠最為流行，其外形為圓筒狀，帽沿很寬，可用來遮陽擋雨，制笠的材料一般為蘆葦、竹篾、松籮、綢緞、棉布、紙和馬鬃等。冠亦稱紗帽，用人的頭發或黑色的馬鬃編織而成，以方形、扇形和復翼形居多。男人特別是老年男子有著戴冠的習俗，且一直沿襲至今，成為朝鮮人服飾文化一道靚麗的景觀。
女性的基本服裝由上衣和長裙構成，出於禮節的需要，有時也加穿周衣。追溯到封建社會，朝鮮半島的貴族婦女在參加典禮時還穿有闊衣、唐衣、圓衫等禮儀服裝，飾物也相當講究，有花冠、簇冠、發簪、金鐸等等。
女上衣，一般為緊身的短襖，與男襖基本相同，有所區別的是襖襟較短，領子稍呈圓形，襟和下擺略成弧形，線條相當柔和，顏色多種多樣。女襖大都在袖口、領子、襖帶以及下擺等處鑲邊，還在上面裝飾一層不同顏色的布料，叫做三回妝襖。女襖的前襟通常配有兩條長長的飄帶，上邊打有蝴蝶結。
女裝的下身是一件高腰曳地長裙。這種長裙以寬大的裙幅裹著身體，呈上窄下寬狀，並略微隆起。為了襯托裙子的立體感，須配有襯裙襯褲，襯裙襯褲的種類也非常之多，因人而宜。女外衣除了短長裙之外，還有圓衫、花衣、羅衫等幾種，非常華麗，但如今民間已經很少有人穿，我們只能在舞台上和影視劇里才能偶爾見到。說起朝鮮民族女性喜穿長裙的緣由，有人認為，在久遠的傳統社會里，人們非常注重女性那種嫻熟的美，因此，傳統女性出門時通常要穿上長長的外衣，用以遮擋外人特別是男人們的視線。
韓國歷史上的閔妃，即明成皇後。
韓服的特徵還表現在女裝的佩飾上，這些配飾美麗而豐富，當中最具代表性的是玉墜、香囊和三作，頭飾當屬假發、簪、辮繩和釵。假發在朝鮮民族女性的傳統配飾中具有特別地位，是歷史上貴族婦女或藝妓中流行的高貴配飾，這種編成大辮盤在頭上的假發越大越顯高貴。說來有趣，史上曾有為顯身價將假發盤得過大，竟使纖細的脖子不堪重壓而殞命的慘事。當今，盡管這種假發已經失傳，但成年女子穿韓服時仍保留著梳發髻、插簪子等飾配的習俗。
勾鞋，是朝鮮民族婦女特有的一種膠鞋。其形狀彎如小船，鞋尖稍高於鞋幫，向腳背方向略成勾狀。勾鞋是朝韓婦女服飾的重要特徵之一，現在仍然廣為流行。
童裝，基本上與大人相同，只是面料柔軟，顏色多樣，充滿天真活潑氣息。童裝中最好看的要數彩袖襖，袖子用紅、黃、藍、綠等橫條色布或綢緞做成，宛如美麗的彩虹，蘊涵富貴吉祥之義。這種彩袖襖穿著的時段較長，男孩可穿到一兩周歲，女孩可穿到十歲左右。小女孩穿上彩袖襖，配上短紅裙，顯得活潑大方，十分惹人喜愛。
旗袍的種類和改良
旗袍，原為滿洲旗人婦女服裝。辛亥革命後，漢族婦女也普遍採用。經過不斷改進，旗袍一般式樣為：直領，右開大襟，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉，並有長短袖之分，旗袍上裝飾最精巧的要算花邊。清初鑲邊較狹，顏色較素。至清末衣緣越來越闊，花邊也越滾越多，從三鑲三滾、五鑲五滾，發展到"十八鑲滾"。還有在衣襟及下擺處用不同的珠寶，盤製成各種花樣。或挖空花邊，鑲上各種圖案。這類衣服，由於服飾太盛，穿在外邊幾乎看不清原來的質地。清代婦女穿旗袍時，還要穿花盆底鞋，高四五寸，形狀上寬下圓，形似花盆，故俗稱"花盆底"。又因其底的中間鑿成馬蹄式，踏地時印痕像馬蹄，所以又叫"馬蹄底"。
現代旗袍在滿族旗裝的基礎上進行了改良，並成為中國女性傳統的服裝。它選料精良，剪裁得體，講究沿邊、盤扣精美。穿上它，能較好地體現東方女性窈窕的身段和典雅端莊的風度。因此不少外國服裝設計師說它集中表現了中國服裝設計的傳統審美意識，稱它為中國服裝設計的智慧和結晶。旗袍作為宴會及其他莊重場合的禮服，尤顯風姿綽約，因而，旗袍的美又富有另一含義：既有對出席場合和主人表示尊重之意，又包含了對民族服裝的喜愛之心，同時還顯示了與眾不同、超凡脫俗的個性特點。
漢服的改良
韓國傳統服裝-「韓服」融合了直線和柔和曲線的特點。女裝由短上衣和寬松裙子組成，顯得十分優雅，男裝由上衣和褲子組成，大褂和帽子更加襯托其服裝美。作為白衣民族，韓服基本色為白色。根據不同季節，不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。如遇到結婚等特別日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，披肩是由五種顏色組成的華麗的服裝，這是參照了東方的陰陽五行色，最近國內出現了融合韓服優點並添加了實用性的改良韓服。
差異
韓服

韓服是從古代演變到現代的韓民族的傳統服裝。其風格和特徵明顯區別於日本的和服。韓服的線條兼具曲線與呈直線之美。韓國服裝之美在於計簡潔,上身和下身的線條和色彩和諧協調。

作為白衣民族，韓服基本色為白色。根據不同季節，不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。如遇到結婚等特別節日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，披肩是由五種顏色組成的華麗的服裝，這是參照了東方的陰陽五行色。

女子的「韓服」包括一件有兩根長絲帶的短襖,絲帶系著一個蝴蝶結,另外還有長長的袖子和高腰長裙。白棉紗和由絲、稻草或橡膠製成的船形鞋是和韓袍配套而穿的。女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端裝閑雅；透露著東方倫理和超世脫俗之氣的結合。

男子的基本服裝由一件短襖、一條褲子和一件外套組成。短祆的袖口寬松，褲子也很肥大，並用帶子將褲腳束在腳踝處。大褂和帽子更加襯托其服裝美。

韓服還可掩飾體形上的瑕疵，使體形較矮的人看上去高一些,較瘦的人看上去則豐滿一些，增添女性之美。

現在的韓國，傳統民族服裝和新式流行服裝並存，老年男人多數穿民族服裝，個別老人還頭戴黑紗斗笠，身穿長袍。中年以上的婦女喜歡穿民族衣裙，也喜歡穿帶勾的韓國婦女膠鞋。近年來，老年婦女所穿的民族服裝不僅顏色鮮艷，而且大多是帶花的綢緞。青少年在平時穿各式各樣的現代服裝。如今，大部分韓國人已經習慣穿洋裝西服，但是在春節（農歷正月初一）、中秋節等節慶日，或在韓國按傳統儀式舉行婚禮時，新郎、新娘仍穿傳統的民族婚禮服。仍有許多人喜愛穿傳統的民族服裝。

7. 都是白人不適合穿旗袍，艾瑪沃特森如何穿出別樣的風情

旗袍是獨屬於東方女人的傳統服飾，不僅能將玲瓏纖細的身材完美展現，更襯托出優雅溫婉的古典氣質，外國人是很難穿出旗袍的韻味的，尤其是西方人，由於天生骨架比較大，與旗袍傳遞的玲瓏秀美相矛盾，很少有西方的女子能穿出旗袍的韻味，但《哈利波特》里的赫敏卻穿出了別樣的風情，一襲白色旗袍上身，艾瑪沃特森散發出獨一無二的異域風情，讓人驚艷！

艾瑪沃特森踩一雙金色的平底鞋，卻是少了一份高貴，多了一份少女的活力，旗袍風情的開叉隨風飄揚，秀出一雙修長的雙腿，搖曳出一絲性感與俏皮的味道，手上還拿了一個金色亮眼的手包，與鞋子相呼應，古典又時髦，卻有著更為新穎的時尚味道。

8. 漢服是從什麼時候開始興起的

少部分資料以自己的記憶回答，大部分資料來源網路漢服吧詞條。

民國，一些小范圍的漢服復興漸露鋒芒：近代漢服第一人章太炎愛穿一件前胸綉一「漢」字的交領衣，

夏震武束發深衣、錢玄同著玄端辦公、張大千寬袍大袖游歷歐洲；1914年頒定民國禮制七種，包括玄衣纁裳玄冕的祭服。李叔同先生祭孔、曲阜孔門合影、袁世凱祭天等照片，都可佐證漢服在民國時期的影響。

2003年的11月22日，一個叫王樂天的電力工人身穿漢服走在鄭州的街頭，王樂天身著漢服行走在鄭州市區。但當他路過一家商場時，卻聽到門口的迎賓小姐沖里邊的人大喊：「快來看呀，日本人，穿著和服的日本人！」經過步行街的拐角時，幾個小孩子看見他，也鬨笑著說「八格牙路」。

盡管有人嘲笑，有人不解，王樂天還是坦然地穿過人群，走在鄭州最繁華的街道上。這一行，愈加堅定了他推廣漢服的決心，他希望用自己有限的力量去影響他人。

很快，網路上出現了很多王樂天身著漢服的照片，那天風很大，

他的頭發有些亂，但飄逸得充滿漢韻古風。新加坡《聯合早報》的記者張從興偶然看到了這些照片，並據此寫成了一篇報道，這篇文章也成為第一篇報道漢服的文章，並引起了國內外媒體的廣泛關注。

王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應，並在全國掀起了漢服復興的浪潮。

初始口號願景：漢服復興，衣禮偕行，始於衣冠，達於博遠。

現用口號願景：漢服復興，衣冠先行，始於衣冠，達於博遠。

參與漢服運動常用的論壇有

漢網論壇

網路漢服吧是網路民族文化目錄下的眾貼吧之一，匯聚了全國各地的漢文化復興者。首任大吧主——溪山琴況。

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9. 漢族服飾的現代男女服飾

城市各階層男子不分禮服與常服，一律穿幹部服，有帽子，形制同解放戰爭時期解放軍的軍裝，上衣有四個口袋，有袋蓋，只是變軍裝的草綠色為青色、藍色、灰色、黑色，並且減少了腰間系束的寬皮帶。此外，青年人中流行過「青年裝」及夾克。城市各階層各行業婦女服裝一律也是幹部服，只是領口不同於男裝，衣服上的口袋減少為三個或兩個，一般沒有口袋蓋。夏季男子穿白色或淺色灰襯衣，婦女穿半腰裙或連衣裙。
農村幹部及青年學生一般穿幹部服，農民仍穿對襟或大襟(限於女裝)或短衣襖，下穿長褲。足穿平頭布鞋、解放鞋、皮鞋、塑料涼鞋、草鞋，冬天穿棉鞋。?
20 世紀80年代以來，實行改革開放，不論城市農村，各行各業都流行西裝、風衣、呢大衣、夾克衫、羽絨服、運動服等新式服裝。青年女子的服裝更是款式新穎多樣，但中年以上仍普遍穿幹部服。服裝的質料也從棉布(手工織布與機織布)向化纖、高級呢面料、毛皮、絲綢等方向發展。
2000年以來，經濟好轉，文化也開始復甦。衣著上，青年知識份子階層已經開始興起漢服熱，以深衣為代表；滿族同胞也開始興起滿服熱，以唐裝、旗袍為代表。婚禮上，中式傳統婚禮越來越受到青睞：漢式婚禮採用傳統的狀元袍、鳳冠霞帔作為婚禮服；滿式婚禮採用長衫馬褂或唐裝、傳統旗袍或改良旗袍作為婚禮服。

10. 長沙哪裡賣的旗袍最好

旗袍這東西要合身
還是定做好
自己選料也舒服
去車站北路39號湘綉研究所量身定做