張馨方制服

『壹』 近三年感動中國十大人物的事跡及頒獎詞

下面分別為2017、2016、2015感動中國十大人物以及頒獎辭：

一、感動中國2017年度人物：

1、盧永根——天意憐幽草 人間重晚晴

【頒獎辭】種得桃李滿天下，心唯大我育青禾。是春風，是春蠶，更化作護花的春泥。熱愛祖國，你要把自己燃燒。稻穀有根，深扎在泥土，你也有根 紮根在人們心裡。 [6]

2、廖俊波——芳蘭生貴里 山河澄正氣

【頒獎辭】人民的樵夫，不忘初心。上山尋路，扎實工作，廉潔奉公，牢記黨的話，溫暖群眾的心。春茶記住你的目光，青山留下你的足跡，誰把人民扛在肩上，人民就把誰裝進心裡。

3、楊科璋——英雄歸厚土 浩然天地秋

【頒獎辭】有速度的青春，滿是激情的生命。熱愛這崗位，幾回回出生入死和死神爭奪。這一次，身軀在黑暗中跌落，但你護住了懷抱中最珍愛的花朵。你在時，如熾烈的陽光。你離開，是燦爛的晚霞。

4、卓嘎和央宗——鄉心正無限 鳳德詠餘芬

【頒獎辭】日出高原，牛滿山坡。家在玉麥，國是中國。中國是老阿爸手中縫過的五星紅旗，中國是姐妹倆腳下離不開的土地。高原隔不斷深情冰雪鎖不住春風，河的源頭在北方，心之所向是祖國。

5、劉銳——倚天持報國 關山萬里程

【頒獎辭】脫翎換羽，展翅高飛，這是大國利器。穿越海峽，空巡黃岩，你為祖國的戰機填上一抹太平洋的藍。巡天掠海，為國仗劍，強軍興軍的銳一代只要祖國需要你們可以飛得更遠。

6、黃大年——一心中國夢 功德冠群英

【頒獎辭】作別康河的水草，歸來做祖國的棟梁，天妒英才，你就在這七年中爭分奪秒，透支自己，也要讓人生發光，地質宮五樓的燈源自前輩的薪傳，永不熄滅。

7、盧麗安——際會中興日 四海兩心知

【頒獎辭】台灣的女兒有大氣概，祖國為大鄉愁不改，把握現在開創未來。分離再久，改不了我們的血脈。海峽再深，擋不住人民追求福祉的路。

8、王珏——密林多暗香 輕吹送余芳

【頒獎辭】碧草之芬，幽蘭之馨，有美一人，在海之濱。你用善良為一座城市留下豐碑，芳香無盡，每年的十一月十七，獅子座流星雨如期而至，那一刻 ，映亮了夜空中你最美的背影。 [6]

9、黃大發——一汲清泠水 高風味有餘

【頒獎辭】水過不去，拿命來鋪，這是一個老黨員為人民許下的誓言。大發渠，雲中穿，大夥吃上了白米飯。三十六年，為夢想跋涉，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變。

10、謝海華——寸心言不盡 冰壺萬縷絲

【頒獎辭】相信，是那一刻的決定。相濡以沫，是半生的深情。平凡的兩個人，在命運面前卻非凡地勇猛。最長情的告白已勝卻人間無數。心裡甜，命就不苦，愛若在，廝守就是幸福。

二、感動中國2016年度人物：

1、孫家棟——星斗煥文章

【頒獎詞】少年勤學，青年擔綱，你是國家的棟梁。導彈、衛星、嫦娥、北斗，滿天星斗璀璨，寫下你的傳奇。年過古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情。

2、王鋒——忠義感乾坤

【頒獎詞】面對一千度的烈焰，沒有猶豫，沒有退縮，用生命助人火海逃生。小巷中帶血的腳印，刻下你的無私和無畏，高貴的靈魂浴火涅槃，在人們的心中永生。

3、支月英——芳蘭振蕙葉

【頒獎詞】你跋涉了許多路，總是圍繞大山。吃了很多苦，但給孩子們的都是甜。堅守才有希望，這是你的信念。三十六年，絢爛了兩代人的童年，花白了你的麻花辮。

4、秦玥飛——君子通大道

【頒獎詞】在殿堂和田壟之間，你選擇後者。腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒，灑下的汗水是青春，埋下的種子叫理想。守在悉心耕耘的大地，靜待收獲的時節。

5、張超——浩氣展虹霓

【頒獎詞】那四點四秒，祖國失去了優秀的兒子，你循著英雄的傳奇而來，向著大海的方向去降落。你對准航母的跑道，再次起飛，你是戰友的航標。

6、李萬君——器成天下走

【頒獎詞】你是兄弟，是老師，是院士，是這個時代的中流砥柱。表裡如一，堅固耐壓，鬼斧神工，在平凡中非凡，在盡頭處超越。這是你的人生，也是你的傑作。

7、梁益建——推誠結仁愛

【頒獎詞】自詡小醫生，卻站上醫學的巔峰，四處奔走募集善良，打開那些被折疊的人生。你用兩根支架，矯正患者的脊樑，一根是妙手，一根是仁心。

8、郭小平——暖帶入春風

【頒獎詞】瘦弱的孩子需要關愛，這間病房改成的教室是溫暖的避難所。你用十二年艱辛，呵護孩子，也融化人心。郭校長，你是風雨中張開羽翼的強者!

9、阿布列林·阿不列孜——澄清有片心

【頒獎詞】在細碎的時光中守望使命，以奮斗的精神擁抱生活。執法無私，立身有責，恪盡職守，勤勉為公。在這片土地上，紅柳凝聚水土，你滋潤心靈。

10、潘建偉——曙色滿東方

【頒獎詞】嗅每一片落葉的味道，對世界保持著孩童般的好奇，只是和科學糾纏，保持與名利的距離。站在世界的最前排，和宇宙對話，以先賢的名義，做前無古人的事業。

11、中國女排——為國著功成

【頒獎詞】雖然它不是頒給個人，但是十一總會讓我們想起一加一大於二，還有它代表著一個團隊。絕地反擊，上演驚天逆轉。比的是實力，拼的是意志，搏的是勇氣，奮勇拼搏，決不放棄。這是女排精神，是激勵中國前行的力量!

三、感動中國2015年度人物：

1、吳錦泉——高節卓不群

【頒獎詞】窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風。身邊的人們追逐很多，可你的目標只有一個。刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢。吆喝漸行漸遠，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。

2、張寶艷，秦艷友——陽春布德澤

【頒獎詞】尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長?茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團聚。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網。網住希望，網住善良。

3、郎平——雄心志四海

【頒獎詞】臨危不亂，一錘定音，那是盪氣回腸的一戰!攔擊困難、挫折和病痛，把拼博精神如釘子般砸進人生。一回回倒地，一次次躍起，一記記扣殺，點染幾代青春，喚醒大國夢想。因排球而生，為榮譽而戰。一把鐵榔頭，一個大傳奇!

4、屠呦呦——春草鹿呦呦

【頒獎詞】青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個使命，執著於千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。

5、閻肅——弦歌感人腸

【頒獎詞】鐵馬秋風、戰地黃花，樓船夜雪，邊關冷月，這是一個戰士的風花雪月。唱紅岩，唱藍天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海;是一樹梅，你要讓自己開在懸崖。一個兵，一條路，一顆心，一面旗。

6、徐立平——大國多良材

【頒獎詞】每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火葯上微雕，不能有毫發之差。這是千鈞所系的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開你。就象手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國工匠。

7、莫振高--化作光明燭

【頒獎詞】千萬里，他們從天南地北回來為你送行。你走了，你沒有離開。教書、家訪、化緣，埋頭苦幹，拚命硬幹。你是不滅的蠟燭，是不倒的脊樑。那一夜，孩子們熄滅了校園所有的燈，而你在天上熠熠閃亮。

8、官東——天下英雄氣

【頒獎詞】來不及思量，就一躍而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是長江之下最牽動人心的地方，別緊張，有我在，輕聲的安撫，穩住傾覆的船艙，摘下生命軟管，那肩膀上剩下的只有擔當，人們誇你帥，不僅僅指的是面龐。

9、買買提江·吾買爾—— 盛德表一鄉

【頒獎詞】一碗茶水端的平，兩個肩膀閑不住。三十多年的老支書，村民離不開的頂樑柱。你是伊犁河上築起的攔河壩，是戈壁灘上引來的天山水，給村民溫暖，帶大家致富。木卡姆唱了再唱，冬不拉彈了再彈，買買提江吾買爾的故事說不完。

10、王寬——君子抱仁義

【頒獎詞】重返舞台，放不下人間悲歡，再當爺娘，學的是前代聖賢，為救孤，你古稀高齡去賣唱，為救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你蒼涼開腔，台下，你給人間作了榜樣。

(1)張馨方制服擴展閱讀：

2018年感動中國十大人物候選人：

萬家人：湖北建始三里鄉大沙河村農民黨員萬其珍一家，四代堅持在河邊為村民義務擺渡，方便了附近兩個縣市、四個鄉數以萬計村民的農耕和出行。

馬旭：2018年，武漢一位退休老人向家鄉木蘭縣教育局捐贈1000萬元，引起了廣泛的關注。這筆巨款是馬旭與丈夫一分一毫幾十年積累而來。

王繼才、王仕花：江蘇灌雲縣開山島位於我國黃海前哨，面積僅有兩個足球場大小。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務，從此與妻子王仕花以海島為家。

葉嘉瑩：她為傳播中國文化作出重要貢獻，不僅精於傳統詩詞學，而且能融中西文化學識於一爐，相對於前輩學者，她是更切近我們時代的一位大師。

呂保民：2018年9月8日，呂保民在幸福北街菜市場發現一男子持刀搶劫，上前制止，被歹徒連刺五刀，身受重傷。最後在村民們幫助下，歹徒被制服。

劉傳健：川航3U8633重慶至拉薩航班執行航班任務時，在萬米高空突然發生駕駛艙風擋玻璃爆裂脫落、座艙釋壓的緊急狀況，這是極端而罕見的險情。

劉長城：劉長城並通過項目化運作實現志願服務持久化，使1200餘名無助、孤獨、甚至厭世的殘障人士走出家庭，融入社會，擺脫貧困，自立自強。

杜富國：邊境掃雷行動中，面對復雜雷場中的不明爆炸物，杜富國讓戰友退後，然而在進一步查明情況時突遇爆炸英勇負傷，失去雙手和雙眼。

張玉滾：張玉滾大學畢業後，放棄在城市工作機會，回到家鄉，從一名每月拿30元錢補助、年底再分100斤糧食的民辦教師干起，一干就是17年。

張渠偉：張渠偉擔任達州市渠縣扶貧和移民工作局局長以來，為渠縣143802名（居四川省第二）貧困人口脫貧、130個貧困村脫貧。

吳建智：吳建智哥哥小時候被電擊奪走雙臂。此後的十多年裡，他與哥哥形影不離，一雙手臂兩個人用，支撐起二人的生活和夢想。

其美多吉：甘孜藏族自治州有一條全程往返1208公里、平均海拔在3500米以上的雪線郵路，其美多吉工作了29年，行駛里程相當於繞赤道35圈。

楊驊：楊驊放棄舒適的工作環境和一家妻兒老少，隻身來到全縣最偏遠的鄉鎮金雞鎮開展扶貧攻堅工作。今年7月初，蜂水村村民不願意他離開。

金庸：上世紀五十年代始，金庸創作多部武俠小說作品，塑造了華人世界膾炙人口、耳熟能詳的人物形象，豐富了一代人的精神世界。

趙永久：一位月收入2000多元的保潔員，每月捐工資三分之一，三十多年來捐資助學數目超過了十六、七萬元，先後資助三十七名貧困學子。

鍾揚：鍾揚長期致力於生物多樣性研究和保護，為西部少數民族地區的人才培養、學科建設和科學研究作出了重要貢獻，2017年9月25日不幸逝世。

夏伯渝：夏伯渝在登山路上堅持43年。第一次登珠峰他把睡袋讓給藏族同胞導致自己因凍傷失去雙腿。1993年他罹患癌症，卻堅定了登頂珠峰的決心。

黃其煥：黃其煥提出用自己替換人質，歹徒用菜刀抵住他的脖子，5個多小時生死周旋，身負二十多處刀傷後，黃其煥與戰友里應外合成功擒獲歹徒。

彭雲松：哈爾濱市有這樣一個特殊家庭，一家人七個姓，兒女們姓氏不同，卻共有一個爸爸：彭雲松。這位讓人可敬的爸爸收養他們6個棄兒。

謝軍：我國空間電子信息領域知名專家，衛星導航技術領軍人物之一，長期從事衛星導航系統、空間微波技術等方面的研究工作。

程開甲：程開甲101歲，中國科學院院士、「兩彈一星功勛」 「八一勛章」獲得者，2018年11月17日病逝。中國指揮核試驗次數最多的科學家。

『貳』 編號是BG開頭的是什麼制服

BG是上海馨言服飾有限公司的女裝品牌，其設計風格深受法國，義大利，日本等現代設計師的影響，最主要梁纖數影響的有日本設計師山本豎氏耀司YohjiYamamoto，川久保玲ReiKawakubo.作為具有設計師風格的品牌，除了與時尚保持同步以外，還在原料，色彩，款式，形象推廣方面將挖掘和塑造獨立的個性，以滿足新世紀都市女性對服飾的理性認同和差異化要求橡首。

『叄』 旗袍又叫什麼

旗袍（Qipao, Chinese dress〕

也稱中式旗袍。其主要結構特徵是立領、右大襟、緊腰身、下擺開衩等。旗袍是中國女性的傳統袍服，始於清朝的旗人著裝。經過辛亥革命及現代的改良，保留了傳統旗袍的服飾工藝，使其更加符合對人體的表現。這種比例非常適合胡人胸部較平、臀位較低、上身較長的體形特點。旗袍傳達出現代的胡人主義思想和胡人獨特的韻律之美。

旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，後來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並行不悖。袍服自漢代被用於朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為「袂」，或稱「牛胡」，古有「張袂成蔭」之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。

【旗袍的起源】

旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。

到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。

流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。

順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。

清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。

1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。

【旗女與漢女的著裝】

作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員；旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了。旗袍，本是袍服大家族中的一員。與中原地區的流行寬衫大袍、褒衣博帶的袍服不同，以滿族為代表的游牧民族的旗袍，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵並四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。後來歸附於他們的漢人和蒙古人也採用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。清世祖率兵入關，定都北京，掀起了一場聲勢浩大的易服浪潮，而旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。

旗袍源流棗旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。

旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。

【旗袍的歷史】

民國之初——悄然過渡過的旗袍。

20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。辛亥革命以"驅除韃虜"的口號推翻了滿話政權，同時也使旗人袍服走向了暫時的沉寂。三百年來終得一吐的對滿族統治政權的不滿，使"達拉翅"、"花盆底"等旗女的特徵裝束在一夜之間銷聲匿跡……
1924年，末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱。1920年前後，新文化運動的春潮喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。

這一時期，上海成為以女性妝飾的新展示台，追求服飾的新穎時髦成為當時的社會風尚，時髦女子對政治與服飾流行有著雙重的敏感。

受日本式服裝影響，20世紀10年代和20年代早期，"文明新裝"開始流行，女學生與女教師愛著的黑色裙成為時尚。

20年代——倒大袖與新樣式。

20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。

30年代——黃金時代（i）

本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。

40年代——黃金時代（ii）

旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。

20年代以後到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。

進入30年代後，旗袍造型完美成熟，堪稱經典之作，使得以後的旗袍始終難以跳出該種廓形，只能在長短、胖瘦及裝飾上略作變化而已……
全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinese dress的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成於30年代，30年代是屬於旗袍的黃金時代。

可以說到這時中國才有了真正的時裝，現代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入，各大報刊雜志開辟的服裝專欄，還有紅極一時的月份牌時裝美女畫，都無疑推動著時裝的產生與流行。由於旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，所以在上海灘倍受青睞……
而加入西式服裝特點的海派旗袍，也就自然很快從上海風靡於全國各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流，我們所講的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。

30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已迥然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝……

建國之初，婦女穿衣服都學解放區的樣子，鄙夷穿紅戴綠扔"資產階級小姐"。

人們對衣著美的追求似乎已完全轉化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……

50年代——也有過燦爛的一瞬

在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。

到1956年，據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出，中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌，於是，政府號召「人人穿花衣裳。

這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態，符合當時"美觀大方"的標准，而且更為實用……

60、70年代——被冷落的20年

從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。

80、90年代——輝煌難再

整個80年代，一直有人預測旗袍將會流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改變，高挑細長、平肩窄臀的身材為人們所嚮往。

做為最能體現這種完美身材的旗袍有了生存和發展的空間。照說當年大受青睞的旗袍會再次回到人們當中。但出人意料的是，旗袍並未再度流行，而是只有少數人在穿……

旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。

不過，在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。

這種旗袍千篇一律，多用化纖模擬絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份，更不敢貿然穿旗袍了……

90年代以來，女性理想形象又有所改變。高挑細長，平肩窄臀的身材為人們所嚮往。而作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表--旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。國外，還有不少設計大師以旗袍為靈感，推出了有國際風味的旗袍，甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物

【旗袍的審美】

近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社禮儀場合。

旗袍的京派與海派

京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。

藝術家與旗袍

藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。

【設計師與旗袍】

經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。

總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。

【旗袍的選擇】

旗袍已有300多年的發展歷史，是具有濃郁的民族特色、體現著中華民放牧傳統藝術、為國際上獨樹一幟的中國婦女代表服裝。

旗袍品種如此繁多，選購時應注意以下兩點。要根據自己穿用需要而定。如結婚禮服（旗袍）不僅面料質地上乘而且色彩鮮艷奪目，充滿喜慶色彩；迎賓赴宴禮服（旗袍）面料應高級華貴，色彩柔和大方，外觀穩重而高雅；便服旗袍可隨心所欲，突出個性及體型美，穿著舒適大方。

市場上成衣旗袍的規格是按大眾化的身材體型量制的。由於每個人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趨於緊身、抱合性強的服裝，尺寸規格則是選購旗袍的重要指標。所以，購買旗袍必須准確地測量出自己的「三圍」，即胸圍、腰圍、臀圍，並與旗袍：「三圍」相適或略有餘。然後，在更衣室試穿觀其「三圍」是否貼體舒適，其次還要觀領子、衣身、袖子的長短與肥瘦等。旗袍尺寸大小的選購不同於連衣裙等服裝，要求十分嚴格，否則將會失去其風格和獨到之處。

旗袍面料的選擇：旗袍選料是很廣泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可選擇純棉印花細布、印花府綢、色織府綢、什色府綢、各種麻紗、印花橫貢緞、提花布等薄型織品；自製的短旗袍，輕盈、涼爽、美觀、實用。春秋季可選擇化纖或混紡織品，如各種閃光綢、滌絲綢、以及各種薄型花呢等織物。這些織品雖然吸濕性、透氣性差，但其外觀比棉織品挺括平滑、絢麗悅目，在不冷不熱的季節中穿用很適宜。

禮賓或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料應選擇真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。該織品質地柔軟、輕盈不粘身、舒適透涼。春秋季穿用，旗袍面料應選各種緞和絲絨類：如織錦緞、古香緞、金玉緞、縐緞、喬其立絨、金絲絨等等，這些高級面料製做的的旗袍能充分表現東方女性體型美、點線突出，豐韻而柔媚，華貴而高雅，如果在胸、領、襟稍加點綴裝飾，更為光彩奪目。

【旗袍的保存和穿著】

一旗袍的整理

現在大部分女性所穿著的旗袍大都為織錦緞的面料，而這類錦緞都是不宜水洗的，所以穿著時應非常小心，尤其要注意不要沾染上油漬、可樂和口紅，因為這類物質最難清洗，就算送去乾洗店也未必能完全清除，所以我們建議：

1、旗袍不要連續穿著好幾天。

2、要留意尖銳的物件，以避免旗袍鉤洞與抽絲。

3、不要為了貪方便將袖子高高捲起。

二旗袍的洗燙

如果新穿的旗袍不小心弄臟了，可以用塊微濕的布鋪在臟處用熨斗熨燙一下，這樣一些灰塵就會附著到布上，既清潔了旗袍，又起到整燙的作用。

三旗袍的收藏

旗袍如果不穿了要用衣架（寬寬的那種）把旗袍掛起來，注意肩部要撐妥當。在掛進衣櫥前，還要記得放上防蛀用品。

另外，絲綢衣服要勤換勤洗，脫下後切勿擱置。穿著絲綢衣服時不要貼身，避免過多的汗液浸蝕衣服，使衣服變色、變質、破損。穿著絲綢服裝也不要在席子、藤椅、木板等粗糙物上睡覺，以免造成不必要的破損和並絲。另外，收藏絲綢服裝時，應放在樟木箱內，以防蟲蛀。

張曼玉在演的《花樣年華》中一連穿了20多套旗袍，成為旗袍公認的代言人，也使旗袍更加流行，更加進入普通人的生活。

【旗袍趣談】

中國年輕女性的身材較之西方年輕女性，一般更顯纖細、秀麗的曲線美，而線條簡潔流暢、風格單純又雍容華貴的旗袍，其最大優點正在於它能恰如其分地呈現出這種中國女性胴體的曲線美。它在符合中國年輕女性的審美需求同時，也因製作上省工省料，著裝又很方便的優點，從而顯出蓬勃的生命力。

那麼，這種富有生命力的旗袍是怎樣發展而來來的呢？

旗袍之名，源於努爾哈赤建立八旗制度，滿族被稱為「旗人」，他們的著裝就被稱為「旗袍」。最早的旗袍其基本款式是圓口領，窄袖，向右側捻襟。下擺四面開衩，帶扣絆，束腰帶。」一年四季就這一個樣式，僅有布科不同之分。這種男女均穿的袍褂服裝，因在窄小的油口處，還接有一截止長下短的半月形袖頭，形狀似馬蹄，所以又稱「馬蹄袖」，也叫「箭袖」。平時

綰起來，冬季行貓作戰時放下，使之罩住手背，既可保暖又不影響拉弓射箭。四面開衩是為了便於上下馬。束腰，一則可增加暖意卧；二則出獵時，可將干糧等裝入前襟；三則隨身帶的小刀、匙子、箸努，以及放火鐮、火石、火絨的小口袋和皮製煙荷包，都可掛在腰帶上。

滿族干1644年人主中原後，游豬變為農耕，加以與漢族文化如大領大油等的交流，原有作為民族文化表象特徵的旗袍，也自然發生變化。如：不宜於農耕的窄袖油馬蹄袖，就變成了喇叭袖；不常騎馬、四開衩就改變為兩開衩，甚至不開衩；旗袍就成了直筒式的寬袖大袖長袍樣式。用料也有變化。以前定都東北盛京後，已由以皮抱為主改為多用棉布，這時，不但仍多用棉布，綢緞料也多起來。男人旗袍雖仍以藍、黑二色為主，但讀書人卻有相當一部分人穿白、紅、紫色的。至於黃色，因是皇家獨尊之色，若用就會被砍頭，且可株連九族，所以，民眾是忌用的。

婦女的旗袍變化就更大，如圓口領上加了一寸多高的立領制工也精巧得多，不僅在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子，且認為越多越美。清末北京地區還曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊），用料等花色品種就更是多樣，雖仍為寬袍大袖，但較男式旗袍（後發展為長袍馬褂）就顯得遠為俏麗。

辛亥革命後的改良旗袍，特別五四前後直到 30年代，女學生們常穿的藍布旗袍，款式又有較大變化：寬松直筒式改為緊腰身；長度改短；兩側開衩的長短不一。30年代以後，旗袍的領子、袖子等處又多有變化，時而高領、時而低領、時而省去領子，袖子又由寬袖變窄袖，長度則有時可及手腕處，有時又短到上臂全裸露。而緊身貼腰顯示曲線美的優點則一直保留。再加下擺回收，長及踝骨，就顯得十分爽身合體。至於男性的直筒長袍，到40年代，已逐漸被新式服裝潮流取代。

80年代以來，這種能顯示胡人女性曲線美和風格美，既融滿胡文化於一體，又注意吸收外來養料的旗袍，人們對它的熱度又進一步上升。那開衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，隨著女性步履的輕移、袍衩的時開時合，大腿的隱而不露，更顯出一種既含蓄又開放的飄逸悠然的動態美。隨著現代化離不開傳統文化觀念的進一步深入人心，在我國百花爭艷的服苑中，旗袍這朵絢麗的香花，必將更吐馨香。