依錦莉無開衩旗袍圖片

『壹』 為什麼感覺穿旗袍的女人，看著特別有女人味

旗袍，是華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。

旗袍精巧的剪裁，能夠完美的展示女性的身材，突出玲瓏曲線，而精美的配飾(如盤扣等)又能夠在細節方面進一步地體現女人的溫婉細膩。

穿上了旗袍，女人不由得挺胸收腹，為了配合旗袍的特殊剪裁，走起路來往往會收斂起大刀闊斧的陣勢，裊娜娉婷而儀態萬千。

現在 社會 因為生活節奏的加快，古典的旗袍已經不再是一種日常的服裝。但仍然不能減少女人們對它的喜愛，於是延伸出很多改良旗袍，例如降低了領子的高度，減短了旗袍的長度等等，使之更方便日常的穿著。

如今走上街頭，常常會不經意間發現穿著旗袍的倩影，也引起了許多文人墨客的爭相贊美:

"旗服雅緻襯嬌容，藍底白花雅韻生。東方佳麗多絕代，款款飄忽步履輕"。

"新巧藍袍軟腰肢，拈花一笑惹情痴"。

(出自《醉美旗袍美人》，作者：吳雨謙。)

本人也是旗袍愛好者之一，家中收藏了好幾款旗袍，興致來了會取出細細玩賞，又或是穿上拍照……細品流年的暗香，歲月的美好。

旗袍作為最能體現東方女性優雅氣質和魅力的服飾，堪稱衣中貴族！但凡中國女性穿上旗袍，給人的感覺是典雅、高貴、性感、嫵媚集於一身！

旗袍面料考究、做工精良、款式典雅、花色多彩，深得廣大女性喜愛！

旗袍的剪裁設計是根據東方女性的身材特徵製作，掩飾缺點，放大優點。東方女性普遍來講，胸部不夠豐滿，但是腰肢纖細，旗袍的特點是腰部線條收緊，臀圍部分略微寬松一點，不緊箍在屁股上，從大腿往下逐漸收窄，這樣既突出了腰部的纖細，又展示了臀胯部的豐滿，腰臀曲線完美展現，而且非常巧妙地遮住了肉肉的大腿，漸漸收窄的底擺更是避免了視覺上直筒的乏味感覺，更顯身材高挑婀娜！旗袍大腿外側的開衩設計，更是讓女性魅力加分！開衩的高度剛剛好，既能讓美女們在挪動腳步的時候露出纖纖玉腿，又沒有過分暴露的那份艷俗氣，這種設計真的是太適合含蓄內斂、又浪漫多情的東方女人啦！

旗袍的面料多採用絲綢質地，絲綢的優點就是柔軟細膩，光滑服貼，這個特質能夠更好地展現旗袍設計所要展現出來的優雅、高貴氣息！而且絲綢的花色圖案美麗無比，無論是高貴大氣的風格、還是清麗脫俗的感覺，都能在中國的絲綢裡面得到非常完美的詮釋！

中國的旗袍把東方女性的窈窕、端莊、精緻、嫵媚表現得淋漓盡致！所以，穿旗袍的女人更有女人味兒！

最開始是旗人的長袍。滿族人喜歡穿的。但初期都比較保守。等到晚清民國時期，中國迎來了一個思想解放熱潮。關注女性美，突出女性美。於是對旗袍進行了改制，露的多了，更體現出女性婀娜的曲線美。

我想起一文學作品，特別有意思。可惜忘了作品的名字。大體意思就是一個鄉下的紳士姥爺進城。來到大城市。看到燈紅酒綠十分驚訝。然後看到一群穿著旗袍露著白花花大腿的女子走過來。他大叫一聲，嚇的暈了過去。

誰知道是哪部文學作品嗎？唉。怎麼就忘了[流淚]

為什麼穿旗袍的女人，看著特別有女人味？張愛玲所言：旗袍是醉美的，沒有哪個女人能抵制旗袍的美麗。旗袍，最適於體現女人味。顧盼之間，婉約雅緻撲面而來，風情無限。今天我就跟大家聊聊旗袍的那些「女人味」的魅力吧！

旗袍，作為中國女人服裝中最令人期待的服飾，也是最能展現女人體態美、姿態美、氣質美的最佳服飾，合體、妥帖、凹凸、性感是它穿在女人身上致命的吸引力，無時無刻不誘惑著人們視覺，它們在女人身上所令人折服的無非就是那令人銷魂的，風情萬種的女人味！

旗袍的氣質是符合中國女人的，所以它穿在女人身上顯出來的美麗優雅，精緻知性以及靈動聰慧是別的服裝很少體現出的。旗袍的美，典雅而高貴，它是一種距離的美，一種靜止的典雅美。它以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。漂亮的女子不一定適合穿旗袍，能把旗袍穿出味道的，一定是女人中的精品。她不一定有嬌美的容貌，但言談舉止一定端莊典雅，待人接物一定自信內斂。穿旗袍的女人，是優雅而脫俗的，有著高貴驕傲的氣質和從容淡定的風度……由內而外流動的都是文化沉澱的素養，如此氣質又怎能不令人迷戀呢！

旗袍設計，講究精益求精，只有這樣才能讓東方女子穿上的那一刻，綻放驚艷之美。精剪與裁製將小巧的立領環繞著纖柔的頸項；對稱的襟型點綴精緻的珠扣；凹凸有致的流暢線條緊貼著挺拔的身軀；開叉的下擺伴著輕盈的步履款款搖曳，精湛的印花工藝讓面料與花紋色彩交相輝映，雍容華貴的錦絲綢緞，一朵朵花雕妖嬈綻放，艷花錦緞盡情的渲染著女人的風韻與生動。未經華麗的渲染，靜靜的佇立，隨性而又低調的優雅，只是看著就很美！

主要是它的裁剪和面料決定的。現在的女生穿衣風格都是講究舒適個性都開始偏中性化的多了。很少能看到突出東方女性的那種嫵媚，婀娜的姿態。旗袍面料大多都是光華的綢緞來製作的，工藝也很考究，面料上有刺綉的，也有印花的，花型都是以中國風為主，牡丹梅花荷花，還有水墨畫等，讓人一眼就能夠被吸引住。在裁剪上，根據身形去定製，凹凸有致，沒有多餘的布料在身上出現。講究的是剛剛好。還有旗袍上都有盤扣，也是整件旗袍的點晴之筆，做工考究，才能做出一件獨一無二的旗袍出來。推薦每一位小仙女，都快試試旗袍帶給你的美吧。

旗袍是中國最為傳統的服飾，專門為中國女性設計的服飾，自然最大限度的展現出中國女性的美，而且經過一代又一代人的不斷對旗袍進行優化設計，博採眾長，融合了許多的民族服飾元素，變得更有現代感、設計感，能很好地展現出中國女性的身材與柔美，無論什麼年紀穿起來都很有韻味。

這是 時尚 奶奶團，平均年齡65歲，穿起旗袍走出了國門，讓別人認識到了中國老人不一樣的一面，我也很喜歡她們。

她們穿起旗袍來，很有韻味，超級 時尚 。

旗袍確實是非常性感和女人味的。總覺得女人一定要有一兩條旗袍。其實旗袍看似很挑身材，其實並不是。胖瘦都可以駕馭，瘦一點的會線條玲瓏我見猶憐。胖一點的穿會豐腴性感。只要選對了適合自己的旗袍都會穿出自己的味道。旗袍無論長短無論低衩還是高衩或者無衩只要合身它穿出來的都是優雅又不失性感的。還有旗袍不一定非得是長發才能穿出它的韻味，其實短發也同樣可以，短發會有一絲俏皮但也不失女人味。我的衣櫃里長長短短的旗袍有很多條，愛美的小夥伴們都可以去嘗試一下！

為什麼感覺穿旗袍的女人，看著特別有女人味？只要不是太胖和太瘦的女人，穿旗袍，既好看，又有身段，有一種高貴的氣質感，還特別有女人味！

我是微胖型身材的女人，我一直認為旗袍跟我沒緣份，自己偏胖，身材不好，覺得這輩子都不可能穿旗袍，有一天，家裡人給我買一件旗袍，我沮喪地說「我身材不好，怎麼買這種衣服」，「不管穿與不穿，買回來了，你試一下。」買回來了是該試一下，我換上旗袍，踩上高跟鞋，往衣櫃鏡子面前一站，哇！這是我嗎，簡直不相信自己的眼睛，原來旗袍也收了腰還遮一點小肚子，這旗袍是黑板子顯小紅花，穿起顯瘦而有身材，本來我皮膚適應穿黑色的。做夢都沒想到，我能穿旗袍，走人戶去作客，逛街，一天只能穿幾小時，穿久了人覺得還是沒有普通衣服舒服，但確實好看！

很多女人和我一樣的自卑，以為旗袍很擇人，其實不然，只有試在身上才知道到底是否適應，一般成熟的女人穿上旗袍，玲瓏曲線，端莊大方，雍容華貴，具有東方女性獨特的美，讓人魂牽夢繞！

綜上所述，是我親身的經歷！請不要笑話我！

旗袍能有多好看呢？

（多圖預警，圖片、視頻皆來源於網路）

旗袍好看在不同的質地、不同的樣式可以帶來截然不同的韻味。

如韓雪，暗藍色的旗袍，雪白的肌膚，讓她如梅花一般冷傲。

如倪妮，鮮艷欲滴的紅唇，配上玫瑰紅的旗袍，讓她如貓一樣魅惑。

當然，還有不得不提的曼神。

在【花樣年華】中，當曼神著旗袍娉婷裊裊向你走來時，不用說話，你都知道她的心情。

就如張愛玲所說的，對於不會講話的人來講，衣服就是一種語言，是隨身攜帶著的袖珍戲劇。

戀愛時，是這樣的

憂傷時，是這樣

工作時，是這樣

.......

但是僅僅於此，就夠展現旗袍的美了嗎？

遠遠不夠。

據說外國人對中國的印象是：旗袍、包子、團子頭、大熊貓。

旗袍甚至戰勝了大熊貓排在了第一位！

在Quora上有外國網友問「什麼才代表中國的 時尚 」，收到最多贊的就是旗袍了。

這些作品不是由專業畫師畫的，而是以為叫jseason的外國網頁設計師畫的。因為他本人喜歡旗袍也喜歡畫畫。

還有去年一件頗有爭議的新聞，美國一位高中生穿了旗袍去參加畢業舞會，沒想到引發軒然大波，許多華裔在她推特上大肆炮轟。

個中細則在這里就不討論了，只想說明一點，由此可見確實很多外國小姐姐也被旗袍迷得不要不要的呀。

當然，外國影星著旗袍出息重要場合也不是新聞了。這里就不得不提妮可基德曼了。

仙女就是仙女，披塊抹布都好看，何況是美美的旗袍呢。

你以為到了這里就夠說明旗袍的美了嗎？

還是不夠，旗袍的美，何止女人無法抵擋，男人也一樣。

這是某高校男生拍的畢業照，滿屏的大長腿有沒有，誰說男生就不能穿好看的小裙子了？

還有楊洋老師（楊麗萍老師的御用造型師）在某秀場的驚艷亮相。

『貳』 穿旗袍的女生真的會更有女人味一些嗎

張愛玲所言：旗袍是醉美的，沒有哪個女人能抵抗旗袍的美麗。旗袍，最適於表現女人味。顧盼之間，婉約俗氣撲面而來，風情無限。今天小編就跟大家聊聊旗袍的那些「女人味」的魅力吧！

旗袍設計美

旗袍設計，考究錦上添花，只要這樣才幹讓東方女子穿上的那一刻，綻放冷艷之美。精剪與裁製將小巧的立領環繞著纖柔的頸項；對稱的襟型裝點精緻的珠扣；凹凸有致的流利線條緊貼著挺拔的身軀；開叉的下擺伴著輕盈的步履款款搖曳，精深的印花工藝讓面料與花紋顏色交相輝映，雍容華貴的錦絲綢緞，一朵朵花雕妖嬈綻放，艷花錦緞縱情的渲染著女人的風姿與生動。未經華美的渲染，靜靜的佇立，隨性而又低調的文雅，只是看著就很美！

『叄』 旗袍四大派別有著怎樣的美

旗袍四大派分別是：京派，海派，蘇派，廣派。各派都有各派的美。

四、大膽開放的廣派旗袍。還有一個派別，叫廣派，也有叫粵派的，流行於南方沿海省份，受西方影響較深，廣派強調露、亮、奇，在四個派別中是最不像旗袍的一個派別了。

『肆』 古裝女子的長裙子外面披得薄紗般的長外披是叫什麼名字最好把古代大大小小的服飾的名字配圖片網址回答。

舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。
編輯本段夏商與西周
夏商與西周時的衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，並特別重視裳前之市。西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中，常有「朱市、蔥黃」(《毛公鼎》)「市、黃」(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內的整套佩飾。河南信陽長台關與湖北江陵紀南城戰國墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標志。 西周的建立，使社會生產力大大發展和提高了，物質明顯豐富起來，社會秩序也走向條理化，並有了規章制度。服飾形制也由於尊卑等級的存在、禮儀的需要而進一步規范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。 這時候服飾的專用界限等級標志開始清晰，品種類別也相應地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時專有祭禮服，上朝大典時有朝會服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時又有喪服。衣裳雖然還是採用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶（大帶是用絲織或緙製成，寬四寸）、玉（以玉為原料，以絲帶連系在腰間的掛飾）。另外在服色上也開始有了等級差別。西周的服式除寬衣長帶的特有風格以外，還吸收了北方鮮卑族（今錫伯族）以帶鉤束腰的服飾花色（在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬製成的精細的勾或扣）。
編輯本段春秋戰國
這時深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫 春秋戰國服裝
深衣。它的下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。深衣在戰國時相當流行，周王室及趙、中山、秦、齊等國的遺物中，均曾發現穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，細部結構表現得更為明確。短袖衣是楚服的一項特徵。江陵馬山 1號楚墓曾出短袖的「衣」，衣即衣，據《說文》的解釋，這是一種短衣。根據曾侯乙編鍾之鍾金人的服裝看，應即短袖之衣。 胡服主要指衣褲式的服裝，尤以著長褲為特點，是中國北方草原民族的服裝。為騎馬方便，他們多穿較窄的上衣、長褲和靴。這種服制據《史記·趙世家》說，是趙武靈王首先用來裝備趙國軍隊的。山西長治分水嶺所出銅武士像，上身穿矩領直襟上衣，下身著長褲，腰系絛帶，佩劍，正是採用胡服的趙國戰士的形象。 「胡服之制，冠則惠文，帶則貝帶，履則靴，褲則上褶下褲....... 自戰國趙武靈王，胡服騎射，褲褶傳人中國，歷代皆以為戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及帶，或三者全用，晉代民間，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。溯其由傳人以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化復雜，王(國維)氏《胡服考》言之最詳，不贅。唯唐代胡服，何以特盛，向來無人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所見，不外以下三因：(1>唐代胡人，雜居內地，為數眾多;(2)貴族階級，廢古之席坐，而為胡人倚坐；(3)朝臣侍從，棄車而尚騎馬。 胡服之中，有所謂半臂者。古稱半臂，今言馬褂。《說文》無褂字，《玉篇》 春秋戰國服裝
亦無之，恐即卦字，褂卦皆從圭得聲，俗作褂，但不能作「掛」或「掛」。無袖或半臂之衣，皆為胡服，《罪唯錄·冠服志》雲：「歷朝挎褶，戎服也，袖短，或無袖而衣中斷，下有橫摺，又下有豎摺。若袖長，則為曳撒，或腰中間斷，以一線道橫之，謂之程子衣，無線道，謂之道袍。」 似此褲褶，又變為胡服總名。凡無袖、短袖、長袖之衣，與腰中間有線道橫截或無線道橫截之袍，皆可稱為褲褶，因而今所論之半臂，其為胡服，決無問題。至其形制，宋曾三異《同話錄》「貉袖」條述之最詳： 「近歲衣制，有一種如旋襖，長不過腰，兩袖僅掩肘，以最厚之帛為之，仍用夾裹，或其中用綿者，以紫皂緣之，名日貉袖，聞之起於御馬苑圉人，短前後襟者，坐鞍上不妨脫，著短袖者以其便於控馭耳。」長不過腰，兩袖僅掩肘，緣邊用紫皂布，有夾衣，亦有綿衣，顯然為半臂制度。以其短前後襟，坐鞍上不妨脫，故亦可稱為馬褂，馬褂即對襟衣。明清之制猶然。《日知錄》卷二十八《對襟衣》所謂：「太祖實錄洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服對襟衣，唯騎馬許服，以便於乘馬故也。」是也。」（摘自黃現璠著《古書解讀初探》）
編輯本段秦漢
秦漢時期由於國家統一，服裝風格也趨於一致。秦朝是中國歷史上第一個幅員廣大、民族眾多的封建統一國家。 秦王政當上始皇帝之後，立即著手推行一系列加強中央集權的措施，如統一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過，由於秦始皇當政時間太短，服飾制度僅屬初創，還不完備，只在服裝的顏色上做了統一。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤"，那麼秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。 秦代鎧甲戰服我們從出土文物中可以看見。在陝西臨潼出土的陶俑所著鎧甲應是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰士的裝束，這類鎧甲有如下特點：胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便於活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長度，前後相等，下擺一般多為圓形。 秦始皇陵兵馬俑坑中大批陶俑的出土，為秦漢武士的服裝提供了較充分的例證。 漢代服裝
他們穿的半長衣所交掩之曲裾雖較淺， 但仍為深衣之屬， 其下身著長褲，腰系施鉤之革帶。這種裝束在西漢時仍廣泛流行，褲也逐漸向全社會普及。冠制的確立是在漢代實現的。上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。幘則像一頂便帽。冠和幘原來互不相關，到了王莽時，據說因為他頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。後來這種戴法普及開來，因而在東漢畫像石上出現的冠，也都在下面墊著幘。冠和幘不能隨便配合，文官戴的進賢冠要配屋頂狀的介幘，武官戴的武弁大冠則要配平頂的平上幘。進賢冠前部高聳，後部傾斜，外觀若斜俎形。冠前有「梁」，可根據梁數的多寡來區別戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和諸侯王戴的遠游冠也都是在進賢冠的基礎上增益華飾而成。武弁大冠又名「惠()文冠」，起初只是用(薄麻布)製作的下垂雙耳之弁，後來在弁下墊幘，進一步又在弁上塗漆，其狀遂若漆沙籠，故又名「籠冠」。甘肅武威磨嘴子62號新莽墓曾出土了紗籠冠。此外，武士也戴冠。執法的官員則戴獬豸冠。 在區別尊卑方面，進賢冠上的梁雖然起一定作用，但梁數多不過三，等級的劃分較粗略。所以漢代又用綬作為官階的標志，不同等級的官員之綬的顏色、織法、密度和長度都不相同。這時的綬是系在官印上的帶子，但它和西周時佩玉之組實一脈相通。 漢代婦女曲裾
漢代婦女一般將頭發向後梳成下垂的圓髻，名椎髻。常著深衣，女式深衣之華麗者名衣，它的曲裾不但在下身纏繞好些層，且在其斜幅上綴以三角形物及長飄帶，即文獻中所稱之與。其狀可在四川出土的漢代畫像磚上見到。 漢代著衣有七個特點： 1．穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型； 2．穿衣必用白色面料做里； 3．袖寬為一尺二寸； 4．衫無袖； 5．穿皮毛服裝時裘毛朝外； 6．腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多； 7．男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。 漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。 漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。
編輯本段魏晉
魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風格特徵上，卻有獨到突出的地方，這與當時的藝術品和工藝品的創作思路有密切關系，其風格的同一性比較明顯。 公元六世紀波斯圖案花紋通過"絲綢之路"傳入中國，對當時的紡織、服裝以及其他裝飾物，都產生了不小的影響。這一點在敦煌壁畫上多有反映。 魏晉時期規定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環、銀約指和繞腕的跳脫等。在質地上宮中與宮外仍有很大區別。 魏晉的鎧甲最普遍的形式是兩襠鎧，長至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片編綴而成，有的用整塊大甲片，甲身分前後兩片，肩部及兩側用帶系束。胸前和背後有圓護。因大多以銅鐵等金屬製成，並且打磨的得極光，頗似鏡子。在戰場上穿"明光鎧"，由於太陽的照射，會發出耀眼的"明光"，所以這樣稱呼。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡不一，有的只是在襠的基礎上前後各加兩塊圓護，有的則裝有護肩、護膝，復雜的還有重護肩。身甲大多長至臀部，腰間用皮帶系束。
編輯本段南北朝
南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。當時女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說在三國時諸葛亮平時戴此頭巾)，衣袖長而且窄並加以縷雕花紋。跳舞者穿長衫，並在身上披掛很長的帶子，頭上束紈巾。 南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時已是必著衣的一種。"裘"在此時極為珍貴，以貂裘為最。""是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之""、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時普及的衣裝。 南朝服式基本上繼承魏晉，由於戰亂和國度的頻繁更替，反映在著裝方面也有變化。江南衣式比北方短小，但當時卻流行戴小帽穿大衣的風氣，有時將一隻袖分成兩只，一條裙截成兩裙，有的款式大領大帶，有的衣窄袖小，有的裙長曳地，有的衣長蔽腳。南朝的朝服仍是玄衣。服飾用料有規定，三品官以下的不得穿用雜色綺做的衣服，六品官以下者只能穿七彩綺，不可使用羅綃。南朝的藝術品與服飾風格一脈相承，許多出土的陶俑形象，向我們展示了細腰圓臉型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特點更突出，這與服飾的拖地長裙和寬衣披帶均十分協調一致。 北朝的服式，官宦正式場合穿著硃色單衣，便服和軍服以為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長身袍則用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝並無兩樣。北朝時期著裝衣料中綾錦最為華貴。 南北朝的卷草花紋是在漢代的雲紋圖案的基礎上發展起來的。敦煌造井(單獨適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續)、飛天、雲紋等動態形象巧妙地結合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當時的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產品。
編輯本段隋唐
在南北朝胡、漢服裝相互影響而又各成系統的基礎上產生的唐代服制，出現了「法服」 與「常服」並行的局面。作為大禮服的法服仍是傳統的冠、冕、衣、裳，常服則是在鮮卑裝的基礎上改進而成。唐代男子上自皇帝下至廝役，在日常生活中都穿常服，包括圓領缺袍、襆頭、革帶及長靴。缺袍即開衩的長袍。襆頭則是由鮮卑帽演變出來的，它本是一幅頭巾，系裹時兩個巾角向前抱住發髻，其餘兩個巾角在腦後結扎，多餘的部分自然垂下。襆頭的質料起初用黑色的繒或羅，所以垂下的巾角也是軟的，故稱「軟腳襆頭」。以後又在巾角中用銅、鐵絲作骨，將它撐起來，成為「硬腳襆頭」。由於硬腳的形狀及翹起的角度不同，又有「句腳」、「展腳」、「朝天」等式。唐代的革帶上起初裝有供系物用的窄皮條，故此種帶名帶。上面並固著若干方形飾牌，名。依官階之不同，分別用玉、金、犀、銀、瑜石、藍鐵等材料製作，從而使革帶也成為區別官階的標志。另外，北周時出現的「品色衣」，在唐代已形成制度，成為此後中國官服的一大特色。唐代官員自一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為等差。 唐代服裝
唐代女裝主要由裙、衫、帔組成。這時常將衫掩於裙內，所以顯得裙子很長。帔又名帔帛，像一條長而薄的披巾，是受了西亞佛教的影響才在中原流行的。唐代前期女裝中還流行卷檐虛帽、翻領外衣等胡服，安史之亂後，此風漸歇。 唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。 唐代服裝
盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。 唐高宗以後，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。 唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。
編輯本段宋代
宋代服裝大體沿襲唐制。這時的襆頭內襯木骨、外罩漆紗，宋人稱之為「襆頭帽子」， 宋代服裝
可隨意脫戴，與唐初必須臨時系裹的軟腳襆頭大不相同。這時，皇帝和高官戴的展腳襆頭，兩腳向兩側平直伸出，可達數尺。身份低的公差、僕役等，則多戴無腳襆頭。 宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄，多施細摺，福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。起於五代時的纏足，至北宋晚期已逐漸流行。 宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。朝服是紅衣紅裳，內穿白色羅質中單，外系羅料大帶，並有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來區別的。主要是在有無禪衣（中單）和錦綬上的圖案上作級別變化。穿朝服時必戴"進賢冠"（一種塗漆的梁冠帽），"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。 公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，腰間束革帶為主要形式，另有窄袖式樣也。這種服式以用色區別等級。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用硃色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色(硃色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。 宋代服裝
時服是按季節賜發給官臣的衣物。上至將相皇帝大將下至侍衛步軍，賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。 宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。 宋時常服有如下幾種： "袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。 "襦"、"襖"為平民日常穿用的必備之服。 "短褐"是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。 "衫"，這是一種裳下擺接一橫的男人長衫。 "裳"，沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配黃裳。居家時不束帶，待客時束帶。 "直裰"是一種比較寬大的長衣。由於下擺無衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。 "鶴氅"，寬長曳地，是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。 此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。內用的叫汗衫，有交領和頜領形式。質料很考究，多用綢緞、紗、羅。顏色有白、青、皂（黑）、杏黃、茶褐等。襖的質料有布、綢、羅、錦、絲和皮。襖的用色有青、紅、棗紅、墨綠、鵝黃等幾種。貴族褲子的質地也十分講究，多以紗、羅、絹、綢、綺、綾，並有平素紋、大提花、小提花等圖案裝飾，褲色以駝黃、棕、褐為主色。
編輯本段元代
元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都， 元代服裝
滅西夏、金之後，民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。 "質孫服"服用面很廣，大臣在內宮大宴中可以穿著，樂工和衛士也同樣服用。這種服式上、下級的區別體現在質地粗細的不同上。天子的有十五個等級(以質分級層次〉。每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級，與冬裝類同。百官的冬服有九個等級，夏季有十四個等級，同樣也是以質地和色澤區分。 "比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。 元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂"金綉雲肩翠玉纓"，十分華美。作為禮服的袍，面料質地十分考究，採用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國高麗的影響，都城的貴族後妃們也有模仿高麗女裝的習俗。
編輯本段明代
文武官服之忠靖冠服
明初要求衣冠恢復唐制（如左圖所示） 明初官服
，其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆，腳短而闊，名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勛，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍，飛魚為魚尾有鰭之蟒，鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以「蟒袍玉帶」就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。明代的漢服影像頗遠，近至東北亞的朝鮮，遠至日本、琉球等藩屬國。漢服是中國漢族的傳統服裝，起於軒轅黃帝，而終止於滿清的大屠殺。56個民族，每個民族都是平等，而漢族也應當永遠其民族服裝，即漢服。

編輯本段清代
清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原地區。幾千年來世代 清代服飾
相傳的傳統服制度，由於滿族貴族的「剃發易服」、「十從十不從」、「留頭不留發」政策以及大量的屠殺漢民，造成了中國傳統的衣冠的消亡。這種屠殺式的變革，是中國傳統服制的又一次變態式的發展，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。 歷時數千年的寬袍大袖（祭服，非常服）、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身膨脹、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。 滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出體態暴露的旗袍，具有暫時的存在價值。 旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。 明、清兩代漢族女裝變化不大，仍著衫、裙，清代後期始以褲代裙。清中期以後女裝層層鑲邊，稱為「滾鑲」。清代滿族婦女著旗裝，她們不纏足，不束裙，皆穿旗袍，有時外加坎肩。乾隆以後，滿族女裝中出現高底的「花盆底」鞋。咸豐以後，又出現高大的「兩把頭」、「大拉翅」等發型，成為滿族女裝之突出的特徵。 旗袍馬褂 馬褂、旗袍是清代滿族男女的典型服飾。 旗袍
馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。它區別於漢族在宋明時期的馬褂，滿清的馬褂不修邊幅。滿人初進關時，通過大屠殺而迫使漢族穿上它們的馬褂。康熙雍正年間，由於奴化政策，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。 的樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱「福色」），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作「長袖馬褂」。 中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝「巡幸」的侍衛，稱為「職任褂子」；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為「行圍褂子」；三是在治事或戰事中建有功勛者，稱為「武功褂子」，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。 大褂
旗袍是中國清朝的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裳為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛。經漢人改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
發型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子發型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子發型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。

『伍』 「旗袍」起源是什麼

很多人看到一個「旗」字，就認為「旗袍」是滿族的服飾改的，那麼，真相真是如此嗎？

其實在民國初期，首批穿「旗袍」的女子稱呼自己穿的衣服是「長袍」、「長衫」，和當時男子穿的袍服名稱相同。（漢人女子穿長袍，是反抗男女不平等的象徵）只是因為之前幾百年基本上女人只有滿人穿袍服，漢女穿襖裙（上衣下裳是漢人女子傳統穿法），所以不明真相的外人想當然地認為女人穿袍服那就是「旗袍」，其實這是一種錯誤的以訛傳訛的叫法。

「旗袍」的起源最早可以追溯到明朝，立領斜襟盤扣在清朝之前就已經出現了，明末已經非常流行。

衣服沒有領子 ，到了清朝末期，滿族女子服飾模仿漢人女子加上了立領，完全漢化

大家可以去「旗袍是漢服」貼吧看看，那裡有大量的歷史資料可以證明「唐裝旗袍」是漢人服飾，早在明朝就已經出現

『陸』 旗袍是什麼族的服飾

旗袍是滿族的服飾。

旗袍本是滿族的民族服飾，作為一個游牧民族，滿族在入關前主要以狩獵為生。所以，最早的滿族服裝設計要利於騎射。

典型的滿族男性服裝由一整塊環繞全身的直筒型布料製成，衣袍下擺剪裁為四片。衣袍還包括圓領（round collar ）、窄袖（narrow cuff）、數枚紐扣（buttons）以及一條腰帶（waist band）。女性服裝基本與男裝類似，但袍服的下擺只剪裁為兩片。

上世紀二十年代末，長衫的長度大大縮短，下擺從腳踝提高到了小腿。腰線收緊了，同時位於大腿兩側的開衩也相應地提高了。這個時期的旗袍，變得更加凸現女性的柔美。

二十世紀三十年代至四十年代，旗袍的流行達到了頂峰。旗袍不再是傳統的滿洲服飾， 它徹底改良為一種凸顯女性窈窕曲線的服飾，設計多樣，材質各異，色彩繽紛。

(6)依錦莉無開衩旗袍圖片擴展閱讀

1、旗袍本身所具有的文化價值

旗袍是中國傳統服飾的代表，它的產生和發展，都深深紮根於中華文明的沃土之中，體現了中華民族特有的文化價值和民族精神。

旗袍中盤花扣的編制，鑲滾邊的精作，都是中國服飾的獨特創舉。盤花扣是古老的「中國結」的一種，從原始社會新石器時代這種繩結就已經出現，慢慢地演變成一種民間手工藝，延傳至今，在服飾上的應用，凝結了先民們的智慧和創造潛能，展示了中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。

而旗袍上的盤花扣是利用中國結的編制工藝手段，以大自然為題材，在旗袍扣位的小小面積上，進行了精工再造，發展出很多的圖案和花式，展現了中國傳統的民族藝術和民族精華，具有中國濃郁的民族風格。

旗袍的用料多為錦、緞、縐、綢，這些都是中國生產的傳統的衣服面料，面料上多配有象徵吉祥如意的圖案，以表達獨特的文化內涵。這些特色，不但具有傳統文化的意蘊，更體現了深邃的民族精神。

2、旗袍所表現的含蓄婉約的儒家思想

服飾文化與民族精神是一脈相承的，有著緊密的聯系。儒家思想影響著中國社會幾千年並在現在也持續著這種影響。

儒家禮教講究含蓄、中庸，旗袍線條簡潔流暢，婉約含蓄，在「露」的同時講究「遮」，含蓄之中，流閃著幾絲只有在線裝小說、綉像插圖中的仕女才有的清幽氣質，因而連帶旗袍的性感，都是一種恬淡的靚麗。

旗袍是中國女性著裝文化的典型標志，其整體造型風格既符合中國藝術和諧的特點，又將具有東方特質的裝飾手法融入其中。在這里，旗袍所表現的服飾文化特色與中國傳統的思想感情是有一致性的，因而其獨特的魅力得以經久地流行。

3、旗袍所體現的民族文化理念

旗袍文化展現了生動的民族精神，是一種民族文化理念的代表。旗袍表達的是含蓄、朦朧、婉約，它適度地強調胸、臀和細腰，以造型的自然簡約格調體現服飾的大家品質：典雅、淑秀、端莊，給人以審美的感受。

旗袍注重精細藝術手法和工藝表達，大量採用的刺綉、圖案等豐富的服飾手段，表達了豐富的現象和意境；同時旗袍的端莊、大氣，較好地體現了中國服飾力求穩重、平靜，有助安寧、融洽和禮讓的人際關系，較好地體現了中國服飾文化以倫理道德自律、維持禮儀之邦的精神。

現在的旗袍已經和流行趨勢相結合，在國際時裝舞台上頻頻亮相，而且被作為一種民族代表意義的正式禮服，出現在各種國際社交禮儀場合。旗袍從流行走向經典，它寄託著民族服飾上的一種家園情結，一種民族精神的再現。

『柒』 孫儷造型成熱點，復古旗袍造型好颯，手拿武器成「特工」

乍現玲瓏態，憑添嫵媚嬌。

當你走在街上，穿著唐裝可能有點過於誇張，因為版型她復雜，和生活格格不入，如果你搭配漢服，雖然有著華夏之服的美稱，但是在服裝的搭配方面，層疊而修長，甚至有時候帶著臃腫， 而被稱為「中國服飾文化國粹」的旗袍就不同，既能和復古的中國風完美結合，又可以和現代的服裝完美協調，修身而美觀，端莊而文雅 。

端莊秀麗龍江 韻,腕底流馨詩更豪。

旗袍的魅力不僅僅在服裝的婀娜多姿，修身的特點和高級的柔美設計，而且重在材質的高級，設計的獨特，裁剪的多樣化，圖案和花紋的可變性，讓旗袍帶著中國風的民族氣息，走出國門，走到了世界潮流的前沿。

旗袍之美，在於其韻，旗袍之秀，在於其神，款式可以復刻，裁剪可以同步，但是東方面孔不可輔助，右衽可以搭扣，開叉可以選擇，但是五千年的文化底蘊不可超越，作為一個唯一存在的世界聞名古國，旗袍不僅僅代表著「國魂」，更加表達著服飾文化的「精神」。

最近孫儷的新劇熱播，她在劇中的新式造型也驚艷了一把，作為國內的頂流實力派，孫儷除了拍戲就是寫字鍛煉，參加綜藝節目也很少，可謂是生活很充實，真正的實力女神。

孫儷搭配的服裝採用了精緻的旗袍風格，綠色的旗袍自帶復古的民族風味，個性的燙金短發很迷人，但是旗袍採用了個性的柔軟材質，因此比較高級，而且眼神中充滿殺氣，手拿槍好霸氣。

旗袍的材質不同，呈現出的花紋和風格不同，所以在選擇旗袍的時候，花紋和材質特別的重要，可以說決定你整個形象的美感。

真絲/棉麻 ：這種旗袍注重清涼和透氣性，適合夏季搭配，而且寬松的材質，溫柔雅緻， 娉婷婉順，雖然沒有絢麗的光澤，但是舒適度高，也適合身材稍微自帶微胖的體制。

雲錦/綢緞 ：這是比較高的材質，早期適合大商會夫人和高官大人，是比較奢華的材質，而且靚麗的色彩，過人的搭配風格，修身的設計，會讓服裝顯得與眾不同。

好的服裝搭配，重在呈現與眾不同的意義和風格，但是經典的材質和款式不能忽略，這是旗袍的基本造型和裁剪方式， "上衣下裳」已經不流行，旗袍才是正統的服飾，但是要搭配的端莊大方，不妖媚，不做作， 注重文化的傳承，才是旗袍的終極意義。

右衽釘扣，半袖裁剪，小立領點綴，圓領大方吉祥，收腰的設計，更顯身材，開叉的風格，突破常規，旗袍在搭配中進步，在改良中和社 會的發展同步，這才是旗袍的魅力所在。

要點：一顰一足，一笑一擺，都可以展現旗袍的魅力 ，

旗袍之所以受到國人的尊崇和喜愛，不僅僅是因為它可以修飾身材，展現曼妙身姿，窈窕之美，輕松呈現，更是因為旗袍是民族文化的一種表現，保持傳承之心，高舉愛國旗幟，展現中國女性的獨有魅力。

秀外慧中，慧質蘭心，中國女性獨有的東方內斂之美，婉約溫柔之美，在旗袍中體現得淋漓盡致，而且 菊花隱逸、歲寒三友，牡丹庭院，小橋人家，那種溫馨的場面，靜謐的偉大，是其它服飾無法代替的。

青花瓷般的修飾和點綴，藍色花朵層次開放，色彩漸變，美感有層次，立體的簡約花朵和大面積的白色裙裝結合， 成為經典的 藍白之約，高貴的發髻，精緻的鑽石手包，都為整個搭配加分不少，更顯精緻。

翹翹圓臀顯楚腰，輕盈舞步驚四座。

端莊的旗袍在色彩上特別的講究，一般中性色和偏深沉的色彩最沉穩，底蘊十足，搭配簡單的拼色，俏皮的右衽之花和拼色之美，跳躍的刺綉之風和文化之魂都在旗袍上展現，也在細膩的裁剪中體現。

【2】：旗袍之美，文化涵養：

要點：款式和印花，承載了文化的情愫

在早期，旗袍是文化的象徵，也是高級典雅的體現，通過獨特的半袖設計，俏皮的側面開叉，性感的高開叉之風，精緻的開口綉花鞋，讓整個服裝搭配有了與眾不同的效果和意義。

服裝的搭配重在底色和印花，高級的底色韻味十足，深藍色， 綠色，高級的漸變花朵，精緻的刺綉圖案， 色澤古樸懷舊，能表達出女人的那種 精緻之美，知性之情。

除了復古的香雲紗，絲絨等比較具有 懷舊情懷的材質，圖案和花紋是旗袍上面比較講究的一種民族元素，承載了滿滿的復古情懷，山水墨畫，古人乘舟，絲緞的修身白色完美呈現曲線身材，搭配黑色的墨畫圖案，所謂「旗袍才會真淑女，眉眼傳情美嬋娟」就是這個道理。

【3】：改良旗袍，與時俱進：

要點：通過精緻的亮片式旗袍，完美和 時尚 接軌

雖然是傳承，但是我們不能忘記和時代結合，否則很可能被 時尚 的浪潮淘汰，現在的旗袍比較注重薄紗和蕾絲的 拼接風格，所以增加一些柔美的材質也未嘗不可，可以說是精緻和唯美的象徵。

改良旗袍是不停地增加元素，比如亮片，鑽石，讓旗袍熠熠生輝，變得奢華和典雅，同時立領和袖口也增添了一些 邊框和綉花，刺綉和柔美的披肩搭配，針織一些項鏈和耳釘的修飾，讓服裝更加的迷人和清新。

總結：旗袍是少數的經歷了改良和變化，經歷了苦難和摧殘而留下來的中華民族的「國粹之光」，是我們對於傳統服飾的一種崇拜和紀念方式，所以傳統文化不能丟，旗袍就是最好的傳承。

錦綉旗袍，華服之幸，淵源流長。

『捌』 你覺得哪位明星適合穿旗袍

旗袍是中國最有特色的服裝，但是這個服裝並不是所有人都能夠駕馭。穿旗袍我覺得太瘦不行，也許骨感對於現代女人來說是一種美感，但是穿上旗袍之後，身體裡面必須有一點點豐滿，才能夠讓旗袍看起來更有韻味。所以說很多明星都不會選擇穿旗袍，因為現在的審美和以前並不相同。

反而我覺得非常的吸引人。林青霞當年被譽為香港第一美女，我想沒有任何人可以反駁，因為林青霞不但漂亮，而且有氣質。穿上旗袍的鈴聲響，走起路來氣場都很強大。這件紅色的旗袍讓我想起來，在笑傲江湖裡面，她所飾演東方不敗，穿的一身紅色衣服的裝扮，感嘆的時光如水，歲月不饒人，一晃已是暮年。