中華旗袍社區圖片素材下載

1. 中國傳統文化中斷了么 我們的國服是旗袍馬褂,普通話是胡化滿化的語言,現代漢語詞彙很多是日式漢語

看罷中華歷史，只能感嘆，來自滿蒙的劣制文化的喧賓奪主，用醜陋的馬褂和旗袍替代了高貴典雅的漢服，用奴性的冷漠和無恥替代了中華傳統美德的一切。而這種遺毒仍在繼續流淌。
次次剃發易服、圈地運動，份份「禁書令」、「禁海令」，場場動輒萬人「誅九族」的文字獄，殺盡了最後一位有智能有骨氣的漢人，抄盡了最後一本閃著星點思想火花的書籍。海瑞大膽直言的陣陣清風，顧憲成東林講學的縷縷迴音，徐光啟渾天儀前躑躅的片片背影，都已從歷史的長河中被抹去。只留下禍患百年的愚昧與奴性。
《大清律例》也說：「造賣印刷者，系官革職，軍民杖一百，流三千里；買者杖一百，徒三年；看者杖一百。」
想來，倭人的「奴化教育」也只能望而興嘆，始皇的「焚書坑儒」也要自慚形穢。
然而，我們乖巧地穿上了所謂的「唐裝」和旗袍，萬馬齊喑著「文化輸血」。
應該澄清的是，魯迅批判「吃人的歷史」實乃批判滿清遺毒；五四先烈的文化革命本是要革「辮子文化」的命；真正的漢族文化早在三百年前便戛然而止了。魯迅後來所說的「這辮子，是砍了我們古人的許多頭，這才種定的」，中國歷史上大概沒有一個王朝像清代這樣，反清的旗號從清初延續到清末余有二百多年。
有別有用心者正在篡改著先人的用意，以期更完美地埋葬我們的傳統。
我們乖巧地繼承著只有兩百年歷史的流氓文化，卻以「龍的傳人」自詡，不覺得羞恥？
當然，既然繼承著無賴氣質，又怎麼會覺得羞恥。
中國人不弄清文化閹割與文化融合的區別，硬是要說那是「學習」、「借鑒」、「融合」過來的，正如不知道熱情握手與互扇耳光的區別，不明了見義勇為與流竄強奸的區別，愚昧到了可悲的地步。
一旦有人覺醒，想穿上仍然飄逸華美的漢服，想重現真實的歷史，重新找回那份久違的尊嚴與自豪時，一些人便小丑似地為其一一戴上帽子：「大漢族主義」、「極端民族主義」、「民族分裂主義」、「國家安定團結局面的破壞者」，口誅筆伐。
於是，「中國人在背叛偉大的先輩」便出自一個韓國女大學生之口。
「辮子戲」在上演。
屏幕上，珠光寶氣的皇上、貝勒、阿哥、格格們，面對著滿堂太監和奴才的翹臀，得意地接受著觀眾的朝拜。
《某某大帝》、《某某格格》、《某某王朝》、《某某風雲》和各種「戲說」乃至「正史」，流水線生產般新鮮出爐，重復著散發著腐臭的謊言。
本該澄清這一切的文化精英們，卻又一次選擇了背叛，爭先恐後地湊到鏡頭前，絞盡腦汁令這些遺毒圓滿
一批批紀念館拔地而起，供奉著洪承疇，尚可喜和吳三桂。
一群群意氣風發的專家學者歌舞昇平，為漢奸人格、屠夫氣質、奴才原則樹碑立傳。
「辮子戲」的泛濫不再僅僅意味著審美的缺陷，而開始預示著文化的斷層，脊樑的夭折。
一個不知道尊敬自己英雄，一個歌頌自己屠夫，一個缺乏誠信的民族只是韃靼文化繼承者，大陸沒有華夏，華夏不在中國。
有人說：唐宋在日本，明在韓國。大清在中國。信乎！
因為禮曰：「華夏重信義，而胡人無。」
今天的我們，絕對是炎黃的恥辱！
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魯迅曾經這樣評價：不能說話的毛病，在明朝時還沒有這樣厲害的；他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿州人以異族入侵中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大家便更不敢用文章來說話了。

崖山之後無中國，閻吏之後無漢人

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